id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0613	true	102772074638325374	86	121	451	641	1584	300	حكم ساءر الافعال في ان معناه منفي اذا صحبها حرف-------------------- نفي فاذا قال القاءل كاد زيد يبكي فمعناه قارب زيد البكاء فالمقاربة ثابتة ونف------------------------------------------------------------------------------س البكاء منتف وكذلك المعني ها هنا المقاربة ثابتة ونفس التكفير منتف	613	-5841420850683405479	Sham19Y0016826-ara1.ms0637	false	3267596533702183808	227	271	1181	1414	1558	300	حكم ساءر الافعال في ان معناه منفي اذا صحبها حرف نفي وثابت اذا لم يصحبها فاذا قال --قاءل كاد زيد يبكي فمعناه قارب زيد البكاء فالمقاربة ثابته والبكاء منتف فاذا قال لم يكد يبكي فمعناه لم يقارب البكاء فمقاربة البكاء منفية ونفس البكاء منتف -----------------------------------------------------	637	3409599815590253863	128	212.5	103	288	44.44444274902344	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1521	true	4693774890344875026	189	247	962	1287	1591	300	تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة اي بدل الاخرة وقوله----- لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي بدلكم لان الملاءكة لا تكون من الانس وقال ابو حيان اثبات البدلية ل من فيه خلاف واصحابنا ينكرونه وغيرهم قد اثبته وزعم انها تاتي لمعني البدل واستدل بالايات التي تلونا وبقول الشاعر----- اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	1521	-5841420850683405479	Sham19Y0016826-ara1.ms1682	false	-7009650170462939699	261	289	1325	1482	1542	300	تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الا--------------خرة وو لو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون ومنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر 2361 اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	1682	3409599815590253863	139	235.5	115	335	41.49253845214844	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5086	true	-9004887082896455497	215	263	1045	1295	1482	300	خب-----------ر المبتدا ---الثاني واين العاءد الي المبتدا الاول قلت اما الفاء فلا--ن يدخل الخبر من -------------لا بد-------- من سبب وهو ---علي ضربين موجب ومجوز فالموجب يقدم اما كقوله تعالي فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق واما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المجوز -------------فيما اذا كان المبتدا واقعا موقع من الشرطية او ما اختها	5086	-5841420850683405479	Sham19Y0016826-ara1.ms0511	false	2388381645263735969	63	162	322	836	1545	300	خبر المبتدا من المبتدا كنسبة الفعل من الفاعل فحق الخب--ر الا تدخل عليه الفاء كما لا تدخل علي الفعل فاذا ادخلت فلا بد لدخولها من سبب والسبب علي ضربين موجب ومجوز فالموجب تقدم اما كقوله تعالي فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم ولا يحذف بعد اما الا في ضرورة كقول الشاعر 656 فاما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب او مع قول مخبر به مستغني عنه بمقوله كقوله تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم اي فيقال لهم اكفرتم والمجوز لدخول الفاء علي الخبر كون المبتدا واقعا موقع من الشرطية او ما اختها	511	3409599815590253863	193	270.5	153	516	37.403099060058594	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016826-ara1