id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0017	true	300343714265203135	6	35	27	168	1439	300	قيل يا رسول الله اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	17	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0119	false	-1761789584205887234	195	224	951	1092	1466	300	قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	119	-485333547838613894	140	279.0	111	141	99.29077911376953	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0051	true	-4696625757369935445	182	208	929	1072	1507	300	قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم رسول- الله عليه السلام دعوه واهريقوا علي بوله دلوا --------من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معس-رين	51	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0122	false	8140838551475255172	208	235	1026	1177	1512	300	قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال النبي صلي الله عليه وسل--م دعوه واهريقوا علي بوله سجلا او ذنوبامن ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسيرين	122	-485333547838613894	128	220.5	103	153	83.6601333618164	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0178	true	-671449053646317735	0	40	0	202	1582	300	كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام باخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله عليه	178	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0106	false	-4072670413098281119	9	49	42	243	1521	300	كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي -	106	-485333547838613894	198	391.0	159	202	98.0197982788086	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0208	true	-3940969259665242816	245	298	1172	1421	1429	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه و----راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ك---ما صنعت	208	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1017	false	-8390243733514531957	133	181	656	882	1477	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي ب-------ماء فشرب وغسل------------------- وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صل----ي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	1017	-485333547838613894	204	360.5	159	256	79.6875	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0222	true	-2496199417866220489	227	287	1096	1384	1458	300	كيف كان رسول ا---------لله عليه السلام يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يده------- فغسل يد-ه مرتين ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقن -ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	222	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0103	false	6419143559331025583	201	260	1039	1326	1537	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يتوضا------------------------- فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	103	-485333547838613894	247	440.5	194	315	78.4126968383789	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0290	true	-5406935355619177724	61	164	291	795	1475	300	ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي رواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه وفي مسند دعلج سمعت موسي بن هارون يقول هذا حديث منكر لا نعلم احدا رواه الا----- الدالاني ولفظه عند البيهقي لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وقال تفرد به علي هذا الوجه الدالاني وقال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو منكر قال وذكرته لاحمد بن حنبل فقال ما للدالاني يدخل علي اصحاب قتادة	290	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0088	false	1578559869228809881	150	261	723	1276	1465	300	ان الوضوء----------- علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قلت رو---------اه ابو داود والترمذي كلاهما في الوضوء من النوم ولفظهما عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا فاذا اضطجع استرخت مفاصله وروياه من حديث قتادة عن ابي العالية واسمه رافع عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه وقال ابو داود الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يرو----------ه الا يزيد الدالاني عن قتادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	88	-485333547838613894	169	253.5	131	834	20.2637882232666	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0323	true	-6413283870831488445	93	186	452	936	1557	300	ايضا ابو داود---------- من حديث ابي سعيد الخدري ثنا موسي-------- بن اسماعيل ثنا حماد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال-------------------------- بينما رسول الله عليه السلا--------م يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلا--------م صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلام ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصلي فيهما	323	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	215	297	1086	1504	1516	300	-----ابو داود في الصلاة من حديث يعل--------------------ي بن شداد---------------------------------------- بن ا-----وس عن ابيه يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 538 بينما رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك--------------- فقال---------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----- اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا------- فليمسحه وليصل- فيهما	169	-485333547838613894	328	529.5	262	544	60.29411697387695	57	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0403	true	-848312553288167332	144	273	705	1311	1431	300	سءل رسول الله عليه السلام انتوضا من لحوم الابل قال نعم قيل انتوضا من لحوم الغنم قال لا ش اي احتج هءلاء القوم في وجوب الوضوء من اكل لحم الابل وعدمه من اكل لحم الغنم بحديث جابر بن سمرة هذا ورجاله ثقات والحديث صحيح وقال ابن مندة حديث جابر بن سمرة صحيح وكذا قال البيهقي واخرجه مسلم ايضا نا ابو كامل الجحدري ثنا ابو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول--------- الله عليه السلام ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ااتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال -اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال -اصلي في مبارك الابل قال لا واخرجه ا--------بن ماجه -نا	403	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0086	false	-505484184827648642	102	151	513	742	1449	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فل------ا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا قلت رواه مسلم وابن ماجه هنا	86	-485333547838613894	198	142.0	154	626	31.629392623901367	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0444	true	8672402803425656804	219	258	1061	1228	1433	300	عن قيس بن طلق عن ابيه-------------- قال قدمنا علي نبي ا---------لله عليه السلام فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال هل هو الا-------- مضغة منه او بضعة منه	444	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0090	false	2916417255132226353	106	149	507	691	1432	300	عن قيس بن طلق عن ابيه ولفظ ابي داود قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسل--م فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال هل هو الا بضعة او مضغة منه ------------	90	-485333547838613894	150	263.0	114	198	75.75757598876953	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0446	true	-5017486069096114971	224	270	1060	1272	1421	300	الشافعي انه قال----- سالنا عن قيس------- فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد حكي الدارقطني ايضا في سننه عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم انه سال- اباه وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهياه ولم يثبتاه	446	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0090	false	2916417255132226353	150	217	695	1007	1432	300	الشافعي رحمه الله قد سالنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا---- قبول خبره وقد عارضه من وصفنا نعته ورجاحته في الحديث وثبته وقال يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم---- سالت ابي- وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	90	-485333547838613894	165	262.0	128	321	51.40187072753906	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0449	true	-7686606538599071500	74	112	377	543	1442	300	عن قيس بن طلق عن ابيه-------------- قال قدمنا علي نبي ا---------لله عليه السلام فجاء- رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال وهل هو الا-------- مضغة منهاو بضعة منه	449	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0090	false	2916417255132226353	106	149	507	691	1432	300	عن قيس بن طلق عن ابيه ولفظ ابي داود قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسل--م فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال -هل هو الا بضعة او مضغة----------- منه	90	-485333547838613894	149	251.0	113	198	75.25252532958984	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0472	true	1546671571243226724	69	103	335	526	1587	300	كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصل-ا بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	472	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	99	131	511	692	1557	300	كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب------------- فاعربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة----- بين السكتين بريدا	943	-485333547838613894	172	312.0	141	199	86.43215942382812	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0474	true	8117818730040680384	178	250	918	1316	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رج-ل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	474	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0062	false	-1650721743383783783	161	223	800	1153	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مو-----------------------------------عظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فاوصنا ف---------قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	62	-485333547838613894	336	647.0	276	399	84.21052551269531	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0520	true	805253410259268526	172	274	825	1308	1446	300	البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة ----كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حد-ثه وذكر------- الشافعي هذا الح-------------ديث وقال وان لم يكن اهل الحديث بثبوته وقال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وا-----------------نما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة وذكر الخطابي ان الامام احمد بن حنبل -----كان يوهن حديث علي رضي الله عنه هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	520	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0115	false	6099909112602926644	107	215	545	1062	1488	300	البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة قال كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فيعرف وينكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه وذكر الامام الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة وذكر الخطابي ان الامام احمد رضي الله عنه كان يوهن حديث علي -------------هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	115	-485333547838613894	450	838.5	354	530	84.9056625366211	86	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0546	true	6517862146297866037	107	139	541	694	1448	300	قالت كان الحس-ن بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	546	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0124	false	-2139728605212051429	134	163	675	813	1502	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال----- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	124	-485333547838613894	137	252.0	108	154	88.9610366821289	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0621	true	-3453955766791025486	162	208	816	1023	1461	300	وقال الترمذي ------------------------------------------سالت محمدا عن هذا الحديث فقلت له عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقا--------------------------------------------------------ل الدارقطني -لا يصح من هذا كله شء وذكر ابن	621	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	151	218	758	1061	1458	300	وقال الترمذي حديث حسن وقد تفرد به شريك عن ابي اليقظان وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال ---عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به انتهي وقد قيل ان جده هو ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي وقال الدارقطني ولا يصح من هذا كله شء وقال ابو	135	-485333547838613894	195	352.0	150	306	63.72549057006836	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0674	true	8050479774776740517	121	252	600	1227	1446	300	فتمعكت---------- فصليت فذكرت------ ذلك النبي عليه السلام فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب------------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بههما وجهه وكفيه وقال مسلم حدثني عبد الله بن هاشم العبدي قال نا يحيي يعني ابن سعيد القطانعن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد ماء قال لا تصل فقال عمار اتذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت وقال النبي عليه السلام--- انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ------ثم تمسح بههما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال ان شءت لم احدث به قال الحكم وحدثنيه ابن عبد الرحمن بن ابزي عن	674	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	66	144	325	722	1495	300	فتمعكت في التراب فصليت فذكرت للنبي صلي ال-له عليه -وسل-م فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما- وجهه وكفيه قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الطهارة من حديث عمار وفي رواي-----ة قال--------------------------------------------------- فاتيت النبي صل------ي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم فقال انما يك----فيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما- وجهك وكفيك قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث عبد الر----------------------------------حمن بن ابزي عن	129	-485333547838613894	210	266.0	161	677	31.019203186035156	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0731	true	-1341455978512786145	178	257	853	1239	1442	300	قال رسول الله عليه السلام من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن----------------------- تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليب-لع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا-------- كثيبا يجمعه ف-ليستدبره فان الشيطان يتلاعب بمقاعد بني ادم حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال اخبرنا ابو عاصم عن ثور بن يزيد قال نا-------------------- حصين الحميري قال حدثني ابو سعيد الخير عن ابي هريرة	731	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	163	254	826	1248	1479	300	قال صلي- الله عليه وسلم-- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يل--عب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث حصين الحبراني عن ابي------ سعيد عن ------ابي هريرة	96	-485333547838613894	280	446.0	217	439	63.78132247924805	50	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0734	true	1050839435050042443	164	195	903	1068	1586	300	الله عليه السلام قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي عليه السلا--------م كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه اخرج---ه الترمذي	734	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	247	281	1289	1461	1542	300	الله عليه وسل--م قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي- الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل ب-ها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قلت رواه الترمذي	1071	-485333547838613894	149	259.0	118	176	84.65908813476562	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0759	true	-3297418982677792608	69	116	344	576	1459	300	قالت كان النبي عليه السلام ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب وما قالت قامفافاض عليه الماء وما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريدوان نام جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة	759	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	147	184	731	907	1520	300	الله صلي ال-له عليه وسلم ي--نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول جنبا وثب ------------فافاض عليه الماء وان لم يكن ج-----------------------------نبا توضا----------- للصلاة	257	-485333547838613894	138	200.5	107	246	56.09756088256836	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0763	true	-1281523344548333816	238	292	1139	1402	1438	300	رسول ا---------لله عليه السلام قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قامفافاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسلوانا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي	763	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	146	186	726	914	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول جنبا وثب ---------------------فافاض عليه الماء----------------------------------------- وان لم يكن جنبا توضا----------- للصلاة ثم صلي	257	-485333547838613894	169	282.5	132	272	62.132354736328125	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0772	true	-3653791037104757466	109	143	554	723	1468	300	قتادة ثنا---- انس رضي الله عنه كان النبي--------- عليه السلام يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة---- قلت لانس-------- او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	772	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	253	291	1256	1441	1486	300	قتادة ايضا عن انس ولفظ-------ه كان النبي صلي الله عليه وسل--م يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	113	-485333547838613894	150	247.5	118	194	77.31958770751953	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0778	true	-6304929573891533566	0	95	0	466	1471	300	الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ----------------------قال قدمت علي اهلي من سفر فضمخ-------------وني بالزعفران ف------لما اصبحت اتيت رسول الله عليه السلام فسلمت عليه فلم يرحب بي ولم يبش بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فغسلته عني فجءته وقد بقي علي منه شء فسلمت عليه فلم يرحب بي ولم يبش بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فغس------لته ثم اتيت رسول الله عليه السلام فسلمت عليه فرد علي السلام ورحب بي فقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب اذا اراد ان ياكل او ينام ان يتوضا	778	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1061	false	-2243967443762426658	123	199	607	983	1502	300	الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر باتم مما رواه المصنف فقال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني ب--زعفران فغدوت علي النبي صلي------- الله عليه وسل--م فسلمت عليه فلم يرد--------------------------------------------------------------------------------- علي- ولم يرحب----------- بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلت-----------------------ه ثم جءت فسلمت عليه فرد علي------- ورحب بي وقال ان الملاءكة لا يحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمح بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب اذا نام او --اكل او شرب -ان يتوضا	1061	-485333547838613894	281	426.5	221	513	54.77582931518555	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0806	true	6035963060819542571	253	300	1275	1489	1489	300	قال القي علي رسول ا---------لله عليه السلام التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فمد من-	806	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0146	false	-3396774898240129093	219	268	1128	1350	1492	300	قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فمد من	146	-485333547838613894	209	397.0	163	224	93.30357360839844	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0882	true	-555037349070310489	175	295	818	1378	1402	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع الاذان اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد- ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قال ابن رمح في روايته من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ولم يذكر قتيبة وانا واخرجه ابو داود عن قتيبة بن سعيد نحوه وفي اخره غفر له فقط وليس فيه ذنبه واخرجه النساءي عن قتيبة كذلك واخرجه الترمذي ايضا عن قتيبة عن الليث كذلك واخرجه ابن ماجه عن محمد بن رمح المصري عن الليث كذلك الثاني عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن يوسف عن ال-----------------------------------------------------------ليث بن سعد عن الحكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد عن	882	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0150	false	-4677339824626087336	80	141	388	675	1472	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم واصحاب السنن الاربعة كلهم في الاذان من حديث الليث بن سعد عن الحكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد بن	150	-485333547838613894	223	227.0	173	620	35.967742919921875	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0892	true	2422663204736809010	178	239	895	1189	1485	300	قال كان رسول الله عليه السلا--------م يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار قال فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله عليه السلا--------م علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله عليه السلام حرم--------ت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي	892	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0150	false	-4677339824626087336	2	62	12	299	1472	300	قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار---- فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا ا------------------------لله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي	150	-485333547838613894	246	438.5	193	318	77.35848999023438	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0895	true	-4533951877054357566	48	122	215	569	1420	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي----- الظهر من الغد حين صار ظل كل شء مث---له وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بين المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين مضي ثلث الليل وصلي بي الغداة عندما اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد الوقت فيما بين هذين الوقتين هذا وقت الانبياء من قبلك	895	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	0	68	0	319	1504	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر-------- حين كا---ن كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي- المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين--- اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد---------------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك	140	-485333547838613894	298	532.5	233	362	82.32044219970703	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0896	true	-1312073196658159351	27	98	136	478	1452	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل كل شء مث---له وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	896	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	0	73	0	346	1504	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان--- كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	140	-485333547838613894	320	584.5	252	357	89.63585662841797	62	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0914	true	-798370882646872647	223	300	1094	1485	1485	300	النبي--------- عليه السلام ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال صل معنا قال ف-------------لما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء نقية مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما--- كان في اليوم الثاني امره فاذن للظهر فابرد بها--- فانعم ان نبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل-	914	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	138	214	706	1104	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------- عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومينفلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقي-------ة ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان ا---ليوم الثاني امره----------- فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل	139	-485333547838613894	340	595.5	272	434	78.34101104736328	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0915	true	-5097161742135349217	0	33	0	161	1505	300	ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلاتكم فيما بين ما رايتم	915	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	214	247	1104	1260	1513	300	ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله -قال وقت صلاتكم----- بين ما رايتم	139	-485333547838613894	155	293.0	123	162	95.67901611328125	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0927	true	3879195433386370921	88	126	426	610	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة ال---------------مغرب ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط	927	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	264	300	1369	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس ما --------------------لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط-	138	-485333547838613894	150	269.0	119	200	75.0	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0946	true	-7123018304524526650	125	192	612	932	1471	300	هشام-------- عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب واخرجه احمد في مسنده عن يحيي بن سعيد عن هشام نحوه واخرج عن وكيع نا هشام عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله لا تحر-وا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني --شيطان	946	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0227	false	3247322976683678015	45	84	233	431	1555	300	هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر 752 وفي رواية----------------------- اذا طلع حاجب الشمس ف-دعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس ف-دعوا الصلاة حتي تغيب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان	227	-485333547838613894	169	263.0	132	331	51.057403564453125	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1010	true	-1430789944885926505	90	143	473	747	1492	300	اتي المزدلفة فصل- بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه----- فحمد الله وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم وقع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل	1010	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	61	114	326	611	1531	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدف--ع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل	553	-485333547838613894	260	478.0	209	287	90.59233093261719	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1011	true	4651094985826017239	251	287	1252	1442	1509	300	قال خطبنا رسول الله عليه السلا--------م فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله------ غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما رسول الله عليه السلا--------م يسير حتي ابهار الليل	1011	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	0	41	0	210	1525	300	قال خطبنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله تعالي غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل	1548	-485333547838613894	180	320.5	144	212	84.9056625366211	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1012	true	6547927411292250873	104	197	474	937	1443	300	رسول الله عليه السلام---------------------------------- عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله عليه السلا--------م والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي -فيها شء من ماء قال فتتوضا ----ووضوء- دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة وصلي رسول الله عليه السلا--------م ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم وركب رسول الله عليه السلام وركبنا معه	1012	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	31	120	160	597	1525	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم ق----------------ال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي وفيها شء من ماء ف-----توضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال -----------احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة -------------------------وركب ----------------------وركبنا معه	1548	-485333547838613894	361	598.5	285	519	69.55683898925781	65	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1013	true	8094072285815046756	0	109	0	541	1499	300	كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا -عطش-ا فقال لا هلك عليكم ثم قال اطلقوا لي غمري قال ودعا بالميضاة فجعل رسول الله عليه السلام يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله عليه السلا--------م احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول--------- الله عليه السلام يصب وابو قتادة يسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله عليه السلام قال---- ثم صب رسول الله عليه السلام فقال لي اشرب -قلت لا اشرب حتي تشرب انت يا رسول الله ق-ال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله عليه السلام قال فاتي الناس الماء جامين رواء قال فقال	1013	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	127	220	637	1093	1525	300	كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم-------------------------- ودعا بالميضاة فجعل---------------------- يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يصب واسق----------يهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم صب فق----------------------ال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب---- يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب ق----------------------ال فاتي الناس الماء جامين رواء قلت رواه	1548	-485333547838613894	406	679.5	319	566	71.7314453125	73	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1066	true	3955696444751031519	194	246	1001	1249	1513	300	هاشم ----بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي خال معاوية بن ابي سفيان له صحبة وهو اخو ابي حذيفة بن عتبة لابيه واخو مصعب -بن عمير لامه قيل اسمه خالد وقيل شيبة وقيل هشام وقيل هشيم وقيل مهشم---------- اسلم يوم الفتح وسكن الشام وتوفي في خلافة عثمان	1066	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1279	false	-8897291205679854519	203	246	1018	1230	1510	300	هاشم هو ابن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي خال معاوية و------------------------اخو ابي حذيف--------ة لابيه واخو مصعب ابن عمير لامه قيل اسمه كنيته وقي-------------------ل هشيم وقيل مهشم وقيل شيبة اسلم يوم الفتح وسكن الشام وتوفي في خلافة عثمان	1279	-485333547838613894	187	322.0	148	263	71.1026611328125	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1083	true	-9041620952351275553	92	161	434	761	1450	300	ان نبي الله عليه السلا--------م وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله عليه السلا--------م الي الصلاة وصلي -قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية واخرجه مسلم في كتاب------------------- الصوم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن انس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله عليه	1083	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	155	218	814	1122	1523	300	ان نبي الله صلي- الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي- الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي فقلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية قلت رواه البخاري في الصلاة والنساءي في الصوم من حديث---------------------------------------- قتادة عن----------- انس 416 قال --لي النبي صلي الله عليه	142	-485333547838613894	221	346.5	172	363	60.88154220581055	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	128	300	636	1477	1477	300	في عشرة من اصحاب النبي عليه السلام منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلا--------م قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال الي قالوا فاعرض قال كان رسول--------- الله عليه السلام اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب- راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ----------------------------------------------------------------------------ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في ال--------اخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بههما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته-	1199	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	72	233	357	1142	1481	300	في عشرة من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم-------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------وا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ث-------------------------------م يقرا ثم يكبر -يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي ب-هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ----ذلك في بقية صلاته	179	-485333547838613894	639	1101.5	505	958	66.70146179199219	116	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1201	true	6559249799628239909	24	87	127	455	1558	300	عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه وا-----ذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1201	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	0	65	0	332	1507	300	عليه وسل--م رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه 98 ا واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	177	-485333547838613894	318	618.0	255	334	95.20957946777344	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1214	true	-8655633632420910391	138	185	674	904	1465	300	مسلم في صحيحه عن----- عبدة وهو ابن ابي لبابة ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وق-----------------ال المنذري وعبدة لا يعرف له سماع من عمر وانما سمع من ابنه عبد الله ولقال انه--- راي---- رءية	1214	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0186	false	-4911785413853727839	99	151	485	733	1498	300	مسلم في صحيحه من حديث عبدة -----بن ابي لبابه ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهو موقوف علي عمر قال المنذري وعبدة لا نعرف له سماع من عمر وانما سمع من----- عبد الله بن عمر ويقال راي عمر رءية	186	-485333547838613894	206	358.0	162	259	79.53668212890625	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1221	true	-5691484706745915940	110	291	566	1464	1506	300	قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا--------------- رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1221	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0183	false	4307271316193165468	2	188	7	935	1538	300	قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	183	-485333547838613894	894	1770.5	714	928	96.3362045288086	177	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1223	true	2402632333919246940	184	297	904	1497	1513	300	اي مستقيما مخلصا وقال ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم--------- عليه السلام ويقال معناه ماءلا الي الدين الحق وهو الاسلام واصل الحنف الميل ويكون في الخير والشر ومنه يصرف الي ما تقتضيه القرينة والنسبة اليه حنيفي واما الحنفي بلا ياء فهو الذي ينسب الي ابي حنيفة في مذهبه حذف ها هنا الياء ليكون فرقا بينهما وانتصابه ----علي انه حال من الضمير الذي في وجهت اي حال كوني في الحنيفية قوله مسلما حال ايضا وليس هذا في رواية مسلم وابي داود قوله وما انا من المشركين بيان للحنيفية وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد وثن وصنم----- ويهودي ونصراني ومجوسي ومرتد وزنديق وغيرهم قوله ان صلاتي يعني عبادتي	1223	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0184	false	-8918560753907636024	13	55	62	291	1614	300	اي ماءلا الي الاسلام والح---------نيف عند العرب من كان علي ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانتصب حنيفا علي ال--حال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشركين بيان للحنيف-- وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد -----صنم ووثن ويهودي ونصراني------------- وزنديق وغيرهم ونسكي ا----------ي عبادتي	184	-485333547838613894	174	242.5	141	611	28.4779052734375	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1224	true	7106843107587154699	30	170	162	921	1576	300	ايضا كل ما يتقرب به الي الله عز وجل قوله ومحياي ومماتي اي وما اتيه في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح خالصة لوجهه لا شريك له وبذلك الاخلاص امرت في الكتاب وانا اول المسلمين ويقال ومحياي ومماتي اي حياتي وموتي-------------------------------------------------------- ويجوز فتح الياء فيهما واسكانها -----------والاكثرون علي فتح ياء محياي واسكان ياء مماتي والسلام في لله---------------------- لام الاضافة ولها معنيان الملك والاختصاص وكلاهما مراد ها هنا والرب ا--------------------------------لمالك والسيد والمربي والمصلح فان وصف الله برب لانه مالك وسيد فهو من صفات الذات وان وصف به لانه مدبر خلقه ومربيهم ومصلح لاحوالهم فهو من صفات --فعله ومتي دخلته الالف واللام---------- اختص بالله تعالي واذا حذفتا جاز اطلاقه علي غيره فيقال رب المال ورب الدار ونحو ذلك والعالمون جمع عالم وليس للعالم واحد من لفظه والعالم اسم لما سوي الله تعالي ويقال ---------------------------الملاءكة والجن والانس وزاد ابو عبيدة والشياطين وقيل	1224	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0184	false	-8918560753907636024	72	181	372	1002	1614	300	الناسك وما يتقرب به الي الله ------تعالي ومحياي ومماتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي حياتي ومماتي له تعالي وهو خالقهما والمدبر فيهما لا تصرف لغيره فيهما ويجوز فتح الياء فيهما واسكانها قال النووي والاكثرون علي فتح---- محياي واسكان---- ممات-----------ي لله قال العلماء هذه اللام لام الاضافة ولها معنيان الملك والاختصاص وكلاهما مراد--- هنا ---رب العالمين في معني رب اربعة اقوال المالك والسيد والمدبر والمولي فالاولان من صفا---------------------------ت الذ-------------------------------------------ات والاخيران من صفات الفعل- ومتي دخلت- الالف واللام فقيل الرب اختص بالله تعالي واذا حذفتا جاز اطلاقه علي غيره والعالمي----------------------------------ن جمع عالم وليس للعالم واحد من لفظه وهو عند جمهور المتكلمين وجماعة من المفسرين كل المخلوقات وقيل هم الملاءكة والجن والانس وزاد بعضهم -----الشياطين لبيك	184	-485333547838613894	386	571.0	315	919	42.002174377441406	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1254	true	8630064429560085093	0	62	0	324	1533	300	العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرج---ه مسلم في	1254	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0188	false	-2782511576525084177	59	119	291	603	1588	300	العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -----هذا لعبدي ولعبدي ما سال قلت رواه مسلم في	188	-485333547838613894	304	576.0	245	327	92.96636199951172	57	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	22	61	107	306	1543	300	كان رسول ا---------لله عليه السلام يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه	1273	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	259	300	1258	1464	1464	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستف-تح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه-	175	-485333547838613894	189	363.0	152	208	90.86538696289062	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	61	98	306	509	1543	300	من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وفي	1273	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0176	false	878359826174713845	0	37	0	201	1564	300	من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل --ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم قلت	176	-485333547838613894	198	387.5	161	203	97.53694915771484	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1299	true	2211116685354975223	128	181	650	939	1520	300	قال كنا نحزر قيام رسول ا---------لله عليه السلام في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في ال---------------------ظهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ثلاثين اية قدر سورة السجدة في الركعتين الاوليين وفي الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي ق--------------------------در الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين------------- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1299	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	50	120	269	628	1513	300	قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه -وسل-م في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين------------------------------------- اية وفي الاخريين ----------------------------------------------------------------قدر النصف من ذلك وفي الركعتين الاوليين من العصر ---قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	190	-485333547838613894	166	236.0	132	465	35.69892501831055	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1324	true	-5397249642307544354	103	183	501	889	1531	300	مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول----- الله عليه السلام يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف وقال-- البخاري ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال--- زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت	1324	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0194	false	4994094291985528085	234	297	1201	1512	1525	300	مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت-------------------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسل--م يقرا في المغرب بطوال الطوليين قال قلت ما طوال الطوليين قال الاعراف قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف واخرجه البخاري مختصرا فروي------------------------------------------------ عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت	194	-485333547838613894	275	465.0	216	399	68.92230224609375	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1343	true	-5599482208030895822	26	178	122	914	1551	300	-سعيد -قال ثنا عبد الله بن الحارث عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن------- عبد ال-له بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال--------------------------------------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله عليه السلام من فلان فصلينا وراء ذلك الانسان فكان يطول الاوليين من الظهر ويخفف في الاخريين ويخفف في العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بالشمس وضحاها وباشباهها ويقرا في الصبح بسورتين طويلتين واخرجه ابن حبان في صحيحه ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا ابو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني بكير بن عبد الله بن الاشج ثنا سليمان بن يسار انه سمع ابا هريرة يقول ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله عليه السلام من فلان اميرا كان بالمدينة---------------------------------------------قال سليمان فصليت انا وراءه فكان يط---------يل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل انتهي قوله	1343	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	175	254	846	1254	1490	300	مسعود وقال لا نعرفه الا من --حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم انتهي قلت عبد الملك بن الوليد بن معدان هذا روي له الترمذي وابن ماجه قال الذهبي ضعفه ابو حاتم وغيره 606 ما صليت وراء احد اشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان -صليت خلفه وكا-----ن يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين من المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل قلت-- رواه	195	-485333547838613894	227	69.0	176	895	25.363128662109375	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1357	true	-5187596400773875691	38	96	183	472	1545	300	ان رسول الله عليه السلا--------م انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال رسول الله عليه السلام اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله عليه السلا--------م فيما جهر به رسول الله عليه السلام بالقراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك	1357	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0196	false	-2713762689753943927	68	122	345	604	1530	300	ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم يا رسول الله -قال---------------------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيما جهر --------------فيه------- بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك	196	-485333547838613894	228	371.0	179	309	73.78640747070312	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	102	169	500	858	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا -اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله عليه السلام فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	1392	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0189	false	3266483076417997687	157	205	808	1060	1544	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا -----------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	189	-485333547838613894	246	467.0	199	359	68.52367401123047	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1399	true	-7596527358843802355	143	175	700	858	1453	300	عليه السلام كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه و-----------------اذا كبر للركوع واذا رفع----- من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك بين	1399	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	176	209	927	1089	1507	300	عليه وسل--م كان ي----------------رفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في -	177	-485333547838613894	132	217.5	104	181	72.92817687988281	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1400	true	-4855068272580176506	11	84	50	401	1502	300	قالوا فاعرض قال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يرك-------------------------------------------------------ع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه------- ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم صنع مثل -----------------------ذلك في بقية صلاته	1400	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	90	233	445	1142	1481	300	قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر -يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته	179	-485333547838613894	327	579.0	259	706	46.31727981567383	60	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	222	263	1129	1337	1508	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه ---------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1401	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	0	42	0	216	1493	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي -كبته اليسري واشار باصبعه	181	-485333547838613894	171	314.5	138	217	78.80184173583984	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1432	true	244661105520960803	29	176	138	906	1572	300	الله عليه السلام ليلني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم واخرجه النساءي انا بشر بن خالد العسكري قال ثنا غندر عن شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود قال كان رسول الله يمسح عواتقنا ويقول الي اخر ما رواه مسلم واخرجه ابن ماجه ثنا محمد بن الصباح انا سفيان بن عيينة عن الاعمش الي اخره نحو رواية مسلم قوله ليلني بكسر اللامين----- وتخفيف النون من غير ياء قبل النون من ولي يلي اصله يولي حذفت الواو لوقوعها بين الياء والكسرة فصار يلي وامر الغاءب منه ليل لان الياء تسقط للجزم وامر الحاضر لي مثل قي علي وزن عي قال محي الدين النووي ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التاكيد --قلت القاعدة ان النون الموكدة اذا دخلت الناقص تعود الياء والواو المحذوفتان فيصير ليليني منكم اولوا الاحلام اي العقلاء وقيل البالغون والاحلام جمع حلم بضم الحاء وسكون	1432	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0235	false	7898556427806160556	32	68	166	367	1583	300	الله عليه وسل--م ليلني منكم اولوا الاحلام والنهي هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر --لامي ليلني وتخفيف النون من غير ياء قبل النون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التوكيد واولو الاحلام هم---------------------------------------------------------------------------------------------- العقلاء وقيل البالغون والنهي---------- بضم النون ------	235	-485333547838613894	172	257.0	137	775	22.19354820251465	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1457	true	3546564107533700910	0	22	0	127	1479	300	من الذكور والاناث وجمع البهم بهام بكسر الباء وقال الجوهري البهمة من اولاد الضان خاصة ويطلق علي الذكر والانثي قال والسخال اولاد	1457	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0203	false	4184137412234453507	267	288	1338	1457	1511	300	من الذكور والاناث وجمع البهم بهام بكسر الباء -قال الجوهري------- من اولاد الضان خاصة وتطلق علي الذكر والانثي قال والسخال اولاد	203	-485333547838613894	118	222.0	97	127	92.91338348388672	19	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1464	true	-3622913751197300444	104	178	498	854	1463	300	ان النبي--------- عليه السلام قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات الي اخره نحوه واخرجه ابن ماجه ثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي ثنا وكيع عن ابن ابي ذءب الي اخره نحوه غير ان لفظه اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم ركوع-----------ه واذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه	1464	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0202	false	9212030209354791888	249	287	1297	1482	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال------- في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد--------- تم سجوده وذلك ادناه	202	-485333547838613894	147	252.0	115	376	39.09574508666992	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1470	true	1711245816944902758	97	187	478	908	1476	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله و-بره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك واخرجه ابو داود ايضا ثنا عباد بن موسي الختلي ثنا اسماعيل يعني ابن جعفر قال اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان--------- رسول الله عليه	1470	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	24	77	122	360	1509	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع قلت روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود من حديث يحيي---------------------------------------------------------- بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع 569 قال قال رسول الله صلي -	182	-485333547838613894	205	358.5	158	440	46.59090805053711	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1480	true	929299439806234215	124	199	588	971	1488	300	نهيت عن -قراءة القران قوله وانا راكع جملة اسمية حالية قوله او ساجد اي او انا ساجد وهي ايضا حال قوله فاما الركوع فعظموا فيه الرب اراد به تعظيم الله تعالي بذكر الادعية التي فيها تعظيم الله وتمجيده قوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قمن بفتح القاف و-كسر الميم وفتحها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف شء يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين لما بزيادة ال-----------ياء وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير	1480	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0200	false	-1988272922622574497	205	278	1065	1444	1548	300	نهيت ان اقرا-- القران---------- راكعا--------------------- او ساجدا-------------------------------- فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء----------------------------------------- فقمن ان يستجاب لكم قلت رواه احمد ومسلم وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري قمن بفتح القاف وبفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يث---ني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين---- بزيادة --ياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير	200	-485333547838613894	226	345.0	178	494	45.74898910522461	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1486	true	973918948439293569	60	149	306	784	1504	300	ثعلب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وكذلك ال-روح وقال ابو الحسن الهناءي ومعني سبوح قدوس تسبيح وتقديس وتعظيم ويقال القدوس الطاهر من العيب وقال ابن فارس وغيره معني السبوح-------------------------------- المسبح اي -------------------------------------------------------المبرا من النقاءض والشريك وكل ما لا يليق بالالهية ومعني القدوس المقدس اي المطهر من كل ما لا يليق بالخالق وقال الهروي قيل القدوس المبارك------------------------------------------------------- قوله رب الملاءكة والروح قيل الروح ملك عظيم وقيل خلق لا تراهم الملاءكة كما لا نري نحن الملاءكة وقيل يحتمل ان يكون جبريل عليه -	1486	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0200	false	-1988272922622574497	86	194	452	1015	1548	300	ثعلب كل اسم علي فعول---- مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وكذلك الذروح وهي دويبة حمراء منقطة بسواد تطير وهي من ذوات السموم قا-------------------------------------ل ابن فارس وغيره سبوح هو الله عز وجل فالمراد بالسبوح والقدوس المسبح والمقدس فكانه قال مسبح مقدس رب الملاءكة والروح ومعني سبوح المبرا من النقاءص والشريك وكل ما لا يليق بالالهية وقدوس----------------- المطهر عن كل ما لا يليق بالخالق -قال القاضي عياض وقد قيل فيه سبوحا قدوسا علي تقدير اسبح سبوحا او اذكر او اعظم او اعبد قوله رب الملاءكة والروح قيل الروح ملك عظيم وقيل خلق لا تراهم الملاءكة كما لا نري نحن الملاءكة وقيل يحتمل ان يكون جبريل والله	200	-485333547838613894	326	523.0	258	622	52.41157531738281	55	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1488	true	937488444224329116	233	300	1154	1514	1514	300	اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قوله فقدت ويروي افتقدت وهما لغتان بمعن----------------ي قوله وهو ساجد جملة حالية وكذا قوله يقول قوله اللهم -------------------------------------------الي اخره قال الخطابي فيه--- معني لطيف وذلك انه------------------- استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمعاقبة فلما صار الي-	1488	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0204	false	-1909887207205796897	86	165	437	852	1523	300	اعوذ برضاك من سخطك و-----بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم ---------------------اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك الي اخره قال الخطابي في هذا معني لطيف وهو- انه صلي الله عليه وسلم استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمعاقبة فلما صار الي	204	-485333547838613894	278	462.5	224	442	62.89592742919922	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1489	true	-558326558303413724	1	72	4	356	1478	300	ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب في حق عبادته والثناء عليه قوله لا ا-------------------------------حصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقيل----- معناه لا احصي نعمتك واحسانك والثناء عليك بها وان اجتهدت في الثناء عليك قوله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته	1489	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0204	false	-1909887207205796897	165	236	852	1202	1523	300	ما لا ضد له وهو الله --------تعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه ليعلمنا ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه ول----ا احيط به وقال مالك معناه لا احصي نعم-ك واحسانك والثناء----- بها عليك وق--------------------وله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته	204	-485333547838613894	296	541.5	234	388	76.28865814208984	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1520	true	694388125052796490	32	223	140	1128	1534	300	ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد -حق ما قال العبد وكلنا لك عبد------ لا نازع لما اعطيت ------------------ولا ينفع ذا الجد منك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لجد قوله اهل الثناء والمجد وهو منصوب علي النداء والمعني يا اهل الثناء والمجد وهو المشهور ويجوز الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي انت اهل الثناء والثناء الوصف الجميل والمدح --والمجد -العظمة ونهاية الشرف قال القاضي---------------------------------------------- عياض ووقع في رواية ابن ماهان اهل الثناء والحمد وله وجه ولكن المشهور الصحيح هو الاو-------------------ل قوله احق ما قال العبد وكلنا هك-----------------ذا هو الراوية المشهورة ----احق بالالف وكلنا بالواو ولكن--- وقع في رواية النساءي حق بدون الالف ووقع في بعض روايات النساءي خير ما قال العبد وقال بعض الافاضل هو الصحيح ووقع في كتب الفقه حق ما قال العبد كلنا بحذف الالف والواو فهذا غير معروف من حيث الرواية وان كان معناه صحيحا و----الرواية المعروفة المشهورة احق ما قال العبد وكلنا ومعناه احق قول العبد لا نازع لما اعطيت فيكون ارتفاع احق علي الابتداء وخبره قوله لا نازع قوله وكلنا لك عبد جملة معترضة بي----------------------------------------------------------------نهما و--تقدير الكلام احق قول العبد لا نازع لما اعطيت اولا مانع لما اعطيت وكلنا لك عبد فيجب------ ان نقوله	1520	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0201	false	4231657694989349656	100	282	484	1416	1517	300	ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرج البخاري هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم اهل الثناء --------هو منصوب علي النداء وجوز بعضهم رفعه علي تقدير------------------------------------------------------ انت اهل الثناء والثناء الوصف الجميل والمدح هو المجد والعظمة ونهاية الشرف وهذا هو المشهور في الرواية في مسلم وغيره وفي رواية حكاها ------------------------عياض اهل الثناء والحمد والمش------------هور---------- الاول قوله صلي الله عليه وسلم احق ما قال العبد وكلنا لك عبد قال النووي هذا هو الصحيح في مسلم وغيره احق بالالف وكلنا بالواو واما ما وقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتب الفقه حق ما قال العبد كلنا بحذف الالف والواو ف----غير معروف من حيث الرواية وان كان كلاما صحيحا وعلي الرواية المعر---------------------------------------وفة احق قول العبد لا مانع لما اعطيت الي اخره واعترض--------------------------------------------------------------- بينهما بقوله وكلنا لك عبد ونكتة الاعتراض بهذه الجملة بيان الاهتمام بها والتقدير------- احق قول العبد لا مانع لما اعط--------------------يت وكلنا لك عبد فينبغي لنا ان نقوله	201	-485333547838613894	541	840.5	425	1280	42.265625	86	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1531	true	8226618170626629672	60	138	282	642	1445	300	ان رسول ال---------له عليه السلام كان اذا اراد ان يدعو لاحد او يدعو علي -------------احد قنت بعد الركوع وربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد ثم كر مثله غير انه لم يذكر قول-- ابي هريرة رضي الله عنه فاصبح ذات يوم فلم يدع لهم الي اخر الحديث وزاد قال يجهر به-- وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا -احياء من العربف----انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء	1531	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	48	121	245	596	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان اذا اراد ان ي-------------دعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد-اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة---- اللم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف------------ يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله------- ليس لك من الامر شء	265	-485333547838613894	241	364.0	186	391	61.6368293762207	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1533	true	1768338199336524424	234	300	1162	1487	1487	300	ان رسول ا---------لله عليه السلام كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك-وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من-	1533	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	48	112	245	557	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده------ ربنا لك الحمد-اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل-م اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته الل--------------هم العن فلانا وفلانا لاحياء من	265	-485333547838613894	295	549.5	235	336	87.79762268066406	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1593	true	6428831373120064500	124	159	608	786	1480	300	عليه السلام شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة------ اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو ------------------علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه وقال ابن حزم في -----	1593	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	213	250	1058	1247	1513	300	عليه وسل--م شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و----------------صلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قلت رواه ابو داود في	265	-485333547838613894	143	251.5	114	207	69.08212280273438	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1603	true	6491147904371755588	59	85	274	403	1403	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ينفرد به وقال البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا ص كذا	1603	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0206	false	2056303818509372583	0	25	0	127	1512	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ت-فرد به وقال البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا -هكذا	206	-485333547838613894	125	238.0	100	129	96.89922332763672	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	62	125	288	616	1474	300	عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه وا-----ذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غيي مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخرول وقعد علي مقعدته	1626	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	0	65	0	332	1507	300	عليه وسل--م رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه 98 ا واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري- وقعد علي معقدته	177	-485333547838613894	315	600.0	252	335	94.02985382080078	55	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1628	true	-3925429224520812167	178	199	893	1005	1575	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة	1628	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	278	299	1480	1592	1594	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة	207	-485333547838613894	108	212.0	87	112	96.42857360839844	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1637	true	1789887950408051292	21	62	105	313	1489	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه ---------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1637	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	0	42	0	216	1493	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي -كبته اليسري واشار باصبعه	181	-485333547838613894	172	317.5	139	217	79.2626724243164	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1678	true	-6531769274033108519	210	237	1025	1166	1465	300	الله عليه السلام كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر	1678	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0213	false	-878481327609127706	1	28	4	143	1511	300	الله عليه وسل--م كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر	213	-485333547838613894	136	265.0	109	141	96.45390319824219	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1704	true	5900859483944916564	98	245	513	1264	1538	300	عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه السلام مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم واخرجه الترمذي ثنا هناد وقتيبة ومحمود بن غيلان قالوا ثنا وكيع عن سفيان وثنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان الي اخره نحوه واخرجه ابن ماجه ايضا ثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان الي اخره نحوه واخرجه البيهقي بلفظ الطحاوي واخرجه الحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقال ايضا سمعت محمد -بن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم---------- والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد ------------هو مقارب الحديث وقال الترمذي بعد اخراج هذا الحديث و------في الباب	1704	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0087	false	-8275829461246748204	211	274	1092	1399	1532	300	عقيل عن محمد بن الحنفية عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -بن ابي طالب ي-رفعه -قال الترمذي------------------------------------- وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقال و----سمعت محمد ابن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه ------------------------قال محمد بن اسماعيل وهو مقارب------- وقال ا--------بو عيسي وهذا الحديث اصح شء في الباب	87	-485333547838613894	255	380.0	201	780	32.69230651855469	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1752	true	852775468206975920	65	114	320	565	1455	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج ليصلي بالناس صلاة الفجر	1752	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	0	50	0	249	1494	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	246	-485333547838613894	240	468.5	191	249	96.38554382324219	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1761	true	-7313193950995702383	87	144	420	711	1433	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد ب-سجدة------- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية----------------- فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	1761	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	218	281	1065	1380	1478	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم م-ن كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	248	-485333547838613894	287	544.0	230	316	90.82278442382812	53	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1764	true	6988427159605110201	20	125	107	637	1491	300	كان رسول ا---------لله عليه السلام يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان يتصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاصلي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن حدثنا سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو ابن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناهقال ويوتر بواحدة ويسجد --سجدة------- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر	1764	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	218	267	1065	1301	1478	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر	248	-485333547838613894	209	373.5	164	548	38.13868713378906	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1785	true	3542445794863688388	172	199	835	962	1435	300	الله عليه السلام يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	1785	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0264	false	-3497435585638037536	83	110	393	516	1457	300	الله عليه وسلم قالت كان---- يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	264	-485333547838613894	110	209.5	85	127	86.61417388916016	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1796	true	4541516909831434728	226	261	1042	1232	1421	300	ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1796	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	4	39	22	214	1542	300	ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	251	-485333547838613894	85	59.0	69	297	28.61952781677246	15	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1854	true	5435117053037259188	0	113	0	585	1512	300	به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها قالت ام سلمة سمعت النبي--------- عليه السلام ينهي عنهما ثم رايته -صلاهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول لك ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قوم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر فهما هاتان	1854	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0229	false	-3556105611210760450	228	297	1225	1572	1588	300	به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم---------------- فردوني الي ام سلمة فق------------------------------------------الت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسل--م ينهي عنهما ثم رايته يصليهما------------------------------ ثم دخل---------------------------------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت ---------------قولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما---------------------------------------------------------------------------- قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس---------------- فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	229	-485333547838613894	311	473.0	246	606	51.320133209228516	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1909	true	-1667859671263211744	97	161	469	803	1520	300	غزوت مع رسول الله عليه السلا--------م قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله عليه السلا--------م يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله عليه السلا--------م بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله عليه السلا--------م بهم ركعة وسجد سجدتن- ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركع-ة وسجد سجدتين	1909	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0287	false	4330266549847521916	173	244	863	1221	1491	300	غزوت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين	287	-485333547838613894	306	527.0	243	368	83.15217590332031	52	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1911	true	-4998304729053182502	181	270	914	1340	1498	300	عن صالح بن خوات عن من صلي مع النبي--------- عليه السلام يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالدين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو ثم جاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن-------------------------------------------- القاسم بن محمد بن ابي بكر رضي الله عنهم عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة	1911	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	27	114	164	594	1573	300	عن صالح بن خوات عم--ن صلي مع النبي صلي الله عليه وسل--م يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو و--جاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات 1006 ورواه القاس---------------------------------م عن صالح بن خوات ع---------ن سهل بن ابي حثمة	288	-485333547838613894	312	538.5	247	479	65.13569641113281	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1925	true	-6578456300497623693	131	187	669	959	1549	300	ابي بكرة قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق ا-لذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله عليه السلا--------م اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين الثاني عن ابي بكرة عن ابي داود	1925	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	159	209	814	1079	1531	300	ابي بكرة---- صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم------- الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق اللذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي- الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين قال ابو------------------ داود	289	-485333547838613894	242	424.5	195	300	80.66666412353516	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1926	true	-4452795211582920383	57	99	299	507	1495	300	عن الحس-ن --عن جابر ان النبي عليه السلا--------م كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم ----------------واخرج ال-----دارقطني عن عنبسة عن الحسن عن جابر ان النبي عليه	1926	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	88	135	463	692	1531	300	من الحسان 1009 قا-ل ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل- فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء- طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قلت هذا الحديث روا--ه النساءي مختصرا من ----حديث الحسن عن جابر ان النبي صلي -	289	-485333547838613894	173	251.0	133	240	72.08333587646484	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1972	true	-4529090150747330383	60	225	299	1135	1542	300	اسحاق ثن-------------ا ابي قال ارسلني الوليد ابن عقبة----- امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة النبي ---------عليه السلام في الاستسقاء فاتيته فقلت انا تمارينا في الاستسقاء فقال لا ولكن ارسلك ابن اخيكم ولو انه ارسل فسال ما كان بذلك باس خرج رسول الله عليه السلام الي اخره واخرجه الترمذي ايضا ثنا قتيبة قال ثنا حاتم بن اسماعيل عن هشام بن اسحاق عن ابيه قال ارسلني الوليد بن عقبة وهو امير المدينة الي ابن عباس اساله عن استسقاء رسول الله عليه السلام فاتيته فقال ان رسول الله عليه السلام خرج متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي---------------- فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير و--صلي ركعتين كما كان يصلي في العيد -قال ابو عيسي هذا حديث---- صحيح واخرجه النساءي انا محمود بن غيلان قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس اساله عن الاستسقاء فقال ابن عباس ما منع--------------------------------------------------------------------------ه ان يسالني خرج رسول الله عليه	1972	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0309	false	-5317406759139806640	25	121	144	623	1527	300	اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد -بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسل--م في الاستسق-------------------------------------اء فقال ----------------------------------------------------------خرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم مبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فرقي علي المنبر فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما---- يصل---ي العيد وقال الترمذي----- حديث حسن صحيح وذكر---------- ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان اسحاق بن عبد الله بن كنانة روي عن ابي هريرة مرسلا وابن عباس مرسلا 1080 ان----------- رسول الله صلي -	309	-485333547838613894	288	391.5	227	960	30.0	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2034	true	-3353304977431301616	187	223	941	1118	1503	300	عليه السلام قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء ق-----ال ابو داود بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت بهذا ال---------------------------------------حديث قال ابو داود عبيدة ضعيف	2034	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0247	false	2989141545592947575	83	120	413	598	1535	300	عليه وسلم------ اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من ------------------------------حديث ابي ايوب وفي سنده عبيدة بن معتب الكوفي قال ابو داود عبيدة ضعيف	247	-485333547838613894	97	138.5	74	221	43.89140319824219	18	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2057	true	7314738173514054121	109	150	582	794	1505	300	بالسكون يقال في مكا---ن متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بنين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	2057	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1151	false	-6545451722051585560	81	122	401	613	1514	300	بالسكون يقال لكل ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغيرها-- فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه ب-ين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	1151	-485333547838613894	202	385.0	163	215	93.9534912109375	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2057	true	7314738173514054121	109	152	582	807	1505	300	بالسكون يقال في مكا-ن متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بنين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر وكانه الاشبه	2057	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1186	false	-2403844551498958037	49	91	288	506	1528	300	بالسكون يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فان كا-ن متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل-ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه ب-ين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر قال ابن -----	1186	-485333547838613894	201	386.0	163	226	88.93804931640625	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2086	true	697875803200998589	220	300	1103	1468	1468	300	علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي--------- عليه السلام كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت وال-نجم في ركعة و الطور و فالحاملات في ركعة و اذا وقعت و--- ن في ركعة و سال ساءل و والناشطات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و قم--- و قم--- في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة-	2086	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	166	235	843	1214	1542	300	علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و-اقتربت والحاقة في ركعة و-الطور و--الذاريات في ركعة و-اذا وقعت والنون في ركعة و-سال ساءل --والنازعات في ركعة و-ويل للمطففين و-عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة	251	-485333547838613894	335	562.0	269	385	87.01298522949219	70	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2099	true	3175709868003335907	103	245	495	1164	1414	300	عليه السلام رمضان فلم يقم بنا حتي --------------بقي سبع من الشهر فلما كانت الليلة السابعة خرج وصلي بنا حتي مضي ثلث الليل ثم لم يصل بنا السادسة ثم خرج ليلة--------- الخامسة فصلي بنا حتي مضي شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا---------------- فقال ان القوم اذا صلوا مع الامام حتي ينصرف كتب لهم قيام تلك الليلة ثم لم يصل بنا الرابعة حتي اذا كانت ليلة--------------- الثالثة خرج وخرج باهله فصلي بنا -------------حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح------------------------------------ قلت -وما الفلاح قال السحور ش اسناد---------------------------------------------- صحيح وعفان هو ابن مسلم الصفار شيخ البخاري واحمد وابو ذر جندب بن جنادة واخرجه ابو داود قال ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع نا داود بن ابي هند الي اخره نحوه غير ان في لفظه ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة وبعد قوله قال السحور- ثم لم يقم بنا بقية الشهر	2099	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	66	176	318	849	1445	300	عليه وسلم-------- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي-------------------------------------- سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت ----السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة -قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صل-ي مع الامام حتي ينصرف حسب له- قيام ------ليلة فلما كانت---- الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث فلما كانت الثالثة جمع ------اهله ونساه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحورثم لم يقم بنا بقية الشهر قلت رواه الاربعة واللفظ لابي داود في الصلاة من حديث ابي ذر وقال الترمذي حديث حسن صحيح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقل الترمذي ثم لم يقم بنا بقية الشهر	267	-485333547838613894	265	329.5	196	820	32.317073822021484	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2103	true	-6132539190841242899	88	156	408	746	1426	300	ان النبي عليه السلام احتجر------- حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها النبي عليه السلام ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ف-----ظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم منذ الليلة حتي خشيت ان يكتب عليكم قيام الليل ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	2103	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	121	186	595	911	1466	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها------------------ ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم -----------حتي خشيت ان يكتب عليكم----------- ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	266	-485333547838613894	285	510.0	225	357	79.8319320678711	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2163	true	-2781094427418076201	55	122	260	595	1516	300	شهدت مع النبي--------- عليه السلام حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا فقال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة وقال---- ابو	2163	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	225	294	1110	1451	1491	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسل--م حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا -قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قلت رواه ابو	244	-485333547838613894	320	590.5	254	349	91.69054412841797	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2191	true	-5677745599807087504	79	124	392	594	1446	300	عليه السلام قال لا يغتسل الرجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ثم ادهن من دهن او -مس من طيب بيته ثم راح فلم- يفرق بين اثنين و---صلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	2191	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	2	46	9	207	1482	300	عليه وسلم------ لا يغتسل --رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهور وي-دهن من دهن او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	282	-485333547838613894	176	313.0	135	207	85.02415466308594	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2242	true	-1880860912518965600	197	273	932	1293	1411	300	ذهبت الي رسول الله عليه السلا--------م عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله------------------- زعم ابن امي ---انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله عليه السلا--------م قد اجرنا من اجرت- يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	2242	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	164	242	812	1184	1467	300	ذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فق-----ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زعم ابن امي عليانه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام ه-------------انء وذلك ضحي	940	-485333547838613894	314	531.0	244	402	78.10945129394531	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2284	true	-8638512138510025021	203	241	957	1156	1431	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي عليه السلام-------- ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلام يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم واخرجه ------------النساءي وابن ماجه	2284	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0295	false	-5577973611040912531	150	192	730	944	1506	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلام يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدو -الي مصلاهم قلت رواه ابو داود والنساءي وسكت عليه	295	-485333547838613894	175	306.5	140	219	79.90867614746094	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2289	true	-7400673382935859203	163	208	787	1017	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي و--------------اغلقها عليهم ومكث فيها قال ابن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا-------------- صنع النبي عليه السلام قال جعل عمودا عن- يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	2289	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0155	false	8259728366627516897	36	83	184	421	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو------ واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه- ومكث فيها------------ فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م قال جعل عمودا علي يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	155	-485333547838613894	200	343.5	159	259	77.22007751464844	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2333	true	4366339042170005413	5	40	20	192	1493	300	ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته قلت اراد	2333	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	11	46	55	224	1483	300	ابي هريرة 418 قال صلي- الله عليه وسل--م اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته قلت رواه	143	-485333547838613894	157	293.0	122	172	91.27906799316406	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2362	true	-6938196601688753871	181	295	893	1458	1477	300	قالت لما ثقل رسول الله عليه السلا--------م جاءه بلال رضي الله عنه يءذنه للص-لاة فقال اءتوا ابا بكر فليصل للناس قالت فقلت يا رسول الله لو امرت عمر ان يصلي بهم فان ابا بكر رجل اسيف ومتي يقوم مقامك لا يسمع الناس قال مروا ابا بكر -فليصل- بالناس فامروا ابا بكر فصلي بالناس فلما دخل في الصلاة------------------------ وجد رسول الله عليه السلام خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان--- الارض ف---------------لما سمع ابو بكر حسه ذهب ليتاخر فاوما اليه ان صل كما انت--------------------------- فجاء رسول الله عليه السلام حتي جلس علي يسار ابي بكر ف------------------------كان رسول الله عليه السلا--------م يصلي بالناس وابو بكر يقتدي بالنبي عليه السلام وهو قاء---------------م والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	2362	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	0	101	0	485	1488	300	قالت لما ثقل رسول الله صلي- الله عليه وسلم جاء- بلال------------- يءذنه بالصلاة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس--------------- فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه-------------- خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب -يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء ----------------------حتي جلس عن- يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي قاعدا ----------يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر	243	-485333547838613894	273	349.5	210	692	39.45086669921875	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2365	true	-3942354529006495155	30	191	146	945	1489	300	قالت لما ثقل رسول الله عليه السلا--------م جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله عليه السلام انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر رضي الله عنه------------------------------ فصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة------------------- وجد رسول الله عليه السلام من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد----- سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله عليه السلام اقم مكانك---------- فجاء رسول الله عليه السلام حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت ف------------------------كان رسول الله عليه السلا--------م يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- ال--------نبي عليه السلام ويقتدي الناس بصل-------اة ابي بكر	2365	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	0	101	0	485	1488	300	قالت لما ثقل رسول الله صلي- الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في---------------------- نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي ------دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء ----------------------حتي جلس عن يسار ابي بكر----- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي قاعد----------------------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه -وسل-م و------الناس يقتدون بصلاة ابي بكر	243	-485333547838613894	294	216.0	228	923	31.85265350341797	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2393	true	5379060621926634453	106	139	509	674	1427	300	كان رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين	2393	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0192	false	-838951310006797489	49	82	246	408	1486	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد -قرا بهما ف-----ي الصلاتين	192	-485333547838613894	149	271.5	118	174	85.63218688964844	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2434	true	8922466098690202559	45	95	224	475	1503	300	في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها شيءا والمغرب في الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات لا تنقص في حضر ولا سفر وهي وتر النهار وبعدها ركعتين قال ابو عيسي هذا ح----------------------------------------ديث حسن سمعت البخاري يقول ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا ولا	2434	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0275	false	5569859635436428425	129	173	645	872	1465	300	في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعده-----ا والمغرب--------------------- ثلاث ر--------------------------------------كعات وبعدها ركعتين قلت رواه الترمذي في التطوع في السفر من حديث ابن عمر وقال حديث حسن سمعت البخاري يقول ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا 961	275	-485333547838613894	167	293.0	133	291	57.3883171081543	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2458	true	-7483901567716789222	0	82	0	422	1415	300	انس بن مالك رجل من بني عبد الله -بن كعب اخوة بني قشير قال اغارت علينا خيل -رسول الله عليه السلا--------م فانتهيت او قال فانطلقت-الي رسول الله عليه السلا--------م وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم فقال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله عز وجلوضع شطر الصلاة او نصف الصلاة-والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احداهما قال فتلهفت نفسي ا--لا اكون اكلت من طعام رسول الله عليه السلام واخرجه------ الترمذي	2458	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0430	false	8835660651451172776	191	277	1008	1428	1541	300	انس بن مالك رجل من بني عبد الله ابن كعب اخو -بني قشير قال اغارت------ خيل لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فانتهبت------- فانطلقت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامن----ا فقلت اني صاءم -قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله ------وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن ال-سافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احد-هما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقال الترمذي	430	-485333547838613894	370	615.5	295	450	82.22222137451172	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2494	true	-1564176211268309130	2	28	11	136	1470	300	الله عليه السلام فقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	2494	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0263	false	-3185158910431486940	275	299	1334	1448	1451	300	الله عليه وسلم------- ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله---- فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	263	-485333547838613894	110	203.0	86	125	88.0	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2514	true	4254669994798630505	44	90	217	439	1424	300	الله عنه قال قال رسول الله اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي اليقين ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته-------- وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	2514	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0222	false	-4162170696226209102	177	219	885	1096	1488	300	الله عليه وسلم------------ اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي------- ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	222	-485333547838613894	185	337.0	146	230	80.43478393554688	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2560	true	-2984312452083326111	0	96	0	458	1418	300	فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كله اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال كما يقول ذو اليدين فقا-------------------------------------------------------لوا نعم فتقدم فصل- ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و-بر	2560	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	52	144	260	687	1450	300	فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت ف-----------------------------------قال كل ذلك لم يك-----ن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	223	-485333547838613894	336	589.0	263	531	63.27683639526367	63	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2562	true	-2768162143458514727	150	200	702	943	1420	300	صلي لنا رسول الله------------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام ذو اليدين فقال------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله عليه السلام كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله عليه السلام علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم	2562	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	33	116	166	568	1450	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال---------------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك------------- فاقبل عل----------------------ي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم	223	-485333547838613894	163	253.5	127	474	34.388187408447266	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2573	true	-3934240618155812248	22	84	100	417	1492	300	قال بينما انا----- مع رسول الله عليه السلام في صلاة اذ عطس رجل فقلت يرحمك الله فحدقني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل اماه ما لكم تنظرون الي قال فضرب القوم بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يسكتونني لكني سكت فلما انصرف النبي عليه السلام من صلاته دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما ضربني ولا	2573	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	242	300	1173	1470	1470	300	قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت ما شان----------كم تنظرون الي فجعلوا يضربون- بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا-	216	-485333547838613894	225	360.0	177	322	69.87577819824219	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	96	156	485	797	1504	300	قال بينا انا اصلي مع رسول الله عليه السلا--------م اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله عليه السلا--------م فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا	2574	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	242	300	1173	1470	1470	300	قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ عطس رجل ف---------قلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت------------- ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ولا-	216	-485333547838613894	272	478.0	219	328	82.92682647705078	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2574	true	1839461031235377107	156	236	797	1197	1504	300	ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله عليه السلام فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم وقال ابن الصباح فلا يصدنكم قال فقلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	2574	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0217	false	6156233081870745385	0	71	0	352	1512	300	ضربني ولا شتمني ق---ال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله -------------قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يص---------------------------دنهم -----قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	217	-485333547838613894	346	665.0	275	400	86.5	64	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2664	true	-4110379913014237871	57	101	299	522	1542	300	بالفتح وكل------ ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب------------------------------------ وغير ذلك فهو بالسكون ولهذا يسكن السين في قوله الجالس وسط الحلقة ملعون ويقال كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	2664	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1151	false	-6545451722051585560	81	122	401	613	1514	300	بالسكون يقال لكل ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغيرها فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والر--اس فهو بالفتح وقيل كل--------------------------------------------------- ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	1151	-485333547838613894	148	258.0	117	265	55.849056243896484	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2664	true	-4110379913014237871	60	101	313	522	1542	300	كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير -----------------------------------ذلك فهو بالسكون ولهذا يسكن السين في قوله الجالس وسط الحلقة ملعون ويقال كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	2664	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1186	false	-2403844551498958037	52	89	306	498	1528	300	كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فان كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل----------------------------------------------------ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	1186	-485333547838613894	143	255.5	114	244	58.6065559387207	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2718	true	3622898268349824908	154	255	710	1204	1409	300	سعيد بن العاص اخبره ان -عاءشة رضي الله عنها زوج النبي عليه السلام وعثمان رضي الله عنه حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله عليه السلا--------م وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال فقض- اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت الي -حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر--------------- كما فزعت لعثمان -قال قال رسول الله عليه السلام ان عثمان	2718	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1595	false	-6877694317800458833	60	147	312	736	1508	300	سعيد بن العاص ان عثمان وعاءشة-------------------------------------------------------- حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة-------------- يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان فقال-------------------------- ان عثمان	1595	-485333547838613894	387	675.0	307	521	74.28022766113281	74	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2719	true	-1371151586769819838	41	126	210	625	1438	300	قالت كان رسول الله عليه السلام -------مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله عليه السلا--------م وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحدفدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة قلت	2719	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1594	false	-2156495604705280726	73	156	365	766	1495	300	قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلممضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي- الله عليه وسلم وسوي ثيابه-------------------------------------------- فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة قلت	1594	-485333547838613894	359	646.0	284	447	80.31320190429688	67	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2739	true	-6256705870715588297	55	87	277	446	1567	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-------- لصعق	2739	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0337	false	6533429337630322840	234	267	1213	1390	1553	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	337	-485333547838613894	169	329.5	137	177	95.480224609375	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2744	true	5973480338742882123	99	222	467	1090	1482	300	ابي ماجدة عن عبد الله -بن مسعود قال سالنا رسول الله عليه السلام عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا عجلتموه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس منها من تقدمها واخرجه ابن ماجه مقتصرا علي قوله الجنازة متبوعة الي اخره وقال البيهقي هذا حديث ضعيف وقال الترمذي هذا حديث----- لا يعرف- من حديث عبد الله بن مسعود الا من هذا الوجه---- وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث يعني حديث ابي ماجدقا-----------------------------ل الحميدي قال ابن عيينة قيل ليحيي---------------------------------------- من ابو ماجد -----قال طاءر طار فحدثنا قال ابو عيسي ان ابا ماجدة رجل مجهول لا يعرف انما يروي عنه حديثان عن ابن مسعود وقال ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم وقال الدارقطني مجهول	2744	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0342	false	3167004534234279852	141	223	711	1123	1515	300	ابي ماجدة عن عبد الله ابن مسعود في الجناءز وتتمة الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس معها من يقدمها وقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي---- حديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن مسعود الا من هذا الوجه قال وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف ح----------------ديث ابي ماجدة هذا وقال محمد يعني البخاري قال الحميدي قال ابن عيينة---- ليحيي بن عبد الله التميمي الراوي عن ابي ماجدة من ابو ماجدة هذا قال طاءر طار فحدثنا هذا اخر -كلامه وابو ماجدة هذا ويقال ابو ماجد حنفي ويقال عجلي قا------------------------------------------------------------ل الدارقطني مجهول	342	-485333547838613894	248	320.0	194	708	35.02824783325195	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2751	true	-6144851111973105666	17	74	85	360	1462	300	ابن عيينة كانه وهم فيه فان قيل قال المنذري وقد قيل ---ان ابن عيينة من الحفاظ الاثبات وقد اتي بزيادة علي من ارسل فوجب تقديم قوله علي ان ابن عيينة قد تابعه ---------علي رفعه ابن جريج وزياد بن سعد وغير واحد وقال البيهقي ومن وصله واستقر علي وصله ولم يختلف عليه فيه وهو سفيان بن عيينةثقة حجة	2751	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0342	false	3167004534234279852	53	102	274	518	1515	300	ابن عيينة الذي رفعه -----------------------وقد قيل سفيان -بن عيينة من الحفاظ الاثبات وقد اتي بزيادة علي من ارسل فوجب تقديم قوله و----------------قد تابع ابن عيينة علي رفعه ابن جريج وزياد بن سعد وغيرهما-- وقال البيهقي ومن وصله واستقر علي وصله -لم يختلف عليه فيه وهو سفيان بن عيينةحجة ثقة	342	-485333547838613894	214	358.5	169	287	74.56446075439453	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2757	true	-156709820276716478	27	85	125	422	1502	300	انه رفعه الي النبي عليه السلام قال قا----ل الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة--------------------------------------------------- وقال الترمذي ثنا بشر بن ادم قال ثنا اسماعيل بن سعيد بن عبيد الله قال نا ابي عن زياد بن جبير بن حية عن ابيه عن المغيرة بن شعبة	2757	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0341	false	-7931959830268173709	170	221	872	1149	1553	300	انه رفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قلت رواه احمد والاربعة في الجناءز واللفظ لابي داود وقال فيه------------------------------------------------------------------- عن زياد بن جبير -------عن ابيه عن المغيرة بن شعبة	341	-485333547838613894	207	372.0	168	352	58.806819915771484	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2798	true	109089338429300963	149	185	804	993	1596	300	بالسكون يقال في- ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح فعل هذا ينبغي ان ي--------------كون وسطها ها------------- هنا بالفتح ويقال كل منهما يقع موقع الاخر	2798	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1151	false	-6545451722051585560	81	122	401	613	1514	300	بالسكون يقال لكل ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغيرها-- فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون و--ما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل -كل منهما يقع موقع الاخر	1151	-485333547838613894	155	249.5	124	217	71.42857360839844	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2798	true	109089338429300963	149	185	804	993	1596	300	بالسكون يقال في ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح فعل هذا ينبغي ان ي-------------كون وسطها ها------------- هنا بالفتح ويقال كل منهما يقع موقع الاخر	2798	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1186	false	-2403844551498958037	49	89	288	498	1528	300	بالسكون يقال في-ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فان كا-ن متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كلما يصلح فيه بين فهو بالسكون و--ما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقي-ل كل منهما يقع موقع الاخر	1186	-485333547838613894	155	259.5	125	215	72.09302520751953	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2801	true	-7741919201374578420	133	177	663	881	1479	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول ا---------لله عليه السلام قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	2801	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0345	false	-2762760544116426203	45	81	234	412	1538	300	علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام عند ح--------------------------------يال وسط السرير فقيل له--------------- هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	345	-485333547838613894	155	280.5	123	227	68.28193664550781	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2889	true	7707004028980439919	75	130	372	645	1471	300	دعي رسول ا---------لله عليه السلام الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا ---------------------خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وا------------------------------خرج--------------ه ابو داود------------------- والنساءي ---	2889	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0033	false	2618392641510477401	82	145	422	730	1502	300	دعي رسول الله صلي الله عليه وسل--م الي جنازة صبي من الانصار فقلت------------- طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل --سوءا--------- قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق ا-----------------------------------لنار وخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم قلت رواه مسلم في هذا الباب ولم يخرجه البخاري ورواه ابو داود وابن ماجه في السنة والنساءي في	33	-485333547838613894	198	296.5	155	369	53.65853500366211	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2893	true	7682543104503237896	154	182	781	928	1507	300	الا ان بني ادم خلقوا---- طبقات---- فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا	2893	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1266	false	1932699628895709253	270	300	1340	1494	1494	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا-	1266	-485333547838613894	143	265.0	116	155	92.25806427001953	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2915	true	-3225015461790643968	0	60	0	326	1573	300	نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلا--------م صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلام ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما	2915	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	247	297	1237	1504	1516	300	نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك---------------- فقال---------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----- اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا------- فليمسحه وليصل فيهما	169	-485333547838613894	254	439.0	206	334	76.04790496826172	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2926	true	-4074589936045563505	203	242	1014	1200	1480	300	النبي عليه السلام------------ يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر -------------------------ان يقبر --رجل ليلا لك--ي يصلي عليه الا ان يضطر-------- الي ذلك وقال------------------------- اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فجمع هذا الحديث	2926	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	207	255	1053	1286	1505	300	النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طايل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم-------------------------- الحديث	335	-485333547838613894	142	210.5	109	260	54.61538314819336	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	90	132	456	662	1473	300	ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي ذلك وقال النبي عليه السلا--------م اذا كفن احدكم	2927	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	206	254	1050	1279	1505	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طايل وقبر ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وقال النبي صلي- الله عليه وسلم اذا كفن احدكم	335	-485333547838613894	190	325.5	148	232	81.89655303955078	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2944	true	5074359414800069353	83	159	421	826	1563	300	تحر-م الزكا--------------ة علي النبي عليه السلام وعلي اله وهم بنو هاشم وبنو المطلبهذا مذهب الشافعي وموافقيه ان اله عليه السلام هم بنو هاشم وبنو المطلب وبه قال بعض المالكية وقال ابو حنيفة ومالك هم بنو هاشم خاصة قال القاضي وقال بعض العلماء هم قريش كلها وقال اصبغ المالكي هم بنو قصي----------------------------------------------- واما صدقة التطوع فللشافعي فيها ثلاثة اقوال اصحها-- انها تحرم علي رسول الله عليه السلام تحل---------- لاله والثاني تحرم عليه وعليهم والثالث وتحل له ولهم	2944	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0378	false	4764419006485601630	111	179	573	920	1535	300	تحريم الزكاة علي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م وعلي اله وهم بنو هاشم وبنو الم--------------------------------------------------------------------طلب وق---------------------ال ابو حنيفة ومالك هم بنو هاشم خاصة وقيل----------------------- هم قريش كلها دليل الشافعي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان بني هاشم وبني المطلب شء واحد واما صدقة التطوع فاصح--------------- اقوال الشافعي انها تحرم علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وتباح لاله والثاني تحرم عليه وعليهم والثالث ت-حل له ولهم	378	-485333547838613894	220	323.0	171	479	45.929019927978516	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2964	true	5164985786203535185	82	126	370	589	1458	300	ان رسول الله عليه السلا--------م بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله عليه السلام فانطلق الي النبي عليه السلام -------فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان مول-ي القوم من انفسهم	2964	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0380	false	-7636720804273377205	168	204	893	1075	1525	300	ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها-------------------------------------- فانطلق الي النبي صلي- الله عليه وسلمفساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم	380	-485333547838613894	155	253.5	123	235	65.95744323730469	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2988	true	-8775180191620763313	243	294	1202	1450	1477	300	رسول الله عليه السلام -------والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال رسول الله عليه السلام الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله عليه السلام هو صدقة عليها وهو --لنا هدية	2988	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0379	false	-1503655368758236227	79	119	393	586	1533	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلموالبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال---------------------- الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال هو ---------------------------عليها صدقة ولنا هدية	379	-485333547838613894	170	269.0	134	257	66.14785766601562	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3002	true	2552050203224408588	39	77	194	394	1481	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي--------- عليه السلام في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	3002	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0381	false	1058801996142427860	98	138	493	702	1485	300	عب-د الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم---في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	381	-485333547838613894	192	355.0	155	213	90.1408462524414	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3010	true	-6532035325949306813	110	176	541	872	1494	300	اتيت -----رسول الله عليه السلام فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله عليه السلام ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك واخرجه الطبراني في الكبير مطولا ثنا بشر بن موسي ثنا------------------------------------------------- ابو عبد الرحمن المقرء نا عبد الرحمن بن زياد بن انعم	3010	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	10	66	48	324	1519	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم---فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قلت رواه------------------------------------------- ابو داود هنا من حديث زياد بن الحارث الصداءي وفي سنده عبد الر---------------------حمن بن زياد بن انعم	382	-485333547838613894	202	336.5	159	385	52.467533111572266	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3014	true	-4456834757692378481	185	278	920	1386	1495	300	تحملت حمالة فاتيت رسول ا---------لله عليه السلام اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجل من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشفما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	3014	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	85	180	413	881	1519	300	تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسل--م اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشفما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكله- صاحبها سحتا	382	-485333547838613894	453	872.5	361	476	95.1680679321289	85	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3015	true	-4035220546808377996	262	299	1419	1610	1615	300	شرط الحجي تنبيها علي انه يشترط في الشاهد التيقظ فلا يقبل من مغفل واما اشتراط الثلاثة فقال--- بعض اصحابنا هو شرط في بينة الاعسار فلا يقبل الا من ثلاثة لظاهر هذا الحديث وقال الجمهور يقبل من عدلين	3015	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0383	false	-1306018644035306004	42	69	213	358	1517	300	شرط الحجي تنبيها علي انه يشترط في الشاهد التيقظ فلا تقبل من مغفل واما اشتراط الثلاثة فقال به بعض اصحابنا--------------------------------------------- لظاهر---- الحديث وقال الجمهور يقبل من عدلين	383	-485333547838613894	141	256.5	115	194	72.68041229248047	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3016	true	2444403547644661300	3	33	19	165	1532	300	وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم المال	3016	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0383	false	-1306018644035306004	69	99	358	504	1517	300	وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم المال	383	-485333547838613894	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3020	true	-7605159511710738977	209	244	1060	1231	1545	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه----- وقال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان	3020	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0389	false	822772348725075579	224	260	1196	1362	1566	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او -ذي غرم مفظع او لذي دم موجع قلت رواه الاربعة هنا من حديث انس مطولا وقال الترمذي--------- حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان	389	-485333547838613894	131	227.5	100	176	74.43181610107422	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3025	true	-7920393602239895223	105	151	513	730	1434	300	المسالة ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	3025	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0389	false	822772348725075579	65	116	348	588	1566	300	المسالة اذا بالغ فيها والح 1324 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	389	-485333547838613894	216	415.0	170	240	90.0	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3030	true	2074285125072513297	84	158	420	809	1559	300	سهل بن الحنظلية قال قدم علي رسول الله عليه السلا--------م عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالاه فامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي عليه السلام ف-------------قال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلبس فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلام ف--------قال رسول الله عليه السلا--------م من سال وعنده ما يغنيه	3030	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	false	5183729083734013262	213	295	1071	1490	1518	300	سهل بن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا و-امر معاوية فكتب لهما بما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عينية فاخذ كتابه واتي النبي صلي- الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني احمل- الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه	387	-485333547838613894	353	632.5	282	426	82.86385345458984	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3030	true	2074285125072513297	205	286	1055	1485	1559	300	الناس في تاويل قوله ما يغديهم او يعشيهم فقال بعضهم من وجد غداء يوم- وعشاءه لم تحل له المسالة علي ظاهر الحديث قلت قال اصحابنا ومن له قوت يوم فسءاله حرام وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقيل هذا منسوخ بما تقدم من الاحاديث والغداء والعشاء تحرم سءال اليوم والاوقية يحرم مقدار ما يسد من المسافر للساءل ويجوز لصاحب الغداء والعشاء ان يسال الجبة والكساء	3030	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0388	false	-3447069124985607197	57	110	306	581	1517	300	الناس في تاويل -----ما يغديه و---يعشيه- فقال بعضهم من وجد غداء يومه وعشا-ه لم تحل له المسالة----------------------------------------------------------- وقال اخرون ----------من وجد غداء وعشاء---- داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه------ المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقيل هذا منسوخ بما تقدم من الاحاديث ولا شك انه -------------------------------------------------------------------يجوز لصاحب الغداء والعشاء ان يسال الجبة والكساء	388	-485333547838613894	257	413.0	208	431	59.62876892089844	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3033	true	766184620020680151	13	129	53	628	1494	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ----قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله عليه السلام -------فسله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرو---ن حاجتهم فذهب- الي رسول الله عليه السلا--------م فوجد- عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي--- لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة---- خير من اوقية قالوا والاوقية اربعون درهما-قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله عليه السلا--------م بعد ذلك شعير وزيت- فقسم لنا منه----------- حتي اغنانا الله	3033	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0388	false	-3447069124985607197	147	273	755	1365	1517	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد -قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلمفسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم ول--ه اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية------ والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعد ذلك شعير وزبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله	388	-485333547838613894	534	930.0	422	628	85.03184509277344	91	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3040	true	1225287843987855760	121	207	611	1056	1513	300	العلماء فيمن جاءه مال من غير سءال هل يجب----- قبوله ام يندب علي ثلاثة مذاهب حكاها ابن جرير الطبري واخرون الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه مستحب في غير عطية السلطان واما عطية السلطان فحرمها قوم واباحها قوم وكرهها قوم والصحيح انه ان غلب الحرام في--ما في--- السلطان حرمت وكذا ان اعطي ما لا يستحق وان لم يغلب الحرام فمباح ان لم يكن في القابض مانع يمنعه من استحقاق- الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال اخرون هو مندوب في عطية السلطان دون غيره	3040	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0386	false	-5663950225175378307	164	247	837	1263	1532	300	العلماء فيمن جاءه م------------ال هل يجب عليه قبوله ام يندب علي ثلاثة مذاهب قال النووي------------------ الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه يستحب في غير عطية السلطان واما عطية السلطان فحرمها قوم واباحها قوم وكرهها قوم والصحيح انه ان غلب الحرام علي ما في يد السلطان حرمت وكذا ان اعطي من لا يستحق وان لم يغلب الحرام فمباح ان لم يكن في القابض مانع يمنعه من استحقاقه الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال اخرون هو مندوب في عطية السلطان دون غيره	386	-485333547838613894	402	752.5	323	456	88.15789794921875	71	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3041	true	2139797005800859453	184	249	926	1240	1493	300	الي -----رسول الله عليه السلام فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي فمر-------------------------------------------------------- علينا بلال فقل-ت سل لنا رسول الله عليه السلام هل يجزء عني-- ان اتصدق علي زوجي او------------------------------------------ ايتام في حجري من الصدقة وقلنا لا تخبر بنا قال فدخل فساله فقال من هما قال زينب ق------------ال اي الزنايب هي قال امراة عبد الله قال نعم يكون لها------ اجر القرابة واجر الصدقة	3041	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0407	false	7375612929299853526	161	238	814	1229	1548	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم---فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد القيت عليه المهابة فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي- الله عليه وسلمفاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما و------------لا تخبره من نحن فدخل فساله فقال من هما قال زينب وامراة اخري قال اي الزيانب ق---ال امراة عبد الله قال نعم لهم----ا اجران اجر القرابة واجر الصدقة	407	-485333547838613894	224	315.0	170	438	51.14155197143555	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3043	true	730089528868716798	0	79	0	423	1609	300	عليه السلام قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال رضي الله عنه فقلنا له اثبت رسول الله فاخبره ان امراتين علي ال---------------------------------باب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل بلال علي رسول الله عليه السلام فاخبره ان امراتين بالباب فقال من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال رسول الله عليه السلام اي الزيانب قال امراة عبد الله فقال رسول الله عليه السلام لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	3043	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0407	false	7375612929299853526	180	238	916	1229	1548	300	عليه وسلم---قد القيت عليه المهابة----- فخرج علينا بلال------------- فقلنا له اء-ت رسول الله ص------------------لي الله عليه وسلمفاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن----- فدخل فساله ف--------------------------------------------------قال من هما قال ------------------زينب وامراة اخري قال----------- اي الزيانب قال امراة عبد الله -قال نع------------------م لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	407	-485333547838613894	252	373.0	202	456	55.26315689086914	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3066	true	8732471844524785160	174	202	823	968	1454	300	قال رسول ا---------لله عليه السلام قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما----- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دارهم	3066	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0372	false	5606998655199636762	34	65	191	348	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	372	-485333547838613894	138	257.0	110	159	86.79244995117188	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3090	true	-1893800200984447701	190	300	914	1482	1482	300	ان ابا بكررضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسو---------ل الله عليه السلام علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت-	3090	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	121	235	621	1199	1521	300	ان ابا بكر------------ كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت	368	-485333547838613894	543	1043.0	436	597	90.95477294921875	101	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3091	true	5613322806366212389	0	45	0	218	1486	300	احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	3091	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	235	278	1199	1408	1521	300	احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا فف---------يها شاة	368	-485333547838613894	207	409.0	164	218	94.95413208007812	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3091	true	5613322806366212389	45	159	218	778	1486	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها -لا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------قوله فلا يعط-----ه اي فلا يعطي الذي ساله المصدق من فوق ويقال فلا يعطي الزيادة علي الواجب وقيل لا يعطي شيءا من الزكاة لان الساعي اذا طلب فوق الواجب كان خاءنا	3091	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0369	false	3003472090138679313	117	299	599	1523	1528	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ر-----------------------------------------------------------------------------بها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها قلت كتاب ابي بكر هذا رواه البخاري وقطعه في عشرة مواضع ورواه احمد والنساءي وابو داود والدارقطني والشيخ قدم بعض الفاظه واخر بعضا لان البخاري قطعه ولم يخرج مسلم شيءا مما في هذا الكتاب ومعني فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اوجبها عليهم بامر الله تعالي واصل الفرض القطع وقيل الفرض هنا بمعني التقدير قوله ومن سءل فوق حقها فلا يعط قيل اراد فلا يعط---------------------------------------ي الزيادة و-----------قيل لا يعطي شيءا لا----------ن الساعي اذا طلب فوق الواجب كان خاءنا	369	-485333547838613894	410	746.0	326	1061	38.64278793334961	73	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	168	248	835	1242	1492	300	وكان في الكتاب- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود---- الا ان يرضي اولياء المقتول وان ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي النفس الدية ماءة من الابل وفي------------------------- الانف اذا اوعب جدعه الدية-------------- وفي اللس-ان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل	3094	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0807	false	-3628208490281871205	122	228	619	1168	1548	300	وكان في --كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا-------- فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول قلت هذه القطعة رواها الدارمي في الديات وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المثقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل	807	-485333547838613894	383	673.0	306	564	67.90779876708984	66	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3105	true	-2782110213029231083	7	86	42	433	1618	300	عياض ولا تصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن النبي--------- عليه السلام وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تك-ن معلومة الي زم-ن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا	3105	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0367	false	7551140187847702677	228	300	1187	1545	1545	300	عياض ولا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن النبي صلي الله عليه وسل--م وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانك----------------------------حة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكون معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معناه------------- انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا-	367	-485333547838613894	341	631.0	272	402	84.82587432861328	63	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3105	true	-2782110213029231083	86	125	433	661	1618	300	تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم صغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وصرفوه علي	3105	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	0	26	0	153	1521	300	تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم------ وكبارا وصغارا-- غير----------- منقوش---------------ة فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا----------------------------------------- فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي	368	-485333547838613894	146	245.0	120	228	64.03508758544922	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3126	true	-3560678286865706582	48	77	231	380	1488	300	ابي الزبير عن جابر انه قال ثم افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله ---------عليه السلام كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم	3126	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0374	false	-3206215660435881906	178	207	878	1030	1486	300	ابي الزبير عن جابر انه قال--- افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم---كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم	374	-485333547838613894	139	260.5	112	158	87.97468566894531	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3175	true	-7397323583196435914	170	197	781	897	1381	300	فرض رسول ا---------لله عليه السلام هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	3175	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0377	false	-3164161955891438154	64	92	308	430	1494	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم---هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	377	-485333547838613894	109	206.5	83	125	87.19999694824219	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3183	true	5594287869883787000	135	166	701	868	1513	300	ابن الاثير الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا وثلاثة اصوع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	3183	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0858	false	-6158914231066650027	245	275	1189	1349	1472	300	ابن الاثير------ بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اص-ع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	858	-485333547838613894	158	301.5	128	167	94.61077880859375	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3210	true	-2348124798288356128	208	273	937	1252	1384	300	النبي عليه السلام ان رسول الله عليه السلام -قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام---------------------------------------------------------------------------------- له قال ابو داود ورواه الليث واسحاق بن حازم ايضا جميعا عن عبد الله بن ابي بكر مثله واوقفه علي حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي كلهم عن الزهري واخرجه الترمذي نا اسحاق بن منصور قال انا -------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر عن	3210	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0421	false	-8954072564314413964	144	225	742	1135	1509	300	النبي صلي ا----------------لله عليه وسلمانه قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له قلت رواه الاربعة والدارمي هنا من حديث ابن عمر عن حفصة يرفعه ويروي موقوفا علي حفصة قال ابو داود --------------------------------------------------------------------وقفه علي حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي قال------------------ الترمذي وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح وقال النساءي الصواب انه موقوف ولم يصح رفعه وقال ابو داود رواه الليث واسحق بن حازم ويحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن	421	-485333547838613894	172	273.5	136	495	34.747474670410156	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3218	true	8678520803129008286	125	160	602	767	1419	300	دخل علي رسول ا-----لله عليه السلام ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال اد-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	3218	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	190	225	961	1130	1512	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم---ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	443	-485333547838613894	151	275.5	118	172	87.79069519042969	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3270	true	363554016758168753	71	115	363	576	1523	300	من حديث مالك عن سمي عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب -----رسول الله عليه ------السلام ان النبي عليه السلام -------امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام النبي عليه السلام ق-----------ال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت	3270	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0427	false	-7057353864983035866	12	58	51	275	1527	300	من حديث--------------- ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال را--يت النبي صلي- الله عليه وسلمامر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت	427	-485333547838613894	163	265.5	128	242	67.3553695678711	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3301	true	-2704824142185760582	12	69	64	351	1476	300	يوم الجمعة مستحب فهذا الاثر مما يقوي كلام مالك وقال القاضي قا--ل مالك في --موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الامام ذكر بعض الناس انه محمد بن المنكدر وقا----------------------------------------------ل الداودي--------------- لم يبلغ مالكا هذا الحديث	3301	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0439	false	6762031004998108371	24	97	128	480	1511	300	يوم الجمعة بالصوم الا ان يوافق عادة له او يصله بما قبله واما قول مالك في الموطا- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به فينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال جماعة من اهل العلم وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة وقد ثبت النهي عن صوم الجمعة قال الداوودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث	439	-485333547838613894	200	309.0	157	353	56.657222747802734	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3327	true	8945416950417366392	122	218	597	1049	1446	300	عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطرقال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود عليه السلام قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله عليه السلام ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي	3327	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0436	false	3774677560536373513	137	186	655	888	1426	300	عمر يا رسول الله كيف -من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي	436	-485333547838613894	233	449.0	184	452	51.54867172241211	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3335	true	-3092933032608716980	167	229	887	1185	1544	300	مالكا يقول---- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقال ابو عمر لم يبلغ مالكا حديث المنع من ذلك وقد روي ابن القاسم عن مالك المنع من قصد شء من الايام بصوم وق------------------------------------------------------------------ال الدا-ودي-------------- لم يبلغ مالكا ------حديث المنع ولو بلغه لم يخالفه	3335	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0439	false	6762031004998108371	38	101	193	499	1511	300	مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به فينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه -قال جماعة----------------------------------------------------------------------------- من اهل العلم وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة وقد ثبت النهي عن صوم الجمعة قال الداوودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث------ ولو بلغه لم يخالفه	439	-485333547838613894	193	311.0	153	390	49.487178802490234	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3374	true	5995312198860591267	200	231	916	1063	1375	300	الله عليه السلام يا ابا عبد الرحمن الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان	3374	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0440	false	-1475066458370537312	0	30	0	139	1441	300	الله عليه وسل--م ي----ا عبد الله-- الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان	440	-485333547838613894	134	247.0	104	147	91.15646362304688	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3415	true	-7084239738342586400	16	87	74	403	1425	300	وقال حديث--- حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام -------الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام -------ولا يصح اسناده وقال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ	3415	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0425	false	-8965995737768034268	216	288	1102	1441	1511	300	وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام ----بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلمالا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلمولا يصح اسناده -قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ	425	-485333547838613894	306	555.5	238	346	88.4393081665039	61	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3429	true	8426665873112625294	125	159	714	906	1602	300	كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	3429	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	99	131	511	692	1557	300	كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب------------- فاعربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة----- بين السكتين بريدا	943	-485333547838613894	174	322.0	143	199	87.43718719482422	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3527	true	-1247726761222548780	258	291	1280	1441	1491	300	والبرانس جمع برنس وهو-- كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره و-قال الجوهري هي قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر	3527	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	269	300	1368	1523	1523	300	والبرانس قال في النهاية كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيرهما قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر-	585	-485333547838613894	139	243.5	111	164	84.75609588623047	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	10	297	56	1481	1496	300	فخرجنا معه حتي ات----ينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله عليه السلام---------كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي ----رسول الله عليه السلامفي---------------- المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت--- ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله عليه السلامبين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله عليه السلامشيءا منه ولزم رسول الله عليه السلامتلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج ول-ا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ ا-لي مقام ابراهيم عليه السلامفقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف------------------جعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعمله ذكره الا عن النبي عليه السلامكان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون -----------------ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا----- مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر	3545	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	68	299	335	1469	1474	300	فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعنيرسول الله صلي- الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لس-------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم -----------فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه ------------------------------------------------قرا في الركعتين----------------- قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر	551	-485333547838613894	1007	1792.0	800	1518	66.33728790283203	188	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	1	300	4	1562	1562	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله عليه السلام---------اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين-لا بل لابد ابد وقدم علي رضي الله عنهمن اليمن ببدن النبي عليه السلام فوجد فاطمة رضي الله عنهاممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا فكان علي رضي الله عنهيقول بالعراق فذهبت الي رسول الله محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله عليه السلامفيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك عليه السلا--------م قال فان معي الهدي---------------------- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنهمن اليمن والذي اتي به النبي عليه السلام---------ماءة قال فحل الناس كلهم وقصدوا الا النبي عليه السلام---------ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب -----رسول الله عليه السلامفصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله عليه السلامولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله عليه السلامحتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث ك-ان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع--ه ربا ال----عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله-	3546	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	8	246	47	1220	1511	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصابعه و----------------قال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من ال------------يمن ببدن النبي صلي- الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي- الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من ال------------يمن والذي اتي به النبي صلي- الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي- الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم -فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله	552	-485333547838613894	1041	1911.5	830	1629	63.90423583984375	190	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	53	300	292	1619	1619	300	ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات-ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصلي بينهما شيءا ثم ركب رسول الله عليه السلامحتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله عليه السلاموقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي---- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله عليه السلامحتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن المنظر ابيض وسيمافلما دفع رسول الله عليه السلاممرت به ظعن يجرين وطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله عليه السلاميده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله عليه السلاميده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الحذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة --واعطي-	3547	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	0	162	0	847	1531	300	ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس-اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل- بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي--------------------- الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وار---------------------------------دف اسامة خلفه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ---------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك --طريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي	553	-485333547838613894	789	1474.5	638	1360	58.014705657958984	137	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3548	true	-2522971417261673758	0	65	0	332	1565	300	عليا رضي الله عنهفنحر ما غير واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبحت واكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول ال---------له عليه السلامفافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه واخرجه --------ابو داود--------- وابن ماجه	3548	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	162	231	847	1192	1531	300	عليا ------------فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه	553	-485333547838613894	304	569.0	242	358	84.91619873046875	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	248	300	1195	1474	1474	300	تمتع رسول الله عليه السلام---------في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع -----رسول الله عليه السلامبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلام---------مكة قال-	3560	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	135	189	678	940	1463	300	تمتع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا ---------------------فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه -وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي- الله عليه وسلم مكة قال	558	-485333547838613894	220	367.5	175	303	72.60726165771484	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	0	108	0	518	1493	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل --لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله عليه السلامحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعة فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	189	295	940	1442	1463	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح---------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	558	-485333547838613894	489	936.0	386	526	92.96578216552734	99	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3676	true	6765941684632604728	196	282	928	1371	1460	300	انه اهدي لرسول الله عليه السلام---------حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك والنساءي عن قتيبة بن سعيد عن مالك قوله اهدي لرسول الله عليه السلام الاصل في اهدي التعدي بالي وقد يتعدي باللام ويكون بمعناه قيل ويحتمل ان تكون اللام بمعني اجل وهو ضعيف قوله لم نرده عليك قال القاضي كذا- رواية المحدثين في هذا الحرف بفت---------ح الدال ورد------ه محققوا شيوخنا من اهل العربية وقالوا	3676	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0589	false	884347646991278327	176	292	887	1517	1554	300	انه اهدي لرسول الله صلي- الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم قلت رواه الشيخان واحمد من حديث الصعب بن جثامة والصعب بالصاد المهملة المفتوحة وبالعين المهملة الساكنة والباء الموحدة واما جثامة فبجيم مفتوحة ثم ثاء مثلثة مشددة قوله وهو بالابواء او بودان اما الابواء فبفتح الهمزة واسكان الموحدة وبالمد وودان بفتح الواو وتشديد الدال المهملة وهما مكانان بين مكة والمدينة قوله صلي الله عليه وسلم انا لم نرده عليك الا انا حرم وحرم بضم الحاء والراء اي محرمون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض رواية المحدثين في هذا الحديث لم نرده بفتح الدال قال وانكره محققو- شيوخنا من اهل العربية وقالوا	589	-485333547838613894	203	332.0	162	822	24.695863723754883	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3677	true	-2037752717393617307	0	60	0	310	1496	300	هذا من المضاعف اذا دخل-----ه الهاء ان يضم ما قبلها في الامر ونحوه من المجزوم مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء مكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما هذا في المذكر واما المءنث مثل لم نردها واختها مفتوح الواو الا مضموما هذا في المذكر واما المءنث مثل لم نردها واختها فمفتوح الدال -----------------------------------------------------------------	3677	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0590	false	4509981951660968448	14	70	73	373	1571	300	هذا من المضاعف اذا دخلت عليه الهاء ان يضم ما قبلها في الامر ونحوه من المجزوم مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء فكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما هذا في المذكر واما المءنث مثل رد--------------------------------------------------------------------------------ها فمفتوح الدال ونظاءرها مراعاة للالف انتهي كلامه فاما ردها ونظاءرها ففتحة الدال	590	-485333547838613894	227	429.5	182	380	59.73684310913086	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3682	true	-1193769501013600553	40	131	202	640	1477	300	رسول ا---------لله عليه السلاميقول صيد البر لك---------م حلال ما لم تصيدوه او يص-د لكم واخرجه الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا يعقوب الي اخره ولكن في روايته حلال لكم وانتم حرم وقال ابو عيسي هذا----------------- حديث------------------------------- جابر مفسر------- والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر وهذا احسن حديث روي في هذا الباب وقال الحافظ المنذري قال الترمذي في موضع اخر والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال انه لم يسمع من جابر وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يسمع من جابر وقال ابنه عبد الرحمن بن ابي حاتم يشبه ان يكون ادركه	3682	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0591	false	-8478662765399030329	101	172	584	926	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم قلت رواه------------------------------------------------------------------------------ ابو داود والنساءي والترمذي من حديث المطلب بن عبد الله ابن حنطب عن جابر قال الترمذي والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر وقال----------------------------------------------------------- في موضع اخر -المطل--------------------ب يقال انه لم يسمع من جابر وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يسمع من جابر وقال ابنه عبد الرحمن------------ يشبه ان يكون ادركه	591	-485333547838613894	224	315.5	171	512	43.75	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3760	true	8581072198067653314	28	52	128	238	1505	300	يحل يقال حل المحرم يحل حلالا واحل يحل احلالا اذا حل له ما حرم عليه من محظورات الحج ورجل حل من الاحرام اي حلال	3760	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0548	false	7062563481864218907	126	150	689	799	1593	300	احل يقال حل المحرم يحل حلالا واحل يحل احلالا اذا حل له ما حرم عليه من محظورات الحج ورجل حل من الاحرام اي حلال	548	-485333547838613894	109	217.0	85	110	99.09091186523438	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3761	true	9075962663627703223	58	158	264	793	1531	300	ان رسول الله عليه السلاممكث------------------ تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ب--------العاشرة ان رسول الله عليه السلامحاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله عليه السلام فخرجنا---- حتي ات----ينا ذا الحليفة فص------------------------------------------لي رسول الله عليه السلامف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء ورسول الله عليه السلامبين اظهرن عليه ينزل القران وهو يعرف تاويله ما عمل من شء عملنا به فاهل بالتوحيد واهل الناس بهذا الذي تهلون به لم يرد رسول الله عليه السلامعليهم شيءا ولزم رسول الله عليه السلامتلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا كنا --	3761	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	44	148	219	740	1474	300	ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة---------------------------- فقدم المدينة بشر كثير------------------------------------------ فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعنيرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء ----------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ---------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا	551	-485333547838613894	256	332.5	199	708	36.1581916809082	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3835	true	1288327024449626862	129	229	630	1087	1436	300	من ادرك جمعا ---------قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ليس علي معني انه ادرك جميع الحج لانه قد ثبت في اول كلامه الحج عرفة فاوجب بذلك ان فوت عرفة فوت للحج ثم قال ومن ادرك جمعا قبل صلاة الصبح فقد ادرك الحج ليس علي معني انه لم يبق عليه شء من الحج لان بعد ذلك طواف الزيارة وهو واجب لا بد منه ولكن فقد ادرك بما تقدم له من الوقوف بعرفة فهذا احسن ما خرج من معاني هذه الاثار وصحت عليه ولم تتضاد ش اي قد روي عبد الرحمن بن ي-----------------------------------------------------------------------------------------عمر بفتح الياء اخر الحروف وسكون العين المهملة وضم- الميم	3835	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0594	false	6226636596359730514	200	255	984	1267	1493	300	من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه قلت روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاربعة من حديث----------------------- عبد الرحمن بن يعمر الديلي وفي الحديث قصة ولم يضعفه ابو داود والديلي بكسر الدال وسكون الياء اخر الحروف ويعمر بفتح الياء اخر الحروف وسكون العين المهملة وفتح الميم	594	-485333547838613894	123	167.0	95	556	22.122303009033203	19	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3880	true	1491682536310628590	274	300	1343	1472	1472	300	افاض رسول ا---------لله عليه السلاممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة-	3880	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	70	98	340	477	1523	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسل--ممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشربق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة	585	-485333547838613894	123	230.0	98	139	88.48921203613281	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3899	true	-1431911801123246742	174	207	884	1042	1480	300	انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان------- الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول ال---------له عليه السلام قال كان يهل---- المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه	3899	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0564	false	-2530381333605307915	224	265	1165	1355	1527	300	انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قال كان يهل منا المهل---- فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	564	-485333547838613894	147	247.5	116	195	75.38461303710938	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3935	true	8556501753503492958	226	300	1099	1437	1437	300	كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول ا---------لله عليه السلام لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده باليبت قال زهير ينصرفون كل وجه لم يقل في--------------------------------------------------------- الثاني عن يونس ايضا عن سفيان ايضا عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس واخرجه مسلم ايضا ثنا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة واللفظ لسعيد قالا ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون-	3935	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0583	false	3161191227761479913	52	100	257	491	1539	300	كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض قلت رواه مسلم في حديثين اخر الاول منهما حتي يكون عهده بالبيت والحديث الثان-------------------------------------------------------ي عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال امر الناس ان يكون	583	-485333547838613894	128	207.0	98	407	31.449630737304688	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3940	true	6986882070447053850	55	77	280	395	1490	300	حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم -قال النبي--------- عليه السلام عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	3940	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0583	false	3161191227761479913	168	192	840	963	1539	300	حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسل--م عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	583	-485333547838613894	110	199.0	88	125	88.0	19	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4026	true	7570385933519894003	119	166	643	886	1581	300	فانهم لم يكن معهم هدي ف------لما امرهم النبي عليه السلامبال------------------------حلق----- وجدوا---------- من ذلك واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحج وكانت طاعة -----رسول الله عليه السلاماولي بهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان القص--ر في نفوسهم اخف من الحلق فمالوا-------- اليه	4026	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0576	false	6497939881362647007	189	250	970	1267	1528	300	فانه- لا يحلق حتي ينحر هديه فلما امر-- النبي صلي- الله عليه وسلممن ليس معه هدي ان يحلق ويحل وجدوا في انفسهم من ذلك واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحج وكانت طاعة النبي صلي الله عليه وسل--ماولي لهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق فمال كثير منهم اليه	576	-485333547838613894	204	316.5	159	303	67.32673645019531	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	116	194	553	943	1489	300	قال رسول ا---------لله عليه السلاميوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح---- ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر قوله	4050	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0595	false	2883296021416906542	9	90	43	441	1556	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسل--ميوم --فتح ----مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم --فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	595	-485333547838613894	372	692.0	295	409	90.95354461669922	69	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4134	true	5153164516042208686	247	280	1173	1334	1426	300	من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	4134	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0726	false	-4636947731518662273	270	300	1379	1524	1524	300	من السنة اذا تزوج ال------بكر علي امراته اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي-	726	-485333547838613894	140	249.0	111	162	86.41975402832031	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4144	true	477818951996840698	57	88	314	489	1633	300	الله عليه السلام---يقسم---------- فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب اخرجه الاربع------------------ة وذكر الترمذي والنساءي انه روي مرسلا وقال الترمذي ان المرسل اصح	4144	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0727	false	243015893001032682	122	160	569	767	1453	300	الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك قلت روا--------ه الاربعة هنا من حديث عاءشة وذكر الترمذي والنساءي انه روي مرسلا وقال الترمذي ان المرسل اصح	727	-485333547838613894	154	268.0	125	206	74.75727844238281	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4145	true	7010555026244010909	243	286	1183	1400	1478	300	حضرت رسول الله عليه السلام---------في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في ------الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله عليه السلام ذا--------ك الواد الخفي زاد عبيد الله في ---	4145	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0715	false	4391937369854244542	49	95	226	452	1528	300	حضرت رسول الله صلي- الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في فارس والروم------ فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي قلت رواه الجماعة من	715	-485333547838613894	175	287.0	137	243	72.01646423339844	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4146	true	-2771172419821354539	47	86	233	432	1533	300	حضرت رسول الله عليه السلامفي ----------ناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في ------الروم وفارس فاذا هم يغيلون اوالدهم ولا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله عليه السلام ذا--------ك الواد الخفي	4146	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0715	false	4391937369854244542	49	91	226	432	1528	300	حضرت رسول الله صلي- الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في فارس والروم------ فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	715	-485333547838613894	164	276.0	130	223	73.5426025390625	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4234	true	-2145133000566258350	13	67	51	324	1498	300	الله عليه السلام احب----- الايام الي الله يوم النحر ثم يوم القر فقربت الي -----رسول الله عليه السلامبدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال -------كلمة خفية لم افقهها ف-قلت للذي كان الي جنبي ما قال رسول الله عليه السلام فقال قال رسول الله عليه السلام من شاء ا--قتطع	4234	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0575	false	2635099085321667629	168	213	874	1106	1555	300	الله عليه وسلمقال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر -قال واتي النبي صلي الله عليه وسلمب-بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه------------------------------------- فقال قال---------------------- من شاء فليقتطع	575	-485333547838613894	176	259.5	136	293	60.068260192871094	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4235	true	-1056535301587032020	30	174	133	885	1524	300	عن النبي عليه السلا--------مقال ان اعظم الايام عند الله تبارك وتعالييوم النحر --ويوم القر قال عيسي قال ثور وهو اليوم الثانيقال وقرب ----لرسول الله عليه السلامبدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا قال فلما وجبت جنوبها قال فتكلم -كلمة خفية لم افهمها فقلت ما ---------قال قال من شاء ا--قتطع واخرجه ------------النساءي ايضا قوله يوم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقر بفتح القاف وهو اليوم الذي يلي يوم النحر سمي به لان الناس يقرون فيه بمني لانهم قد فرغوا من طواف الافاضة والنحر قوله فطفقن يزدلفن اي يقتربن من الازدلاف يقال ازدلف اذا اقترب اصله من زلف فنقل الي باب الافتعال فصار ازتلف ثم ابدلت التاء دالا فصار ازدلف وقوله طفق من افعال المقاربة يقال طفق يفعل كذا اي جعل يفعل كذا وهو بفتح الطاء وكسر الفاء ويقال فيه طفق بفتح الفاء اي---ضا وانما تق---------------وله العرب في ال-ايجاب قوله فلما وجبت جنوبها اي سقطت انفسها فسقطت علي جنوبها	4235	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0575	false	2635099085321667629	165	290	861	1508	1555	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلمقال ان افضل الايام عند الله ------------يوم النحر ثم يوم القر ---------------------------------قال واتي النبي صلي الله عليه وسلمب-بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا---- فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث عبد الله بن قرط وكان اسمه شيطان بن قرط فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلمعبد الله وهو بضم القاف وسكون الراء المهملة وبعدها طاء مهملة ايضا والقر بفتح القاف وهو اليوم الذي يلي يوم النحر------- لان الناس يقرون فيه بمني و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفق يفعل كذا اي جعل و---------هو بفتح الطاء وكسر الف-------------------------اء ويزدلفن معناه يقتربن وهو يفتعلن من القرب فابدل التاء دالا ----ووجبت جنوبها زهق---ت انفسها فسقطت علي جنوبها	575	-485333547838613894	370	531.0	290	953	38.824764251708984	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4308	true	-2444436030288701979	80	193	385	935	1470	300	ان رسول الله عليه السلام---------قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان واخرجه ---------------------ابن ماجه ------نا محمد بن بشار نا ابو عاصم الي اخره نحوه وقال الترمذي حديث عاءشة ح-----------------------------------------------ديث غريب لا يعرف- مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر بن اسلم لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث------ وقال ابو داود وهو حديث مجهول وقال الخطابي هو حديث ضعيف وقال البيهقي مظاهر بن اسلم مجهول قلت اما قول الترمذي لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث يرده ما رواه ابو احمد بن عدي واسناده عن مظاهر بن اسلم عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلام---------كان يقرا عشر ايات من اخر ال عمران كل ليلة واما قول	4308	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0741	false	-7013221496257533998	160	254	775	1226	1466	300	ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم هنا من حديث مظاهر بن اسلم المكي عن القاسم عن---------------- عاءشة ترفعه قال ابو داود وهو حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاه--------ر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث انتهي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن عدي له حديث اخر عن -------------ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يقرا عشر ايات من اخر ال عمران كل ليلة وقال ----	741	-485333547838613894	278	428.0	216	649	42.83513259887695	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	233	273	1126	1315	1438	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي-------- في بيت ام شريك	4311	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	241	283	1184	1380	1464	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	753	-485333547838613894	169	299.5	131	207	81.64250946044922	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	179	237	874	1152	1466	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا	4318	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	241	300	1184	1464	1464	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	266	504.0	210	288	92.36111450195312	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	237	297	1152	1455	1466	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلام اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت التاسع عن نصر بن مرزوق وابراهيم بن ابي داود البرلسي كلاهما	4318	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0754	false	8176944160539805880	0	53	0	262	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت قلت رواه مسلم وابو-------------------- داود-------- كلاهما	754	-485333547838613894	237	423.0	188	312	75.96154022216797	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4368	true	-7572383233645396016	2	82	12	387	1510	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول --------------------------------------------------قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها فلم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال يحيي قال مالك الحفش البيت الردء وتفتض تمسح به جلدها	4368	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0757	false	839059204531361876	181	266	953	1348	1522	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول قلت رواه الجماعة هنا من حديث زينب عن ام سلمة وفيه قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سء---------ل مالك ما تفتض به قال--------- تمسح به جسدها	757	-485333547838613894	323	573.5	253	431	74.9419937133789	63	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4379	true	4383854190621443372	113	158	514	744	1453	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-اخبرتها انها جاءت الي رسول الله عليه السلام---------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله عليه	4379	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0758	false	4994737562746876205	256	299	1308	1514	1518	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا-------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي -	758	-485333547838613894	189	347.0	151	240	78.75	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4396	true	-7586331419182375471	43	139	220	731	1554	300	الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا لفظ سفيان هكذا ادرجه وكان حرا من قول الاسود فان ابا عوانة فصله ولفظه انها اشترت بريرة واشترط اهلها ولاءها قالت يا رسول الله اني اشتريتها لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او لمن اعطي الثمنفاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها فقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا قا-----------------------------------------------------ل البخاري -قول الاسود-------- منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح وروي البيهقي الحديث ايضا من طريق ابن راهويه عن جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة	4396	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0717	false	-7154787588737154425	135	201	682	1015	1511	300	الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا فلما عتقت خيره--------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختارت نفسها -قال المنذري وجماعات من الحفاظ قوله كان حرا هو من كلام الاسود بن يزيد جاء ذلك مفسرا وانما وقع مدرجا في هذا الحديث قال البخاري وقول الاسود كان حرا منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح انتهي كلامه قال المنذري وغيره وقد روي ----------------------------------عن الاسود عن عاءشة	717	-485333547838613894	153	152.5	120	573	26.701570510864258	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4399	true	-2753326535673892329	103	187	504	913	1517	300	زوج بريرة كان عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها--------------- يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي عليه السلام----------لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي عليه السلا--------م لو راجعته ق--الت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه واخرجه -----------ابو داود نا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن اب-----------------------------------------ن ع-باس ان---- مغيثا كان عبدا فقال --------يا رسول الله اشفع اليها فقال رسول الله عليه	4399	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0717	false	-7154787588737154425	54	151	280	759	1511	300	زوج بريرة---- عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي- الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه قلت رواه البخاري وابو داود وابن ماجه في الطلاق والنساءي في القضاء من حديث----------- ابن عباس تنبيه روي البخاري من حديث الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان -حرا فلما عتقت خيرها رسول الله----- صلي------------ الله عليه	717	-485333547838613894	298	448.0	231	514	57.976654052734375	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4406	true	6753226400641754278	111	187	545	915	1502	300	متنقلة تكون في سنة في ليلة وتكون في سنة اخري في ليلة وهكذا وهو قول مالك والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور وروي ذلك عن الثوري ايضا قالوا وانما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان وقيل بل تنتقل في رمضان كله الثالث قول طاءفة ذهبوا الي انها متعينة لا تنتقل ابدا بل هي ل---يلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وعلي هذا قيل ف-----ي السنة كلها وهو قول ابن مسعود رضي الله عنه وروي عن ابي حنيفة	4406	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0445	false	5625091286385974038	202	255	1018	1268	1500	300	متنقلة تكون في سنة في ليلة وفي -----سنة اخري في ليلة اخري قال هءلاء----------------------------------------------------------------- وانما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان وقيل في--------------- كله وقيل ا----------------------نها معني-ة لا تنتقل ابدا بل هي في ليلة معنية في جميع السنين لا يفارقها وعلي هذا قيل انها في السنة كلها ونقل ذلك عن الامام-------------------- ابي حنيفة	445	-485333547838613894	196	301.5	151	378	51.85185241699219	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4414	true	6626462229392980280	166	225	760	1058	1426	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المس----------جد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال -كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا----------- يخرج منه ل--حاجة حتي يصلي الصبح-------------------------------------------------------------------------- فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته انتهي قوله فقال ابي القاءل هو محم----------------------------------------------------د بن عبد الله بن	4414	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0448	false	706168204680796699	0	81	0	384	1543	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها من- هذا الشهر الي المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين------------------------------ قال فكان------------ اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عبد الله بن انيس عن ابيه وقال فيه فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته وفي سنده--------------------- محمد بن اسحاق وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن	448	-485333547838613894	214	329.5	168	448	47.76785659790039	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4416	true	8885372006417435565	181	233	876	1140	1469	300	بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان -----رسول الله عليه السلامقال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صب------حتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله عليه السلام ف-------انصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال وكان عبد الله -بن انيس يقول ثلاث وعشرون	4416	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	236	291	1239	1518	1556	300	بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان النبي صلي الله عليه وسل--مقال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني اسجد صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي- الله عليه وسلموانصرف وان اثر الماء والطين ف-ي جبهته وانفه قال وكان عبد الله ابن انيس يقول ثلاث وعشرين	446	-485333547838613894	242	427.5	191	283	85.51236724853516	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4485	true	6212122322795077445	128	246	606	1152	1430	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي --رسول---- الله عليه السلام فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي عليه السلا-----------م هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله واخرج--ه البخاري	4485	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0749	false	-6912142274164404190	43	145	238	704	1488	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد------- فقال -انه ابن اخي------------------- وقا-----ل عبد بن زمعة انه اخي------------------------------ فتساوقا الي الرسول صلي الله عليه وسل--م فقال سعد يا رسول الله ا-ن اخي كان قد عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله قلت رواه البخاري	749	-485333547838613894	404	671.5	311	565	71.50442504882812	83	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4501	true	-4223679597403537604	239	291	1252	1540	1586	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	4501	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	160	211	795	1082	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	619	-485333547838613894	287	569.0	236	288	99.65277862548828	52	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4519	true	1432796190832931856	27	64	134	325	1510	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله عليه السلا--------ميسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله عليه	4519	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	248	286	1266	1452	1526	300	زيد- ابي عياش------ انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد اي-هما افضل -قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلميسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي -	619	-485333547838613894	170	290.0	135	199	85.42713928222656	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4521	true	-3155093166863025748	199	237	1018	1209	1539	300	زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء قال فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله عليه السلا--------ميسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله عليه	4521	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	248	286	1266	1452	1526	300	زيد- ابي عياش------ انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء---- فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلميسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي -	619	-485333547838613894	171	302.0	136	199	85.92964935302734	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4568	true	3464504068934139128	173	241	875	1211	1512	300	اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب زاد ابن ابي عمر في روايت-----------------ه قال نافع فكان-------- اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام يمشي هنيهة ثم رجع اليه انتهي قالوا وهو اي عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقد سمع من النبي عليه السلامقوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	4568	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0615	false	9020994568536087944	42	111	219	567	1531	300	اذا تبايع المتبايعان------- فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب قلت رواها الشيخان هنا بهذا اللفظ وقالا فيه قال نافع -كان ابن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه واخرجه بقية الجماعة ومالك والشافعي واحمد بلفظ اخر من حديث ابن عمر وفي رواية----- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا	615	-485333547838613894	229	365.0	178	361	63.43490219116211	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4594	true	4891879861164899661	216	285	1114	1455	1548	300	بالضمان يريد بالخراج ما يحصل من غلة العين المبتاعة عبدا كان او امة او ملكا وذلك ان تشتريه فتستغ-له زمانا ثم تعثر منه علي عيب قد ثم لم يطلعه الباءع عليه او لم يعرفه فله رد العين المبيعة واخذ الثمن ويكون للمشتري ما استغ-له لان المبيع لو كان تلف في يده لكان من ضمانه ولم يكن له علي الباءع شء ومعني قوله الغلة بالضمان مثل معني قوله-- الخراج------ بالضمان	4594	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0636	false	-5318387780813547640	244	289	1230	1468	1520	300	بالضمان يريد بالخراج ما يحصل من غلة العين المبتاعة------------------------ وذلك ان يشتريه فيستعمله زم-نا ثم يعثر منه علي عيب قديم---------------------------------- فله رد العين-------- واخذ الثمن ويكون للمشتري ما استعمله لان المبيع لو---- تلف في يده -كان من ضمانه وبالض-----------------------------------------مان متعلق بمحذوف اي الخراج مستحق بالضمان	636	-485333547838613894	206	312.0	164	351	58.689456939697266	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4652	true	-3878679152370669795	55	210	259	1063	1529	300	نهي رسول--------- الله عليه السلامعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه وان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله ق---------------------------------------وله بماءة فرق بفتح الفاء والراء وفي اخره قاف--------- وهو مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا قوله عن بيع ثمر النخل بالثاء المثلثة وفتح الميم وقوله بالتمر -------------------------------------------------------------------------------------------بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الميم قوله حاءطه اراد ب-------------------------------الحاءط------------------ البستان من النخيل اذا كان عليه حاءط وهو الجدار ويجمع علي حواءط ومنها ما اخرجه عن ابن عباس رضي الله عنهماباسناد صحيح عن محمد بن عمرو بن يونس عن ابي معاوية الضرير محمد بن خازم عن ابي اسحاق سليمان بن فيروز------------------------------------------------------------------------------------- الشيباني الكوفي واخرجه البخاري من حديث ابي اسحاق الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول ال---------له عليه السلامعن ----------المحاقلة والمزابنة	4652	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	86	238	430	1205	1552	300	نهي رسول الله صلي الله عليه -وسل-معن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه -ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله قلت رواه الشيخان في البيوع من حديث عبد الله بن عمر والمزابنة قد فسرت في الحديث مشتقة من الزبن وهو المخاصمة والمدافعة وقد اتفق العلماء علي تحريم------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيع الرطب------------------------------------ بالتمر في غير العرايا وانه ربا واجمعوا ايضا علي تحريم بيع العنب بالزبيب وسواء عند الشافعي كان الرطب او العنب علي النخل او مقطوعا وقال ابو حنيفة ان كان مقطوعا جاز بيعه بمثله من اليابس والحاءط قال ابن الاثير هو البستان من النخيل اذا كان عليه حاءط وهو الجدار وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي قلت رواه الشيخان والنساءي فيه---------- من حديث عبد الله بن عمر 2076----------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه -وسل-معن المخابرة والمحاقلة والمزابنة	621	-485333547838613894	307	263.0	238	1105	27.782804489135742	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4652	true	-3878679152370669795	98	125	467	607	1529	300	مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	4652	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0858	false	-6158914231066650027	248	275	1209	1349	1472	300	مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	858	-485333547838613894	139	277.0	112	140	99.28571319580078	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4683	true	-8783118112522829799	271	294	1287	1397	1422	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي--------- عليه السلام--فضربه فدعا له فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية	4683	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0635	false	-6011249291479120426	25	50	126	239	1518	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم به فضرب--------ه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية	635	-485333547838613894	95	164.0	74	121	78.51239776611328	18	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4733	true	-7540083370868565439	38	104	201	554	1538	300	الاثير الكاهن--- الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة	4733	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	28	87	158	473	1589	300	العسل والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من يدعي---- ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان--------- يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة----- المسروق و-----الضالة	608	-485333547838613894	301	552.5	244	356	84.5505599975586	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4770	true	870116521705697274	274	297	1413	1533	1543	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامر بان ياخذ ف-ي قلا-ص الصدقة فجعل ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4770	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	3	26	14	136	1552	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	621	-485333547838613894	114	212.0	92	122	93.44261932373047	19	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4775	true	-1882404700262301008	22	47	118	247	1480	300	والقلوص من النوق الشابة وهي بمنزلة الجارية من النساء------------------------ وقال العدوي القلوص اول ما يركب من اناث الابل الي ان تثني فاذا اثن-ت فهي ناقة	4775	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1194	false	-5711824356443644033	266	295	1423	1577	1601	300	والقلوص من النوق الشابة وهي بمنزلة الجارية من النساء والجمع قلص وقلاص وقلاءص وقال العدوي القلوص اول ما يركب من اناث الابل الي ان تثني فاذا اثنيت فهي ناقة	1194	-485333547838613894	129	245.0	104	154	83.7662353515625	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	0	162	0	836	1530	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	4788	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	59	221	288	1122	1529	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجرية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	922	-485333547838613894	829	1643.0	668	837	99.04420471191406	155	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4789	true	-5855594923562527943	0	72	0	392	1479	300	المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمه-م انهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله عز وجلفلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي	4789	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	104	211	525	1078	1529	300	المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسل-هم الجر----------ية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله ف------لا تنزلهم -----علي ----------حكم الله ول-----كن انزل-هم علي	922	-485333547838613894	307	526.5	246	600	51.16666793823242	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4791	true	-109169228673507500	167	292	830	1451	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية ر----جلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس----- يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها قال فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله عليه السلامكل---------هم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله عليه السلا--------مفي عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي رضي الله عنه يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	4791	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	41	165	208	820	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون------- ايهم يعطاها---- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي- الله عليه وسلمفي عيني--------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقا-------------ل علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	1600	-485333547838613894	571	1074.5	454	647	88.25347900390625	109	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4795	true	186610677340673076	233	293	1143	1448	1478	300	اسامة -----بن زيد ان النبي------------- عليه السلامكان عهد اليه فقال اغر علي ابني صباحا وحرق واخرج--------------------------ه ابن ماجه عن محمد بن اسماعيل بن سمرة عن وكيع عن صالح بن ابي الاخضر الي اخره نحوه قوله اغر امر من اغار يغير اغارة ومغارا وابني بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة-------------------- مقصورة اسم موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة ويقال لها يبن-ي بالياء	4795	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0929	false	-6062046772835371945	91	147	463	741	1552	300	اسامة وهو ابن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان عهد اليه فقال اغر علي ابني صباحا وحرق وحكي ابو داود ان ابا مسهر قيل له ابني قال نحن اعلم هي يبني فلسطين انتهي-------------------------------------------------------------------------------- وابني بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة وبعدها نون والف وهو مقصور----- موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة ويقال---- يبناي ب--ياء	929	-485333547838613894	165	224.5	131	370	44.5945930480957	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4827	true	-2723859988827124686	47	109	227	543	1564	300	الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان ليقتله و----------------------------لا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من-------- الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلوا يد-ه وقالو--------ا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا ان داود دعا ان---- لا يزال في ذريته نبي وانا نخشي ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود	4827	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0026	false	2943491186214315480	0	63	0	315	1510	300	الله الا بالحق و-------------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا --محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبل-ا يديه ورجليه ثم قالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا- ان داود دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود	26	-485333547838613894	249	438.5	196	368	67.66304016113281	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4830	true	-3859162524602859798	231	287	1174	1463	1531	300	يهوديين قال احدهما لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي نساله قال ل---------ا تقل نبي فانه ان سمعها تقول نبي كانت له اربعة اعين فاتيا النبي عليه السلام------------فسالاه عن قول الله تبارك وتعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا و-----------لا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم	4830	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0025	false	2409305327816720467	248	300	1254	1506	1506	300	يهودي------------- لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي ف-----قال له صاحبه لا تقل نبي -انه لو سمعك كان----------- له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن-------------------------------------- تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم-	25	-485333547838613894	196	321.0	156	321	61.05918884277344	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4831	true	-4026602470869554667	0	52	0	265	1479	300	ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من-------- الزحف شك شعبةوعليكم يا معشر اليهود خاصة ان------- لا تعتدوا في السبت---- فقبلا يديه ورجليه وق--الا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تسلما ق--الا ان داود عليه السلامدعا الله ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا- ان يقتلنا اليهود	4831	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0026	false	2943491186214315480	12	63	61	315	1510	300	ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف -------وعليكم--------------- خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه ثم قالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم- ان تتبعوني قالا ان داود دعا رب------------ه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود	26	-485333547838613894	205	331.0	160	289	70.93425750732422	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4859	true	6406500981851412334	189	228	951	1143	1503	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد	4859	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0929	false	-6062046772835371945	262	299	1364	1548	1552	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هولاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة خالد بن الوليد	929	-485333547838613894	183	352.0	146	192	95.3125	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4881	true	-3620824386485926497	107	285	539	1419	1491	300	قال خرجنا مع -----رسول الله عليه السلامعام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة حتي قطعت الدرع فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال -----رسول الله عليه السلام--- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثانية ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله عليه السلام ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هاء الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال -----رسول الله عليه السلام صدق فاعطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4881	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0944	false	-7723450877304768620	34	177	178	873	1512	300	قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت--------------- من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف ف-قطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------------------لت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم----ت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقم-ت فقال---------------------- ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل صدق---------------------- وسلبه---------- عندي فارضه مني فقال -------------ابو بكر-------------------- لا ها ا-لله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم --صدق فاعطه --------------------فاعطانيه----------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	944	-485333547838613894	577	936.0	448	898	64.25389862060547	112	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4883	true	-5428883750728869384	249	300	1210	1459	1459	300	غزونا مع -----رسول الله عليه السلامهوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله عليه السلا--------م اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقبه فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم-	4883	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	101	143	519	721	1505	300	غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم -هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه----------------------------------------------------------- وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم	932	-485333547838613894	175	302.0	138	263	66.53992462158203	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4884	true	-5363774098190307032	0	85	0	430	1499	300	اناخه وقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناق-ة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض--- اخترطت سيفي فضربت--- راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول ا---------لله عليه السلاموالناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع ص حدثنا فهد قال ثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع	4884	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	143	214	721	1084	1505	300	اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل----------------------------------- وخرجت اشتد فكنت عند ورك --ناقته ثم تقدمت -------------------------------حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض ثم اخترطت سيفي فضربت به راس الرجل----- ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم -والناس---- فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد من حديث س------لمة بن الاكوع	932	-485333547838613894	291	483.5	234	447	65.10066986083984	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4909	true	3445184180867111594	140	220	711	1171	1581	300	الله عنه- ان فاطمة رض----------ي الله عنهااشتكت---------- ما تلقي من الرحي في يدها واتي النبي عليه السلامبسبي فانطلقت فلم تجده ولقيت عا-------ءشة فاخبرتها فلما جاء النبي عليه السلاماخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها فجاء النبي عليه السلامالينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي عليه السلام علي مكانكما----- فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدمه علي صدري وقال الا اخبركما خيرا--- مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان ت--------------------------------------كبرا الله اربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	4909	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	137	212	701	1098	1554	300	اليه 1721 ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلق---------ي في يدها --من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق--- فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة--------- فلما جاء اخ-----------------برته عاءشة قال فجاء----------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال ------------------علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ا-دلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا----- اربعا وثلا--------------------------------------------ثين فهو خير لكما من خادم	510	-485333547838613894	246	296.5	191	540	45.55555725097656	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4909	true	3445184180867111594	27	101	132	526	1581	300	الله عنه- ان فاطمة رض----------ي الله عنهاشكت------------ ما تلقي في يدها من الرحي فاتت النبي عليه السلامتساله خادما فلم تجد--ه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته------ قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا-قوم فقال---- مكانك------- فجلس بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلا--------------------ثين فهذا خير لكما من خادم	4909	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	137	212	701	1098	1554	300	اليه 1721 ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق------------- فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدم-ه علي بطني فقال الا ادلكما علي------ خير مما سالتما-- اذا---------------------- اخذتما مض-جعكما ف--------------------سبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فه-و خير لكما من خادم	510	-485333547838613894	278	375.5	218	463	60.04319763183594	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4919	true	-2860308978400721880	205	228	949	1062	1416	300	الايامي الذين لا ازواج لهم من الرجال والنساء ي-قال رجل ايم سواء---- تزوج من قبل او لم يتزوج وامراة ايم ايضا بكرا كانت	4919	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1228	false	4332772423120551622	276	300	1378	1495	1495	300	الايامي الذين لا ازواج لهم من الرجال والنساء ولقال رجل ايم سواء كان تزوج من قبل ام لم يتزوج وامراة ايم ايضا بكرا كانت-	1228	-485333547838613894	110	201.5	88	118	93.2203369140625	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4944	true	-2518611845831038652	150	203	766	1027	1477	300	باتم منه من حديث ابي عوانة عن عاصم بن كليب حدثني ابو الجويرية قال وجدت------------ جرة خضراء------------ في امارة معاوية رضي الله عنهفي ارض العدو وعلينا رجل من اصحاب النبي عليه السلاممن بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين الناس--- واعطاني----- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا	4944	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0953	false	-9065791319985333051	247	300	1282	1543	1543	300	داود فيه من حديث حبيب بن مسلمة الفهري وسكت عليه- ابو داود 3084 قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في ام-رة معاوية------------------------- وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسل---م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا-	953	-485333547838613894	165	222.5	126	293	56.31399154663086	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4960	true	-2383781188958337038	79	106	366	511	1480	300	ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله ---------عليه السلامكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحه فخرصها عليهم	4960	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0374	false	-3206215660435881906	178	207	878	1030	1486	300	ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسل--مكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم	374	-485333547838613894	139	267.0	112	154	90.2597427368164	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4971	true	3677030425487207551	44	76	200	374	1531	300	رسو---------ل الله عليه السلاميقول لكم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	4971	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	57	132	311	695	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي قلت رواه ابو داود في النكاح مطولا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري والترمذي مختصرا بمعني ما رواه المصنف وقال حسن قال صلي الله عليه وسلم لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	761	-485333547838613894	159	290.0	128	394	40.35533142089844	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4978	true	3931392485315664361	198	276	1011	1385	1504	300	الحديث المذكور---- هكذا رواه معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه وسمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن ابي سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر رضي الله عنه لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال انتهي	4978	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0711	false	8451981846525002788	35	97	178	482	1534	300	الحديث قال الترمذي هكذا رواه معمر عن الزهري---------------- وسمعت محمد بن اسماعيل يقول هذا----- غير محفوظ والصحيح ما روي- شعيب------------ وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن---- سويد الثقفي ان غيلان فذكره ----------------------قال محمد وانما حد-ث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر------------- لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال انتهي	711	-485333547838613894	286	493.0	226	378	75.661376953125	57	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5007	true	-8286955312325480816	161	236	793	1187	1520	300	-----حصين رضي الله عنهقال اسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله عليه السلام---------رجلا من بني عامر بن صعصع---------------ة فمر به علي النبي عليه السلاموهو موثق فاقبل اليه رسول الله عليه السلامفقال علام احبس --------قال بجريرة ح----------------------------------------لفاءك ثم مضي رسول الله عليه السلامفناداه فاقبل اليه فقال له الاسير اني مسلم فقال رسول الله عليه السلام لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ---ثم مضي رسول الله عليه	5007	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	185	267	925	1332	1509	300	ثقيف حليفا لبني عقيل ف----اسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به---- ا--------------------------لنبي صلي------ الله عليه وسلم فناداه يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحم-ه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال- اني مسلم فقال---------------------- لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي -	937	-485333547838613894	221	306.5	172	474	46.624473571777344	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5010	true	2043827434412442330	218	273	1160	1447	1594	300	لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن ادم قوله علام احبس اصله--------------------------------------- علي ما احبس اي لاي شء احبس ق-------------------------------------------------------------------------------------وله بجريرة حلفاءك --الجريرة الخيانة والذنب وذلك انه كان بين رسول ا---------لله عليه السلاموبين ثقيف موادعة فلما نقضوها ولم ينكر --عليهم بنو عقيل وكانوا معهم في العهد-صاروا مثلهم في نقض العهد فاخذه بجريرتهم	5010	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0938	false	-3780861107703886975	5	83	25	449	1553	300	لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملكه العبد من حديث عمران بن حصين ولم يخرجه البخاري وبنو عقيل بضم العين علي صيغة التصغير قبيلة كانت حلفاء ثقيف والحرة بفتح الحاء والراء المهملتين ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة قوله بجريرة حلفاءكم والجريرة الجناية والذنب وذلك انه كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم -وبين ثقيف موادعة فلما نقضوها ولم ينكرها عليهم بنو عقيل وكانوا معهم في العهد صاروا مثلهم في نقض العهد فاخذه بجريرتهم	938	-485333547838613894	227	381.0	186	425	53.411766052246094	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5011	true	1957936727471140199	2	194	10	1066	1618	300	المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله عليه السلام لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه عليه السلام و-------ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من------------------- المعاقدة علي الخير ونصرة الحق وبذلك يجتمع الحديثان وهذا هو الحلف الذي يقتضيه الاسلام والممنوع منه ما خالف حكم الاسلام وقيل المحالفة كانت قبل الفتح وقوله لا حلف في الاسلام قاله زمن الفتح فكان ناسخا وكان رسو---------ل الله عليه السلاموابو بكر رضي الله عنهمن المطيبين وكان عمر رضي الله عنهمن الاحلاف والاحلاف ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب وس-هم سموا بذلك لانهم--- ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جنبة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم---- اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا فسموا الاحلاف لذلك قوله	5011	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	79	235	403	1244	1597	300	المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام في هذا الحديث ----------------------وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين-------------- فذلك الذي قال فيه صلي- الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد صلي الله عليه وسلم من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -وابو بكر ------------من المطيبين --------------------------------والاحلاف ست قباءل عبد الدار وجمح ومخزوم وعدي وكعب ومنهم سموا بذلك لانه لما ارادت---- عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف حفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافها وهم بنو اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر------ فسموا الاحلاف بذلك قوله	809	-485333547838613894	761	1379.5	620	1100	69.18181610107422	127	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5011	true	1957936727471140199	1	71	6	392	1618	300	-وهي المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله عليه السلام لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه عليه السلام و----------------ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق	5011	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	216	279	1107	1452	1557	300	اصله المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الغير والقتال م-ن القباءل والغارات فهذا م----------نهي عنه في الاسل------------------------------------ام وما كان منه ------------علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذاك الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق	943	-485333547838613894	304	543.0	246	404	75.24752807617188	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5020	true	-1389092313102955668	29	67	143	337	1434	300	ابن عمر----- قال ذهب- فرس له فاخذها العدو فظهر عليه- المسلمون فرد ع-ليه في زمن النبي عليه السلا-----------م وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد رضي الله عنهيعني بعد النبي عليه	5020	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	39	77	207	398	1543	300	ابن عمر 3066 قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد----------------- بعد النبي صلي -	948	-485333547838613894	153	256.5	123	213	71.83098602294922	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5039	true	3834788822308765653	234	275	1122	1324	1461	300	كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه---- فنهي النبي-------------------- عليه السلامعن ذلك واضاف الحمي الي الله و-رسوله اي الا ما يحمي	5039	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0661	false	-2704536447882773305	220	264	1083	1288	1467	300	كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه قال فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا -------------حمي الا -لله ولرسوله ----لا ----حمي	661	-485333547838613894	166	269.0	130	227	73.12775421142578	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5048	true	7638604645121424374	208	258	1095	1354	1547	300	للبراء يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول ا---------لله عليه السلام وكان ولي سرعان النا-----س تلقيهم هوازن بالنبل ولقد رايت----------------------------------------------------------------------- رسول الله عليه السلاموهو----------------------------------- علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها وهو يقو---ل انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب حدثنا فهد	5048	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	209	281	1075	1438	1538	300	للبراء افرر------------تم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ولكن خرج -شبان اصحابه ليس عل-يهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم --	1536	-485333547838613894	172	206.5	133	382	45.02617645263672	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5050	true	-4425770950227014933	229	300	1129	1509	1509	300	للبراء يا ابا عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول--------- الله عليه السلامولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس عليهم سلاح او كثير سلاح-فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني النضير فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي رسول الله عليه السلا--------م ورسول الله عليه السلام---------علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل فاستنصر -قال انا النبي لا-	5050	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	209	274	1075	1407	1538	300	للبراء ا------------فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه -وسلم ولكن- خرج شبان اصحابه-------------- ليس عليهم-------- كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم---------------------- فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنا-ك الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ورسول الله صلي- الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث-------------- يقود--ه فنزل واستنصر وقال انا النبي لا	1536	-485333547838613894	289	448.0	234	409	70.66014862060547	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5055	true	-752871482864506105	155	208	816	1098	1558	300	رسول الله عليه السلاممنهزماوهو علي بغلته ----الشهباء فقال رسول الله عليه السلام لقد راي ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول الله عليه السلام---------نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلف الله منهم انسانا الا ملا عين-ه ترابا من تلك القبضة فولوا مدبرين	5055	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	68	121	344	608	1491	300	رسول الله صلي- ال-----------له عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي- الله عليه وسلم---------------- فلما غشوا رسول الله صلي- الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا ب--تلك القبضة فولوا مدبرين	1537	-485333547838613894	209	325.5	164	296	70.60810852050781	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5065	true	8381140834181824147	40	163	187	899	1572	300	قال رسو---------ل الله عليه السلام الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها--- بالبرك---ة وقلدوها ولا تقلدوها بالاوتار قول-----------------ه والنيل من نال ينال نيلا اذا اصاب فهو ناءل قوله وقلدوها------------------------------------------------------------------------------ اي قلدوها طلب اعداء الدين والدفاع عن المسلمين ولا تقلدوها طلب اوتار الجاهلية ودخولها التي كانت بينكم والاوتار جمع وتر بالكسر-وهو الدم وطلب الثار يريد اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد في الاعناق وقيل اراد بالاوتار جمع وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لان الخيل ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فخنقتها وقيل انما نهاهم عنها لانهم كانوا يعتقدون ان تقليد الخيل بالاوتار يدفع عنها العين والاذي فيكون كالعوذة لها فنهاهم------- واعلمهم انها لا تدفع ض-را ولا تصرف حذرا	5065	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0911	false	-6110316338144147267	98	225	509	1228	1598	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطو-----------------ا الخيل و-------------------------------------------امسحوا بنواصيها وا-عجا-زها او قال اكفالهاوقلدوها ولا تقلدوها -الاوتار قلت رواه ابو داود فيه والنساءي في الخيل كلاهما من حديث ابي وهب الجشمي وسكت عليه ابو داود قوله صلي الله عليه وسلم قلدوها ولا تلقدوها الاوتار قال في النهاية اي قلدوها طلب اعداء الدين والدفاع عن المسلمين ولا تقلدوها طلب اوتار الجاهلية وذحولها التي كانت بينكم والاوتار جمع وتر بالكسر وهو الدم وطلب الثار اي-- اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد ل---لاعناق وقيل اراد بالاوتار جمع وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لانها---- ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فاختنقت وقيل---------------------- كانوا يعتقدون ان تقليد الخيل بالاوتار يدفع عنها العين والاذي------------------ فنهاهم عن ذلك واعلمهم انها لا تدفع ضررا ولا تصرف حذرا	911	-485333547838613894	519	846.0	425	831	62.454872131347656	76	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5073	true	-8361232812432838797	80	122	397	624	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله عليه السلام العرجاء البين عرجها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	5073	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	236	265	1201	1364	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا---------------------------------------------------------------- العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	299	-485333547838613894	158	300.0	129	227	69.60352325439453	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5081	true	8991782828258716806	172	218	845	1091	1497	300	امرنا رسول ا---------لله عليه السلامان نستشرف العين والاذن و---لا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرق----------اء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي اسحاق ما------------ المقابلة قال يقطع طرف الاذن قال فما المدابرة قال يقطع--- مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تحزق	5081	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	81	153	394	761	1540	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقا----------بلة ولا مدابرة ----------ولا شرقاء ولا خرقاء قلت رواه الاربعة وقال الترمذي حسن صحيح كلهم في الاضاحي من حديث علي وفي بعض طرق الحديث قال زهير بن معاوية قلت لابي اسحق وهو السبيعي فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق	299	-485333547838613894	208	369.5	167	388	53.608245849609375	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5083	true	-4512844994221977066	103	132	547	711	1579	300	قوله غير عضباء القرن---------- بالعين المهملة والضاد المعجمة ق---------------------------------------------------------------------------ال ابن الاثير الاعضب القرن وهو المكسور القرن وقد يكون العضب في الاذن الا انه في القرن اكثر وقال الجوهري العضباء	5083	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	180	218	898	1113	1540	300	قوله --باعضب-- القرن والاذن هو بالعين المهملة والضاد المعجمة قال الزمخشري العضب في القرن الداخل الانكسار ويقال للانكسار في الخارج القصم قال ابن الانباري----------------------------- وقد يكون العضب في الاذن الا انه في القرن اكثر وقال -جمع من العلماء	299	-485333547838613894	115	177.5	92	249	46.18473815917969	17	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5109	true	-9013284775071710771	242	300	1151	1418	1418	300	الله- عنهما------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي-	5109	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	56	115	294	565	1520	300	النهي عن ذاك 1036 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به ---قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد و---ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	296	-485333547838613894	243	441.0	191	291	83.50515747070312	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5134	true	-7808618163556441191	170	274	799	1320	1455	300	قال قلت يا رسول الله------------------- ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله عز وجل قوله ا----------------------------------------------------------------------------لا المروة قال الخطابي -المروة ------------------------------------حجارة بيض---- وقال الاصمعي وهي التي يقدح منها النار وانما تجزء الذكاة من الحجر بما كان له حد يقطع قوله امر الدم بما شءت اي استخرجه واجره بما شءت يريد الذبح وهو من مري الضرع يمريه ويروي امر الدم من مار يمور اذا جري واماره غيره قال الخطابي واصحاب الحديث يروونه مشدد الراء وهو غلط وقد جاء في سنن ابي داود والنساءي ا----------------------------------------------------مرر براءين مظهرتين ومعناه اجعل الدم يمر اي يذهب	5134	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0975	false	547217478500235111	70	153	378	813	1560	300	قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت--- احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم هنا من حديث عدي بن حاتم ولم يضعفه ابو داود ول-----------ا المنذري والمروة بفتح الميم وسكون الراء المهملة هي الحجارة المحددة وقال الاصمعي ه-ي التي تقدح منها النار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقة العصا بكسر الشين المعجمة اي ما شق منها محدودا وامرر براءين مظهرتين ومعناه اجعل الدم يمر اي يذهب	975	-485333547838613894	224	205.5	179	709	31.593793869018555	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5148	true	-4605913738816309061	182	220	870	1070	1428	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزور-ها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	5148	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0355	false	-7949350604103173486	229	264	1166	1353	1547	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث------ فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	355	-485333547838613894	186	351.0	151	201	92.53731536865234	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	23	58	95	282	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	5149	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0355	false	-7949350604103173486	229	264	1166	1353	1547	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	355	-485333547838613894	187	374.0	152	187	100.0	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5174	true	6649805698680792916	127	179	603	876	1440	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله عليه السلام فسلبه ثيابه فجاءوا يعني مواليه-فكلموه فيه فقال ان رسول الله عليه السلا--------محرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله عليه السلا--------م ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	5174	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0604	false	-3111976670980941006	85	135	425	675	1484	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة------------------------------- فسلبه ثيابه فجاء------- مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي- الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	604	-485333547838613894	222	384.0	177	290	76.55172729492188	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5207	true	-4250055888279300794	205	253	949	1169	1399	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم قال يوما ليت عندنا قرصة من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من اصحابه فعملها ثم جاء بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم كان سمنها قال في عكة ضب قال له ارفعها فان قال قاءل ففي------------------------------- حديث ابن عمر	5207	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1008	false	1657966332299600078	84	133	433	656	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه ف---جاء به- فقال في اي شء------------------------ كان هذ--ا قال في عكة ضب قال--- ارفعه قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه كلاهما من حديث ابن عمر	1008	-485333547838613894	127	152.0	95	256	49.609375	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5208	true	-6643294240124156489	121	159	587	758	1457	300	قال رسول ا---------لله عليه السلام وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قال----- ابو داود	5208	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1008	false	1657966332299600078	83	124	429	612	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قلت رواه ابو داود	1008	-485333547838613894	164	312.0	126	185	88.64865112304688	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5219	true	1598152516934077053	106	204	506	1022	1488	300	انه دخل مع رسول الله عليه السلام---------علي ميمونة زوج النبي عليه السلاموهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله عليه السلاموكان قل ما يقدم اليه طعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله عليه السلاميده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله عليه السلامبما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول--------- الله عليه السلاميده --------فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله	5219	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0981	false	893143589303928716	123	183	644	941	1563	300	انه دخل مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي ميمونة ---------------------وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا-------------------------------------- فقدمت الضب لرسول الله صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه -وسلم يده عن الضب فقال خال----------د احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله	981	-485333547838613894	251	395.5	201	542	46.30996322631836	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5248	true	-1084681720013815357	136	164	641	781	1435	300	عليه السلامانه قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه	5248	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0060	false	-1015457879592127529	206	234	1017	1151	1482	300	عليه وسلم----- قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا- في كتاب الله اتبعناه	60	-485333547838613894	130	245.5	102	140	92.85713958740234	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5251	true	-2624558194021635914	70	151	342	735	1420	300	قال لا الفين احد-- متكءا علي اريكته ياتيه --امر-------- مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال----- ابو عيسي هذا حديث------------------------------------------------------------------------- حسن صحيح وروي بعضهم----------- عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن النبي--------- عليه السلاممرسل- وسالم ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن النبي عليه السلام وكان ابن عيينة اذا روي هذا الحديث علي الانفراد بين حديث محمد بن المنكدر من حديث سالم ابي النضر واذا جمعهما روي هكذا	5251	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0060	false	-1015457879592127529	208	297	1027	1468	1482	300	قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في السنة والترمذي في العلم ثلاثتهم من حديث ابي رافع وقال الترمذي حسن قال- وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن ----ابن المنكدر عن النبي صلي الله عليه -وسلم مرسلا وسالم---------- عن عبيد الله عن------------ ابيه--------------------- وكان ابن عيينة اذا روي هذا الحديث علي الانفراد بين حديث ----ابن المنكدر من حديث سالم---------- واذا جمعهما روي هكذا	60	-485333547838613894	307	479.0	240	504	60.912696838378906	57	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5279	true	4963348595119152231	185	278	920	1383	1484	300	قال نهانا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بقضاء الحاجة وان نستنجي بدون ثلاثة احجار وان نستنجي بعظم او رجيع وحديث سلمان هذا اخرجه الجماعة سوي البخاري فقال مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش ونا يحيي بن يحيي واللفظ لهقال انا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن زيد عن سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم عليه السلامكل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستن------------------------------------------------------جي برجيع او بعظم	5279	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0092	false	4001618503801979306	23	55	149	303	1562	300	قال نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم	92	-485333547838613894	95	172.0	75	522	18.199234008789062	16	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5348	true	2958463272961334621	38	152	197	834	1565	300	نهي رسول الله عليه السلام---------عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان واخرجه ال----------------------نساءي---------- وابن ماجه وابو------------------------------- ريحانة -اسمه شمغون بالشين والغين المعجمتين---------------------------- وهو انصاري وقيل قرشي ويقال له مولي رسول الله عليه السلامقدم مصر وروي عنه اهلها والوشر تحديد الاسنان تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشبات والوشم ان يغزر الجلد بابرة ثم يحشي بكحل او نيل فيزرق -----او يخ------------------------------------------------------ضر والمكامعة ----------------------------------------------------ان يضاجع الرجل الرجل في ثوب واحد لا حاجز بينه----------------------------------ما والمكامعة ان يلثم الرجل الرجل ويضع فمه علي فمه كالتقبيل	5348	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1040	false	-3621493974858970350	122	277	608	1467	1589	300	نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يحعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة وابن ماجه في اللباس ببعضه ثلاثتهم من حديث ابي ريحانة واسمه شمعون بالشين------- المعجمة والعين المهملة ويقال بالمعجمة وهو انصاري وقيل قرشي ويقال له مولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وال--------------وشر تحديد الاسنان تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والوشم ان يغرز الجلد بابرة ثم يحشي بكحل او نيل فيزرق اثره او يخضر والنتف قيل نتف الشيب وقيل نتف النساء الشعور من وجوههن والمكامعة بضم الميم وبالكاف وفتح الميم الثانية والعين المهملة ان يضاجع الرجل الرجل في ثوب واحد لا حاجز بينهما والكميع الضجيع وزوج المراة كميعها والمكامعة ان يلثم الرجل الرجل ويضع فيه علي فيه كالتقبيل	1040	-485333547838613894	565	1011.0	457	883	63.98640823364258	88	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5385	true	2563900546154710719	34	62	171	306	1480	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من ذراعه او جبة او ممطر او غيره-- قال الجوهري هو القلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس	5385	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	273	299	1392	1519	1523	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيرهما قال الجوهري هو --قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس	585	-485333547838613894	123	227.0	97	137	89.78102111816406	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5389	true	6455150727115681005	26	64	140	353	1528	300	بضم الكاف وتخفيف اللام وبالباء ال-موحدة موضع كان فيه يومان من ايام العرب المشهورة الكلاب الاول والكلاب الثاني واليومان في موضع واحد وقيل هو ماء بين الكوفة والبصرة علي سبع اميال من اليمامة وكانت به وقعة في الجاهلية	5389	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1050	false	-8405255891165210340	64	103	314	525	1503	300	بضم الكاف وفتح-- اللام مخففة وباء موحدة موضع كان فيه يومان من ايام العرب المشهورة الكلاب الاول والكلاب الثاني واليومان في موضع واحد وقيل هو ماء بين الكوفة والبصرة علي سبع ل-يال من اليمامة وكانت به وقعة في الجاهلية	1050	-485333547838613894	197	373.0	160	214	92.05607604980469	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5416	true	-7848399359319515957	215	266	1144	1425	1596	300	نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكب-ه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان واخرجه ----------------------النساءي---------- وابن ماجه ص -	5416	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1040	false	-3621493974858970350	122	183	608	930	1589	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يحعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة وابن ماجه في	1040	-485333547838613894	264	485.0	215	324	81.48148345947266	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5421	true	9222723013010265822	92	255	444	1227	1446	300	الترمذي ثنا علي بن حجر قال ثنا شريك عن-- المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت من حدثكم ان----- ال--------نبي عليه السلامكان يبول قاءما فلا تصدقوه وما كان يبول الا قاعدا قال ابو عيسي حد---------------------يث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح الثاني عن فهد بن سليمان عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان الثوري الي اخره واخرجه النساءي واحمد وقال الترمذي وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال راني النبي عليه السلام وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد وانما يرفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارف وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعني	5421	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0100	false	-4648487520106495713	124	246	635	1224	1519	300	الترمذي في الطهارة منقطعا فقال عقيب حديث المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة م-----ن حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه -ما كان يبول الا قاعدا قال وفي الباب عن عمر وبريدة وقال وحديث عاءشة احسن شء في ال----باب واصح وحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر -------------قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قال-------------------------------- وانما -رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ق----ال عمر------------- ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة ---هذا غير محفوظ انتهي	100	-485333547838613894	460	753.5	356	819	56.16605758666992	85	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5445	true	-7682999549782269545	71	116	352	570	1470	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قياما وان النبي--------- عليه السلامصنع مثل ما صنعت	5445	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1017	false	-8390243733514531957	133	181	656	882	1477	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم -صنع مثل ما صنعت	1017	-485333547838613894	210	405.0	165	227	92.51101684570312	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5452	true	-911838809490537741	41	165	185	836	1537	300	قال الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه لا يعرفون غيره وكان بعضهم يتناول هذا الطعام علي مذهب الطب ودفع الضرر عن البدن اذ كان معلوما ان الاكل ماءلا علي احد شقيه لا يكاد يسلم من ضغط يناله في مجاري طعامه ولا يسيغه ولا يسهل نزوله الي معدته قال وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه وانما المتكء هاهنا--- المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والاتكاء ماخوذ من الوكاء وزنه الافتعال منه والمتكء هو الذي اوكا مقعدته و شدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته والمعني ا-ني اذا اكلت لم اقعد متكءا علي الاوطءة والوساءد فعل من يريد ان يستكثر--- الاطعمة ويتوسع من الالوان ولكن اكل علقة واخذ من الطعام بلغة فيكون قعودي مستوفزا	5452	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0993	false	1178877352106068796	101	147	500	741	1556	300	قال الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس --------------كذلك بل---------- المتكء ه-هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته والمعني انني اذا اكلت لم اقعد متكءا--------------------- فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة------------------ ولكن اكل قليلا م----ن الطعام----- فيكون قعودي مستوفزا	993	-485333547838613894	222	325.0	180	658	33.73860168457031	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5475	true	-4905340475893983845	249	299	1255	1515	1520	300	قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله عليه السلام---------في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله عليه السلا--------معريانا فجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعدهفاعتنقه وقبله قال ابو عيسي هذا حديث------------- حسن غريب لا يعرف- من حديث الزهري الا من هذا الوجه ص حدثنا----- محمد بن	5475	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1137	false	-6182921004747547408	223	280	1139	1433	1526	300	قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي- الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلمعريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعدهفاعتنقه وقبله قلت رواه الترمذي في الاستءذان وقال حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري الا من هذا الوجه يعني من طريق محمد بن	1137	-485333547838613894	223	371.0	176	296	75.33783721923828	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5484	true	-7361805915629239046	116	195	574	977	1493	300	الله عليه السلاماصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله عليه السلام ان جبريل عليه السلامكان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله عليه السلاميومه ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل عليه السلام فقال له -قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا	5484	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1075	false	-3927208263108600714	247	300	1236	1490	1490	300	الله عليه وسلم -اصبح يوما واجما وقال--------------------------------------------------------------------------- ان جبريل -----------كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني---------------------------------------------- ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط---- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل ------------فقال له لقد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا-	1075	-485333547838613894	247	422.0	196	404	61.138614654541016	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5484	true	-7361805915629239046	195	220	977	1114	1493	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول ا---------لله عليه السلاميومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	5484	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1076	false	6614221015909901291	0	28	0	145	1560	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم -يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1076	-485333547838613894	131	255.0	106	146	89.72602844238281	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5488	true	2010152276488758029	210	236	1094	1236	1569	300	والسهوة بالسين المهمل---------------ة بيت صغير منحدر في الارض قليلا شبيه بالمخدع والخزانة وقيل هو كالصفة----- بين يدي البيت وقيل شبيه بالرف او الطاق يوضع ب-ه الشء	5488	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1077	false	-160825972873637885	211	241	1086	1249	1560	300	والسهوة بالسين المهملة قال في النهاية بيت صغير منحدر في الارض قليلا شبيه بالمخدع والخزانة وقيل هو كالصفة يكون بين يدي البيت وقيل شبيه بالرف او الطاق يوضع فيه الشء	1077	-485333547838613894	141	263.0	115	163	86.50306701660156	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5512	true	-9041895919395129165	192	235	932	1172	1478	300	فقال رسول الله عليه السلام الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد و-----الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد واخرج--ه ابو داود عن القعنبي عن مالك والنساءي----------- وابن ماجه ---	5512	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0323	false	-8032392877572363575	214	258	1041	1279	1484	300	وقال صلي ا-لله عليه وسل--م الشهادة سبع- سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد قلت رواه ابو داود------------------- والنساءي في الجناءز وابن ماجه في	323	-485333547838613894	200	343.0	162	261	76.62834930419922	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5532	true	-5276261102941708029	9	177	36	867	1466	300	عليه السلامقال لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا واخرجه ------------------------------------------------------------------------ابن ماجه عن محمد بن بشار عن يحيي بن سعيد ومحمد بن جعفر عن شعبة الي اخره نحوه الثاني عن ابراهيم بن مرزوق عن ابي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي عن شعبة الي اخره واخرجه الترمذي عن محمد بن بشار عن يحيي بن سعيد عن شعبة الي اخره نحوه وقال حديث حسن صحيح قوله قيحا نصب علي التمييز وهو- الصديد الذي يسيل من الدمل والجرح قوله حتي يريه من الوري وهو الداء يقال وري يوري فهو موري اذا اصاب جوفه الداء قال الازهري الوري مثال الرمي داء يدخل الجوف يقال رجل موري غير مهموز وقال الفراء هو الوري بفتح الراء وقال ثعلب هو بالسكون المصدر وبالفتح الاسم وقال الجوهري وري القيح جوفه يريه وريا اكله وقال-------------------- قوم معناه ح----------تي يصيب رءته وانكره غيرهم -------لان الرءة مهموزة واذا بنيت منه فعلا قلت---------------------- را------------------------ه يراه ----------------فهو مرء وقال------ الازهري------- ان الرءة اصلها من وري وهي محذوفة منه تقول رويت الرجل فهو موري اذا اصبت رءته	5532	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1176	false	1280082691794241739	45	160	244	819	1502	300	عليه وسلم -----لان يمتلء جوف رجل ق--يحا يريه خير من ان يمتلء شعرا قلت رواه البخاري في الادب ومسلم في اواخر الطب في باب الشعر وابو داود والترمذي وابن ماجه في الادب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة ولم يذكر ابو داود يريه والقيح الصديد الذي يسيل من الدمل والجرح ---ومعني يريه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجوهري وري القيح جوفه يريه وريا اكله -قال ابن الاثير وقال فيه قوم ان معني يريه اي حتي يصيب رءته وانكره اخرون وقالوا لان الرءة مهموزة واذا بنيت---- فعلا في معني اصابته الرءه تقول راه يراه مهموز فيكون القياس يراه ولفظ الحديث انما هو يريه قال ورايت الازهري قد ذكر ان الرءة اصلها من وري قال ويقال وري----------ت الرجل فهو موري اذا اصبت رءته	1176	-485333547838613894	293	387.0	225	1016	28.83858299255371	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5538	true	-1394849433927395732	86	300	403	1499	1499	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليها من رشق بالنبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لاقرينهم بلساني قري الاديم فقال رسول الله عليه السلا--------م لا تعمل فان ابا بكر اعلم قريش بانسابها وان لي فيهم نسبا يلخ----ص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد لخص لي نسبك والذي بعثك بالحق لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين قالت عاءشة رضي الله عنها فسمعت رسول الله عليه السلامي--------قول لحسان --------ان روح القدس لا تزال تءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله عليه السلامي--------قول هجاهم حسان فشفي واستشفي قال حسان هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء هجوت مباركا برا حنيفا رسول الله شيمته الوفاء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع من كنفي كداء ينازعن الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتم-- عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت-	5538	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1174	false	3343951303162918564	15	227	81	1166	1554	300	عن عاءشة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اهجو -قريشا فانه اشد عليها من رشق -النبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا تعجل فان ابا بكر اعلم قريش بانسابها وان لي فيهم نسبا حتي يخلص لك نسبي فاتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله--- لخص لي نسبك والذي بعثك بالحق لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين قالت عاءشة-------------- فسمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلميقول لحسان بن ثابت ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلميقول هجاهم حسان فشفي وا--شفي--------- هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء هجوت محمد-ا برا حنيفا رسول الله شيمته الوفاء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع غايتها- كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادها متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتموا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت	1174	-485333547838613894	1008	1866.0	807	1135	88.8105697631836	182	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5539	true	6731148976533038567	0	43	0	205	1588	300	عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد ارسلت جندا هم الانصار عزمتها مض--اء لنا في كل يوم من معد سبات او قتال او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس لنا كفاء	5539	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1174	false	3343951303162918564	227	270	1166	1371	1554	300	عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسر-ت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له- كفاء	1174	-485333547838613894	194	366.5	151	207	93.71981048583984	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5540	true	-6330461061314255465	187	267	1030	1465	1644	300	الرماح وهو في الاصل نبات له اغصان دقاق طوال والظماء جمع ظامء وهو العطشان جعل الرماح عطاشا الي ورود الدماء استعارة فهي الي ذلك اسرع كمسارعة العطشان الي ورود الماء قولهتظل جيادنا اي تقبل وتدنو منكم كانها القت عليكم ظلها والجياد الكرام من الخيول قال الجوهري جاد الفرس اي صار راءعا يجود جودة بالضمفهو جواد للذكر والانثي وخيل جياد واجياد واجاويد قوله متمطرات نصب علي الحال من جيادنا وهو من تمطر تمطرا اذا اسرع وكذا يقال مطر الفرس يمطر مطرا	5540	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1175	false	-8832137078471796975	156	193	882	1085	1677	300	الرماح وهو في الاصل نبات له اغصان دقاق طوال والظماء جمع ظامء وهو العطشان جعل الرماح عطاشا الي ورود الدماء استعارة فهي الي ذلك اسرع كمسارعة العطشان الي ورود الماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متمطرات مسرعات------------------------------------------------- يقال مطر الفرس يمطر مطرا	1175	-485333547838613894	196	364.0	159	435	45.057472229003906	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5550	true	4941973414111555591	163	211	777	1014	1432	300	ابي هريرة ان عمر رضي الله عنه مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال--- كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول ال---------له عليه السلاميقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم واخرجه البخاري	5550	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1173	false	1310073118062763451	143	190	687	914	1477	300	ابي هريرة ان عمر------------- مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة وقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم------- البخاري	1173	-485333547838613894	211	388.0	167	249	84.73895263671875	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5561	true	7811770467913918415	116	220	609	1105	1495	300	قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ما شان السلام وشان ما هاهنا ثم سار ساعة ثم قال للرجل اعظم عليك---------------------- ما قلت لك قال وددت انك لم تذكر امي بخير ولا غيره قال بينما نحن مع رسول----------- الله عليه السلاماذ عطس رجل من- القوم ف------------------قال السلام عليكم فقال رسول الله عليه السلام عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين او علي كل حالوليردوا عليه يرحمك الله وليرد عليهم يغفر الله لكم حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا قيس بن الربيع عن منصور عن هلال بن يساف	5561	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1157	false	-3808554687010488626	159	243	805	1211	1514	300	قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل--------- فقال السلام عليكم فقال سالم -عليك وعلي امك فك--ان ا----------------------------------------لرجل وجد في نفسه فقال اني لم اقل الا ما ق----------------------------------------------------------------اله النبي صلي الله عليه وسلم---- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فقال -صلي الله عليه وسلم --عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد ع-----ليه يرحمك الله وليقل------ يغفر الله لي ولك قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث-------- منصور بن هلال بن يساف	1157	-485333547838613894	261	369.5	201	548	47.62773895263672	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5568	true	-7311930252668371266	141	211	689	1028	1467	300	عليه السلامقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم ثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن ابن ابي ليلي عن ابي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب عن النبي--------- عليه السلام- وكان ابن ابي ليلي مضطرب- في هذا الحديث يقول احيانا عن علي عن النبي عليه السلام ويقول احيانا عن ابي ايوب عن النبي عليه	5568	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1157	false	-3808554687010488626	0	96	0	468	1514	300	عليه وسلمق--ال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم -----------------------------------------------------------------------------قلت رواه الترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة والمصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي بن عبد الرحمن عن ابن ابي ليلي عن ابي ايوب به قال الترمذي هكذا رواه شعبة عن ابن ابي ليلي وقال عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال وكان ابن ابي ليلي مضطربا في هذا الحديث----------------------------------------- يقول احيانا عن ابي ايوب عن النبي صلي -	1157	-485333547838613894	204	218.0	162	589	34.63497543334961	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	0	103	0	533	1537	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي--------- عليه السلاموابطله وقيل قوله لا غول ليس------- نفيا لعين الغول او وجوده وانما فيه ابطال زعم- العرب في --تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي -----------والسعالي جمع سعلاة وهي السحرة من ا----------------لجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حد-يث ابي ايوب رضي الله عنه كان لي تمر في سهوة فكان- الغول يجء	5593	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1098	false	3554344468622475147	123	217	605	1105	1526	300	تلونا ف---------------------تضلهم عن الطريق فتهلكهم فابطل النبي صلي الله عليه -وسل---م ذلك وقال ------اخرون ليس المراد نفي- وجود الغول--------- وانما معناه ما تزعمه العرب من التلون- بالصور المختلفة واغتيالها وقالوا معني------ لا غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له --حديث------ لا غول ولكن السعالي قال العلماء السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملة وهم سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل و-في الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان اي ادفعوها-------------- وهذا يدل علي انه ليس المراد نفي وجودها وفي حديث ابي ايوب------------- كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجء	1098	-485333547838613894	351	484.0	279	587	59.795570373535156	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5596	true	-8389653534760650415	234	260	1134	1253	1451	300	غريب لا نعرفه الا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فض-----------------الة هذا شيخ بصري والمفضل بن فضالة---- اخر شيخ مصري اوثق من هذا واشهر	5596	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1100	false	-4373977595898922823	121	150	619	755	1502	300	غريب لا نعرفه الا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة والمفضل بن فضالة هذا شيخ بصري والمفضل بن فضالة شيخ اخر---- مصري اوثق من هذا واشهر	1100	-485333547838613894	115	214.0	90	140	82.14286041259766	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5611	true	6278139639136020942	103	264	517	1413	1584	300	النبي عليه السلاميقو-------ل العيافة والطيرة والط-رق من الجبت واخرجه ال------------------------------نساءي ايضا في اليوم والليلة قوله العي----افة بكسر العين المهملة وفتح الياء اخر الحروف -وبالف-اء وهو زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وهو من عادة العرب كثيرا وهو كثير في اشعارهم يقال عاف يعيف عيفا اذا زجر وحدس وظن وبنوا اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما-لك فقال كسرت جنا------------حا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا وقال ابو عبيد العيافة زجر الطير يقال منه عفت الطير اعيفها عيافة قال ويقال في غير هذا عافت الطير تعيف عيفا اذا كانت تحوم علي الماء وعاف الرجل الطعام يعافه عيافا اذا كرهه قوله والطيرة قد فسرناها قوله والطرق بفتح الطاء وسكون الراء المهملتين وفي اخره قاف وهو الضرب بالحصي الذي يفعله النساء-------------------------------------------------------------------- وقيل هو الخط في الرمل	5611	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1099	false	5156878214620612072	117	248	573	1297	1576	300	النبي صلي- الله عليه وسلمقال العيافة والط-رق والطيرة من الجبت قلت رواه ابو داود في الطب وسكت عليه والنساءي----- في التفسير من حديث قبيصة والعيافة بكسر العين المهملة وب---الياء اخر الحروف ثم الف ثم فاء زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها-------------------------------------------------------------------------------- وبنو- اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معني من يعيف فقالوا لغلام منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيه- فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك -قال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرق بفتح الطاء وسكون الراء المهملتين وبالقاف ه------و الضرب بالحصي وهو ضرب من التكهن قال لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع وقيل هو الخط في الرمل	1099	-485333547838613894	525	897.5	429	1021	51.4201774597168	77	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5611	true	6278139639136020942	263	300	1407	1584	1584	300	الرمل وقال ابن عباس الحظ هو الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي-	5611	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	155	191	848	1024	1607	300	الحديث قال ابن عباس الخط هو الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا ويقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام و--معه ميل ثم ياتي الي	1103	-485333547838613894	165	309.5	131	178	92.6966323852539	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5612	true	-4590581098134118086	0	42	0	225	1491	300	ارض ربوة ف--------------يخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول---------------------------------------- للتفاءل ابني ع-----------------------يان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقا-ل الخطابي الطرق الضرب	5612	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	191	241	1024	1295	1607	300	ارض رخوة فيامر غلامه ان يخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقه- العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فالحازي يمحو ويقول الغلام للتفاءل ابني عيان فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان------------------------------ وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وكانت الكهانة ثلاثة ا-ضرب	1103	-485333547838613894	161	252.5	128	303	53.13531494140625	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5625	true	7494881165681264184	113	148	528	715	1503	300	الله عليه السلامقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة----------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي عليه السلامباطش بجانب العرش فلا ادري اصعق فيمن كان صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله	5625	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	152	187	771	948	1526	300	الله عليه وسلم----- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي -----------باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيم-----ن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله	1463	-485333547838613894	155	278.0	123	198	78.28282928466797	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5626	true	-3043660840267891918	44	123	196	609	1549	300	قال استب رجلان رجل من اليهود ورجل من المسلمين فقا---------------ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين قا-ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي -----رسول الله فاخ----------بره بما كان من امره وامر المسلم فقال -----رسول الله عليه السلا-------------------------------------------------------م لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان م-من استثني الله قوله فان	5626	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	94	189	456	957	1526	300	قال استب------ رجل م---------------ن المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين وقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك-فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله قلت رواه	1463	-485333547838613894	354	610.0	282	528	67.04545593261719	60	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5648	true	-6069500071047635150	248	300	1175	1423	1423	300	راشد عن محمد بن مسلم الزهري واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي نا-------- حميد بن مسعدة ثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن انس ان النبي عليه السلامكوي اسعد بن زرارة من الشوكة وقال هذا حديث حسن غريب قوله من شوك-----------------------------------------------------------------------------------ة هي حمرة تعلو الوجه والجسد يقال منه شيك الرجل فهو مشوك وكذ----------ا اذا-	5648	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1086	false	8596598999632686163	189	278	906	1330	1440	300	ماجه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن بكر بن يونس به قال البخاري بكر منكر الحديث وقال الذهبي ضعفوه 3635 ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة قلت رواه الترمذي في الطب عن حميد بن مسعدة عن ي-زيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن انس وقال--------------------------------------------------------- حسن غريب وقال الحاكم علي شرط الشيخين ورواه ابن حبان وقال تفرد به يزيد ابن زريع والشوكة بشين معجمة مفتوحة هي حمرة تعلو الوجه والجسد يقال منه شيك الرجل فهو مشوك ويقال ذلك ايضا اذا	1086	-485333547838613894	152	216.0	115	482	31.535268783569336	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5650	true	7116493903518572860	217	281	1104	1429	1524	300	في --النهي عنه فقد يحتمل وجوها احدها ان يكون ---من اجل انهم كانوا يعظمون امره ويقولون اخر الدواء الكي ويريدون انه يحسم الداء------- واذا لم يفعل ذلك عطب صاحبه وهلك------------------- فنهاه-------------------------م عن ذلك اذا كان علي هذا الوجه واباح لهم استعماله علي معني التوكل علي الله سبحانه وطلب الشفاء والترقي للبرء وما يحدث الله من صنعه فيه وتخلفه من----- الشفاء-------- علي اثره وهو امر	5650	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1081	false	2125176197459175726	170	234	862	1182	1499	300	فيه والنهي عن الكي يحتمل------------ ان يكون هو من اجل انهم كانوا يعظمون امره وير--------------------------ون انه يحسم الداء ويبريه واذا لم يفعل هلك---- صاحبه ويقولون اخر الدواء الكي فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك اذا كان علي هذا الوجه واباح---- استعماله علي معني ------------------------طلب الشفاء والترجي للبرء بما يحدث الله من صنعه فيه ----فيكون الكي الدواء سببا لا علة وفيه وجه اخر	1081	-485333547838613894	226	320.0	177	394	57.36040496826172	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5653	true	1138160723389794320	119	158	551	734	1437	300	عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ق-------------ال اتي النبي------------- عليه السلامبرجل سرق شملة فقال اسرقت م------------ا اخاله سرق -قال بلي يا رسول الله ق--------ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ------------------قال تب الي الله	5653	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0846	false	-7247626956168895928	225	280	1125	1373	1470	300	عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق سرق شملة فقالوا ان هذا سرق فقال لا اخاله سرق فقال بلي يا رسول الله قد سرقت قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اتوني به فاتي به فقال تب الي الله	846	-485333547838613894	160	255.0	123	248	64.51612854003906	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5654	true	-4938363683168962488	194	270	936	1297	1451	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان ولا اعلمه الا عن ابي هريرةق-ال اتي النبي عليه السلام------------بسارق ----------قالو-------ا سرق -قال ما اخاله سرق -قال بلي قد فعلت يا رسول الله ق--------ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به النبي عليه السلامفقال تب الي الله قال تبت الي الله قال------------------------- تاب الله عليك او قال اللهم تب عليه وهذا	5654	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0846	false	-7247626956168895928	222	294	1104	1438	1470	300	عبد العزيز-------- الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن -بن ثوبان-------------- عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق سرق شملة فقالوا ان هذا سرق فقال لا اخاله سرق فقال بلي-------- يا رسول الله قد سرقت قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ا-توني به ف----------------------اتي به فقا-----------------ل تب الي الله قال تبت الي الله قال النبي صلي الله عليه وسلم تاب الله عليك --وقال -------------------	846	-485333547838613894	247	360.0	193	426	57.98122024536133	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5656	true	3370168903989848200	87	155	458	805	1470	300	زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال لق----------------------------------يت النبي--------- عليه السلامواصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها-هنا وها-هنا فقالوا يا رسول الله -نتداوي فقال تداووا فان الله------- لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم و----الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي البصري عن ابي عوانة عن زياد بن علاقة بنحوه واوله قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي وقال	5656	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	false	-4354917537512985698	220	287	1090	1421	1475	300	زياد بن علاقة عن اسامة وقال الترمذي حديث حسن صحيح اما ابو داود فلفظه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم -واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم ولفظ الترمذي----------------------------------------------------------------------- قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي -قال	1085	-485333547838613894	255	419.5	205	404	63.118812561035156	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5658	true	3948872939912571533	243	297	1171	1424	1435	300	يا رسول الله ارايت رقاة نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل يرد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله قال ابو عيسي هذا----------------------------- حديث------------------------------- حسن ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن ابي خزامة عن ابيه وقال بعضهم عن ابي خزامة عن ابيه	5658	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	214	266	1043	1292	1461	300	يا رسول الله ارايت رقي- نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطيب من حديث ابي خزامة عن ابيه وقال الترمذي حسن صحيح وقد اختلف فيه فروي هكذا ورو-------------------------------ي عن ابن ابي خزامة عن ابيه --------------------------------	38	-485333547838613894	144	210.0	110	313	46.00638961791992	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5664	true	6414995933749502759	258	300	1296	1521	1521	300	ان ترفع العذرة------ باليد-------- والعذرة بضم العين--------------------------وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل هي قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عن- طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك الموضع فينفجر منه-	5664	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1083	false	-21445918666406188	172	220	893	1150	1557	300	ان يسقط اللهاة فتغمز باليد اي تكبس والعذرة بضم العين المهملة وبعدها ذال معجمة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل--- قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك------- فينفجر منه	1083	-485333547838613894	208	354.0	169	267	77.90261840820312	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5675	true	-1897426698560862175	27	76	149	416	1517	300	من صفات الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا الذي لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم فاما العوام فمرخص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج	5675	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1298	false	-2973406982625362336	208	255	1058	1304	1543	300	من صفة- الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا -----لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم وقد رخص الشرع---- لهم في التداوي والمعالجة -ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله بالدعاء كان من جملة الخواص ----------ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج	1298	-485333547838613894	230	423.5	186	267	86.14231872558594	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5681	true	5392861044104472848	83	161	412	812	1541	300	الرقية من الحمة فقالت رخص----------------------------------- رسول ا---------لله عليه السلامف---ي الرقية من كل ذي حمة واخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن علي بن مسهر عن الشيباني الي اخره نحوه الثاني عن سليمان بن شعيب الكيساني عن خالد بن عبد الرحمن الخراساني المروزي عن سفيان الثوري عن سليمان الشيباني الي اخره قوله من كل ذي حمة بضم الحاء وفتح ال----------ميم المخففة وهو السم وقد تشدد الميم وانكره الازهري ويطلق علي ابرة العقرب للمجاورة لان السم منها يخرج	5681	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1094	false	-1236637094653388002	92	136	428	663	1450	300	الرقية من العين والحمة والنملة وفي الصحيحين من حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في الرقية من كل ذي حمة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم ا------------لسم وقد تشدد الميم وانكره الازهري وتطلق علي ابرة العقرب للمجاورة لان السم----- يخرج	1094	-485333547838613894	150	213.5	119	457	32.822757720947266	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5683	true	7110739856254086407	143	168	659	772	1399	300	قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	5683	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	false	-4354917537512985698	96	121	476	589	1475	300	قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	1085	-485333547838613894	113	226.0	88	113	100.0	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5698	true	-6019666747226632498	158	183	837	955	1565	300	ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظه مثل ذود	5698	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0052	false	-5620231671029848530	163	186	817	924	1503	300	ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال----- تعالي وكان في المدينة تسعة رهط----- وليس له- واحد من لفظه مثل ذود	52	-485333547838613894	107	195.0	84	118	90.67796325683594	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5728	true	3297546468878142682	77	169	388	830	1483	300	ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار ع-ليه اكاف علي- قطيف------ة واردف اسامة بن زيد وراءه------------------ يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن --خزرج -----قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي بن سلول فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود---------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة -خمر ابن ا-بي بن سلول انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسل------م النبي عليه	5728	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1122	false	3298033744306814823	220	298	1172	1566	1575	300	عن اسامة بن زيد------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------------- وراءه اسامة ابن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بد-----ر حتي مر بمجلس فيه-------------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة فخمر عبد الله بن ابي- انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي -	1122	-485333547838613894	316	506.0	252	505	62.574256896972656	52	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5728	true	3297546468878142682	170	300	837	1483	1483	300	ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل-وقرا------ القران -قال عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء لا احسن مما تقول ان كان-------- حقا فلا تءذينا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه قال عبد الله بن رواحة بل يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي عليه السلا--------ميخفضهم حتي سكتوا ثم ركب النبي عليه السلامدابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي عليه السلام يا سعد الم تسمع الي ما يقول ابو حباب يعني ابن سلول -------قال كذا وكذا قال سعد يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح فوالذي نزل عليك الكتاب لقد جاء-ك الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد-	5728	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1123	false	6106225148864948741	1	99	5	477	1478	300	ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي-------- ايها المرء لا احسن من هذا-- ان كان ما تقول حقا فلا تءذ-نا--- في مجال---------------------------------------------------------------------------------------------سنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي هموا ان يتواثبوا------ فلم يزل النبي صلي- الله عليه وسلميخفضهم---------- ثم ركب -----------------دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي ---------------------سعد الم تسمع ما قا-----ل ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال----------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله---------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصب-ح اهل هذه البحيرة ان---- يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد	1123	-485333547838613894	373	522.5	291	692	53.9017333984375	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5730	true	2915986963605818389	80	147	405	730	1469	300	ان اسامة بن زيد اخبره ان رسول الله عليه السلامركب علي حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه------------------ يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن --خزرج -----قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين وعبدة الاوثان واليهود---------------------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة	5730	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1122	false	3298033744306814823	220	277	1172	1459	1575	300	عن اسامة بن زيد ان النبي صلي ا-لله عليه وسل--مركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------------- وراءه اسامة ابن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر---- حتي مر بمجلس فيه------------------------------------------------------------------------ اخلاط من المسلمين والمشركين -عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي وفي المجلس عبد الله بن رواحة	1122	-485333547838613894	212	323.0	169	384	55.20833206176758	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5733	true	-8943660050874849207	38	177	190	952	1615	300	مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم واخرجه الترمذي والنساءي ايضا وفي لفظ الترمذي ولفظ ل---------------------------------مسلم والنساءي فقل ع-------------------------------------------------------------------------ليك بغير واو قا-ل الخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو---- وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف العطف والاجتماع بين الشيءين قلت قد اخرجه مسلم والترمذي والنساءي من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار بغير واو ايضا وقال بعضهم اما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي يسامون دينكم فاسقاط الواو هو الوجه واختار بعضهم ان يرد عليهم السلام بكسر السينوه-ي الحجارة ويقال الاول اولي لان السنن--- وردت بما ذكرناه ولان الرد انما يكون بجنس المردود	5733	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1121	false	4408953168722209286	145	292	749	1516	1553	300	مالك عن عبد الله بن دينار------------- عن عبد الله بن عم--ر قال فقل -عليك- واخرجه في كتاب المرتدين عن مسدد عن يحيي بن سعيد عن سفيان ومالك وقال فقل عليك واخرجه مسلم في الاستءذان عن زهير ابن حارث عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابن دينار به فقال فقل عليك بغير واو وقال الخطابي يرو-----يه عامة المحدثين------- بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو قال وهو الصواب وذلك انه يصي-------------ر قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف -لعطف -الاجتماع بين الشيءين وفسر السام بالموت انتهي كلام الخطابي وقال غيره----------------------------------------------------------- اما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي يسامون دينكم فاسقاط الواو هو الوجه واختار بعضهم ان يرد عليهم السلام بكسر السين وهي الحجارة و-----الاول اولي لانه هو الذي وردت به السنة-- ولان الرد انما يكون بجنس المردود	1121	-485333547838613894	527	893.0	423	877	60.09122085571289	86	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5783	true	-1257560021768304904	110	220	526	1049	1459	300	المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ---------ابن عباس ----عن ال--------نبي عليه السلامقال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه واخرجه النساءي ايضا انا عبد الرحمن بن محمد بن سلام نا اسحاق الازرق انا الحسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عباس وابن عمر قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية فيرجع فيها كالكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد فرجع في قيءه	5783	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0670	false	4953721859151802609	236	285	1177	1406	1484	300	الرزاق عن ----ابن جريج به 2241 عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديثقال صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يعطي عطية ثم ---------يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد----- في قيءه	670	-485333547838613894	179	279.5	134	544	32.90441131591797	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5837	true	9146441674932862793	113	181	556	896	1447	300	ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي--------- عليه السلامفقال------------- اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط احسن منها فكيف--- تامرني فقا--ل ان شءت حبست اصلها لا تباع ولا توهب قال ابو عاصم فاراه قال ولا تورثفتصدق ب--------------------------------------------------ها في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها غي---------------ر متمول قال فذكرت ذلك لمحمد فقال غير متاثل	5837	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0667	false	1868259750273284497	88	165	433	808	1493	300	ان عمر------------- اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسل--مفقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها -------------------------------------فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال ابن سيرين غي-----------ر متاثل	667	-485333547838613894	237	357.0	185	438	54.109588623046875	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5838	true	-2573171048301723407	135	236	639	1134	1424	300	عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي--------- عليه السلاميستشيره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا الحديث محمدا فلما بلغت هذا المكان غير متمول قال محمد غي-----ر متاثل مالا	5838	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0667	false	1868259750273284497	89	166	436	813	1493	300	عمر---- -----------------اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف---------------قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر------------- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم------ غير مت---------------------------------------------------------------مول قال ابن سيرين غير متاثل مالا	667	-485333547838613894	328	569.0	258	518	63.320465087890625	62	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5852	true	7062668652404384030	181	232	949	1190	1539	300	الرجل اذا نذر لقدوم من سفر او شفاء من مرض او غير ذلك قال ناقتي ساءبة فلا تمنع من ماء ولا مرعي ولا تحلب ولا تركب وكان الرجل اذا اعتق عبدا فقال هو ساءبة فلا عقل بينهما ولا ميراث واصله من تسييب الدواب وهو ارسالها تذهب وتجء كيف شاءت والوصيلة هي	5852	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1307	false	-3773061661607081528	110	147	557	725	1523	300	الرجل اذا بدر لقدوم من سفر او بر-ء من مرض او غير ذلك قال ناقتي ساءبة فلا تمنع من ماء ولا مرعي ولا تحلب ولا تركب---------------------------------------------------------------- واصله من تسييب الدواب وهو ارسالها تذهب وتجء كيف شاءت وهي --------	1307	-485333547838613894	161	304.5	125	241	66.80497741699219	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5855	true	-8186420337680051686	57	124	292	634	1536	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله عليه السلام---------فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله عليه السلا--------م ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم	5855	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	34	102	171	512	1540	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة --------------قالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم	832	-485333547838613894	313	578.0	250	359	87.18663024902344	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5891	true	9082993576905030336	220	300	1089	1469	1469	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي عليه السلا--------م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي وليس له فيها حق فقال النبي عليه السلام---------للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي لياكله ظلما علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء قال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف فقال رسول الله عليه السلام---------لما ادبر لءن-	5891	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	5	89	25	406	1500	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-يس له فيها حق فقال النبي صلي- الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي ------------علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق------ ليحلف فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لما ادبر لءن	884	-485333547838613894	338	600.5	263	407	83.04668426513672	67	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5928	true	-5700170688935831037	227	268	1133	1345	1501	300	بالسكون يقال في--ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	5928	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1151	false	-6545451722051585560	81	122	401	613	1514	300	بالسكون يقال لكل ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغيرها-- فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	1151	-485333547838613894	206	397.0	166	214	96.26168060302734	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5928	true	-5700170688935831037	227	269	1133	1351	1501	300	بالسكون يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر وكانه --	5928	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1186	false	-2403844551498958037	49	91	288	506	1528	300	بالسكون يقال فيما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فان كا-ن متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل-ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر قال ابن	1186	-485333547838613894	206	401.5	167	220	93.63636016845703	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5953	true	-6459784274995627461	27	69	148	348	1495	300	قال ابو عبيدة هو ما دون العشرة من الناس وكذلك النفر وقيل من ثلاثة الي عشرة وقال غيره الرهط من الرجال ما دون العشرة لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط وليس له واحد من لفظه ---كذود	5953	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0052	false	-5620231671029848530	160	186	802	924	1503	300	قال الجوهري-- هو ما دون العشرة م------------------------------------------------------------ن الرجال-------------- لا يكون فيهم امراة قال----- تعالي وكان في المدينة تسعة رهط وليس له واحد من لفظه مثل ذود	52	-485333547838613894	113	187.0	88	203	55.66502380371094	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5974	true	-9160435288783504503	125	167	644	877	1526	300	الخطابي----------------------- انما قال عليه السلام لا تقبل شهادة---- البدوي علي القروي لما في اهل البادية من الجفاء في الدين ومن الجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها	5974	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0889	false	7637388640986174485	54	93	260	475	1503	300	الخطابي رحمه الله يشبه ان يكون انما كره-------------------- شهادة اهل البدو------------ لما فيهم---------- من الجفاء في الدين و---الجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها	889	-485333547838613894	183	303.0	150	260	70.38461303710938	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5984	true	3973888484717197636	147	175	702	846	1450	300	مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق ب--سكون الراء فماءة وعشرون رطلا	5984	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0858	false	-6158914231066650027	248	275	1209	1349	1472	300	مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون------ فماءة وعشرون رطلا	858	-485333547838613894	136	257.0	109	146	93.15068817138672	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6026	true	4725290982737662350	150	216	712	1033	1475	300	ان امراة اتت فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف فقال اوفي بنذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------رك قلت انما قال لها ذلك لاظهار الفرح بظهوره ورجوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سالما لا انه يجب بالنذر وقال البيهقي يشبه ان يكون اذن لها لانه فعل مباح وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي ضرب الدف ليس مما يعد في باب الطاعات التي تتعلق بهذا النذ-ر واحسن حاله ان يكون من باب المباح غير انه لما اتصل	6026	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0789	false	-9107756704823591736	155	300	764	1445	1445	300	ان امراة -----قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف -قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا لمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال اوفي بنذرك قلت ------------------------------------------رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وليس في سنده الا ما قيل في عمرو بن شعيب واخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث بريدة وقال رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعض مغازيه فجاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ---------------------------------------------------------------------ان اضرب علي راسك بالدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نذرت فافعلي والا فلا فقالت اني كنت نذرت فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضربت بالدف قال الخطابي ضرب الدف ليس مما يعد من---- الطاعات التي تتعلق به-ا النذور واحسن حالة ان يكون مباحا-------- غير انه لما اتصل-	789	-485333547838613894	184	58.5	144	812	22.660099029541016	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6057	true	-3035263077528593867	249	299	1178	1428	1432	300	عن النبي عليه السلامق---------ال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه وق--------------------------------------------------------------------------------ال النبي عليه السلام يودي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد وقال حديث حسن وكالثاني اخرجه ابو داود معلقا وقال وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي	6057	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0778	false	7938398637401789949	237	284	1174	1404	1485	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه قلت رواه ابو داود في الديات والترمذي في البيوع والنساءي في الفراءض وفي غير موضع وقال الترمذي-------------------------------------------------------------------- حسن وقال---------- ابو داود رواه وهب ------------------------------عن ايوب عن عكرمة عن النبي	778	-485333547838613894	118	172.5	91	339	34.808258056640625	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6068	true	9123938613949802023	260	300	1277	1453	1453	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ----ابن اخي وقد كان عهد ----------------------------------------------------------------------------------------------الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة-	6068	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0749	false	-6912142274164404190	43	104	238	510	1488	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وق---ال عبد بن زمعة انه اخي فتساوقا الي الرسول صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان قد عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة	749	-485333547838613894	170	317.0	132	275	61.818180084228516	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6116	true	-4784899129956770538	271	300	1305	1440	1440	300	الترمذي حسنه وقال هذا حديث حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك-	6116	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0655	false	-6686728929050440294	221	246	1101	1218	1492	300	الترمذي------------------- حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك	655	-485333547838613894	116	224.0	92	136	85.29412078857422	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6117	true	4365216786104966398	0	25	0	117	1469	300	بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك--- ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث	6117	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0655	false	-6686728929050440294	246	272	1218	1338	1492	300	بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث	655	-485333547838613894	117	228.0	92	120	97.5	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6141	true	4004548014634386871	176	210	845	1032	1482	300	وهو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء---- اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم ويقبضوها منه فسميت الدية عقلا بالمصدر يقال عقل البعير يعقله عقلا	6141	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0797	false	-1339165383873318758	131	152	674	795	1582	300	----الدية واصله ان القاتل كان ي-------------جمع الدية ويعق--------لها بفناء دار اولياء القتيل--------------------------------------------- فسميت الدية عقلا بالمصدر يقال عقل البعير يعقله عقلا	797	-485333547838613894	108	172.5	88	191	56.54450225830078	17	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6142	true	8748078209757395589	148	217	738	1074	1499	300	الله عليه السل----ام من اصيب بدم او خبل والخبل الجراحفهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ----ان يقتل او----- يعفو او ياخذ الدية فمن فعل شيءا من --------------------ذلك فعاد فان له نار جهنم خالدا مخلدا فيه------ا ابدا ق----وله او ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبل ب------------------------سكون الباء وهو--- فساد الاعضاء يقال خبل الحب قلبه اذا افسده يخبله ويخبله------------- خبلا ورجل خبل ومختبل اي من اصيب بقتل نفس او قطع عضو	6142	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0804	false	-574940896100517256	0	109	0	543	1515	300	الله عليه -وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص وبين ان يعفو او ياخذ العقل فان اخذ----- من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار----------- خا------لدا فيها مخلدا ابدا قلت رواه ابو داود في الديات وابن ماجه فيه من حديث ابي شريح الخزاعي واللفظ لابن ماجه وفي سندهما محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام فيه وفي سنده ايضا سفيان بن ابي العوجاء وهو ضعيف والخبل بالخاء المعجمة المفتوحة وسكون الباء الوحدة فساد الاعضاء يقال خبل الحب قلبه اذا افسده يخبله ويخبله بالضم والكسر خبلا---------------- اي من اصيب بقتل نفس او قطع عضو	804	-485333547838613894	268	404.0	209	582	46.04811096191406	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6153	true	7643612990191178051	246	298	1197	1475	1484	300	كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالكثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي عليه السلا--------م فامر رسول الله عليه السلامبالقصاص فقال انس بن النضر عم انس -بن مالك-- والله لا تكسر ثنيتها------------- فقال رسول الله عليه السلا--------م يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله عليه	6153	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0798	false	2506759054605419099	24	77	134	402	1559	300	كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالكثنية جارية من الانصار------------------ فاتوا النبي صلي- الله عليه وسلم فامر ---------------------بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس ابن مالكلا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي -	798	-485333547838613894	226	379.0	181	310	72.90322875976562	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6162	true	6403358860737765645	47	78	237	399	1454	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي--- عليه السلام فرض راسه بالحجارة	6162	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0797	false	-1339165383873318758	160	192	837	1000	1582	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به صلي الله عليه وسل--م فرض راسه بالحجارة	797	-485333547838613894	153	289.0	122	165	92.7272720336914	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6176	true	4263479436619401143	244	266	1173	1299	1462	300	بضم الميم وفتح الجيم والثاء المثلثة المشددة المفتوحة و-----هي كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل الا انها تكثر في الطير والارانب واشباه ذلك	6176	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0977	false	8264504089804492138	63	87	331	462	1514	300	بضم الميم وفتح الجيم والثاء المثلثة المشددة قال ابن الاثير هي كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل الا انها تكثر في الطير والارانب واشباه ذلك	977	-485333547838613894	116	216.5	95	131	88.54962158203125	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6213	true	3098003901100977237	102	144	546	774	1605	300	---الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة وقد كان في العرب كهنة -منهم من يزعم ان له صاحبا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي انه يعرف الامور بمقدمات	6213	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	30	65	172	355	1589	300	هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار-------------------------------------------------- وقد كان في العرب كهنة فمنهم من يدعي ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان----- يعرف الامور بمقدمات	608	-485333547838613894	165	295.0	132	238	69.32772827148438	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6235	true	-5965314253005642501	72	106	394	581	1534	300	اي الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء---- اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم ويقبضونها منه فسميت الدية عقلا بالمصدر يقال عقل البعير يعقله عقلا	6235	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0797	false	-1339165383873318758	131	152	674	795	1582	300	---الدية واصله ان القاتل كان ي-------------جمع الدية ويعق--------لها بفناء دار اولياء القتيل---------------------------------------------- فسميت الدية عقلا بالمصدر يقال عقل البعير يعقله عقلا	797	-485333547838613894	108	172.5	88	191	56.54450225830078	17	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6241	true	-7448167940017682728	14	39	65	194	1523	300	يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يس-عهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة	6241	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0803	false	1454731496655817885	76	101	402	532	1509	300	يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يمنعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة	803	-485333547838613894	128	250.0	103	130	98.46154022216797	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6284	true	-456980341850980247	212	239	1019	1167	1459	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لرجل فافسدت فقضي رسول ا---------لله عليه السلامان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	6284	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0650	false	-5442107474699971818	206	235	1035	1186	1509	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا----- فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	650	-485333547838613894	137	260.0	111	157	87.26114654541016	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6306	true	3125876232512687148	0	126	0	648	1516	300	الاخر وكان افقه اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول ا---------لله عليه السلام اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابن----------ه ماءة و-غربه عاما وامر------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها وهذا ----------------------------------------------ابو داود ايضا لم يذكر شبلا في روايته والترمذي عن نصر بن علي وغير واحد قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله سمعه من ابي هريرة وزيد بن خالد	6306	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0830	false	-5074945929329751816	101	224	501	1135	1538	300	الاخر---------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم -قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا-------------- بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد علي --------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها قلت رواه البخاري في مواضع منها في المحاربين ومسلم وابو داود---------------------------- والترمذي في الحدود والنساءي في الرجم وفي غيره وابن ماجه في الحدود كلهم من حديث--------------------- ابي هريرة وزيد بن خالد	830	-485333547838613894	463	727.0	366	725	63.86206817626953	75	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6317	true	6414216048134145258	273	300	1345	1481	1481	300	يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول ا---------لله عليه السلامزنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس-	6317	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	232	262	1175	1320	1510	300	يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس	836	-485333547838613894	130	248.0	104	146	89.04109954833984	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	144	265	715	1312	1486	300	قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول الله عليه السلامان يرجم فرجم فسمع --------رسول الله عليه السلامرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما رسول الله عليه السلامساعة ف---مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نح----ن يا رسول الله فقال لهما --كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل--- هذا فقال رسول الله عليه السلام ما نلتما من عرض هذ---ا انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة	6338	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	10	112	52	533	1469	300	قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا--------------------------------------------فامر به----------------------------- فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم -رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر-- الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار --------------ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا -نبي الله------------ من ياكل من هذا -قال ف---------------------ما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه --------والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة	853	-485333547838613894	425	676.0	332	621	68.43800354003906	78	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6346	true	-3371734551897707534	187	239	900	1167	1455	300	الله عليه السلامرجل من الناس وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي عليه السلا--------م فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي عليه السلامالذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي عليه	6346	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	260	298	1344	1531	1540	300	الله عليه -وسلم رجل--------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت---------- فاعرض عنه النبي صلي- الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال------------- اني زنيت فاعرض ع--------------------------------------------نه فلما شهد--------- اربع شهادات دعاه النبي صلي -	832	-485333547838613894	170	247.0	136	275	61.818180084228516	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	206	300	1003	1465	1465	300	قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد ابن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي به في---نضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي--------- عليه السلامسبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها-	6348	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0835	false	-7561194689565896718	83	166	415	820	1560	300	قال لها اذ----هبي حتي تلدي فلما ولدت----------------------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي ا-لله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد -بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها	835	-485333547838613894	371	675.5	293	475	78.10526275634766	70	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6393	true	-6269421702162379136	175	231	811	1105	1433	300	كاني انظر الي رسول الله عليه السلاموهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد رضي الله عنه يوم حنين فبينما هو كذلك اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصي ومنهم من ضربه -الميتخة يريد الجريدة الرطبةثم اخذ رسول---- الله عليه السلامترابا من الارض فرمي به في وجهه	6393	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0851	false	-6946024466858494385	38	82	203	417	1552	300	كاني انظر الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذ---------------------------------------------------------------- اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة -------------------ثم اخذ رسول صلي الله عليه وسلم -ترابا من الارض فرمي به في وجهه	851	-485333547838613894	188	302.5	148	299	62.87625503540039	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6396	true	2876140946500415169	178	215	862	1067	1471	300	الله عليه السلاماتي برجل قد شرب فقال اضربوه فقال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله عليه السلام لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	6396	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	218	248	1054	1216	1465	300	الله عليه وسلم----- برجل قد شرب فقال اضربوه--------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله -قال ----------------------لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	852	-485333547838613894	158	280.0	128	205	77.07317352294922	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6453	true	1637791085111179422	129	187	636	932	1523	300	الله عليه السلاماتي بلص ---اعترف اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال رسول الله عليه السلا--------م ما اخالك سرقت قال بلي يا رسول الله فاعادها عليه رسول الله عليه السلاممرتين او ثلاثا قال بلي فامر به فقطع ثم جء به فقال له النبي عليه السلام قل استغفر الله واتوب اليه -قال استغفر الله واتوب اليه قال اللهم تب عليه	6453	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	45	93	214	446	1481	300	الله عليه وسلم -اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه --متاع فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي------------- فاعاد-- عليه ---------------------مرتين او ثلاثا-------- فامر به فقطع و--جء به فقا------------------------ل استغفر الله و--تب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه قال اللهم تب عليه	849	-485333547838613894	209	313.0	165	308	67.85713958740234	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6454	true	212459870652564805	60	193	298	939	1500	300	ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان النبي عليه السلام الي اخره نحوه غير ان في روايته اللهم تب عليه ثلاثا قوله فهذا اولي اي حديث ابي امية اولي بالعمل من حديث ابي هريرة وحديث ثعلبة الانصاري لان فيه زيادة يخلو عنها حديث ابي هريرة وثعلبة وهي اعادة النبي عليه السلامعلي ذلك المعترف مرتين او ثلاثا فان قيل كيف يكون حديث ابي امية اولي وقد قال الخطابي -في اسناد هذا الحديث مقال والحديث اذا رواه---- مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به وقال المنذري -كانه يشير الي ان ابا المنذر مولي ابي ذر لم يرو عنه الا اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة من رواية حماد بن سلمة عنه وكذا قال عبد الحق في احكامه ابو المنذر لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله قلت حديث ابي	6454	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	106	152	515	733	1481	300	ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي وفي اسناد هذا الحديث مقال والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به قا-ل المنذري وكانه يشير الي ان ابا الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله ------بن ابي	849	-485333547838613894	206	377.0	161	647	31.839258193969727	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6464	true	-5102201502467505247	176	263	843	1269	1448	300	قال رسو---------ل الله عليه السلام ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا -----وبهذا الاسناد قال قال صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع حدثنا نصر بن علي قال انا عيسي بن يونس عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر -----عن النبي عليه السلاممثله زاد ولا علي ال-----------------مختلس قطع ق-----ال ابو داود و---------------------------------------------------------------------------هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج عن ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعه-ا ابن جريج من ياسين الزيات وقال النساءي- وقد روي هذا الحدي---------ث عن ابن	6464	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0844	false	-775596528497994995	35	138	178	682	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا قلت رواه ابو داود في الحدود وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث-------------------------------------------- ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر 2726 عن النبي صلي- الله عليه وسلم ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع قلت رواه ابو داود والترمذي وابن حبان كلهم هنا بالسند الاول وقال الترمذي حسن صحيح قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات -قال ابو داود وقد رو-اهما المغيرة بن مسلم عن ابي	844	-485333547838613894	292	444.5	226	553	52.802894592285156	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6537	true	-2365482460061090182	9	40	50	207	1455	300	بالزفت وهو نوع من القار والنقير هو اصل النخلة ينقر وسطه- ثم ينبذ فيه التمر ويلقي عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا والنهي واقع علي ما يعمل فيه لا علي اتخاذ النقير	6537	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1023	false	8227141052631436534	173	204	905	1063	1551	300	بالزفت وهو نوع من القار والنقير هو اصل النخلة ينقر وسطها ثم ينبذ فيه التمر ويلقي عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا والنهي واقع علي ما يعمل فيه لا علي اتخاذ النقير	1023	-485333547838613894	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6578	true	5085263809554013639	18	64	79	316	1407	300	مرضت عام الفتح مرضا اشفيت منه علي الموت فاتاني رسول ا---------لله عليه السلاميعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بمالي كله قال لا قلت افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	6578	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0684	false	1712803888961591652	7	53	39	270	1506	300	مرضت عام الفتح مرضا اشفيت---- علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسل--ميعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي- بمالي كله قال لا قلت ف--------ثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	684	-485333547838613894	216	393.0	172	246	87.80487823486328	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6586	true	656255950860471893	133	164	653	813	1440	300	ان رجلا اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين------------ لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول ا---------لله عليه السلامفجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	6586	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0774	false	-5235616063294150763	68	102	333	498	1536	300	ان رجلا ا---------------عتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -فجزاهم اثلاثا ثم افرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	774	-485333547838613894	138	247.0	110	181	76.24309539794922	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6607	true	6790916041936292620	250	300	1243	1495	1495	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام نب------ي الله عليه السلامفنادي يا ---------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني --------------------------------------------------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من-	6607	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	9	80	55	406	1536	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من	1319	-485333547838613894	223	406.0	178	360	61.94444274902344	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6608	true	7738148059770480277	128	213	603	1026	1487	300	قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعي رسول ا-----لله عليه السلامقريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا --------------------------------------بني مرة -بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	6608	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	9	94	55	473	1536	300	قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم -قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني --------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	1319	-485333547838613894	362	688.5	288	467	77.51605987548828	69	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6609	true	-6895362589950409288	46	116	204	559	1445	300	قال لما انزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول----- الله عليه السلامعلي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي يا بني فلان لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر وجاء ابو لهب وقريش فاجتمعوا فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	6609	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1318	false	8191248191198420679	90	143	466	731	1526	300	قال لما -نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم----- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي------------ لبطون قريش حتي اجتمع-----------------------------------------------------------------------------وا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	1318	-485333547838613894	247	448.5	196	361	68.42105102539062	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6609	true	-6895362589950409288	57	116	269	559	1445	300	الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي يا بني فلان لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر و------جاء ابو لهب وقريش فاجتمعوا فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	6609	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	2	68	8	327	1542	300	الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي------------ لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش--------- فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	1511	-485333547838613894	267	488.0	213	341	78.29911804199219	53	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6634	true	5877189037943248546	163	228	754	1073	1405	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية المواريث فبعث رسول ا---------لله عليه السلامالي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك قال---------- ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه ال-ا من حديث-------- عبد الله	6634	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	0	53	0	264	1493	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميرا-ث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسل--مالي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك غريب قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث جابر بن عبد الله	681	-485333547838613894	206	321.0	161	347	59.36599349975586	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6670	true	-3646827459839518398	0	49	0	253	1480	300	عليه السلامبميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله عليه السلام اعطوه الكبر من خزاعة قال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا---- اكبر رجل من خزاعة واخرجه النساءي وقال جب---------------------------------------------ريل بن ا--------------------------------------------------------حمر ليس بالقوي والحديث منكر	6670	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0680	false	971352676128883553	171	225	838	1117	1503	300	عليه وسل--مبميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال------------------------------------------ اعطوه الكبر من خزاعة ويروي----------------------------------- انظروا الي اكبر رجل من خزاعة قلت رواه ابو داود هنا مسندا والنساءي مسندا ومرسلا كلاهما من حديث جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال النساءي جبريل ابن احمر ليس بالقوي والحديث منكر	680	-485333547838613894	142	209.0	113	358	39.6648063659668	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6704	true	-6246342131557799800	247	277	1163	1328	1446	300	ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال افاء الله علي رسوله عليه السلامخيبر فاقرهم رسو---------ل الله عليه السلامكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم	6704	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0374	false	-3206215660435881906	178	207	878	1030	1486	300	ابي الزبير عن جابر ا---------نه قال افاء الله علي رسوله -----------خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسل--مكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم	374	-485333547838613894	138	248.0	111	174	79.31034851074219	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6714	true	-9057588624018559113	247	294	1213	1434	1458	300	الله عليه السلام----- من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته--------------------------------- والترمذي عن قتيبة ايضا نحوه وقال -------------------------------حسن غريب و-----------------------------------------------------------------------------سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك	6714	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0658	false	-31775657210717723	144	222	740	1104	1482	300	الله عليه وسلمانه قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته غريب قلت رواه ابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجه في الاحكام من حديث رافع بن خديج وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث ابي اسحاق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله عنه وقال سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ح---ديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك	658	-485333547838613894	188	309.0	146	367	51.226158142089844	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6715	true	7114975050834824580	4	78	17	380	1498	300	شريك باسناده مثله قال الخطابي ------حديث رافع هذا لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الحمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع-------- شيءا وضعفه البخاري ايضا ويقول -------لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وشريك يهم كثيرا او احيانا وقال	6715	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0658	false	-31775657210717723	221	283	1099	1402	1482	300	شريك و------------قال الخطابي هذا الحديث--------- لا يثبت عند اهل الحد---------يث وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الجمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيءا وضعفه البخاري ايضا و-قال تفرد بذلك شريك عن ابي اسح----------------------------------------اق وشريك يهم ك----------ثيرا وقال	658	-485333547838613894	270	456.0	212	384	70.3125	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6723	true	-638768233864586032	155	215	774	1077	1491	300	انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما -نشط من عقال فاعطوه شيءا---- فاتي النبي عليه السلا--------مفذكر له فقال رسول الله عليه السلام كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	6723	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0660	false	-925952992179907983	175	233	912	1198	1513	300	انه مر بقوم ------فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه ماءة شاة فاتي النبي صلي- الله عليه وسلمفذكر له فقال---------------------- كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكل- برقية حق	660	-485333547838613894	259	460.5	204	316	81.96202850341797	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6784	true	7468149976044823782	73	148	358	715	1416	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله عليه السلامف---------ي الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر واخرجه ايضا عن اسحاق بن ابراهيم عن ابي عامر العقدي عن فليح عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي واقد الليثي قال سالني عمر بن الخطاب رضي الله عنه عما قرا به رسول الله عليه ------------------------------------	6784	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0192	false	-838951310006797489	97	162	482	794	1486	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة------ القمر قلت رواه مسلم في العيدين من حديث--------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله ان---------------------------------- عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي وساقه ولم يخرج البخاري هذا الحديث 597 ان رسول الله صلي	192	-485333547838613894	194	300.0	151	402	48.258705139160156	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6825	true	4262858677144347486	152	223	731	1081	1462	300	صلي الله عليه وسلم اذا كفي -احدكم خادمه طعامه ح-------------------ره ودخانه فليجلسه ----فلياكل معه فان ابي فلياخذ لقمة فليروغها ثم ليطعمها اياه حدثنا ابن مرزوق قال ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن محمد بن زياد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه---- فليناوله اكلة او اكلتين او قال لقمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه	6825	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0764	false	4425941462873953361	52	122	260	609	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به فقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قلت رواه مسلم في النذور وابو داود في الاطعمة من حديث ابي هريرة وفي لفظ البخاري في العتق -------------------------اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او ل----قمة او لقمتين فانه ولي حره وعلاجه	764	-485333547838613894	177	172.0	141	491	36.04888153076172	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6826	true	-233185620691691601	138	227	671	1143	1500	300	قال رسول الله عليه السلام اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قال داود يعني لقمة او لقمتين قوله فليروغها اي فليشربها من دسم الطعام ثم ليطعمها اياه ومادته راء مهملة وواو وغين معجمة قال الهروي يقال روغ فلان طعامه ومرغه وسغبله اذا رواه ----------------------------------دسما قوله ا-----كلة بضم --------الهمزة اللقمة قوله اذا اتي احدكم خادمه بطعامه جواب اذا محذوف تقديره اذا اتي احدكم خادمه بطعام فليجلسه معه فليناوله اكلة	6826	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0764	false	4425941462873953361	51	112	256	561	1486	300	قال صلي- الله عليه وسل--م اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به فقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه مسلم في النذور وابو داود في الاطعمة من حديث ابي هريرة وفي لفظ البخاري في ال------عتق اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم -------------------------------------------يجلسه معه فليناوله اكلة	764	-485333547838613894	222	355.0	173	519	42.774566650390625	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6867	true	-2571434040379592769	231	299	1135	1498	1504	300	سهل بن الحنظلية قال قدم علي رسول الله عليه و---------سلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالاه فامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي عليه السلا--------ممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه	6867	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	false	5183729083734013262	213	287	1071	1453	1518	300	سهل بن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا و-امر معاوية فكتب لهما بما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عينية فاخذ كتابه واتي النبي صلي- الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني احمل- الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي -	387	-485333547838613894	337	619.0	272	388	86.85566711425781	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6869	true	567739462793502113	234	300	1116	1455	1455	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ----قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله عليه السلا--------مفسله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله عليه السلام---------فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله عليه السلا--------ميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله عليه السلام انه ل---يغضب علي-	6869	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0388	false	-3447069124985607197	147	222	755	1122	1517	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد -قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلمفسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي- الله عليه وسلميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يغضب علي	388	-485333547838613894	309	540.0	246	372	83.06451416015625	52	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6870	true	-3338032361948343571	0	44	0	223	1487	300	اني لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا فقال الاسدي----- للقحت--نا خير من اوقية قال والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول ا---------لله عليه السلامبعد ذلك بشعير وزيت- فقسم لنا منه----------- حتي اغنانا الله	6870	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0388	false	-3447069124985607197	222	273	1122	1365	1517	300	ان- لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا -قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية---- والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بعد ذلك -شعير وزبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله	388	-485333547838613894	207	359.0	164	251	82.47012329101562	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6871	true	2588127393061751375	1	88	4	437	1431	300	مالك والشافعي لا حد للغني معلوما وانما يعتبر حال الانسان بوسعه وطاقته فاذا لم يكن محتاجا حرمت عليه الصدقة وهو اختيار ابي الخطاب من اصحابنا وعن احمد مثله وقال ابو عمر قال الشافعي يعطي الرجل علي قدر حاجته حتي يخرجه ذلك من حد الفقر الي حد الغني كان ذلك يجب فيه الزكاة او لا ولا احد لذلك حدا ذكره المزني والربيع عنه ولا خلاف عنه في ذلك وكان الشافعي يقول ايضا قد يكون الرجل بالدرهم غنيا مع --كسبه ولا -غنية الالف مع ضعفه في نفسه وكثرة عياله	6871	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	false	5183729083734013262	149	180	753	916	1518	300	مالك والشافعي لا حد للغني معلوما وانما يعتبر حال الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------ وقا------------ل الشافعي -رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يكون الرجل بالدرهم غنيا مع الكسب- ولا يغنيه الالف مع ضعفه في نفسه وكثرة عياله	387	-485333547838613894	151	247.5	121	436	34.633026123046875	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	8	138	32	700	1507	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسو---------ل الله عليه السلامعلي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	6882	-5841420850683405479	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	121	258	621	1318	1521	300	ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	368	-485333547838613894	639	1231.0	513	717	89.121337890625	118	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0017063-ara1