id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0271	true	-7531304132675458139	188	300	884	1472	1472	300	من-- الحديث كحديث الزهري وقتادة واشباههما من الاءمة----------------- اذا انفرد الرجل عنهم بالحديث ----سمي غريبا واذا روي عنهم رجلان او ثلاثة واشتركوا في حديث سمي عزيزا واذا روي الجماعة عنهم حديثا سمي مشهورا وقال ابن الصلاح الحديث الذي ينفرد به بعض الرواة يوصف بالغريب وكذلك الحديث الذي ينفرد به بعضهم بامر لا يذكره فيه غيره اما في متنه واما في اسناده ثم ان الغريب ينقسم -------------الي صحيح كالافراد المخرجة في الصحيح والي غير صحيح وذلك هو الغالب علي الغراءب وينقسم الغريب---------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا من وجه اخر فمنه ما هو غريب متنا واسنادا وهو الحديث الذي تفرد برواية متنه راو واحد ومنه ما هو غريب اسنادا لا متنا كالحديث م-----تنه معروف مروي عن جماعة-	271	-5841420850683405479	Sham19Y0017807-ara1.ms14	false	-7075786825798080098	193	290	992	1523	1571	300	منده الغريب كحديث الزهري------- واشباهه ممن يجمع حديثه لعدالته وضبطه اذا -تفرد ع------نهم بالحديث رجل سمي غريبا فان رواه عنه اثن-ان او ثلاثة -----------------سمي عزيزا وا-ن رو-اه جماعة -----------سمي مشهورا و-----من الافراد ما ليس بغريب كالافراد المضافة الي البلدان و-------------------------------------------------------------------------------------------------ينقسم الغريب مطلقا الي صحيح كالافراد المخرجة في الصحيح والي غير صحيح وه----و الغالب علي الغراءب جاء عن احمد بن حنبل انه قال غير مرة لا تكتبوا هذه الاحاديث الغراءب فانها مناكير وعامة رواتها الضعفاء وينقسم ايضا الي غر------------------يب متنا واسنادا وهو ما تف---------رد برواية متنه---- واحد والي غر------يب اسنادا لا متنا كالحديث الذي متنه معروف----- عن جماعة	14	-1910573675213178091	286	366.0	230	724	39.50276184082031	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017807-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0272	true	-1087457688101806459	10	101	52	541	1465	300	غريبا من ذلك الوجه مع ان متنه غير غريب ومن ذلك غراءب الشيوخ في اسانيد المتون الصحيحة وهذا--- الذي يقول فيه الترمذي غريب من هذا الوجه ولا اري هذا النوع ينعكس فلا يوجد اذن ما هو غريب متنا وليس غريبا اسنادا الا اذا اشتهر الحديث ال-فرد------ عمن تفرد به فرواه عنه عدد كثيرون فانه يصير غريبا مشهورا وغريبا متنا وغير غريب اسنادا لكن بالنظر- الي احد طرفي الاسناد فان اسناده متصف بالغرابة في طرفه الاول متصف بالشهرة في طرفه الاخر كحديث انما الاعمال بالنيات وكساءر الغراءب التي اشتملت عليها التصانيف -المشتهرة	272	-5841420850683405479	Sham19Y0017807-ara1.ms15	false	-8233343755936042416	1	78	4	422	1568	300	غريب- من هذا الوجه-------------------- ومن ذلك غراءب الشيوخ في اسانيد المتون الصحيحة وهذا هو الذي يقول ب-ه الترمذي غريب من هذا الوجه و------------------------لا يوجد---- ما هو غريب متنا --------لا اسنادا الا اذا اشتهر الحديث المفرد فرواه عمن تفرد به جماعة-------- كثيرة- فانه يصير غريبا مشهورا وغريبا متنا -------لا اسنادا---- بالنسبة الي احد طرفي الاسناد فان اسناده متصف بالغرابة في طرفه الاول متصف بالشهرة في طرفه الاخر كحديث----- الاعمال بالنيات وكساءر الغراءب التي اشتملت عليها التصانيف ثم اشتهرت	15	-1910573675213178091	387	649.0	313	501	77.2455062866211	62	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017807-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0425	true	5868779940511793921	226	277	1067	1305	1408	300	الاسناد وهو ان يروي عمن لقي---------ه ما لم يسمعه منه موهما انه سمعه منه او عمن عاصره ولم يلقه موهما انه لقيه وسمعه منه ثم قد يكون بينهما واحد وقد يكون اكثر ومن شانه ا------------لا يقول في ذلك اخبرنا فلان ولا حدث-----------نا وما اشبههما وانما ي------------قول قال فلان او عن فلان	425	-5841420850683405479	Sham19Y0017807-ara1.ms26	false	-7915095418443741274	160	201	800	982	1474	300	الاسناد وهو ان يروي عمن لقيه او عاصره ما لم يسمعه منه موهما انه سمعه منه------------------------------------------------------------------------------------ ومن شان من هو كذلك ان لا يقول في ذلك---------------- حدثنا ولا اخبرنا وما اشبههما حتي يكون مدلسا بل يقول قال فلان او عن فلان	26	-1910573675213178091	128	191.5	100	282	45.390071868896484	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017807-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0426	true	3192046947792308517	31	60	162	292	1461	300	تدليس---- الشيوخ وهو ان يروي عن شيخ حديثا سمعه منه فيسميه او يكنيه او ينسبه او يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف وهذا القسم اخف من الاول	426	-5841420850683405479	Sham19Y0017807-ara1.ms26	false	-7915095418443741274	237	265	1170	1292	1474	300	ما يقع في الشيوخ وهو ان يروي عن شيخ حديثا سمع----ه فيسميه او يكنيه او ينسبه او يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف ام-ا القسم------- الاول	26	-1910573675213178091	112	196.0	86	134	83.58209228515625	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017807-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1265	true	-3481160028247933962	139	205	688	1014	1473	300	عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم -قال اي بني محدث اياك والحدثقال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله عليه السلام كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منهقال وقد صليت مع النبي عليه السلا--------م ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان-------------- فلم اسمع احدا منهم----- يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين	1265	-5841420850683405479	Sham19Y0017807-ara1.ms26	false	-7915095418443741274	34	86	184	433	1474	300	عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا---------- بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني محدث اياك وا------------------------------------------------------------------لحدث----------------------- وقد صليت مع النبي صلي- الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع----- منهم احدا يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين	26	-1910573675213178091	214	357.0	168	354	60.45197677612305	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017807-ara1