id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0017	true	300343714265203135	0	156	0	758	1439	300	بن خديج عن ابي سعيد الخدري---- قيل يا رسول الله اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء وقال النساءي اخبرني هارون بن عبد الله ثنا ابو اسامة ثنا الوليد بن كثير ثنا محمد بن كعب القرظي عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله اتتوضا من -----------------------------------------------------بءر بضاعة وهي بءر تطرح فيها لحوم----------------------------------------------------------------------- الكلاب والحيض والنتن فقال الماء طهور لا ينجسه شء واخرجه ايضا احمد والبزار وابو يعلي في مسانيدهم والدارقطني و-البيهقي في سننهما وقال ا-------حمد هو صحيح وقال التزمدي هذا حديث حسن فان قلت قال ابن الق---------طان هو ضعيف ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان مداره علي ابي اسامة عن محمد بن كعب واخ--تلف علي ابي اسامة في الواسطة الذي بين محمد بن كعب وابي سعيد علي خمسة اقو-ال عب-د الله بن عبد الله بن رافع ----------وعبي--------د الله بن عبد الله بن رافع	17	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0323	false	-1418796009089079234	111	280	555	1363	1455	300	بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد وفي الباب عن ابن عباس وعاءشة الكلام عليه رواه الامام ا-------------------------------------حمد-------- وابو داود والنساءي--- والدارقطني وقد اختلف في --حكمه فقال الامام احمد هو صحيح وقال الترمذي--------- حسن -------وقال ابو الحسن بن القطان هو ضعيف كما سنوضحه وقال المنذري وتكلم فيه بعضهم قال ابن القطان وامره اذا بين يبين منه ضعف الحديث لا حسنه وذلك ان مداره علي ابي اسامة عن محمد بن كعب ثم اختلف علي ابي اسامة في الواسطة الذي بين محمد بن كعب وابي سعيد---- فقوم يقولون عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج وقوم يقولون عبد الله بن عبد الله بن رافع	323	-2573706155947268450	434	596.5	334	1026	42.300193786621094	76	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0017	true	300343714265203135	138	300	678	1439	1439	300	سعيد علي خمسة اقوال عبد الله بن عبد الله بن رافع وعبيد الله بن عبد الله بن رافع وعبد الله ابن عبد الرحمن بن رافع وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع وعبد الرحمن بن را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع وكيف ما كا-------ن لا نعرف له حالا ولا عينا قلت القول ما قال احمد اذا قالت حذام فصدقوها ووثق ابن حبان عبيد الله بن عبد الله وعبيد الله بن عبد الرحمن وعقد لهما ترجمتين وهما عند البخاري واحد بل الخمسة المذكورون عند ابن القطان واحد عند البخ---------------------------------------------------------اري فعل هذا ما احقه ان يكون صحيحا ولما اخرجه ابن منده من رواية محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع قال هذا اسناد مشهور ولكن تركه البخاري ومسلم لاختلاف في اسناده وله----------------------- طريق حسن من غير رواية ابي سعيد من رواية سهل بن سعد قال قاسم بن اصبغ -----------------ثنا ابو-علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قالوا يا رسول الله انك تتوضا-	17	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0324	false	-2047321000529963848	37	150	176	702	1418	300	سعيد---- خمسة اقوال عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن عبد الله بن رافع وعبيد الله بن عبد الله بن رافع وعبد الله بن عبد الرحمن بن رافع وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع وعبد الرحمن بن رافع وكيف-ما كان فهو من لا تعرف له حال- ولا عين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاسانيد بما ذكرناه في كتب الاحاديث معروفة وقد ذكر البخاري في تاريخه الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاف في المذكور مفسرا ولحديث بءر بن بضاعة طريق حسن من غير رواية ابي سعيد من رواية سهل بن سعد قال قاسم بن اصبغ ثنا محمد بن وضاح ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قالوا يا رسول الله انك تتوضا	324	-2573706155947268450	259	170.0	202	1006	25.745527267456055	50	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0018	true	5645280698746090512	0	40	0	193	1580	300	من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحاءض والجيف فقال رسول ا---------لله عليه السلام الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا من احسن شء في بءر بضاعة و--------------------------------------------------------------------قال ابن حزم في كتاب الايصال عبد الصمد بن ابي سكينة ثقة مشهور	18	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0324	false	-2047321000529963848	150	206	702	970	1418	300	من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض والخبث فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الماء لا ينجسه شء قال قاسم هذا من احسن شء في بءر بضاعة وقال محمد بن عبد الملك بن ايمن ثنا ابن وضاح فذكره ايضا باسناده ومتنه قال ابن حزم في كتاب الايصال عبد الصمد بن ابي سكينة ثقة مشهور	324	-2573706155947268450	184	351.0	144	270	68.14814758300781	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0018	true	5645280698746090512	40	71	193	336	1580	300	وقول ابن القطان في تضعيفه مرجوح----------- واكثر ما فيه انه جهل من عرفه غيره واذا صح من طريق لا يضره ان يروي من طريق اخري غير صحيحة فالضعيف لا يعل الصحيح	18	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0327	false	881373404248174920	48	81	237	391	1440	300	وقول ابن القطان في تضعيفه مرجوح لما ذكرناه واكثر ما فيه انه جهل من عرفه غيره واذا صح من طريق لا يضره ان يروي من طريق اخري غير صحيحة فالضعيف لا يعل الصحيح	327	-2573706155947268450	143	277.0	112	154	92.85713958740234	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0021	true	3782560258386239175	174	225	901	1136	1560	300	مطرف عن خالد بن ابي نوف ع--------ن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت يا رسول الله اتتوضا منها وهي يلقي فيها ما يلقي من النتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء	21	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0325	false	5976913893283039020	85	132	398	607	1389	300	مطرف عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ابن ابي سعيد عن------- ابيه قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت يا رسول الله -تتوضا منها وهي يلقي فيها ما يلقي من النتن فقال ان-------------------------- الماء لا ينجسه شء	325	-2573706155947268450	197	362.0	152	243	81.06996154785156	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0022	true	-2287313168232209685	51	133	247	642	1494	300	عن سليط بن ايوب عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه روي له الجماعة واخرجه النساءي ايضا وقال اخبرنا العباس بن عبد العظيم ثنا عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك ابن عمرو ثنا عبد العزيز بن مسلم وكان من العابدينعن مطرف بن طريف عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال مررت بالنبي------------------ عليه السلام وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت ا------------تتوضا منها وهي تطرح فيها ما يكره من النتن فقال--- الماء لا ينجسه شء وزادت رواية	22	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0325	false	5976913893283039020	0	135	0	619	1389	300	عن سليط بن ايوب عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه----------------------------------- وقال ----------------------------------بعد ذلك فان كان عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع هذا هو الانصاري الذي روي عن جابر بن عبد الله فقد روي عنه هشام بن عروة وهو رجل مشهور في اهل المدينة وعبد الله بن رافع بن خديج مشهور وعبد الله ابنه مجهول فهذا الحديث معلول برواية عبيد الله بن عبد الله بن رافع وقد اخرج الحافظ ابو محمد عبد الغني بن سعيد المصري في كتاب ايضاح الاشكال له رواية------------------- مطرف-------- عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ابن ابي سعيد عن ا-------بيه قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت يا رسول الله تتوضا منها وهي يلقي فيها ما يلقي من النتن فقال ان الماء لا ينجسه شء قلت ذكر ابن	325	-2573706155947268450	224	161.0	168	724	30.939226150512695	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0022	true	-2287313168232209685	52	103	250	493	1494	300	سليط بن -----------------------------ايوب عن عبد الرحمن بن ابي سعيد ال---------------------------------------------------------------------------خدري عن ابيه روي له الجماعة واخرج-----------------------ه النساءي ايضا وقال اخبرنا ال-------عباس بن عبد العظيم ثنا عبد الملك ابن عمرو ثنا عبد العزيز بن مسلم وكان من العابدين-عن مطرف بن طريف عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ابن ابي سعيد	22	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0326	false	697855019338738369	140	217	673	1042	1445	300	سليط بن ايوب وابي سعيد فيعارضه رواية سليط عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري وليست بما ذكره فليس عبد الرحمن هذا مجهولا روي له الجماعة الا البخاري ومطرف بن طريف روي له الجماعة كلهم وخالد بن ابي نوف اخرج له النساءي وحديثه هذا عند النساءي عن عباس العنبري عن عب-------د الملك -بن عمرو عن- عبد العزيز بن مسلم وكان من العابدين عن مطرف بن طريف عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ابن ابي سعيد	326	-2573706155947268450	187	311.5	143	378	49.47089767456055	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0022	true	-2287313168232209685	235	269	1170	1349	1494	300	قوله اتتوضا الهمزة للاستفهام وهو بتاءين مثناتين من فوق خطاب للنبي عليه السلام وكذلك وقع---- مصرحا به من طريق الشافعي قيل يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وكذا وقع في رواية النساءي	22	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0330	false	-8222782141575382871	16	48	74	233	1547	300	قوله اتتوضا ------------------هو بتاءين مثناتين من فوق خطاب للنبي عليه السلام و--قد وقع ذلك مصرحا به من طريق الشافعي قيل يا -سول الله انك تتوضا من بءر بضاعة الحديث وفي لفظ--- النساءي	330	-2573706155947268450	139	231.5	110	183	75.95628356933594	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0023	true	2668931302931686573	151	209	728	1015	1464	300	محمد بن ي----حيي الاسلمي عن ابيه قال دخلنا علي سهل بن سعد الساعدي في بيته فقال لو اني سقيتكم من بءر بضاعة لكرهتم وقد والله-سقيت منها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي -واخرجه الدارقطني ايضا هكذا وقال حدثنا ابو حامد محمد بن هارون ثنا محمد بن زياد الزيادي ثنا فضيل بن سليمان -------------------------------------------------عن محمد بن ابي يحيي	23	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0328	false	-1933735524863405302	160	219	810	1085	1468	300	محمد بن ابي يحيي الاسلمي عن ابيه قال دخلنا علي سهل بن سعد الساعدي في بيته فقال لو اني سقيتكم من بءر بضاعة لكرهتم وقد والله سقيت منها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي رواه في معجمه الكبير عن موسي------------------------------------------------------------------- بن سهل ابي عمران الجوني عن هشام بن عمار عن حاتم بن اسماعيل عن محمد بن ابي يحيي	328	-2573706155947268450	190	340.0	149	342	55.55555725097656	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0025	true	-2432315837486997493	39	67	191	339	1522	300	قال انتهينا الي غدير فاذا فيه جيفة حمار قال فكففنا عنه حتي انتهي الينا رسول ا---------لله عليه السلام فقال ان الماء لا ينجسه شء فاستقينا واروينا وحملنا قوله	25	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0327	false	881373404248174920	246	276	1179	1334	1440	300	قال انتهينا الي غدير فاذا فيه جيفة حمار قال فكففنا عنه حتي انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال ان الماء لا ينجسه شء فاستقينا واروينا وحملنا رواه	327	-2573706155947268450	141	270.0	113	157	89.80891418457031	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0025	true	-2432315837486997493	268	300	1373	1522	1522	300	وذكر ابن وهب عن ابن لهيعة عن خالد بن ابي عمران انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن الماء الراكد الذي لا يجري تموت فيه الدابة ايشرب منه ويغتسل-	25	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0331	false	7138036332771040528	55	87	286	436	1511	300	وذكر ابن وهب عن ابن لهيعة عن خالد بن ابي عمران انه سال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن الماء الراكد الذي لا يجري تموت فيه الدابة ايشرب منه ويغتسل	331	-2573706155947268450	149	293.0	118	150	99.33333587646484	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0026	true	-3720261133629652363	0	118	0	569	1511	300	وتغسل منه الثياب فقالا انظر بعين-ك فان رايت ماء لا يدنسه ما وقع فيه فنرجو ا---لا يكون به باس قال واخبرني يونس عن ابن شهاب قال كل ماء فيه فضل عما يصيبه 1ق 7 ب من الاذي حتي لا يغير ذلك طعمه ولا لونه ولا ريحه فهو طاهر يتوضا به قال واخبرني عبد الجبار بن عمر عن ربيعة قال اذا وقعت الميتة في البءر فلم يتغير طعمها ولا لونها ولا ريحها فلا باس ان يتوضا منها وان رءيت فيها الميتة قال وان تغيرت نزع منها قدر ما يذهب الراءحة عنها هذا قول ابن وهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وق-----------------------------------ال القشيري وهو الذي شهره العراقيون عن م-----الك فاشتهر وهو قول لاحمد------------------------------------------------------------------- ورجحه ايضا من اتباع الشافعي القاضي ابو المحاسن الروياني صاحب بحر المذهب	26	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0331	false	7138036332771040528	87	262	436	1310	1511	300	ويغسل منه الثياب فقالا انظر بعينيك فان رايت ماء لا يدنسه ما وقع فيه فنرجوا ان لا يكون به باس قال واخبرني يونس عن ابن شهاب قال كل ماء فيه فضل عما يصيبه م-------ن الاذي حتي لا يغير ذلك طعمه ولا لونه ولا ريحه فهو طاهر يتوضا به قال واخبرني عبد الجبار بن عمر عن ربيعة قال اذا وقعت الميتة في البءر فلم يتغير طعمها ولا لونها ولا ريحها فلا باس ان يتوضا منها وان يري- فيها الميتة قال وان تغيرت نزع منها قدر ما يذهب الراءحة عنها هذا قول ابن وهب والي هذا ذهب اسماعيل بن اسحاق ومحمد بن بكير وابو الفرج والابهري وساءر المنتحلين لمذهب مالك من البغداديين وهو قول الاوزاعي والليث بن سعد والحسن بن صالح وداود بن علي وهو مذهب اهل البصرة ايضا قاله ابو عمر وقال وهو الصحيح في النظر وجيد الاثر قال القشيري وهو الذي شهره العراقيون عن مذهب مالك فاشتهر وهو قول لاحمد بن حنبل نصره بعض المتاخرين من اتباعه وعقد له مسالة خلافية في طريقه ورجحه ايضا من اتباع الشافعي القاضي ابو المحاسن الروياني صاحب بحر المذهب	331	-2573706155947268450	555	1053.5	441	882	62.9251708984375	106	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0028	true	1936249794423920868	102	138	504	687	1480	300	قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان -عليه فقال لا ورايت الماء فيها---- متغير اللون	28	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0328	false	-1933735524863405302	35	71	167	349	1468	300	قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت------ فيها ماء متغير اللون	328	-2573706155947268450	175	323.0	141	189	92.59259033203125	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0031	true	-8394102543583104066	115	155	602	796	1516	300	المدينة لم يكن بها ماء جار-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما عين الزرقا- وعيون حمزة رضي الله عنه فحدثت بعد ذلك وبءر بضاعة كان نبعا غير جار وهي باقية الي اليوم شرقي المدينة بدار بني ساعدة	31	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0332	false	-6711648092179719144	76	108	371	533	1545	300	المدينة لم يكن بها ماء جاريا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما عين الزرقاء وعيون حمزة --------------حدثت بعد ذلك وبءر بضاعة--------------------- باقية الي اليوم شرقي المدينة بدار بني ساعدة	332	-2573706155947268450	159	284.0	127	197	80.71066284179688	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0036	true	7583972546000671749	100	156	478	742	1428	300	نا اسحاق بن منصور قال اخبرنا يحيي بن سعيد القطان قال نا حميد الطويل عن بكر عن -------------------ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي--------- عليه السلام لقيه وهو جنب قال فانبجست فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت او اين ذهبت قلت اني كنت جنبا فقال ان المسلم لا ينجس وقال النساءي اخبرنا حميد بن مسعدة قال	36	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0570	false	2710964120970408195	83	141	384	648	1385	300	نا اسحاق بن منصور --------نا يحيي بن سعيد القطان---- نا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسل--م لقيه وهو جنب قال فانبجست فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت و--اين ذهبت قلت اني كنت جنبا ق-ال ان المسلم لا ينجس -قال وفي الباب عن حذيف----------ة قال	570	-2573706155947268450	214	360.5	165	292	73.28767395019531	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0038	true	-2741178970757303930	74	153	391	778	1543	300	وذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس تعليقا المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا ووصله الح-كم في المستدرك فقال اخبرني ابراهيم بن عصمة قا-------------ل ثنا ابو مسلم المسيب بن زهير البغدادي انبا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فان المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا قال صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه	38	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0571	false	-5175675144760194662	193	277	995	1409	1534	300	وذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس تعليقا المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا ووصله الحاكم في المستدرك فقال اخبرني ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابو مسلم المسيب بن زهير البغدادي ثنا -ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا -نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم فان المءمن ليس ينجس حيا ولا ميتا قال صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه	571	-2573706155947268450	376	711.0	298	416	90.38461303710938	72	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0043	true	7691745895867882256	201	285	1049	1490	1570	300	وقال الرافعي اذا اصاب الارض نجاسة يصب عليها من الماء ما يغمرها ويستهلك فيه النجاسة طهرت بعد نضوب الماء وقبله فيه وجهان ان قلنا ان الغسالة طاهرة والعصر لا يجب فنعم وان قلنا انها نجسة والعصر واجب فلا وعلي هذا فلا يتوقف الحكم بالطهارة علي الجفاف بل يكفي ان يغاص الماء كالثوب المعصر ولا يشترط فيه الجفاف والنضوب كالعصر وفيه وجه ان يكون الماء المصبوب سبعة اضعاف البول ووجه اخر يجب ان يصب علي بول الواحد ذنوب وعلي بول الاثنين ذنوبان وعلي هذا ابدا	43	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0710	false	-5831543842480755552	136	220	699	1136	1547	300	-قال الرافعي اذا اصاب الارض بول فصب-- عليها من الماء ما يغمره- ويستهلك فيه النجاسة طهرت بعد نضوب الماء وقبله فيه وجهان ان قلنا ان الغسالة طاهرة والعصر لا يجب فنعم وان قلنا انها نجسة والعصر واجب فلا وعلي هذا فلا يتوقف الحكم بالطهارة علي الجفاف بل يكفي ان يغاض الماء كالثوب المعصور لا يشترط فيه الجفاف والنضوب كالعصر وفيه وجه ان يكون الماء المصبوب سبعة اضعاف البول ووجه اخر يجب ان يصب علي بول الواحد ذنوب وعلي بول الاثنين ذنوبان وعلي هذا ابدا	710	-2573706155947268450	426	834.5	344	441	96.59864044189453	77	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0045	true	-6120685329493148254	87	151	456	807	1571	300	غسالة النجاسة الواقعة علي الارض طاهرة وذلك لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء المصبوب لا بد ان يتدافع عند وقوعه علي الارض ويصل الي محل لم يصبه البول مما يجاوره فلولا ان الغسالة طاهرة لكان الصب ناشرا للنجاسة وذلك خلاف مقصود التطهير و--------------------------------------------سواء اكانت النجاسة علي الارض ام غيرها------------------------------------------------------------------ لكن الحنابلة فرقوا بين الارض وغيرها ويقال -----------------------------------------------------------انه رواية واحدة عند الشافعية ان كانت الارض وان كان غيرها---- فوجهان	45	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0711	false	1228987705635739902	167	290	844	1492	1541	300	غسالة النجاسة الواقعة علي الارض ووجهه امران احدهما ما تقدم من امر البلة الباقية علي الارض فانها غسالة النجاسة فاذا لم يثبت ان التراب نقل وثبت تيقننا ان المقصود التطهير وجب الحكم بطهارة تلك البلة وثانيهما ان الماء المصبوب لا بد ان يتدافع عند وقوعه علي الارض ويصل الي محل لم يصبه البول مما يجاوره فلولا ان الغسالة طاهرة لكان الصب ناشرا للنجاسة وذلك خلاف مقصود التطهير وقد كان يمكن ان يستدل علي طهارة مطلق الغسالة سواء -كانت-------- علي الارض او غيرها بناء علي انه لا فارق وان غير الارض في معني الارض التي هي محل النص لكن الحنابلة فرقوا بين الارض وغيرها فالمنفصل غير متغير من الغسلة التي طهرت الارض بها طاهر وذكر بعضهم انه رواية واحدة ---------------------------وان كان غير الارض فوجهان	711	-2573706155947268450	295	442.0	239	684	43.12865447998047	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0045	true	-6120685329493148254	248	300	1288	1571	1571	300	ذكر الماء في الحديث لوجوب المبادرة الي تطهير المسجد وتركه الي الجفاف تاخير لهذا الواجب واذا تردد الحال بين الامرين لا يكون دليلا علي احدهما بعينه السادس فيه دليل علي وجوب صيانة المساجد وتنزيهها عن الاقذار والنج---------------------------اسات الا تري الي قو------------------------------------له عليه السلام----------- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول-	45	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0713	false	-6109887600903948962	36	98	184	512	1522	300	ذكر الماء---------- لوجوب المبادرة الي تطهير المسجد وتركه الي الجفاف تاخير لهذا الواجب واذا تردد الحال بين الامرين لا يكون دليلا علي احدهما بعينه وفيه-------------------- صيانة المساجد وتنزيهها عن الاقذار والنجاسات ففي حديث انس الذي قدمنا ان البخاري ومسلم اخرجا قول انس ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول	713	-2573706155947268450	232	411.0	189	358	64.8044662475586	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0046	true	-8848115657722152200	64	206	361	1063	1531	300	ينبغي الا يباح وهو قول بعض الشافعية والصحيح ان الجلوس في---------------------------ه لعبادة---------- او قراءة علم او درس او سماع موعظة او انتظار صلاة او نحو ذلك---- مستحب ويثاب علي ذلك وان لم يكن لشء من ذلك كان مباحا وتركه اولي واما النوم فيه فقد نص الشا--------------------------------------فعي في الام انه يجوز وقال ابن المنذر رخص في النوم في المسجد ابن المسيب والحسن وعطاء والشافعي وقال ابن عباس لا تتخذوه مرقدا وروي عنه انه قال ان كان ينام فيه لصلاة فلا باس به وقال الاوزاعي يكره النوم في المسجد وقال مالك لا باس بذلك للغرباء ولا اري ذلك للحاضر وقال احمد ان كان مسافرا او شبهه فلا باس وان اتخذه مقيلا ومبيتا فلا وهو قول اسحاق وقال اليعمري وحجة من اجازه نوم علي بن ابي طالب وابن عمر واهل الصفة والمراة صاحبة الوشاح والعرنيين وثمامة بن اثال وصفوان بن امية------- وهي اخبار صحاح مشهورة	46	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0713	false	-6109887600903948962	128	276	658	1395	1522	300	ينبغي ان يصان عنه وقد اجمع الناس علي جواز----- الجلوس في المسجد للمحدث فان كان جلوسه لعبادة من اعتكاف او قراءة علم------- او سماع موعظة او انتظار صلاة او نحو ذلك كان مستحبا -------------وان لم يكن لشء من ذلك كان مباحا وقال بعض اصحابنا انه مكروه وهو ضعيف وكذلك النوم في المسجد جاءز نص عليه الشافعي في الام ----------قال ابن المنذر رخص في النوم في المسجد ابن المسيب والحسن وعطاء والشافعي وقال ابن عباس لا تتخذوه مرقدا وروي عنه انه قال ان كنت تنام فيه لصلاة فلا باس وقا---ل الاوزاعي يكره النوم في المسجد وقال مالك لا باس بذلك للغرباء ولا اري ذلك للحاضر وقال احمد ان كان مسافرا او شبهه فلا باس وان اتخذه مقيلا ومبيتا فلا وهو قول اسحاق------------- وحجة من اجازه نوم علي بن ابي طالب وابن عمر واهل الصفة والمراة صاحبة الوشاح والعرنيين وثمامة بن اثال وصفوان بن امية وغيرهم وهي اخبار صحاح مشهورة	713	-2573706155947268450	581	1054.5	463	788	73.73096466064453	108	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0046	true	-8848115657722152200	211	258	1088	1329	1531	300	المنذر اباح كل من يحفظ عنه العلم الوضوء في المسجد الا ان يتوضا في مكان يبله و--يتاذي الناس به فانه مكروه وقال ا--------------------بن بطال هذا منقول عن ابن عمر وابن عباس وعطاء وطاوس والنخعي وابن القاسم صاحب مالك وذكر عن ابن سيرين------ وسحنون انهما كرهاه تنزيها للمسجد	46	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0714	false	1535558871252297129	0	54	0	268	1511	300	المنذر اباح كل من يحفظ عنه العلم الوضوء في المسجد الا ان يتوضا في مكان يبله او يتاذي الناس به فانه مكروه وقال ابو الحسن علي بن خلف بن بطال هذا منقول عن ابن عمر وابن عباس وعطاء وطاوس والنخعي وابن القاسم صاحب مالك وذكر عن ابن سيرين ومالك وسحنون انهم- كرهوه تنزيها للمسجد	714	-2573706155947268450	238	447.0	191	269	88.47583770751953	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0047	true	-168662294369973664	98	161	496	814	1590	300	الثامن فيه --مبادرة ل----لامر بالمعروف والنهي عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكر التاسع فيه مبادرة الصحابة الي الانكار بحضرة النبي عليه السلا--------م من غير مراجعة له فان قلت اليس هذا من باب التقدم بين يدي الله ورسوله قلت لا لان ذلك تقرر عندهم في الشرع من مقتضي الانكار فامر الشارع متقدم علي ما وقع منهم في ذلك وان لم يكن------ في هذه الواقعة الخاصة اذن ف-دل علي	47	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0707	false	-4637484328250108081	215	300	1046	1488	1488	300	الشرع وفيه المبادرة الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفيه امر زاءد علي الانكار وهو المبادرة الي ذلك والغلظة فيه واستعمال القوة مستفاد ذلك من قوله فاسرع الناس اليه اي الي الانكار عليه وفيه مبادرة الصحابة الي الانكار بحضرة النبي صلي- الله عليه وسلم من غير مراجعة له وليس ذلك-------- من باب التقدم بين يدي الله ورسوله لما----------- تقرر عندهم في الشرع من مقتضي الانكار فامر الشارع متقدم علي ما وقع منهم في ذلك وان لم يكن عندهم في هذه الواقعة الخاصة اذن فيدل علي-	707	-2573706155947268450	266	453.0	213	463	57.4514045715332	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0047	true	-168662294369973664	170	231	864	1222	1590	300	دفع اعظم المفسدتين باحتمال ايسرهما وتحصيل اعظم المصلحتين بترك ايسرهما فان البول فيه مف------سدة وقطعه علي الباءل مفسدة اعظم منها فدفع اعظمهما ايسر المفسدتين------------- وتنزيه المسجد عنه مص-----لحة وترك الباءل--------------- الي الفراغ مص-------لحة اعظم منها فحصل-ت اعظم المصلحتين بترك ايسرهما فان قيل ما الحكمة في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهيه عليه السلام اياهم عن الاعرابي حين اسرعوا اليه قلت------------------- مراعاة حق الباءل لءلا-- يلحقه--- الضرر	47	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0708	false	-8032646986415992865	203	300	1024	1588	1588	300	دفع اعظم المفسدتين باحتمال ايسرهما وتحصيل اعظم المصلحتين بترك ايسرهما فان البول في المسجد مفسدة وقطعه علي الباءل مفسدة اعظم منها فاحتملن----ا ايسر المفسدتين بدفع اعظمهما وتنزيه المسجد عن البول مصلحة وترك الباءل علي ما هو عليه الي ان ينقضي بوله مصلحة اعظم منها فحصلنا اعظم المصلحتين بترك ايسرهما وبزجر النبي صلي الله عليه وسلم الناس عن منع الاعرابي وقوله عليه السلام لا تزرموه بوله علمنا حصول الرجحان من الطرفين بارتكاب اخف المفسدتين وتحصيل اعظم المصلحتين ونهيه عليه السلام اياهم عن الاعرابي حين اسرعوا اليه يحتمل ثلاثة معان الاول مراعاة حق الباءل لما قد يلحقه من الضرر-	708	-2573706155947268450	305	506.0	253	569	53.602813720703125	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0047	true	-168662294369973664	230	300	1216	1590	1590	300	الضرر ومراعاة حق المسجد لءلا ينتش-----------------------ر البول عند القطع الحادي عشر فيه مرا---------------------------------------------عاة التيسير علي الجاهل والتالف للقلوب الثاني عشر فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبادرة الي ازالة المفاسد عند زوال المانع ل---------------------------------------------------ان الاعرابي حين فرغ امر بصب الماء الثالث عشر في رواية الترمذي------------------ اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء علي ما نذكرها---------------------- اعتبار الاداء باللفظ وان كان الجمهور علي عدم اشتراطه وان المعني كاف--------------------------------- وتحمل او ها هنا علي الشك-	47	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0709	false	-1399958834896541393	8	156	41	841	1582	300	الثاني مراعاة حق المسجد في صونه من النجاسة خوفا من انتشار البول عند --قطعه عليه وانتقاله من موضع الي موضع في الطريق وذلك متوقع الثالث مراعاة التيسير علي الجاهل والتالف للقلوب ويشهد للاول قوله عليه السلام لا تزرموه بوله وللثاني ما هو معلوم من تنزيه المساجد عن النجاسات وللثالث قوله عليه السلام فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وقد يكون كل منها جزء علة فيكون الحكم معللا بمجموع ذلك وفيه الرفق بالجاهل واللطف في تعليمه وفيه المبادرة الي ازالة المفاسد عند زوال المانع وقد كان المانع من تنظيف المسجد وتطهيره من البول اشتغال الاعرابي بما هو عليه من البول فلما زال المانع بفراغ الاعرابي قال عليه السلام اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء اعمالا للمقتضي عند زوال المانع وفيه اعتبار الاداء باللفظ وان كان الجمهور علي عدم اشتراطه وان المعني كاف لقوله سجلا من ماء او دلوا من ماء وتحمل او ها هنا علي الشك	709	-2573706155947268450	268	407.5	214	802	33.41645812988281	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0047	true	-168662294369973664	59	98	289	496	1590	300	افتصد في المسجد فان كان في غير اناء فحرام وان---- كان في اناء فمكروه وان بال في المسجد في اناء فوجهان اصحهما انه حرام والثاني انه مكروه ويجوز الاستلقاء في المسجد ومد الرجل وتشبيك الاصابع للاحاديث الثابتة في ذلك	47	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0714	false	1535558871252297129	125	165	641	852	1511	300	افتصد في المسجد فان كان في غير اناء فحرام وان قطر دمه في اناء فمكروه وان بال في المسجد في اناء فوجهان اصحهما انه حرام والثاني انه مكروه ويجوز الاستلقاء في المسجد وهز الرجل وتشبيك الاصابع للاحاديث الثابتة في ذلك	714	-2573706155947268450	202	392.5	163	211	95.7345962524414	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0048	true	1746047483971988144	1	61	4	331	1490	300	معني فيه للتنويع ولا للتخيير ولا للعطف فلو كان الراوي يري جواز الرواية بالمعني لاقتصر علي احدهما فلما ت-----------------------------------------ردد في التفرقة بين الدلو والس--جل وهما بمعني علم-- ان ذلك التردد----- لموافقة اللفظ قاله الحافظ القشيري ولقاءل ان يقول--------- انما يتم هذا--- لو اتحد المعني في السجل والدلو لغة لكنه غير متحد فالسجل الدلو الضخمة المملوءة ولا يقال لها فارغة سجل	48	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0709	false	-1399958834896541393	158	232	847	1234	1582	300	معني فيه للتنويم ولا للتخيير ولا للعطف فلو كان الراوي يري جواز الرواية بالمعني -اقتصر علي احدهما اذ هو المقول او الاخر الذي في معناه فما تحرج وتردد في التفرقة بين الدلو او السجل وهما بمعني علمنا ان ذلك التحري طلبا لموافقة اللفظ قاله شيخنا- القشيري ولا يخلو من اعتراض فانه انما يتم له ذلك لو اتحد المعني في السجل والدلو لغة لكنه غير متحد فالسجل الدلو الضخمة المملوءة ولا يقال لها فارغة سجل	709	-2573706155947268450	291	518.0	234	389	74.80719757080078	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0049	true	-421229229335365769	75	141	371	667	1485	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ايضا ش اي بالحفر كما في-------------------------------------------------------------------------------- رواية طاوس ص حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا ابو بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الاسدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فصب عليه دلو- من ماء ثم امر به فحفر مكانه	49	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0706	false	-8804022918704295724	130	195	624	931	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه فاختلط علي عبد الجبار المتنان وعبد الجبار هذا قال ابو حاتم مكي صالح واما حديث ابن مسعود فمن رواية ابي---------------------------------------------------------------------- بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الازدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فصب عليه دلوا من ماء ثم امر به فحفر مكانه	706	-2573706155947268450	194	323.0	149	377	51.458885192871094	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0050	true	-8386770273383770553	9	45	49	229	1482	300	ابو داود من حديث--------------- عبد الله بن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فاكتشف فبال فقا----ل النبي عليه السلا------------------------------------------------------م خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء رواه	50	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0707	false	-4637484328250108081	74	117	341	549	1488	300	ابو داود وضعفه ابن ماجه وفيه عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اع--------------------------------------------رابي مع النبي صلي- الله عليه وسلم بهذه القصة وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء رواه	707	-2573706155947268450	119	190.0	92	253	47.03557205200195	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0051	true	-4696625757369935445	73	180	377	919	1507	300	ابن ابي عمر وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد والنبي عليه السلا--------م جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي عليه السلا--------م فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي عليه السلا--------م اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء-ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وقال النساءي اخبرنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي عن محمد بن الول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي	51	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0705	false	-3846137831987798758	156	300	784	1474	1474	300	ابن ابي عمر وسعيد بن عبد الرحمن--------- قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد والنبي صلي- الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي- الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين -قال سعيد قال سفيان وحدثني يحيي بن سع-----------------------------------------------------يد عن انس بن مالك نحو هذا وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الاسقع قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقد روي يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي-	705	-2573706155947268450	432	757.0	342	757	57.0673713684082	81	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0056	true	-1000022544181416580	241	300	1270	1588	1588	300	النووي زعم ان النهي المذكور فيه للتحريم في بعض المياه وا-----------------لكراهة في بعضها فان كان الماء كثيرا جاريا لم يحرم البول فيه لمفهوم الحديث ولكن الاولي اجتنابه وان كان قليلا جاريا فقد قال جماعة من اصحابنا يكره والمختار انه يحرم -لانه يقذره وينجسه علي المشهور من مذهب الشا------------------------------------فعي وان كان كث------يرا راكدا فقال اصحابنا يكره ولا يحرم ولو قيل-	56	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0347	false	-1365958920805503984	94	158	473	821	1568	300	النووي وهذا-- النهي في-------------------- بعض المياه للتحريم وفي بعضها للكراهة--------- فان كان الماء كثيرا جاريا لم يحرم البول فيه لمفهوم الحديث ولكن الاولي اجتنابه وان كان قليلا جاريا فقد قال جماعة من اصحابنا يكره والمختار انه يحرم ولانه يقذره وينجسه علي المشهور من مذهب الشافعي وغيره ويغر غيره فيستعمله مع انه نجس وان كان الماء كثيرا راكدا فقال اصحابنا يكره ولا يحرم ولو قيل	347	-2573706155947268450	274	494.0	222	379	72.29551696777344	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0056	true	-1000022544181416580	196	239	1025	1260	1588	300	استدل به ابو يوسف ----------------------علي نجاسة الماء المستعمل فانه قرن فيه بين الغسل فيه والبول فيه اما البول فيه فينجسه فكذلك الغسل فيه وفي دلالة القران بين الشيء-ن علي استواءهما في الحكم خلاف بين العلماء فالمذكور عن ابي يوسف والمزني ذلك وخالفهما غيرهما	56	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0350	false	1688726677619350005	219	263	1145	1392	1580	300	استدل--- ابو يوسف رحمه الله بهذا الحديث علي نجاسة الماء المستعمل فانه فرق بي----ن الغسل فيه والبول فيه ---والبول فيه -ينجسه فكذلك الغسل فيه وفي دلالة القران بين الشيءين علي استواءهما في الحكم خلاف بين العلماء فالمذكور عن ابي يوسف والمزني ذلك وخالفهما غيرهما	350	-2573706155947268450	220	395.0	180	258	85.27131652832031	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0057	true	2399728872580008603	4	33	18	170	1602	300	واما الماء الراكد القليل فقد اطلق جماعة من اصحابنا انه مكروه والصواب المختار انه حرام------------------------------------------------------- والتغوط فيه----- كالبول فيه واقبح وكذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء	57	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0347	false	-1365958920805503984	206	244	1079	1285	1568	300	واما------ الراكد القليل فقد اطلق جماعة من اصحابنا انه مكروه والصواب المختار انه يحرم البول فيه لانه ينجسه ويتلف ماءيته ويغير غيره باستعماله والتغوط في الماء كالبول فيه واقبح وكذا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء	347	-2573706155947268450	142	251.0	114	212	66.98113250732422	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0057	true	2399728872580008603	36	170	185	908	1602	300	من باب استعمال اللفظ الواحد في معنيين مختلفين وفيه من الخلاف ما هو معروف عند اهل الاصول الرابع ان هذا الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عام فلا بد من تخصيصه اتفاقا بالماء المستبحر الذي لا يتحرك احد طرفيه بتحريك الطرف الاخر كما قلناه --------او بحديث القلتين كما ذهب اليه الشافعي ----------او بالعمومات الدالة علي طهورية الماء ما لم يتغير احد اوصافه الثلاثة كما ذهب اليه مالك الخامس ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تمسك بالعمومات الواردة الدالة علي طهورية الماء الذي لم يتغير وصف من اوصافه الثلاثة -يحمل النهي ها هنا علي الكراهة فيما لم يتغير وهو خلاف المشهور في النهي ومن قال بتنجيس ما دون القلتين من الماء وان لم يتغير من اصحاب الشافعي وغيره--فانما اخذه من مفهوم حديث القلتين وفي تخصيص العموم بالمفهوم تنازع بين اهل الاصول فبعضهم يقول لا نعلم خلافا بين القاءلين بالمفهوم انه يجوز تخصيص العموم به	57	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0348	false	-1795818406040444870	83	300	423	1600	1600	300	من باب استعمال اللفظ الواحد في معنيين مختلفين وفيه من الخلاف ما هو معروف عند اهل الاصول---------- هذا ان حملنا النهي حقيقة علي التحريم كما هو المختار عندهم وفي قوله عليه السلام لا يبولن احدكم في الماء الداءم الحديث عموم لا بد من تخصيصه اتفاقا بالماء الم-تبحر الذي لا يتحرك احد طرفيه يتحرك------- الاخر كما قاله الحنفيون او بحديث القلتين كما ذهب اليه الشافعي ومن ذكرنا او بالعمومات الدالة علي طهورية الماء ما لم يتغير احد اوصافه الثلاثة لقول-------- مالك ومن نحا نحوه ولو ثبت لنا مقدار القلتين بثبوت حديثهما لكان تخصيص الشافعيين هذا الحديث بحديث القلتين اولي مما فعله الحنفيون اذ هو تخصيص بمنطوق والحنفيون انما خصوه بمعني فهموه وهو سراية النجاسة في الماء وان مع هذا المقدار من الكثرة لا سراية وهذا المقدار من الماء داخل تحت العموم فتخصيصه بهذا العني تخصيص العام بمعني مستنبط يعود عليه بالتخصيص وفيه من الخلاف ما ليس في الاول واما من تمسك بالعمومات-------- الدالة علي طهورية الماء الذي لم يتغير صفة من اوصافه الثلاثة فيحمل النهي--- هنا علي الكراهة فيما لم يتغير وهو خلاف المشهور في النهي ومن قال بتنجيس ما دون القلتين من الماء وان لم يتغير من اصحاب الشافعي وغيرهم فانما اخذه من مفهوم حديث القلتين وفي تخصيص العموم بالمفهوم تنارع بين اهل الاصول فبعضهم يقول لا نعلم خلافا بين القاءلين بالمفهوم انه يجوز تخصيص العموم به-	348	-2573706155947268450	655	1172.0	533	1215	53.90946578979492	111	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0057	true	2399728872580008603	170	268	908	1438	1602	300	وسواء كان من قبيل مفهوم الموافقة ام من قبيل مفهوم المخالفة وغيره يقول اذا قلنا المفهوم حجة فالاشبه انه--- يجوز تخصيص العام به لان المفهوم اضعف دلالة من المنطوق--- فكان التخصيص تقديما للاضعف علي الاقوي وذلك غير جاءز السادس ان المذكور فيه البول فيلحق به------------------------------ ال--------------------------------------------------تغوط قياسا والمذكور فيه الغسل من الجنابة فيلحق به اغتسال الحاءض و-----------------------------------النفساء قياسا وكذلك يل-حق به اغتسال الجمعة والاغتسال من غسل الميت عند من يوجبهما فان قلت هل يلحق به الغسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسنون ام لا قلت -----------------------من اقتصر علي اللفظ فلا الحاق عنده كاهل الظاهر واما من يعمل بالقياس ممن زعم ان العلة الاستعمال	57	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0349	false	4160010665086977052	0	143	0	758	1565	300	وسواء كان من قبيل مفهوم الموافقة او من قبيل مفهوم المخالفة وغيره يقول اذا قلنا المفهوم حجة فالاشبه انه لا يجوز تخصيص العام به لان المفهوم اضعف دلالة من المنطوق به فكان التخصيص تقديما للاضعف علي الاقوي وذلك غير جاءز وذلك غير جاءز ولكل من الفريقين شبه واحتجاجات ليس هذا موضعها وقولهم التغوط في الماء بمعني البول فيه من باب القياس في معني الاصل فان المذكور في- الخبر انما هو البول وكذلك اغتسال الحاءض في الماء في معني اغتسال الجنب وكذلك النفساء فرتب من ذلك المنع من اغتسال الجمعة والغسل--- من غسل الميت عند من يوجبهما كل هذا من باب القياس في معني الاصل وان اختلفت الراتب فيه بالقوة والضعف والظاهري لا يلحق هذه بغسل الجنابة لانتقاء الجسم واما الاغسال المسنونة فهل يلحق بغسل الجنابة او لا اما من اقتصر علي اللفظ فلا الحاق عنده------------ واما من يقيس ف--------من زعم ان العلة الاستعمال	349	-2573706155947268450	388	612.5	312	782	49.61636734008789	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0058	true	-2314920885548483271	182	205	901	1024	1489	300	عليه السلام لا يضرب احدكم امراته ضرب الامة ثم يضاجعها برفع يضاجعها ولم يروه احد بالجزم وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدير------ ثم هو يضاجعها وثم هو يغتسل	58	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0346	false	110228725530753270	112	165	543	822	1487	300	عليه وسل--م لا يضرب احدكم امراته ضرب الامة ثم يضاجعها برفع يضاجعها ولم يروه احد بالجزم ولا يتخيله فيه لان المفهوم منه انه انما نهاه عن ضربها لانه يحتاج الي مضاجعتها في ثاني حال فتمتنع عليه لما اساء من معاشرتها فيتعذر عليه المقصود لاجل الضرب وتقدير اللفظ ثم هو يضاجعها وثم هو يغتسل	346	-2573706155947268450	116	203.0	93	281	41.2811393737793	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0064	true	-787760351640522188	181	300	884	1506	1506	300	الترمذي سكت عنه ولم يحكم عليه بشء وقال اليعمري وقد صححه ابن حبان وابن منده والطحاوي والخطابي والبيهقي واخرجه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه وزعم انه علي شرط الشيخين ووافقه ابن منده في انه علي شرط مسلم وقال الح-كم صحيح ولا تقبل دعوي من ادعي اضطرابه وقال اليعمري ايضا وقد حكم الفقيه ابو جعفر الطحاوي بصحة هذا الحديث لكنه اعتل في ترك العمل به بجهالة مقدار القلتين قلت وضعفه الحافظ ابو عمر بن عبد البر وقال ابن العربي مداره علي علته او ----مضطرب في الرواية او موقوف وحسبك ان الشافعي رواه عن الوليد ابن كثير وهو اباضي واختلفت روايته فقيل قلتين وقيل قلتين او ث-----------------------------------لاثا وروي اربعون قلة وروي اربعون غربا ووقف علي ابي هريرة وعب----د الله-	64	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0334	false	-2354374312999081670	109	211	510	1038	1453	300	الترمذي ف--------لم يحكم عليه بشء -------------وقد صححه ابن حبان وابن منده والطحاوي والخطابي والبيهقي واخرجه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه وزعم انه علي شرط الشيخين ووافقه ابن منده في انه علي شرط مسلم وقال الحاكم صحيح ولا يقبل دعوي من ادعي اضطرابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضعفه الحافظ ابو عمر بن عبد البر وقال ابن العربي مداره علي مطعون عليه ومضطرب في الرواية او موقوف وحسبك ان الشافعي رواه عن الوليد -بن كثير وهو اباضي واختلفت روايته فقيل قلتين وقيل قلتين او ثلاثا رواه يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة وروي اربعون قلة وروي اربعون غربا ووقف علي ابي هريرة وعلي عبد الله	334	-2573706155947268450	468	880.0	378	667	70.1649169921875	83	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0065	true	-1531105512309251933	61	158	331	799	1472	300	عن عب-د الله بن الحارث المخزومي عن الوليد بن كثير وكذا في رواية اسحاق بن راهويه و-------ابن ابي شيبة والثانية رواية محمد بن اسحاق كما في رواية الترمذي وابن ماجه والثالثة رواية حماد بن س-----------------------لمة عن عاصم بن المنذر واختلف--------- في اسنادها ومتنها اما الاسناد فما رواه ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف- حماد بن سلمة فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر	65	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0338	false	2991531997771290952	201	300	1016	1464	1464	300	عن عبيد الله و---------------------الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر يقول عن عبد الله فقال اب--------------------------------ن اسحاق ليس ممكنا ان يقضي له قيل له فما حال محمد بن جعفر قال صدوق ورواه ايضا حماد بن سلمة عن عاصم بن ال-نذر واختلف علي عاصم في اسناده- ومتنه- اما الاسناد فرو---اه ابو داود وابن ماجه عن موسي بن اسماعيل عن حماد عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالفه حماد بن زيد فر-واه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر-	338	-2573706155947268450	316	531.5	244	509	62.082515716552734	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0065	true	-1531105512309251933	158	256	799	1258	1472	300	بن عبيد الله بن عبد الله موقوف-------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما المتن----------- فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد--- الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله ابن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري ماء فيه جلد بعير ميت---- فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او -اكثر لم ينجسه شء اخرج-----------------------------------------------------------ه الدارقطني وكذلك رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن حماد بن سلمة -------وقالاذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء رواه	65	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0339	false	-2204716611051062866	0	163	0	778	1449	300	بن عبيد الله بن عبد الله موقوفا قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في لفظه فان يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة واختلف---- علي يزيد فقال الحسن بن محمد بن الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله -بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري ماء فيه جلد بعير ميت فيه فتوضا منه فقلت له ا-توضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني ورواه ابو مسعود الرازي عن يزيد ولم يقل ثلاثا قال الدارقطني وكذلك رواه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة عن حماد بن سلمة بهذا الاسناد وقالوا فيه اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا وكذلك رواه ابن ماجه من حديث وكيع عن حماد بن سلمة بسنده وفيه اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء رواه	339	-2573706155947268450	436	753.5	339	784	55.61224365234375	84	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	121	169	605	842	1480	300	الشافعي في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد----- لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	66	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0342	false	-4408764771125680518	97	144	520	753	1487	300	الشافعي--------- اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد ذكره لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا	342	-2573706155947268450	228	440.0	182	242	94.21487426757812	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0067	true	5904316542827038033	96	127	468	610	1502	300	ذكر من طريق ابن اسحاق من عدة اوجه ليس فيها ذكر لغير القلتين وكذلك طريق الوليد بن كثير----------- ولم يقع من ذلك الا اليسير جدا في طريق عاصم بن المنذر من	67	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0340	false	-2510796366148657950	268	300	1325	1476	1476	300	ذكرنا طر-يق ابن اسحاق من عدة اوجه ليس فيها ذكر لغير القلتين وكذلك طريق الوليد بن كثير سواء بسواء ولم يقع من ذلك الا اليسير جدا في طريق عاصم بن المنذر من-	340	-2573706155947268450	135	254.0	107	153	88.23529052734375	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0068	true	1743922924389658661	135	300	681	1569	1569	300	القلة هي الجر--------ة التي ي-قلها القوي من الرجال اي يحملها وق------------------------ال اليعمري الصحيح ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلتين خمسماءة رطل خمس قرب كل قربة ماءة رطل بالبغدادي و-------------------------------قيل ستماءة وقيل الف وهما بالمساحة ذراع وربع طولا وعرضا وعمقا هكذا قالوا وليس محررا فان الماء تختلف اوزانه وفي المغني لابن قدامة القلة هي الجرة ويقع هذا الاسم علي الصغيرة والكبيرة والمراد من القلتين ها هنا من قلال هجر وهما خمس قرب كل قربة ماءة رطل بالعراقي فتكون القلتان خمسماءة رطل هذا هو المشهور في المذهب وعليه اكثر الاصحاب وهو مذهب الشافعي وروي الاثرم عن احمد انهما اربع قرب وحكاه ابن المنذر ايضا عن امامه قلت وهجر التي تنسب اليها القلال قرية كانت ببلاد المدينة ويقال هجر التي باليمن والاول اصح قوله لم يحمل الخبث بفتحتين اي لا يحتمل نجسا لضعف قوته هذا تاويلنا وهم يقولون معناه لم ينجس بملاصقة النجاسة ووقوعها فيه وقا--------------------------------------ل النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما قول ----المانعين من العمل بالقلتين ان معنا----ه يضعف عن حمله فخطا فاحش من اوجه احدها ان الرواية الاخري مصرحة بلفظه وهي قوله فانه لا-	68	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0343	false	-872175973713365489	138	298	710	1554	1565	300	القلة هي الجرة العظيمة التي ينقلها القوي من الرجال اي يحملها وقد جاء في رواية مرسلة بقلال هجر وهي التي تقدمت الاشارة اليها وهي قرية بقرب المدينة ليست هجر البحرين المدينة المشهورة وكانت قلال هجر معلومة عند المخاطبين قال ابن جريج رايت قلال هجر فرايت القلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وقدر العلماء القلتين ب-----------خمس قرب كل قربة م-ءة رطل بالبغدادي فهما خمس مءة رطل هذا هو الصحيح وقيل ست مءة وقيل الف وهما بالمساحة ذراع وربع طولا وعرضا وعمقا هكذا قالوا وليس محرزا فان الماء يختلف اوزانه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لم يحمل الخبث مع----------------------------------------------------------ناه لم ينجس بملاصقة النجاسة ووقوعها فيه كما فسره في الرواية الاخري وتقديره لا يقبل النجاسة بل يدفعها عن نفسه كما يقال فلان لا يحمل الضيم اي لا يقبله ولا يصبر عليه بل ياباه ويدفعه قال الشيخ محيي الدين رحمه الله واما قول بعض المانعين من العمل بالقلتين ان معناه انه يضعف عن حمله فخطا فاحش من اوجه احدها ان الرواية الاخري مصرحة بغلطه وهي قوله فانه لا	343	-2573706155947268450	396	668.0	320	1305	30.34482765197754	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0069	true	-8087655504932201282	2	49	12	251	1472	300	ان الضعف عن الحمل انما يكون في الاجسام كقولك فلان لا يحمل الخشبة ابي يعجز عن حملها لثقلها واما في المعاني فمعناه لا يقبله---------- الثالث ان سياق الكلام يفسده لانه لو كان المراد انه يضعف عن حمله لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما دونهما اولي بذلك	69	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0344	false	1704301174595059018	0	49	0	248	1508	300	ان الضعف عن الحمل انما يكون في الاجسام كقولك فلان لا يحمل الخشبة ا-ي يعجز عن حملها لثقلها واما في المعاني فمعناه لا يقبله كما ذكرنا الثالث ان سياق الكلام يفسده لانه لو كان المراد انه يضعف عن حمله لم يكن التقييد بالقلتين معني فان ما دونهما اولي بذلك	344	-2573706155947268450	237	458.5	190	249	95.18072509765625	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0070	true	-3555301078947094571	133	204	647	1014	1512	300	وقد است--------------------دل به بعضهم علي نجاسة سءار السباع لقوله تصيب منها الس---باع واجاب عنه من لا ي-ري بنجاسة سءرها بانها -----------اذا وردت مياه الغدران خاضتها واذا خاضت بالت في الاكثر عادة مع ان قواءمها لا تخلو من النجاسة غالبا فكان سءالهم عن ذلك وكان الجواب عنه عليه السلام عن ذلك -تقرير قاعدة عامة في الماء اذا بلغ قلتين لا ينجس بوقوع النجاسة فيه ومياه الغدران بالفلوات لا تنقص عن قلتين غالبا	70	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0344	false	1704301174595059018	82	156	440	825	1508	300	وقد يستدل بهذا الحديث من يقول ب------------نجاسة سء-ر السباع لقوله وما ينوبه من السباع واما----- من لا يقول بنجاستها فيجيب عنه بان السباع اذا وردت مياه الغدران خاضتها واذا خاضت بالت في الاكثر عادة من ان قواءمها لا تخلو من النجاسة غالبا فكان سءالهم عن ذلك وكان الجواب منه عليه السلام عن ذلك بتقرير قاعدة عامة ان الماء اذا بلغ قلتين لا ينجس بوقوع النجاسة فيه ومياه الغدران بالقلوات لا ينقص عن قلتين غالبا	344	-2573706155947268450	314	567.0	250	403	77.91563415527344	50	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0071	true	-6127721371674935808	248	298	1183	1410	1419	300	حماد عن عاصم بن المنذر قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري ماء فيه جلد بعير ميت---- فتوضا منه فقلت --اتتوضا منه وفيه هذا--------- فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث- لم ينجسه شء	71	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0339	false	-2204716611051062866	51	102	242	471	1449	300	حماد عن عاصم ----------قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري ماء فيه جلد بعير ميت فيه فتوضا منه فقلت له اتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء---- قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	339	-2573706155947268450	208	369.0	161	243	85.59671020507812	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0112	true	2621265262973824311	228	262	1160	1322	1509	300	واذا كان الماء في اناء كبير-------- بحيث لا يمكن الصب منه وليس معه اناء صغير يغترف به فطريقه ان ياخذ الماء بفمه ثم يغسل به كفيه او ياخذه بطرف ثوبه النظيف او يستعين بغيره	112	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0163	false	923348726861720652	94	130	518	688	1620	300	واذا كان الماء في اناء كبير او صخرة بحيث لا يمكن الصب منه وليس معه اناء صغير يغترف به فطريقه ان ياخذ الماء بفيه ثم يغسل به كفيه او ياخذه بطرف ثوبه النظيف او يستعين بغيره	163	-2573706155947268450	161	312.5	127	170	94.70587921142578	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0113	true	-141268781854843801	203	287	1073	1527	1606	300	ان الماء القليل اذا وردت عليه نجاسة نجسته وان قلت ولم تغيره فانها تنجسه لان الذي يعلق باليد ولا يري قليل جدا وكانت عادتهم استعمال الاواني الصغيرة التي تقصر عن القلتين بل لا تقاربه-ا قال----------------------- القشيري وفيه نظر عندي لان مقتضي الحديث ان ورود النجاسة علي الماء يءثر فيه ومطلق التاث-ر اعم من التاثير بالتنجيس ولا يلزم من ثبوت الاعم ثبوت الاخص المعين فاذا سلم الخصم ان الماء القليل بوقوع النجاسة فيه يكون مكروها فقد ثبت مطلق التاث-ر ولا يلزم ثبوت خصوص التاثير بالتنجيس	113	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0163	false	923348726861720652	145	233	772	1250	1620	300	ان الماء القليل اذا وردت عليه نجاسة نجسته وان قلت ولم تغيره فانها تنجسه لان الذي تعلق باليد ولا يري قليل جدا وكانت عادتهم استعمال الاواني الصغيرة التي تقصر عن --قلتين بل لا تقاربهما قال شيخنا الامام ابو الفتح القشيري وفيه نظر عندي لان مقتضي الحديث ان ورود النجاسة علي الماء يءثر فيه ومطلق التاثير اعم من التاثير بالتنجيس ولا يلزم من ثبوت الاعم ثبوت الاخص المعين فاذا سلم الخصم ان الماء القليل بوقوع النجاسة فيه يكون مكروها فقد ثبت مطلق التاثير ولا يلزم ثبوت خصوص التاثير بالتنجيس	163	-2573706155947268450	451	868.5	367	480	93.95833587646484	78	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0113	true	-141268781854843801	122	183	631	956	1606	300	ان موضع الاستنجاء لا يطهر بالمسح بالاحجار بل يبقي نجسا معفوا عنه في حق- الصلاة حتي اذا اصاب موضع المسح بلل وابتل به سراويله او قميصه ينجسه العاشر--------- ان النجاسة المتوهمة يستحب فيها الغسل ولا يءثر فيها الرش فان---------ه عليه السلام قال حتي يفرغ عليها وفي لفظ حتي يغسلها ولم يقل حتي---------- يرشها الحادي عشر استحباب الاخذ بالاحتياط في باب العبادات	113	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0164	false	-4167287894721788361	18	73	90	398	1506	300	ان موضع الاستنجاء لا يطهر ب-------الاحجار بل يبقي نجسا معفوا عنه في حين الصلاة ومنها استحباب غسل النجاسة ثلاثا ومنها استحباب الغسل ثلاثا في المتوهمة ومنها ان النجاسة المتوهمة يستحب فيها الغسل ولا يءثر----- الرش لانه صلي الله عليه وسل--م قال حتي يغس-----------------------لها ولم يقل حتي يغسلها او يرشها -----ومنها استحباب الاخذ بالاحتياط في---- العبادات	164	-2573706155947268450	207	301.5	166	354	58.47457504272461	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0114	true	6269211125729533218	0	58	0	275	1430	300	السلام فانه لا يدري اين باتت يده ولم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره او نجاسة او نحو ذلك وان كان هذا معني قو---------له عليه السلام--------------------------------------------------- وهذا اذا علم ان السامع يفهم بالكناية المقصود فان لم يكن كذلك فلا بد من التصريح ليزي- اللبس والوقوع في الخلاف في المطلوب وعلي هذا يحمل ما جاء------- مصرحا به	114	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0164	false	-4167287894721788361	94	162	513	850	1506	300	السلام قال- لا يدري اين باتت يده ولم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره او نجاسة و--نحو ذلك وان كان هذا معني قوله صلي الله عليه وسلم ولهذا نظاءر كثيرة في القران العزيز والاحاديث الصحيحة وهذا اذا علم ان السامع يفهم بالكناية المقصود فان لم يكن كذلك فلا بد من التصريح لينتف اللبس والوقوع في الخلاف ل---لمطلوب وعلي هذا يحمل ما جاء من ذلك مصرحا به	164	-2573706155947268450	257	458.5	201	343	74.92711639404297	50	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0127	true	7956775327075636765	93	215	446	1053	1484	300	عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل----- المراة والمراة بفضل الر-----جل ولكن يشرعان جميعا ش رجاله رجال الصحيح ما خلا ابن خزيمة واخرجه ابن ماجه عن محمد بن يحيي الباهلي عن المعلي بن اسد الي اخره نحوه وفيه بفضل وضوء المراة واخرجه الدارقطني ايضا عن عبد ال--له بن محمد بن سعيد المقرء عن ابي حاتم الرازي عن المعلي بن اسد الي اخره نحوه ثم قال خالفه شعبة حدثنا الحسين بن اسماعيل ثنا الحسن بن يحيي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال تتوضا المراة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره ولا يتوضا الرجل بفضل غسل المراة ولا طهورها و---هذا موقوف صحيح وهو اولي بالصواب واخرجه البيهقي	127	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0293	false	-231438492481573442	166	250	813	1240	1462	300	عبد الله بن سرجس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل وضوء المراة والمراة بفضل وضوء الرجل ولكن يشرعان جميعا روا---------------------------------------ه ابن ماجه وقال هو وهم يعني ان الصواب حديث الحكم بن عمرو وروا--------------------------------ه الدارقطني من حديث عبد العزيز بن المختار عن عاصم مرفوعا و-------------------------------------------------قال خالفه شعبة فرواه عن ع-------------------------------------------------------------اصم عن عبد الله بن سرجس قال تتوضا المراة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره ولا يتوضا الرجل بفضل غسل المراة ولا طهورها قال هذا موقوف----- وهو اولي وذكر---------ه البيهقي	293	-2573706155947268450	319	492.0	249	622	51.28617477416992	55	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0129	true	3073999443971185923	1	74	5	358	1533	300	وداود -------لم يحتج به الشيخان انتهي وعليه فيه ماخذ الاول قوله انه بمعني المرسل -ان اراد ان---ه يشبه------ه في انه لم يسم---- الصحابي فصح----يح لكنه لا يمنع خصمه من الاحتجاج--- ذاهبا الي انه لا حاجة الي تسمية الصحابي بعد ان حكم التابعي له بالصحبة-------------- وان اراد -انه في معناه في انه لا يحتج به قوم كما لا يحتجون بمرسل التابعي فغير صحيح لما قدمناه الثاني قوله مرسل جيد غير جيد بل هو مسند	129	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0294	false	428829283402725001	208	283	1025	1390	1468	300	وداود الاودي لم يحتج به الشيخان قال القشيري اما قول---------------ه بمعني المرسل فان اراد به اله يشبه المرسل في انه لم يسم فيه الصحابي فهذا صحيح لكنه لا يمنع خصمه من الاحتجاج به ذاهبا الي انه لا حاجة الي تسمية الصحابي بعد ان حكم بكونه صحابيا لعدالة الصحابة كلهم وان اراد بانه في معناه--- انه لا يحتج به---- كما لا يحتج بالمرسل منعه الخصم------- لما ذكرناه وقوله ان--ه مرسل جيد غير جيد بل هو مسند	294	-2573706155947268450	258	389.5	197	396	65.1515121459961	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0137	true	5628067817356245921	143	228	756	1164	1504	300	ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول ا---------لله عليه السلام في الوضوء من اناء واحد واخرج----------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماجه عن عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي عن انس بن عياض عن اسامة بن زيد عن سالم ابي النعمان وهو ابن سرج-عن ام صبية الجهنية قالت ربما اختلفت يدي ويد رسول الله عليه السلام في الوضوء من اناء واحد قال ابو عبد الله سمعت محمدا يقول ام صبية هي خولة بنت قيس فذكرت---- لابي زرعة فقال صدق ص حدثنا ابن ابي داود قال ثنا محمد --بن المنهال	137	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0290	false	-128338953440729452	112	196	550	935	1459	300	ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسل--م في الوضوء من اناء واحد رواه ابو داود في الطهارة عن النفيلي عن وكيع عن اسامة بن زيد عن معروف بن خربوذ عن ام صبية ورواه ابن ماجه عن دحيم -------------------------عن انس بن عياض عن اسامة بن زيد عن -----ابي النعمان سالم بن سرج عن قتيبة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت محمدا يقول ام صبية هي خولة بنت قيس فذكرت ذلك لابي زرعة فقال صدق قلت طريق ---ابي داود علي شرط مسلم وابو النعمان	290	-2573706155947268450	232	349.5	177	512	45.3125	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0140	true	-2415424273812368686	121	205	590	989	1464	300	ابي الاحوص عن سماك -------عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي عليه السلا--------م في جفنة فجاء النبي عليه السلام ل--------------يتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله عليه السلام ان الماء لا ---------------------------------------------------------------------------------يجنب والترمذي عن قتيبة عن ابي الاحوص الي اخره نحوه والنساءي عن سويد بن نصر عن عبد الله المبارك عن سفيان------- عن سماك الي اخره ولفظه ان الماء لا ينجسه شء وابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي الاحوص	140	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0302	false	4337602248559689811	34	124	148	567	1427	300	ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه ----------فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا -قال---------------------- ان الماء لا يجنب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول سفيان ومالك والشافعي الكلام عليه رواه ابو دا----ود عن -مسدد عن ابي الاحوص-------------- والنساءي عن سويد بن نصر عن ابن----- المبارك عن سفيان كلاهما عن سماك------------------------------------ وابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي الاحوص	302	-2573706155947268450	266	375.5	204	516	51.55038833618164	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0141	true	-8769781305726646951	0	49	0	234	1504	300	واحد من جنابة وتوض-ا جميعا للصلاة واما حديث جابر بن عبد الله فاخرجه ابن -----------------------------------------------------------------------ابي شيبة في --مصنفه ثنا محمد بن الحسن الاسدي قال ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال كان رسول ا---------لله عليه السلام وازواجه يغتسلون من اناء واحد	141	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0292	false	-7816054333345738722	90	157	423	737	1408	300	واحد من جنابة وتوضيا جميعا للصلاة رواه عن عبدان حدثنا عبد الصمد سمع عبد الوارث ثنا حبيب ابن ابي حبيب عن عمرو بن هارون عنه وفيه عن جابر قال ابن ابي شيبة في المصنف -ثنا محمد بن الحسن الاسدي قال ثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م وازواجه يغتسلون من اناء واحد	292	-2573706155947268450	194	344.5	151	317	61.19873809814453	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0142	true	1870770360362168622	207	283	1062	1416	1514	300	ثنا عفان بن مسلم قال ثنا وهب قال ثنا عبد الرحمن بن حرملة انه سمع ابا ثفال المري يقول سمعت رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب يقول حدثتني جدتي انها سمعت اباها يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم ي---------------ذكر اسم الله عليه ش شيخ الطحاوي وثقه--------- ابن يونس وعفان بن مسلم روي له الجماعة ووهيب بن ---------خالد روي ---------له الجماعة وعبد الرحمن بن حرملة	142	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0026	false	5719741937221611804	105	179	509	864	1458	300	ثنا عفان ------------ثنا وهيب ث---نا عبد الرحمن بن حرملة انه سمع ابا ثفال يحدث قال سم--عت رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب يقول حدثتني جدتي انها سمعت اباها يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له فهذان حديثان ايضا لكن ليس فيهما ذكر الغلول وابو ثفال اسمه ثمامة بن واءل ويقال------------------------------------------- ابن الحصين الشاعر روي عن رباح هذا وروي عنه عبد الرحمن بن حرملة	26	-2573706155947268450	220	341.0	170	415	53.012046813964844	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0143	true	5357928786276613661	203	249	987	1210	1473	300	احمد لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وعن الترمذي ابو ثفال ليس بالمعروف جدا قلت قوله ابو ثفال ليس بالمعروف جدا غير مسلم لان البزار ذكر انه مشهور وعن البخاري ليس في هذا الباب حديث--------------------------------------------------------------------------------- احسن عندي من ح--------ديث رباح بن عبد الرحمن	143	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0165	false	-4076022737301671983	41	77	189	362	1426	300	احمد لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسحاق ان ترك التسمية عامدا اعاد الوضوء فان كان ناسيا او متاولا اجزاه قال محمد احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن	165	-2573706155947268450	75	25.0	58	312	24.038461685180664	15	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0145	true	-6857174900184847732	183	256	933	1281	1489	300	فيه عن------- عبد الرحمن بن حرملة فروي---------------------- عنه----- وهيب وبشر بن المفضل وابن ابي فديك وسليمان بن ب-------------لال عن ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها عن النبي عليه السلام------------------------------ وخالفهم حفص بن ميسرة وابو معشر نجيح واسحاق بن حازم فرووه عن ابن حرملة عن ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن عن جدته انها سمعت النبي عليه السلا-----------م ولم يذكروا اباها في الاسناد	145	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0165	false	-4076022737301671983	156	244	749	1166	1426	300	----عنه فرواه عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن ابي ثفال واختلف عنه وقال وهيب وبشر بن المفضل وابن ابي فديك وسليمان بن بلال عن ابي حرملة عن ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها عن النبي صلي- الله عليه وسلم وابوها هو سعيد بن زيد وخالفهم حفص بن ميسرة وابو معشر نجيح واسحاق بن حازم فرووه عن ابي حرملة عن ابي ثفال عن رباح عن ج--------------دته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكروا اباها في الاسناد	165	-2573706155947268450	299	512.5	232	436	68.5779800415039	57	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0147	true	2331667280911227775	264	300	1266	1431	1431	300	بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر------ اسم الله علي طهوره لم يطهر منه الا ما مر عليه الماء-	147	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0169	false	6007398101654684546	0	36	0	168	1448	300	بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر احدكم اسم الله علي طهوره لم يطهر---- الا ما مر عليه الماء	169	-2573706155947268450	161	303.0	127	172	93.60465240478516	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0161	true	-8812128852228477731	17	113	94	585	1501	300	خمسة اوجه اصحها ان صلي بالوضوء الاول فرضا او نفلا استحب والا فلا وبه قطع البغوي وثاءيها ان صلي فرضا استحب والا فلا وبه قطع الفوراني وثالثها مستحب ----ان فعل بالوضوء الاول ما يقصد له الوضوء والا فلا ذكره الشاشي ورابعها ان صلي بالاول او سجد لتلاوة او شكر او قراءة القران في مصحف استحب والا فلا وبه قطع ابو محمد الجويني وخامسها مستحب وان لم يفعل بالوضوء الاول شيءا اصلا حكاه امام الحرمين قال وهذا انما يصح اذا تخلل بين الوضوء والتجديد زمن يقع -مثله تفريق فاما اذا وصله بالوضوء فهو في- حكم غسلة رابعة	161	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0235	false	4556917918705970859	21	102	124	523	1460	300	خمسة اوجه اصحها ان صلي بالوضوء الاول فرضا او نفلا استحب والا فلا الثاني فان ---------------صلي فرضا استحب والا فلا الثالث يس------------------تحب ان كان فعل بال-------اول ما يقصد له الوضوء والا فلا----- ال------رابع-- ان صلي بالاول او سجد لتلاوة او شكر او قرا--------- في مصحف استحب والا فلا الخامس يستحب ولو-------------------------- لم يفعل بال-------اول شيءا اصلا حكاه امام الحرمين قال وهذا ل--ا يصح لا ي-خلل بين الوضوء والتجديد زمن يقع بمثله تفريق فاما اذا وصله بالوضوء فهو شبه حكم غسله رابعة	235	-2573706155947268450	350	607.0	276	497	70.42253875732422	62	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0163	true	-2835571808045764624	106	162	527	795	1501	300	حمران ان عثمان بن عفان دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث----ا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل----- اليسري مثل ذلك الحديث وابو داود عن حمران قال رايت	163	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0171	false	-4394768718197967907	7	59	36	282	1506	300	حمران عنه انه--------- دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك ثم----------------------- قال رايت	171	-2573706155947268450	227	403.0	178	278	81.65467834472656	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0169	true	920127181703680670	199	260	987	1283	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه مرتين مرتين ومسح براسه وغسل رجليه مرتين وقال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد ذكر في غير حديث ان النبي عليه السلام ت--------وضا بعض وضوءه مرة وبعضه ثلاثا وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك ولم يروا باسا ان يتوضا الرجل بعض وضوءه ثلاثا وبعضه مرتين او مرة	169	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0233	false	-4425803516849432004	0	59	0	281	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه مرت------ين ومسح براسه وغسل رجليه قال و---------------هذا حديث حسن صحيح وقد ذكر في غير حديث ان النبي صلي- الله عليه وسلم توضا بعض وضوءه مرة وبعضه ثلاثا وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك -لم يروا باسا ان يتوضا الرجل بعض وضوءه ثلاثا وبعضه مرتين او مرة	233	-2573706155947268450	261	491.5	206	304	85.85526275634766	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0171	true	4819549945563188324	5	50	26	245	1503	300	وحديث معاوية عند ابي داود انه توضا للناس كما راي رسول ا---------لله عليه السلام يتوضا فلما بلغ راسه اغترف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	171	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0190	false	1977993282660936431	232	276	1072	1282	1409	300	-حديث معاوية------------- انه توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسل--م يتوضا فلما بلغ راسه غ--رف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	190	-2573706155947268450	197	362.5	155	228	86.40351104736328	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0173	true	534770142949825925	90	142	464	735	1493	300	المقدام بن معدي كرب عند ابي داود قال اتي رسول ا---------لله عليه السلام بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وحديث كعب بن عمرو عند الطبراني وابي داود وحديث بريدة AUTO ص------------------- باب فرض مسح الراس	173	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0237	false	-7951784562458866056	0	49	0	255	1525	300	المقدام بن معدي كرب الكندي------ قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسل--م بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق------ ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما اخرجه ابو د--------------------------اود وحديث معاوية بن ابي سفيان وقد تقدم في باب ----مسح الراس	237	-2573706155947268450	197	320.5	156	299	65.88628387451172	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0174	true	4073958493664484201	59	180	286	851	1479	300	سليمان وحرملة بن ي---------حيي كلاهما عن الشافعي عن مالك ومسلم عن محمد ب-----------------ن الصباح عن خ-----الد بن عبد الله عن عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن عبد الله بن يزيد بن عاصم الانصاري وكانت له صحبة واخرجه محمد بن الحسن في موطاه وقال انا مالك بن انس قال انا عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني عن ابيه يحيي انه سمع جده ابا حسن يسال عبد الله بن زيد بن عاصموكان من اصحاب رسول الله عليه السلام قال هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله عليه السلام يتوضا قال ------عبد الله بن زيد نع--------م فدعا بوضوء فافرغ---- علي يديه فغسل يديه مرتين ثم ت-----------------مضمض ثم ------------------------------------------------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ي--------------------ديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم	174	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0179	false	8165365895261514077	162	254	787	1246	1473	300	سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيي كرواية خالد وكذلك رواه ----مسلم رحمه اللهفقال حدثني محمد بن الصباح قال ثنا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن عبد الله بن -زيد بن عاصم الانصاري وكانت له صحبةقال قيل له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحد ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم	179	-2573706155947268450	221	309.5	170	705	31.347517013549805	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0177	true	4242765163590468157	183	271	972	1437	1577	300	--ووجه --ثاني يجمع بينهما بغرفة واحدة يتمضمض منها ثلاثا ثم يستنشق منها ثلاثا رواه علي بن ابي طالب عن النبي عليه السلام عند ابن خزيمة وابن حبان ورواه ايضا واءل بن حجر بسند ضعيف عند البزار وثالث يجمع بينهما بغرفة وهو ان يتمضمض منها ثم يستنشق ثم الثانية كذلك ثم الثالثة رواه عبد الله بن زيد عن النبي عليه السلام عند الترمذي وقال حسن غريب ورابع يفصل بينهما بغرفتين -يتمضمض من احداهما ثلاثا ثم يستنشق من الاخري ثلاثا و--خامس يفصل بست غرفات يتمضمض بثلاث ويست--------نشق بثلاث انتهي قلت	177	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0181	false	6740639819339420158	1	60	6	343	1551	300	والوجه الثاني يجمع بينهما بغرفة واحدة يتمضمض منها ثلاثا ثم يستنشق منها ثلاثا والوجه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث يجمع ايض--ا بغرفة ولك--ن يتمضمض منها ثم يستنشق ثم يتمضمض منها ثم يستنشق ثم يتمضمض منها ثم يستنشق والوجه ال-------------------------------------رابع يفصل بينهما بغرفتين فيتمضمض من احداهما ثلاثا ثم يستنشق من الاخري ثلاثا والخامس يفصل بست غرفات يتمضمض بثلاث غرفات ثم يستنشق بثلاث غرفات قال	181	-2573706155947268450	245	355.5	198	480	51.04166793823242	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0178	true	-671449053646317735	0	40	0	202	1582	300	كفيه حتي انقاهما ثم -مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام باخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله عليه	178	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0235	false	4556917918705970859	147	187	739	941	1460	300	كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي -	235	-2573706155947268450	198	386.0	159	203	97.53694915771484	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0199	true	-3459612328639859090	116	179	585	880	1527	300	اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس ثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين كان يغسل اذنيه مع وجهه ويمسحهما مع راسه ثنا ابن فضيل عن حصين عن ابراهيم قال سالته عن مسح الاذنين مع الراس او مع الوجه فقال مع كل ص وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا الاذنان من الراس	199	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0208	false	-1255033661603206100	125	181	622	883	1471	300	اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس وعن ابي------------ عون ان ابن سيرين كان يغسل اذنيه مع وجهه ويمسحهما مع راسه و------------عن حصين عن ابراهيم قال سالته عن مسح الاذنين مع الراس او مع الوجه ق-ال مع كل وعن سعيد بن جبير قال ا---------لاذنان من الراس	208	-2573706155947268450	233	422.5	181	295	78.98304748535156	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0200	true	5427495832565251667	0	33	0	167	1484	300	واهل العلم يكرهون للمتوضء ترك مسح اذنيه ويجعلونه تارك سنة من سنن النبي عليه السلام و-------لا يوجبون عليه اعادة الا اسحاق---------- فانه قال ان ترك مسح اذنيه ع-مدا لم يجز-ه وقال احمد ان --------	200	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0206	false	-7782185581125955825	260	299	1348	1541	1547	300	واهل العلم يكرهون للمتوضء ترك مسح اذنيه ويجعلونه تارك سنة من سنن النبي صلي- الله عليه وسلم لا يوجبون عليه اعادة الا اسحاق بن راهويه فانه قال ان ترك مسح اذنيه عامدا لم يجزءه وقال احمد بن حنبل ان	206	-2573706155947268450	158	274.5	126	194	81.44329833984375	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0200	true	5427495832565251667	34	82	173	400	1484	300	عمدا احببت ان يعيد وقد كان بعض اصحاب مالك يقول-- من ترك سنة من سنن الوضوء او الصلاة عامدا اعاد وهذا عند الفقهاء ضعيف وليس لقاءله سلف ولا له حظ من النظر ولو كان ذلك كذلك لم يعرف الفرض والواجب من غيره وقال ابن حزم واما مسح الاذنين	200	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0207	false	-121944551535804574	0	48	0	225	1444	300	عمدا احببت ان يعيد وقد كان بعض اصحاب مالك يقولون من ترك سنة من سنن الوضوء او الصلاة عامدا اعاد -هذا عند الفقهاء ضعيف وليس لقاءله سلف ولا له حظ من النظر ولو كان ذلك كذلك لم يعرف الفرض -الواجب من غيره وقال بعضهم من ترك مسح --اذنيه	207	-2573706155947268450	211	389.0	165	229	92.13973999023438	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0211	true	-8343665938476513190	10	42	48	198	1416	300	عن وكيع عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين ب--راي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما و--------لكني رايت رسول الله عليه	211	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0483	false	6639867505243804461	104	166	498	797	1455	300	بن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه بهذا الاسناد بعد ذلك ولفظه لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي------ الله عليه	483	-2573706155947268450	135	236.5	104	305	44.26229476928711	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0214	true	-1044941748774218046	49	119	252	585	1522	300	ابن علية عن ايوب قال رايت عكرمة يمسح علي رجليه وكان يقول به --نا ابن علية عن يونس عن الحسن انه كان يقول انما هو المسح علي القدمين وكان يمسح ظاهرهما وباطنهما نا ابن علية عن داود عن الشعبي قال انما هو المسح علي القدمي-----------ن نا ابن علية------------------------------------------------------------------------- عن مالك-------- عن زبيد اليامي عن الشعبي قال نزل جبريل عليه السلام بالمسح علي القدمين نا ابن علية عن حميد قال كان ----------------------	214	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0220	false	-4534628698154440681	20	113	102	536	1439	300	ابن علية عن ايوب قال كان- عكرمة يمسح علي رجليه وكان يقول به وروي ابن علية عن يونس عن الحسن قال كان يقول انما هو المسح علي القدمين وكان يمسح ظاهرهما وباطنهما --وابن علية عن داود عن الشعبي قال انما هو المسح علي القدمين الا تري ان ما كان عليه الغسل جعل عليه التيمم وما كان عليه المسح اهمل فلم يجعل عليه شء وابن علية عن مالك بن مغول عن زبيد اليامي عن الشعبي قال نزل جبريل------------ بالمسح وروي وكيع عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي قال لو كان	220	-2573706155947268450	271	443.0	210	449	60.356346130371094	50	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0220	true	6667867418316458480	124	160	604	784	1459	300	لهيعة---------------- عن يزيد بن عمرو المعافري قال سمعت ابا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد يقول سمعت المستورد بن شداد القرشي يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين اصابع رجليه -قال	220	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0210	false	8834734919790981220	208	242	1025	1198	1478	300	لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافري ------عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن----------------- المستورد بن شداد القرشي قا-ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين اصابع رجليه فقال	210	-2573706155947268450	143	239.5	113	197	72.58882904052734	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0224	true	6891557022122353875	24	124	109	596	1501	300	مالكا حدثه ----عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه فاذا ---------------------------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها ---------يداه فاذا غسل رجليه خرجت--------- كل خطيءة مشتها رجلاه ش اسناده صحيح علي شرط مسلم وابو صالح اسمه ذكوان الزيات واخرجه مسلم عن سويد بن سعيد عن مالك الي اخره نحوه وفي لفظه نظر اليها بعينيه مع الماء-او مع اخر قطر الماء وهكذا بعد اليدين والرجلن وفي اخره حتي يخرج نقيا من الذنوب	224	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0219	false	6547750282892131513	136	217	678	1050	1455	300	مالك في الموطا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء فاذا غسل رجليه خرجت من رجليه كل خطيءة مشتها ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء---------------------------------- حتي يخرج نقيا من الذنوب	219	-2573706155947268450	288	497.0	228	550	52.3636360168457	53	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0239	true	8488920246603524999	1	38	7	208	1567	300	من مكة الي المدينة حتي اذا كنا ببعض -الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال قال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول ا---------لله عليه السلام ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء واخرجه مسلم	239	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0252	false	-6799285902315988506	229	267	1133	1336	1491	300	من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عج----ال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء روا--ه مسلم	252	-2573706155947268450	184	337.0	148	211	87.20378875732422	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0262	true	7016816798503478415	147	214	706	1027	1448	300	ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل سمع جابر بن عبد الله قال سفيان وحدثن-ا محمد ابن المنكدر عن جابر-قال خرج رسول ا---------لله عليه السلام وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة ال-شاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	262	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0398	false	4217305342437784592	157	223	741	1056	1408	300	ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة ----ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل سمع جابرا -----------قال سفيان وحدثنيه محمد -بن المنكدر عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسل--م وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة المثاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	398	-2573706155947268450	296	544.5	234	333	88.88888549804688	57	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0264	true	-2821309839804187610	245	294	1180	1416	1444	300	عن ابن عمر عن النبي عليه السلا--------م انه قال من توضا علي طهر كتب الله ل---ه عشر حسنات و---روي هذا الحديث الافريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي عليه السلا--------م حدثنا بذلك الحس-ن بن حريث المروزي قال ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن الافريقي وهو اسناد ضعيف	264	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0283	false	7638424056769722085	3	57	13	266	1465	300	عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات قال روي هذا الحديث الافريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم حدثنا بذلك الحسين بن حريث المروزي---- ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن الافريقي وهو اسناد ضعيف	283	-2573706155947268450	221	388.5	173	259	85.32818603515625	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0265	true	-4642405126784509179	257	300	1242	1441	1441	300	محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن--- ابن مهدي قالا -نا سفيان بن سعيد عن عمرو بن عامر الانصاري قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي--------- عليه السلام يتوضا عند كل صلاة قلت وانتم ما- كنتم تصنعون قال كنا-	265	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0282	false	-7005015852810960221	243	288	1140	1349	1405	300	محمد بن بشار ث---نا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن هو ابن مهدي قالا ثنا سفيان بن سعيد عن عمرو بن عامر الانصاري قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسل--م يتوضا عند كل صلاة قلت فانتم كيف كنتم تصنعون قال كنا	282	-2573706155947268450	187	327.0	146	214	87.3831787109375	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0266	true	-3052310138815870937	51	144	234	648	1423	300	قال ثنا ابن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت له ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر عم ذلك قال حدثتنيه اسماء ابنة زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول ال---------له عليه السلام امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة وكان ابن عمر رضي الله عنه يري ان به---- علي ذلك قوة وكان لا يدع الوضوء لكل صلاة ففي هذا الحديث	266	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0287	false	1500057011332432750	142	228	666	1045	1402	300	خالد عن ابن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن ------------عمر قال قلت له ارايت توضا ابن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر -------قال حديث--- اسماء بنت- زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر------------- يري ان به قوة علي ذلك ف----كان لا يدع الوضوء لكل صلاة وهو ------حديث	287	-2573706155947268450	346	620.5	264	427	81.03044128417969	70	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0272	true	-1087457688101806459	214	300	1053	1465	1465	300	موسي ------------عن عيسي بن --يونس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة واخرجه الترمذي عن هناد عن عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق الي اخره نحوه وزاد ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات---------- وسواكه علي اذنه موضع القلم من اذن الكاتب لا يقوم -----لصلاة الا استن ثم يرده-	272	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0144	false	4742417161577123002	13	86	64	414	1444	300	موسي حدثنا هناد ثنا عبده بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم------- عن ابي سلمة-------------- عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة----------------------------------------------------------------------------- ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل قال وكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع القلم من ادن الكاتب لا يقوم الي الصلاة الا استن ثم -رده	144	-2573706155947268450	298	510.5	233	451	66.07538604736328	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0273	true	1516072906256954362	233	272	1129	1309	1450	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة------------- انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع- كل وضوء وهذا م-----------دخل في المسند عند جميعهم لاتصاله من غير ما وجه وبهذا------- اللفظ	273	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0157	false	-5944788472385766167	226	269	1160	1353	1503	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ع--------ن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك عند كل وضوء قال ابو عمر هذا يدخل في المسند----------- لاتصاله من غير ما وجه كما يدل عليه اللفظ	157	-2573706155947268450	147	242.5	113	212	69.3396224975586	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0276	true	3663939256251953953	65	150	319	731	1436	300	بن ربيعة----------- وبهز وربيعة بن اكثم----------------------- ومليح بن عبد الله الخطمي عن ابيه عن جده وسليمان بن صرد بن الجون وسهل بن سعد وجابر وعبد الله بن الزبير ومحرز واسامة وكثير بن عبد الله عن ابيه عن جده وابي سعيد الخدري ومعاذ بن جبل وابي خيرة الصباحي والعباس بن عبد المطلب وشيخ من الانصار وعمار بن ياسر وجبير بن مطعم------------------------ وو---------------ضين وعبد الله بن جراد وعبد الله بن عمرو بن حلحلة ورافع بن خ----------------------------------------------------ديج وعبد الله بن مسعود وسعيد وعامر بن واثلة وابي امامة وابي	276	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0153	false	-952993186557062551	6	71	28	338	1470	300	بن ربيعة وابن مسعود وبهز وربيعة بن اكثم بن سخبرة وعمار بن ياسر ومليح بن عبد الله الخطمي عن ابيه عن جده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجبير بن مطعم وعن سعيد وعامر بن واثلة ووضين وسليمان بن صرد وعبد الله بن جراد وعبد الله بن عمرو بن طلح-ة ورافع بن خديج والعباس بن عبد المطلب وسهل بن سعد وجابر بن عبد الله وعبد الله بن الزبير ومحرر واسا------------------مة وابي	153	-2573706155947268450	162	226.0	125	537	30.1675968170166	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0277	true	-4613345896612156745	30	84	150	410	1513	300	ابراهيم بن سليمان بن هشام الافريقي عن--------- معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول ا---------لله عليه السلام قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة و-----------------------------------------------------------------------حديث واثلة بن الاسقع عند الطبراني في الكبير عن ابي خليفة عن علي بن	277	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0151	false	-3941368274073095095	0	69	0	315	1424	300	ابراهيم بن سليمان بن هشام الافريقي ثنا ابي ثنا معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة رواه احمد بن عبيد الله بن محمود عن عبد الله بن وهب عنه وروي ابو نعيم من --------------------------------حديث الوليد عن ابن لهيعة عن حيي بن	151	-2573706155947268450	208	367.0	160	349	59.598854064941406	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0279	true	2123533328972787330	135	219	706	1134	1515	300	عمار بن ياسر عند احمد وابي داود وابن ماجه في خصال الفطرة ان رسول الله عليه السلا--------م قال من الفطرة او الفطرة المضمضة والاستنشاق وقص الشارب والسواك الحديث وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جبير بن مطعم عند ث-ابت بن ابي ثابت السرقسطي في كتاب الدلاءل له ث--نا موسي بن هارون ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن ابي الحويرث عن نافع بن جبير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد امرت بالسواك حتي خشيت ان يدردرني وابو الحويرث ضعيف والدردرة ذهاب الاسنان	279	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0154	false	-1392031928534663101	55	206	261	1009	1460	300	عمار بن ياسر ف----------------------------في خصال الفطرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال من الفطرة او الفطرة المضمضة والاستنشاق وقص الشارب والسواك الحديث رواه احمد وابو داود وابن ماجه واما حديث مليح بفتح الميم وكسر اللام ابن عبد الله الخطمي فروي ابو بكر بن ابي خيثمة في تاريخه من طريق ابن ابي فديك عن عمر بن محمد الاسلمي عن مليح بن عبد الله الخطمي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر رواه عن اسماعيل بن عبد الله بن خالد البكري عنه واما حديث جبير بن مطعم فروي ثابت بن ابي ثابت السرقسطي في كتاب الدلاءل له حدثنا موسي بن هارون ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن ابي الحويرث عن نافع ب--------ن جبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد امرت بالسواك حتي خشيت ان يدرد-ني وذكر في تفسيره ان مسقط ---------الاسنان	154	-2573706155947268450	346	609.0	274	795	43.522010803222656	62	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0279	true	2123533328972787330	219	257	1134	1316	1515	300	وحديث --وضين عند ابي- مسلم الليث-------------------ي في سننه عن عبد العزيز بن --خطاب عن مندل عن ابي رجاء عن وضين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طيبوا افواهكم فان افواهكم طريق القران و----حديث عبد الله بن	279	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0155	false	-812743233001870138	28	70	128	336	1428	300	وحديث الوضين رواه ابو مسلم ابراهيم بن عبد الله الكشي في سننه عن عبد العزيز بن الخطاب عن مندل عن ابي رجاء عن وضين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طيبوا افواهكم فان افواهكم طريق القران واما حديث سليمان بن --	155	-2573706155947268450	160	286.0	126	210	76.19047546386719	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0280	true	-7470575343883733209	61	115	290	545	1453	300	ايض--ا وحديث سعيد وعامر بن واثلة عند ابي نعيم اخرجه عن العاص ابي احمد محمد بن احمد بن ابراهيم عن علي بن الحسن العجلي عن محمد بن طريف عن محمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب عن----------- سعيد وعامر بن واثلة يرفعانه عن النبي--------- عليه السلام قال لقد امرت بالسواك حتي خشيت علي فمي	280	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0154	false	-1392031928534663101	268	298	1307	1453	1460	300	--ضعفا وحديث سعيد وعامر بن واثلة روي ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم من حديث سعيد وعامر بن واثلة يرفعانه عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال لقد امرت بالسواك حتي خشيت علي فمي	154	-2573706155947268450	117	199.0	91	277	42.23826599121094	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0280	true	-7470575343883733209	72	100	343	469	1453	300	العاص- ابي احمد محمد بن احمد بن ابراهيم عن علي بن الحس-ن العجلي عن محمد بن طريف عن محمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب عن سعيد وعامر	280	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0155	false	-812743233001870138	0	28	0	128	1428	300	القاضي ابي احمد محمد بن احمد بن ابراهيم عن علي بن الحسين العجلي عن محمد بن طريف عن محمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب عن سعيد وعامر	155	-2573706155947268450	124	236.0	96	128	96.875	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0287	true	1031663092730134536	54	175	257	830	1414	300	ابي شيبة في مصنفه ثنا يحيي بن سعيد عن مسعود بن علي عن عكرمة قال قال سعد اذا توضات فصل- بوضوءك ما لم تحدث وقال علي رضي الله عنه اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن رجل من اهل مصر قال اخبرني فضيل بن مرزوق الهمداني ان عليا رضي الله عنه كان يتوضا لكل صلاة قلت هذا يرد كلام ابن شاهين حيث يقي لم يبلغنا ان احدا من الصحابة والتابعن كانوا يتعمدون الوضوء لكل صلاة الا ابن عمر ويرده ايضا ما رواه ابن ابي شيبة نا يزيد بن هارون قال انا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد قال كان ابو بكر وعمر وعثمان -------------------يتوضءون لكل صلاة فاذا كانوا في المسجد دعوا بالطست	287	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0285	false	-114069178613392308	71	150	333	709	1414	300	ابي شيبة ث---------نا يحيي بن سعيد عن مسعود بن علي عن عكرمة قال قال سعد اذا توضات فصلي بوضوءك ما لم تحدث وقال علي -------------اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال كانت الخلفاء ت---------------------------------------------------توضا لكل صلاة حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يزيد بن هارون قال ثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد قال كان ابو بكر وعمر وعثمان فيما يعلم ابو خالد يتوضءون لكل صلاة فاذا كانوا في المسجد دعوا بالطست	285	-2573706155947268450	304	506.5	237	593	51.26475524902344	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0290	true	-5406935355619177724	27	78	137	372	1475	300	ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي رسول ا-----لله عليه السلام نام وهو ساجد حتي غط او نفخ-ثم قام فصل- فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي	290	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0383	false	186280306694067916	200	253	998	1238	1463	300	ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي النبي صلي الله عليه وسل--م نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي	383	-2573706155947268450	224	424.0	174	242	92.56198120117188	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0290	true	-5406935355619177724	115	164	553	795	1475	300	لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه فانه اذا اضطجع--- استرخت مفاصله وقال تفرد به ---------علي هذا الوجه الدالاني وقال----- ابو--------------------------------------------------------------------- داود---------- قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو----- منكر قال وذكرته لاحمد بن حنبل فقال ما للدالاني يدخل علي اصحاب قتادة	290	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0384	false	-4059644819654259493	236	299	1160	1469	1473	300	لا يجب الوضوء علي من نام جالسا او قاءما او ساجدا حتي يضع جنبه فانه اذا وضع جنبه استرخت مفاصله -قال تفرد بهذا الحديث علي هذا الوجه يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد الدالاني وذكر عن الترمذي وما حكيناه في علله ثم ذكر بسنده عن ابي داود السجستاني قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا الدالاني عن--------------------------------- قتادة	384	-2573706155947268450	170	265.0	133	343	49.56268310546875	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0291	true	5766844803744978930	131	160	638	786	1472	300	الحسن------- والمزني وابي عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن --راهوية قال ابن المنذر وهو قول غريب للشافعي قال----------- وبه اقول قال وروي معناه عن ابن عباس وانس وابي هريرة	291	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0391	false	-5009287410163658288	1	31	4	164	1557	300	الحسن البصري والمزني وابو عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن ابراهيم الحنظلي-------- وهو قول غريب للشافعي قال ابن المنذر وبه اقول قال وروي معناه عن ابن عباس وانس وابي هريرة	391	-2573706155947268450	129	222.5	103	168	76.78571319580078	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0292	true	-1343713223920081669	34	104	180	533	1483	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن فان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهو قول --ابي حنيفة وداود وقول غريب للشافعي وقاله ايضا حماد بن ابي سليمان وسفيان قال ابن حزم احتجوا بحديث لا يثبت رواه ابن عباس وقد ذكرناه الخامس لا ينقض الا نوم الساجد روي عن احمد السادس لا ينقض------- الا نوم ----------------------------------------------	292	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0392	false	2009594609366224040	121	176	631	911	1530	300	اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو------ للشافعي غريب وحك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد ---انه لا ينقض الوضوء الا نوم الراكع والساجد وروي عنه ايضا لا ينتقض الا نوم	392	-2573706155947268450	207	355.5	165	408	50.735294342041016	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0298	true	-2169509417634661924	259	300	1263	1441	1441	300	---نا محمد بن عمرو السواق البلخي ثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد قال ونا محمود بن غيلان قال نا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال سالت-	298	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0543	false	-6083022198128090791	148	185	704	875	1429	300	حدثنا محمد بن عمرو السواق البلخي ثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد وحدثنا- محمود بن غيلان ث---نا حسين------- الجعفي عن زاءدة عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال سالت	543	-2573706155947268450	160	295.0	124	182	87.9120864868164	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0301	true	-4247670965965492069	56	201	267	963	1432	300	ثنا هناد قال ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق الي اخره ولفظه------------------------------------------ كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول ا---------لله عليه السلام وسالته عنه فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب منه قال--------- هذا حديث حسن صحيح --واخرجه ابن ماجه عن عبد الله بن المبارك وعبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق الي اخره نحوه فهذا سهل بن حنيف اخبر ان الذي يجب فيه هو الوضوء لا غير وهذا ينفي ان يكون عليه مع الوضوء غيره واما المذي اذا اصاب الثوب فحكمه ما قال الترمذي في جامعه وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا ال-غسل وهو قول الشافعي واسحاق-وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزء- النضح بالماء	301	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0550	false	3319276238534098024	42	160	214	764	1427	300	ثنا هناد -----نا عبدة---------- عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن عبيد هو ابن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر من- الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسل--م وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب منه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث--------------------------------------- محمد بن اسحاق في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذي--------------------------------------------- وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا بالغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	550	-2573706155947268450	451	764.5	353	761	59.26412582397461	84	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0306	true	6988815916856478169	153	201	733	982	1437	300	فامرت له بملحفة صفراء فنام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول ا---------لله عليه السلام باصابعي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	306	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0555	false	7900298105743815334	0	49	0	253	1521	300	فامرت له بملحفة صفراء فنام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة--- افسد علينا توبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسل--م باصابعي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	555	-2573706155947268450	240	463.0	193	258	93.02325439453125	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0310	true	-6226499755122126641	164	205	856	1059	1512	300	بن يوسف ث------نا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ---------------قال سءل النبي------------- عليه السلام عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبزاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة---- لم يرفعه غير اسحاق الازرق	310	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0558	false	4863971518514307725	0	47	0	227	1460	300	بن يوسف الازرق نا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط-------- وانما يكفيك ----مسحه بخرقة او باذخرة قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق	558	-2573706155947268450	180	304.5	141	241	74.68879699707031	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0315	true	-4310371023778943834	35	77	168	373	1438	300	عن عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار عن المني يصيب ثوب الرجل ايغسله ام يغسل الثوب فقال اخبرتني عاءشة-------------- ان رسول ال---------له عليه السلام كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه	315	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0557	false	4448016049590853334	2	48	9	230	1446	300	عن عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار عن المني يصي----ب الرجل ايغسله ام يغسل الثوب فقال حدث-تني عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه	557	-2573706155947268450	192	348.0	151	228	84.21052551269531	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0316	true	4395787274392036294	85	149	399	695	1447	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان النبي عليه السلا-----------م يصلي في الثوب الذي يضاجعك -فيه قالت نعم اذا لم يصب--ه اذي ش لما بين الفرق بين الغسل والفرك في المني الذي يصيب الثوب بما كانت تفعل-- عاءشة رضي الله عنها	316	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0557	false	4448016049590853334	99	169	491	803	1446	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي اخرجه ابو داود وروي خالد بن الحارث عن اشعث عن محمد بن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله عنها	557	-2573706155947268450	209	349.0	158	312	66.9871826171875	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0318	true	6525131606060560845	106	196	531	930	1430	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يقول سالت--- ام حبيبة----------------------------- هل كان رسول الله عليه السلا--------م يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي ص وقد روي عن عاءشة ايضا ما يوافق ذلك حدثنا ابن ابي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في لحف نساءه ش اي	318	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0557	false	4448016049590853334	99	183	491	867	1446	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج ------عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه قالت نعم اذا لم ير -فيه اذي اخرجه ابو----------------------------------------- داود وروي------------------- خالد بن الحارث عن اشعث عن محمد ب---------ن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في لحف نساءه رواه	557	-2573706155947268450	290	482.5	220	453	64.01766204833984	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0326	true	-3921762724187363814	211	254	970	1164	1368	300	معمر عن الزهري عن طلحة بن عب-د الله بن عوف عن ابي هريرة انه كان يقول في الجنابة --في الثوب ان رايت اثره فاغسله وان علمت ان قد اصابه ثم خفي عليك فاغسل الثوب وان شككت فلم تدر اصاب الثوب ام لا فانضحه	326	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0559	false	4342915918252392856	90	121	447	592	1550	300	معمر عن الزهري عن طلحة بن عبيد الله -------عن ابي هريرة انه كان يقول في الجنابة تصيب الثوب ان رايت اثره فاغسله ---------------------------------------------وان شككت فلم تدر اصاب الثوب ام لا فانضحه	559	-2573706155947268450	140	256.5	109	197	71.06598663330078	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0328	true	-8619480976686570822	162	190	743	894	1433	300	قوله ف--ي ركب بفت--ح الراء وهم----------------------------------------- اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها والجمع اركب وا----لركبة بالتحريك اقل من الركب والاركوب بالضم اكثر من الركب	328	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1197	false	1360008969667586614	265	300	1364	1563	1563	300	قوله فمرت ركبة مفتوح الراء والكاف والباء ثاني الحروف قال الجوهري والركب اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها والجمع اركب قال والركبة بالتحريك اقل من الركب والاركوب بالضم اكثر من الركب-	1197	-2573706155947268450	142	246.5	116	200	71.0	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0330	true	-4709581261115620895	0	33	0	152	1425	300	عن ابي هريرة انه كان يقول في الجنابة --في الثوب ان رايت اثره فاغسله وان علمت ان قد اصابه ثم خفي عليك فاغسل الثوب وان شككت فلم تدر اصاب الثوب ام لا فانضحه	330	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0559	false	4342915918252392856	98	121	483	592	1550	300	عن ابي هريرة انه كان يقول في الجنابة تصيب الثوب ان رايت اثره فاغسله ---------------------------------------------وان شككت فلم تدر اصاب الثوب ام لا فانضحه	559	-2573706155947268450	105	199.5	82	154	68.18181610107422	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0344	true	6577589399854633906	22	75	94	368	1457	300	عليه وسلم اذا التقي الختانان ايوجب الغسل فقال ابو موسي انا اتيكم بعلم ذلك فنهض وتبعته حتي اتي عاءشة فقال يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحي ان اسالك -قالت--- فانما انا امك قال اذا التقي الختانان ايجب الغسل فقالت كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا التقي الختانان اغتسل	344	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0523	false	6164436485938129219	0	56	0	285	1445	300	عليه وسلم اذا التقي الختانان ايوجب الغسل فقال ابو موسي انا اتيكم بعلم ذلك فنهض وتبعته حتي اتي عاءشة فقال يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحي ان اسالك فقالت سل فانما انا امك قال اذا التقي الختانان ايجب الغسل فقالت كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا التقي الختانان اغتسل	523	-2573706155947268450	271	517.0	218	287	94.42508697509766	50	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0346	true	-379864406481906489	7	213	32	997	1430	300	الاثار تخبر عن فعل رسول الله عليه السلام انه كان يغتسل اذا جامع وان لم ينزل فقيل لهم هذه الاثار انما تخبر عن فعل رسول الله عليه السلام وقد يجوز ان يفعل------------------------- ما ليس عليه والاثار الاول تخ--------------بر عما يجب و-ما لا يجب فهي اولي فكان من الحجة لاهل المقالة الثانية علي اهل المقالة الاول ان الاثار التي رويناها في الفصل الاول من هذا الباب علي ضربين فضرب منهما الماء من الماء لا غير وضرب منهما ان رسول الله عليه السلا--------م قال لا غسل علي من اكسل حتي ينزل فاما ما كان من ذلك فيه ذكر الماء من الماء فان ابن عباس رضي الله عنهما قد روي عنه في ذلك ان مراد رسول الله عليه السلام به قد كان غير ما حمله عليه اهل المقالة الاولي حدثنا فهد قال ثنا ابو غسان قال ثنا شريك عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قوله الماء من الماء انما ذلك في الاحتلام اذا راي انه يجامع ثم لم ينزل فلا غسل عليه فهذا ابن عباس قد اخبر ان وجهه غير الوجه الذي حمله عليه اهل المقالة الاولي فضاد قوله قولهم واما----------------------- ما روي---------------------------- فيما بين فيه الامر واخبر فيه بالقصد وانه لا غسل عليه في ذلك حتي يكون الماء فانه قد روي-- عن النبي عليه السلا--------م خلاف ذلك	346	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0536	false	2708353600040151062	128	275	610	1290	1423	300	الاثار تخبر عن فعل رسول الله صلي- الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------م وقد يجوز ان يفعل النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس حتما والاثار يعني في الباب الاخر تخبر عما يجب وعما لا فهو---- اولي يقال الاثا-------------------------------------------------------ر التي روي---ت في --باب الماء من---- الماء علي قسمين قسم منه--ا الماء من الماء لا غير وقسم منه-ا ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لا غسل علي من اكسل حتي ينزل واما ما كان من ذلك فيه ذكر الماء من الماء فان -----------------بعضهم------------------------------------------------------------------ حمله علي وجه يمكن الجمع بي الحكمين روينا عن ابن عباس وذكر عن ابن عب----------------------------اس قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي سبق الماء من الماء في الذي يحتلم ليلا ويستيقظ من منامه ولا يجد بللا واما ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين فيه الامر واخبر فيه بالقصة وانه لا غسل في -----ذلك حتي يكون الماء فانه قد روينا عن النبي صلي- الله عليه وسلم خلاف ذلك	536	-2573706155947268450	401	594.0	301	1074	37.337059020996094	68	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0350	true	-6497825018998538185	258	289	1238	1378	1430	300	الرجل الذي لم يسمه عمرو بن الحارث يشبه ان يكون--------- سلمة بن دينارة لان مبشر بن اسماعيل روي هذا الخبر عن ابي غسان محمد بن طريف عن ابي حازم عن سهل	350	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0529	false	-2099471822842127526	6	39	29	177	1419	300	الرجل الذي لم يسمه عمرو بن الحارث يشبه ان يكون ابا حازم سلمة بن دينار- لان مبشر بن اسماعيل روي هذا الخبر عن ابي غسان محمد بن مطرف عن ابي حازم عن سهل	529	-2573706155947268450	136	255.0	105	149	91.2751693725586	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0352	true	5792768264356576670	87	181	392	792	1310	300	ان مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب عن محمود بن لبيد انه سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد رضي الله عنه يغتسل فقلت له ان ابي بن كعب كان لا يري فيه الغسل فقال زيد ان ابيا قد نزع عن ذلك قبل ان يموت قال ابو جعفر رحمه الله فهذا ابي رضي الله عنه قد قال هذا وقد روي عن النبي عليه السلا--------م خلاف ذلك فلا يجوز هذ------ا الا وقد ثبت نسخ ذلك عنده من رسول الله صلي الله عليه وسلم	352	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0537	false	-2230486486862643684	39	123	196	551	1423	300	عن مالك------ عن يحيي بن سعيد بن عبد الله بن كعب عن محمود بن لبيد انه سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يغسل ولا ينزل فقال زيد------------- يغتسل فقلت له ان ابي بن كعب كان لا يري---- الغسل فقال زيد ان ابيا قد نرع عن ذلك قبل ان يموت قال------------------- فهذا ابي ----------------قال هذا وقد روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم خلاف ذلك فلا يجوز هذا عندنا الا وقد ثبت نسخ ذلك عنده من رسول الله صلي الله عليه وسلم	537	-2573706155947268450	333	587.0	252	414	80.43478393554688	73	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0353	true	8991297192558238729	43	127	201	552	1384	300	عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب عن محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت عن الرجل يجامع ثم ----------لا ينزل -قال عليه الغسل قال قلت له ان ابيا كان لا يري ذلك فقال ان ابيا نزع عن ذلك قبل ان يموت واخرجه عبد الرزاق ايضا في مصنفه عن الثوري عن يحيي بن سعيد عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت ان ابي بن كعب كان يفتي بذلك فقال ---زيد ان ابيا قد نزع عن ذلك قبل ان يموت	353	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0537	false	-2230486486862643684	41	91	204	409	1423	300	عن يحيي بن سعيد بن عبد الله بن كعب عن محمود بن لبيد انه سال- زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يغسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فق----لت له ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال زيد ان ابيا قد نرع عن ذلك قبل ان يموت	537	-2573706155947268450	153	269.0	113	365	41.917808532714844	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0368	true	3047271982724281284	141	206	673	967	1419	300	ابن ابي عمر قال ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلا--------م الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط قال فقال له ابن عباس يا ابا هريرة اتوضا من الدهن ا-توضا من الحميم قال فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول الله عليه السلا--------م فلا تضرب له مثلا	368	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0394	false	5403665093295047699	222	285	1118	1402	1469	300	ابن ابي عمر---- ثنا سفيان--------- عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط قال فقال له ابن عباس انتوضا م------------ن الدهن انتوضا من الحميم قال فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلا تضرب له مثلا	394	-2573706155947268450	253	449.0	194	311	81.35047912597656	52	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0378	true	6044304768789486896	167	232	785	1092	1424	300	ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة ثنا عبد الله --------بن عقيل سمع جابر بن عبد الله وقال سفيان و----نا محمد بن المنكدر عن جابر قال خرج رسول ا---------لله عليه السلام وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة ال-شاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	378	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0398	false	4217305342437784592	157	223	741	1056	1408	300	ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل سمع جابرا ------------قال سفيان وحدثنيه محمد بن المنكدر عن جابر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسل--م وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة المثاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	398	-2573706155947268450	285	530.0	224	329	86.62613677978516	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0380	true	4660308958067570508	141	174	727	875	1458	300	سعيد بن ابي هلال عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي غطفان عن ابي رافع قال اشهد لكنت اشوي لرسول ا---------لله عليه السلام بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا	380	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0401	false	-5743616213719956835	127	162	593	748	1405	300	سعيد بن ابي هلال عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي غطفان عن ابي رافع قال اشهد لكنت اشوي لرسول الله صلي الله عليه وسل--م بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا	401	-2573706155947268450	143	276.0	110	157	91.08280181884766	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0383	true	198431644406356901	15	131	85	665	1563	300	ولم يتوضا ص حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه---------- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان حدث-ه انه خرج مع رسول ا---------لله عليه السلام عام خيبر حتي اذا كان-- بالصهباء وهي من ادني خيبرنزل فصلي العصر ثم دعي بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل و-كلنا ثم قام الي المغرب ف-مضمض و-مضمضنا ثم صلي ولم يتوضا ش اسناده صحيح ورجاله كلهم رجال مسلم وبشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمةويسار بفتح الياء اخر الحروف والسين المهملة واخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك الي اخره نحوه والنساءي عن محمد بن -سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه-------------------- عن ابن القاسم -------عن مالك	383	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0402	false	8873310962859104279	17	112	80	554	1443	300	ولم يتوضا واما حديث سويد بن النعمان فرواه البخاري من حديث مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر صل----ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فتمضمض وتمضمضنا ثم صلي ولم يتوضا رواه النساءي وهذا لفظه وقال النساءي ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال حدثني مالك	402	-2573706155947268450	339	540.0	265	633	53.554500579833984	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0388	true	-850617117338673776	160	229	802	1139	1482	300	صلي الله عليه وسلم هو ترك الوضوء مما غيرت النار وان كل ما روي مما يخالف ذلك فقد نسخ بالفعل الثاني وقال البيهقي في المعرفة قال الشافعي وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبته بعد الفتح--روي عنه انه راه عليه السلام ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من ابين الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ	388	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0408	false	5746651523188251676	13	62	72	304	1477	300	صلي الله عليه وسلم الوض-------وء مما مس-ت النار وا--------------------------------------------------------------------------------------نما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحب-ه بعد الفتح يروي عنه انه راه------------ ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من ابين الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ	408	-2573706155947268450	224	418.5	176	339	66.07669830322266	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0389	true	-7218396372903142680	21	67	103	356	1590	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي عليه السلا--------م والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان------- وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق راوا ترك الوضوء مما مست النار وهذا اخر الامرين من رسو---------ل الله عليه السلام وكان هذا الحديث ناسخا للحديث الاول حديث الوضوء مما مست	389	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0399	false	-5189482472637461505	58	109	264	537	1452	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق راوا ترك الوضوء مما مست النار وهذا اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسل--م وكان هذا الحديث ناسخ- للحديث الاول حديث الوضوء مما مست	399	-2573706155947268450	241	445.0	195	277	87.00360870361328	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0390	true	6983216593979622483	33	100	173	520	1411	300	وهذا مما غلط فيه الزهري مع سعة عمله وقد ناظره اصحابه في ذلك وقالوا كيف يذهب الناسخ علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وهم الخلفاء الراشدون فاجابهم بان قال اعيي الفقهاء ان يعرفوا ناسخ حديث رسو---------ل الله عليه السلام من منسوخه وقال ابو عمر اظن ان ابن شهاب كان يقول ان امهات المءمنين لا يخفي عليهن الاخر من فعله عليه السلا--------م فبهذا استدل والله اعلمع-لي انه الناسخ	390	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0405	false	7545232554795951027	100	170	493	848	1426	300	وهذا مما غلط فيه الزهري مع سعة علمه وقد ناظره اصحابه في ذلك وقالوا كيف يذهب الناسخ علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وهم الخلفاء الراشدون فاجابهم بان قال اعيي الفقهاء ان يعرفوا ناسخ حديث رسول الله صلي الله عليه وسل--م من منسوخه -قال واظن يعني----- ابن شهاب كان يقول ان امهات المءمنين لا يخفي عليهن الاخر من فعله صلي- الله عليه وسلم فبهذا استدل والله اعلم علي ان- الناسخ	405	-2573706155947268450	317	589.5	253	365	86.84931182861328	55	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0413	true	8641812478219752780	217	239	1061	1168	1442	300	قال وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي ابنة انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو	413	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0416	false	-4083954411781178434	16	38	71	177	1413	300	قال وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي بنت- انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو	416	-2573706155947268450	103	204.0	81	107	96.26168060302734	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0413	true	8641812478219752780	112	189	541	917	1442	300	ابو اليمان انا شعيب------------ عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن ابي بكر بن حزم الانصاري انه سمع عروة بن الزبير يقول ذكر مروان--------- في امارته علي المدينة انه يتوضا من مس الذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك عليه وقلت لا وضوء علي من مسه فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله عليه السلا--------م يذكر ما يتوضا منه قالت فقال رسول الله عليه ال---سلام و----يتوضا من مس الذكر -قال عروة فلم ازل	413	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0427	false	1435741740170802831	218	300	1054	1441	1441	300	ابو اليمان ثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ----اخبرني عبد الله بن ابي بكر بن حزم ---------انه سمع عروة بن الزبير يقول ذكر مروان بن الحكم في امارته علي المدينة انه يتوضا من مس الذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك----- وقلت لا وضوء علي من مسه يقول مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يذكر ما يتوضا منه ف-----قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يتوضا من مس الذكر فقال عروة فلم ازل-	427	-2573706155947268450	338	578.5	266	413	81.84019470214844	62	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0414	true	-1088602514926853257	31	161	151	801	1495	300	وحديث ابي ايوب عند ابن ماجه ايضا نا سفيان بن وكيع نا عبد السلام ابن حرب عن اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد الله بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت النبي عليه السلا-----------م يقول من مس فرجه فليتوضا واسحاق ابن ابي فروة متروك باتفاقهم وقد اتهمه بعضهم بالوضع وحديث ابي هريرة عند ابن حبان في صحيح---------ه عن يزيد بن عبد المل------------ك ونافع بن ابي نعيم القاري عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلا--------م اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر ولا حاءل فليتوضا ورواه الحاكم في مستدركه وصححه ورواه احمد في مسنده والدارقطني في سننه والبيهقي ايضا ولفظه فيه من افضي بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه --وضوء الصلاة واخرجه الطحاوي ايضا وعلله--------------- بيزيد -بن عبد الملك	414	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0420	false	-1998681024045486365	158	244	757	1156	1442	300	وحديث ابي ايوب عند ابن -------------------------------------ماجه من ح--ديث اسحاق بن ابي فروة عن الزهري عن عبد الله بن عبد القاري عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا روا-------------------------------------------------------------------------------------------ه عن سفيان بن وكيع عن عبد السلام بن حرب عنه اسحاق بن ابي فروة ضعيف عندهم واما حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه ال------------------------------وضوء فهو مشهور من رواية يزيد ابن عبد الملك	420	-2573706155947268450	267	388.0	202	708	37.71186447143555	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0414	true	-1088602514926853257	202	300	1028	1495	1495	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن اروي بنت انيس عن النبي عليه السلام انه قال من مس فرجه فليتوضا وذكرها ابن الاثير في الصحابيات وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ايضا ثم قال وقيل ابو اروي وذكره في الكني ابو اروي الدوسي حجازي وهذا كما تري فيه خلاف وحديث عاءشة عند الدارقطني في سننه نا الحسين بن اسماعيل نا يحيي ابن معلي بن منصور نا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ابن حفص العمري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسو---------ل الله عليه السلام قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا-	414	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0422	false	3531673429253933840	193	257	959	1266	1486	300	عن هشام-------- عن ابيه عن اروي بنت انيس -----------------------------------------------------------------------------------ورواه يحيي بن ايوب المصري عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قيل عن الدراوردي رفعناه جميعا عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح هذا القول عن هشام و--------------------------------------روي--------------------------------------------------- الدارقطني عن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--ال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا	422	-2573706155947268450	114	64.0	89	636	17.924528121948242	19	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0421	true	-6255666590843430734	194	217	934	1053	1481	300	وانما مراده هو علي علاته اصح من غيره من احاديث الباب وقد اغتر ا--------------بن العربي بهذه العبارة فحكي عن البخاري تصحيحه وليس كذلك	421	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0417	false	6845308819274057592	3	29	11	144	1528	300	وانما مراده هو علي علاته اصح من غيره من احاديث الباب وقد اغتر القاضي ابو بكر بن العربي بهذا العبارة فحكي عن البخاري تصحيحه وليس كذلك	417	-2573706155947268450	118	223.5	95	133	88.7218017578125	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0426	true	3192046947792308517	82	156	395	747	1461	300	بن سعيد عن شعيب------------ عن الزهري قال اخبرني عبد الله بن ابي بكر بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول ذكر مروان--------- في امارته علي المدينة انه يتوضا من مس الذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك فقلت لا وضوء علي من مسه فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله عليه السلام ذ---------كر ما يتوضا منه فقال رسول الله عليه ال---سلام و----يتوضا من مس الذكر -قال عروة فلم ازل	426	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0427	false	1435741740170802831	220	300	1065	1441	1441	300	ثنا------- شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ----اخبرني عبد الله بن ابي بكر بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول ذكر مروان بن الحكم في امارته علي المدينة انه يتوضا من مس الذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك وقلت لا وضوء علي من مسه يقول مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يذكر ما يتوضا منه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يتوضا من مس الذكر فقال عروة فلم ازل-	427	-2573706155947268450	322	566.5	253	390	82.56410217285156	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0434	true	-8833660720393588023	258	294	1218	1407	1437	300	امسك عن الاحتجاج بروايات ابن اسحاق غير واحد من العلماء لاسباب منها انه كان يتشيع وينسب الي القدر ويدلس في حديثه فاما الصدق فليس بمدفوع عنه وقال الحافظ ا--بن الذهبي و------الذي يظهر ل-----------ي ان ابن اسحاق	434	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0146	false	-4783131013666101622	78	116	372	571	1458	300	امسك عن الاحتجاج بروايات ابن اسحاق غير واحد من العلماء لاسباب منها انه كان يتشيع وينسب الي القدر ويدلس و---------اما الصدق فليس بمدفوع عنه وقال ابو الحسن بن القطان الحديث الذي من اجله وقع الكلام في ابن اسحاق	146	-2573706155947268450	159	267.0	127	208	76.44230651855469	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0442	true	5945438672993817151	1	26	8	126	1452	300	لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا وفي------------- الامام	442	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0416	false	-4083954411781178434	186	213	868	999	1413	300	لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا الكلام عليه رواه الامام	416	-2573706155947268450	115	219.0	90	131	87.78626251220703	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0446	true	-5017486069096114971	28	63	122	293	1421	300	ابو داود وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي--------- عليه السلام وبعض التابعين انهم لم يروا الوضوء من مس الذكر وهو قول اهل الكوفة وابن المبارك وهذا الحديث احسن شء روي في هذا الباب	446	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0431	false	3728320943049748667	202	239	920	1098	1377	300	ابو عيسي وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م وبعض التابعين انهم لم يروا الوضوء من مس الذكر وهو قول اهل الكوفة وابن المبارك وهذا الحديث احسن شء روي في هذا الباب	431	-2573706155947268450	162	304.0	127	180	90.0	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0451	true	-6438301554293418951	185	300	923	1476	1476	300	بن المديني ويحيي بن معين فتناظروا في مس الذكر فقال يحيي بن معين يتوضا منه وتقلد علي بن المديني -قول الكوفيين وقال به وا----حتج يحيي بن معين بحديث بسرة بنت صفوان واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال ليحيي كيف تتقلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه فقال يحيي ثم لم يقنع ذلك عروة حتي اتي بسرة فسالها وشافهته بالحديث ثم قال يحيي ولقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه فقال احمد بن حنبل كلا الامرين علي ما قلتما فقال يحيي مالك عن نافع عن ابن عمر يتوضا من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود يقول لا يتوضا منه وانما هو بضعة من جسدك وقال-	451	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0434	false	3311610462962652236	0	98	0	473	1417	300	بن المديني ويحيي بن معين فتناظروا في مس الذكر -قال يحيي-------- يتوضا منه و-قال علي بن المديني يقول الكوفيين وتقلد قولهم فاحتج يحيي بن معين بحديث بسرة بنت صفوان واحتج علي بن المديني بحديث قيس بن طلق وقال عل--ي كيف تتقلد اسناد بسرة ومروان ارسل شرطيا حتي رد جوابها اليه فقال ي--------------------------------------------------------------------حيي و-قد اكثر الناس في قيس بن طلق ف----لا يحتج بحديثه فقال احمد بن حنبل كلا الامرين علي ما قلتما فقال يحيي مالك عن نافع عن ابن عمر -توضا من مس الذكر فقال علي كان ابن مسعود يقول لا يتوضا منه وانما هو بضعة من جسدك فقال	434	-2573706155947268450	453	829.5	358	559	81.03756713867188	87	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0452	true	7299357896931499530	0	63	0	285	1443	300	يحيي هذا عن من فقال عن سفيان عن ابي قيس عن هذيل عن عبد الله واذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعود اولي بان يتبع فقال--- احمد بن حنبل نعم ولكن ابو قيس الاودي لا يحتج بحديثه فقال علي حدثني ابو نعيم -نا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار قال ما ابالي مسسته او انفي فقال يحيي بين عمير --بن	452	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0434	false	3311610462962652236	98	154	473	728	1417	300	يحيي عمن قال---------- سفيان عن ابي قيس عن هذيل عن عبد الله واذا اجتمع ابن مسعود وابن عمر واختلفا فابن مسعو- اولي -ان يتبع فقال له احمد-------- نعم ولكن ابو قيس------- لا يحتج بحديثه فقال---- حدثني ابو نعيم ثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار قال ما ابالي مسسته او انفي -قال اح----مد عمار وابن	434	-2573706155947268450	239	403.5	184	291	82.13058471679688	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0466	true	-1298186869363612568	171	250	847	1201	1466	300	يحيي بن ايوب قال حدثني عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة و-------صلي مع رسول الله عليه السلام ابي بن عمارة القبلتين-انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما يا رسول الله قال نعم ويومين قال ويومين يا رسول الله قال نعم وثلاث قال وثلاث يا رسول الله قال نعم------------------ حتي بلغ سبعا ثم قال امسح---------------------------- ما بدا لك ش ابن ابي داود	466	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0473	false	-8178239646624981829	208	278	1011	1321	1442	300	يحيي بن ايوب عن------- عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزي------------د عن ايوب بن قطن -عن ابي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم----- القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما ق----------------------------ال ويومين ق---------------------------ال وثلاث------------ة قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ما بدا لك قال ابو-- داود	473	-2573706155947268450	215	298.0	164	408	52.69607925415039	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0467	true	1177067516727792741	142	199	718	971	1460	300	عن ابي بن عمارة هذا قول ويروي عنه ع-------------------ن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذا قول ثان ويروي عنه مرسلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يذكر فيه ابي بن عمارة فهذا قول ثالث ورواه الدارقطني بسند ابي داود علي ما نذكره وقال هذا اسناد لا يثبت	467	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0473	false	-8178239646624981829	198	300	971	1442	1442	300	عن ابي بن عمارة ما رواه ابو داود من جهة يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن---------------- ابي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ما بدا لك قال ابو داود قد اختلف في اسناده وليس بالقوي وقال البخاري نحوه وقال الامام احمد رجاله لا يعرفون واخرج----------------------------ه الدارقطني و---------------------------قال هذا اسناد لا يثبت-	473	-2573706155947268450	128	171.0	96	543	23.572744369506836	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0468	true	-7050900069818011028	73	174	343	824	1434	300	عن عبد الغفار ابن داود الحراني نا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان رسول ا-----لله عليه السلام قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة -قال الحكم اسناده صحيح علي شرط مسلم و-----------------رواته عن اخرهم ثقات واخرجه الدارقطني في سننه عن اسد بن موسي نا حماد بن سلمة به قال صاحب التنقيح اسناده قوي واسد بن موسي صدوق وثقه النساءي وغيره قلت قال ابن الجوزي هو محمول علي مدة الثلاث وقال ابن حزم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مما انفرد به اسد بن موسي عن حماد واسد منكر	468	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0472	false	-238845850479698645	202	300	955	1404	1404	300	عن عبد الغفار -بن داود الحراني عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر وثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما و--لا يخلعهما ان شاء الا من جنابة وقال فيه --------------علي شرط مسلم وعبد الغفار ثقة غير انه ليس عند اهل البصرة عن----------------------------------- حماد واعترض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حزم علي حديث انس هذا بان قال واسد منكر الحديث ولم يرو هذا احد من ثقات اصحاب حماد بن سلمة وكذلك قال في الاثر قبله عن عمر وهذا مما انفرد به اسد بن موسي عن حماد واسد منكر-	472	-2573706155947268450	263	432.0	204	621	42.35104751586914	52	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0469	true	-6098110606669349511	15	65	67	297	1408	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارةقال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول ا---------لله عليه السلام القبلتين-انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم---- يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم -ما شءت	469	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0473	false	-8178239646624981829	208	259	1011	1238	1442	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن ابي بن عمارة---------------- وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت	473	-2573706155947268450	209	373.0	162	245	85.30612182617188	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0471	true	-3113933312411978180	113	159	532	747	1417	300	بن علي بن رباح عن------- ابيه عن عقبة بن عامر الجهني قال خرجت من الشام الي المدينة يوم الجمعة فدخلت علي عمر بن الخطاب فقال لي متي اولجت خفيك في رجليك قلت يوم الجمعة قال فهل نزعتهما قلت لا قال اصبت السنة الثاني رواه عن ابي	471	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0472	false	-238845850479698645	0	45	0	207	1404	300	بن علي بن رباح اللخمي عن ابيه عن عقبة بن عامر -------قال خرجت من الشام الي المدينة يوم الجمعة ودخلت علي عمر بن الخطاب فقال لي متي اولجت خف-ك في رجليك قلت يوم الجمعة قال فهل نزعتهما قلت لا قال اصبت السنة------- رواه عن ابي	472	-2573706155947268450	197	368.0	153	222	88.73873901367188	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0478	true	6832949499575780596	190	229	906	1116	1447	300	عن شريح بن هانء---- اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله فانه كان يسافر مع رسول الله عليه السلا--------م فسالناه فقال جعل رسول الله عليه السلا--------م ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	478	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0466	false	-3754958172995121180	120	164	575	803	1464	300	عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	466	-2573706155947268450	200	361.5	161	230	86.9565200805664	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0490	true	-8253266965361428776	190	229	956	1157	1510	300	هشيم عن-------- داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله الحضرمي عن ابي ادريس الخولاني قال -نا عوف بن مالك الاشجعي ان رسول ا---------لله عليه السلام امرنا بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر و----------للمقيم قوما	490	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0468	false	1563376797510695727	152	196	737	962	1481	300	هشيم قال اخبرني داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله الحضرمي عن ابي ادريس الخولاني قال ثنا عوف بن مالك الاشجعي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م امر-- بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم رواه	468	-2573706155947268450	189	334.5	150	229	82.53275299072266	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0491	true	-6733600274709942332	41	86	185	416	1480	300	هشيم انا------- داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله الحضرمي عن ابي ادريس الخولاني قال -نا عوف بن مالك الاشجعي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم -يوم وليلة و------رواه البزار	491	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0468	false	1563376797510695727	152	197	737	969	1481	300	هشيم قال اخبرني داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله الحضرمي عن ابي ادريس الخولاني قال ثنا عوف بن مالك الاشجعي---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر-- بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك-------- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم رواه الامام	468	-2573706155947268450	204	352.0	161	246	82.92682647705078	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0492	true	3334951299427126800	167	202	805	976	1434	300	محمد بن بشار عن يحيي بن سعيد القطان عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال توضا النبي--------- عليه السلام ومسح علي الخفين والعمامة	492	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0493	false	4908521396546705770	30	67	159	337	1469	300	محمد بن بشار نا يحيي بن سعيد القطان عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال توضا النبي صلي الله عليه وسل--م ومسح علي الخفين والعمامة	493	-2573706155947268450	164	310.0	129	180	91.11111450195312	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0519	true	-4546417096674738890	259	300	1287	1468	1468	300	سعيد الاشج -نا حفص بن غياث وعقبة بن خالد قالا ن-ا الاعمش وابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءنا القران علي كل-	519	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0699	false	871458907220570014	105	143	511	682	1447	300	سعيد الاشج ثنا حفص بن غياث وعقبة بن خالد قالا ثنا الاعمش وابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءنا القران علي كل	699	-2573706155947268450	167	310.0	130	184	90.76087188720703	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0520	true	805253410259268526	160	211	765	998	1446	300	شعبة يقول هو ثلث راس مالي و-خرجه ابن الجارود في المنتقي--------------------------------------------------- وذ--------كر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حد-ثه	520	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0699	false	871458907220570014	232	292	1125	1409	1447	300	شعبة هذا---- ثلث راس مالي واخرجه الحاكم----- في المستدرك وقال لم يحتجا بعبد الله بن سلمة ومدار الحديث عليه وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمة-يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه	699	-2573706155947268450	212	368.0	164	294	72.10884094238281	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0520	true	805253410259268526	196	253	927	1210	1446	300	عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حدثه وذكر الشافعي هذا الحديث وقال وان لم يكن اهل الحديث بثبوته وقال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وا-----------------نما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة	520	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0700	false	-5823009568809752241	15	70	71	354	1483	300	عبد الله ------بن سلمةكان كبر حيث ادركه عمرو قال الحافظ المنذري------- وذكر الشافعي هذا الحديث وقال---- لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة	700	-2573706155947268450	219	384.0	174	300	73.0	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0523	true	8811748571139943058	35	59	187	297	1425	300	عن ربيعة انه قال لا باس ان يقرا الجنب القران وعن سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جبير يقرا الجنب----- فلم ير--- باسا وقال اليس في جوفه القران	523	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0642	false	-2636574130821844397	23	112	108	517	1470	300	عن ربيعة ----قال لا باس ان يقرا الجنب القران وعن موسي بن معاوية نا يوسف بن خالد السمتي نا ادريس عن حماد قال سالت سعيد بن المسيب الجنب هل يقرا القران قال وكيف لا يقرءه وهو في جوفه وبه الي يوسف السمتي عن نصر الباهلي قال كان ابن عباس يقرا البقرة وهو جب وروي محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار ثنا غندر نا شعبة عن حماد بن ابي سليمان قال سالت سعيد بن جبير --عن الجنب يقرا فلم ير به باسا وقال اليس في جوفه القران	642	-2573706155947268450	98	165.0	75	415	23.614458084106445	19	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0545	true	-5253612684216948745	142	194	716	975	1529	300	نضح----- الماء عليه ينضحه نضحا اذا ضربه بشء فاصابه منه رشاش ونضح عليه الماء رش قاله ابن سيدة وقال الاصمعي نضحت عليه الماء نضحا واصابه نضح من كذا وقال ابن الاعرابي النضح ما كان علي اعتماد وا--------------------لنضخ ما كان علي غير اعتماد وقيل هما لغتان بمعني وكله رش وقال ابو علي النضح	545	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0250	false	-4601324194570902023	217	256	1086	1289	1536	300	نضح عليه الماء----- ينضحه نضحا اذا ضربه لتء فاصابه منه رشاش ونضح عليه الماء ارتش وقا----------------------------------------------------------------ل ابن الاعرابي النضح ما كان علي اعتماد والنضخ يعني بالخاء المعجمة ما كان علي غير اعتماد وقيل هما لغتان بمعني وكله رش و------------النضح	250	-2573706155947268450	164	280.0	130	284	57.74647903442383	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0546	true	6517862146297866037	103	140	521	701	1448	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحس-ن بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر واخرجه	546	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0373	false	8148645541170075644	238	275	1208	1388	1521	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه --	373	-2573706155947268450	173	333.0	137	182	95.05494689941406	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0547	true	1002108817371477267	160	200	781	969	1476	300	قتيبة وا----بن منيع كلاهما عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي النبي عليه السلا--------م لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه	547	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0372	false	2106675960535477231	232	275	1145	1343	1461	300	قتيبة واحمد بن منيع قالا ثنا- سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي النبي صلي- الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه	372	-2573706155947268450	174	317.0	135	200	87.0	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0550	true	-1715789394010058920	249	291	1209	1421	1458	300	ابو السمح قال كنت اخدم النبي--------- عليه السلام فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام واخرجه --------النساءي وابن ماجه	550	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0373	false	8148645541170075644	99	132	514	678	1521	300	ابي السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاتي -حسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل بو---ل الجارية ويرش من بول الغلام رواه ابن ماجه والنساءي وابو داود	373	-2573706155947268450	129	211.0	101	229	56.331878662109375	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0552	true	6430423557114025175	175	291	925	1522	1564	300	واما ما حكاه ابو الحسن بن بطال ثم القاضي عياض عن الشافعي وغيره انهم قالوا--- بول الصبي طاهر وينضح فحكاية باطلة قطعا قلت هذا انكار من غير برهان ولم ينقل هذا عن الشافعي وحده بل نقل عن------------------------------------------------------------------------ مالك ايضا ان بول الصغير الذي لا يطعم طاهر وكذا نقل عن الاوزاعي وداود الظاهري ثم قال النووي و-----------------------------كيفية طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وهي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله كغيره من النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهم--------------------------------------------------ا وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد	552	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0374	false	3131142860618203048	167	300	902	1603	1603	300	واما ما حكاه ابو الحسن بن بطال ثم القاضي عياض عن الشافعي وغيره انهم قالوا ان بول الصبي طاهر فينضح فحكاية باطلة قطعا واختلف العلماء بعد ذلك في تطهيره هل يتوقف علي الغسل ام لا فذهب الشافعي رحمه الله تعالي انه لا يتوقف علي الغسل ويكفي فيه النضح والرش ومذهب مالك وابي حنيفة انه يغسل كغيره -------------------------------------------------قال الشيخ محيي الدين قد اختلف العلماء في كيفية طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وهي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله كغيره من النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهما وهذان الوجهان حكاهما صاحب التتمة وغيره من اصحابنا وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد-	374	-2573706155947268450	456	809.5	368	751	60.71903991699219	81	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0555	true	2337723523953909100	18	75	89	368	1471	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال رسول الله عليه السلام-------- عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول عليه السلام------------ عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	555	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0546	false	-6455725950944245297	195	255	960	1250	1471	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه ال-ذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضء وضوءه للصلاة	546	-2573706155947268450	257	467.0	202	300	85.66666412353516	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0555	true	2337723523953909100	138	187	688	912	1471	300	عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وك------نت اكثر منه الاغتسال فسال رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال انما يجزءك ---ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث تري انه	555	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0550	false	3319276238534098024	59	112	286	527	1427	300	عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر من- الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به--- ثوبك حيث تري انه	550	-2573706155947268450	197	351.0	152	247	79.75708770751953	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0573	true	6749373944388535462	70	142	346	697	1475	300	مجهول لا يعرف بصحبة عبد-------------------------------------------------------------------------------------------- الله ولا يصح هذا الحديث عن النبي عليه السلام وهو خلاف القران العلة الثانية هي التردد في ابي فزارة فقيل هو راشد بن كيسان وهو ثقة اخرج له مسلم وقيل هما رجلان وا-ن هذا------------- ليس --براشد بن كيسان وانما هو رجل مجهول وقد نقل عن الامام احمد ---------انه قال ابو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول وذكر---------- البخاري ان ابا فزارة العبسي غير مسمي فجعلهما اثنين	573	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0465	false	6056725349418645018	109	170	500	802	1448	300	مجهول لا تعرف له حال والقول بان ابا فزارة راوي هذا الحديث غير راشد بن كيسان وانه رجل اخر يعيد وقد ذكره المنذري رحمه الله قال ابو فزارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلان راوي هذا الحديث مجهول ليس هو راشد بن كيسان وهو ظاهر كلام---------------- الامام احمد بن حنبل فانه قال ابو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول وقد فرق بينهما البخار-----------------------------ي فجعلهما اثنان	465	-2573706155947268450	138	148.5	105	478	28.87029266357422	19	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0584	true	-7721056627225433592	0	57	0	267	1454	300	عبد خير عن علي رضي الله عنه انه دعا بكوز من ماء ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله عليه السلا--------م للطاهر ما لم يحدث قال في الامام وهذا الحديث اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسند- بزيادة لفظ- وفيه--- قال هكذا فعل رسول الله عليه السلا--------م ما لم يحدث وقال	584	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0488	false	-5120847969184959664	155	209	737	985	1445	300	عبد خير عن علي------------- انه دعا بكوز من ماء ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي- الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث و-------------------------اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظة وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما لم يحدث واما	488	-2573706155947268450	215	352.0	166	288	74.65277862548828	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0585	true	4704927571342504376	102	177	513	904	1543	300	علي الجوربين والنعلين والترمذي عن هناد ومحمود بن غيلان كلاهما عن- وكيع عن سفيان الي اخره نحوه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وابن ماجه عن علي بن محمد عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه واحتج به الجمهور من العلماء علي جواز المسح علي الجوربين قال الترمذي وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين قال	585	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0485	false	-6499197803436784063	152	221	781	1140	1529	300	علي الجوربين والنعلين حدثنا------ هناد ومحمود بن غيلان --قالا ثنا وكيع عن سفيان عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث---- صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين قال	485	-2573706155947268450	230	367.5	184	495	46.46464538574219	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0585	true	4704927571342504376	26	105	126	535	1543	300	عيسي بن يونس عن ابي---- سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي قال دعا النبي عليه السلام بوضوء فتوضا ومسح علي الجوربين والعمامة والنعلين والاخر عن المغيرة رضي الله عنه ورجال حديثه ثقات ايضا وابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد وابو قيس اسمه عبد الرحمن بن ثروان الاودي الكوفي واخرجه ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري الي اخره ولفظه ان رسول ال---------له عليه السلام توضا ومسح علي الجوربين والنعلين	585	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0487	false	5290178385711194846	90	120	451	596	1447	300	عيسي بن يونس عن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي الاشعري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م توضا ومسح علي الجوربين والنعلين	487	-2573706155947268450	119	206.5	92	422	28.199052810668945	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0592	true	-8575983541490784922	67	131	352	696	1495	300	ركضة من الرحم و-اصل الركض الضرب بالرجل والاصابة بها كما-- تركض الدابة وتصاب بال-رجل وال-----معني ها هنا ان الرحم لما دفعت تلك الحيضة لبست بها علي صاحبتها في امر دينها وطهرها حتي انستها عادتها وصار في التقدير كانها ركضة من الشيطان فكانه قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها -ذلك عادتها فصار في التقدير كانه ركضة قوله	592	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0626	false	-3419455060898046995	186	224	951	1169	1578	300	ركضة من الشيطان اصل الركض الضرب بالرجل والاصابة بها وكانه اراد ال-----اضرار بالمراة والاذي بمعني------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشيطان--------- وجد بذلك سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها بذلك عادتها فصار في التقدير كانه ركضة بالة	626	-2573706155947268450	185	295.5	149	354	52.2598876953125	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0594	true	-5103404311035229185	155	221	785	1161	1567	300	الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحدا وتءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا وروينا من طريق---------------------------------------------- ابن جريج عن عطاء---- تنتظر المستحاضة ايام اقراءها ثم تغتسل غسلا واحدا للظهر والعصر -تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر قليلا وكذلك المغرب والعشاء وتغتسل للصبح غسلا وروينا من طريق سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي مثل قول عطاء سواء بسواء	594	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0628	false	-3790413221877666739	64	152	306	780	1543	300	الظهر و-----العصر -----------بغسل- واحد- و-----المغرب و-----العشاء -----------بغسل- واحد- وتغتسل للفجر غسلا واحدا فقيل لابن عباس ان الكوفة ارض باردة وانه يشق عليها قال لو شاء الله لابتلاها باشد من ذلك ورواه ايضا سفيان الثوري عن اشعث بن ابي الشعثاء عن سعيد بن جبير عنه وروي ابن جريج عن عطاء قال تنتظر المستحاضة ايام اقراءها ثم تغتسل غسلا واحدا للظهر والعصر وتءخر الظهر قليلا وتعجل العصر قليلا وكذلك المغرب والعشاء وتغتسل للصبح غسلا و------من طريق سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي مثل قول عطاء سواء بسواء	628	-2573706155947268450	311	504.5	255	521	59.69289779663086	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0597	true	-4323729536612687527	250	297	1396	1637	1649	300	عاءش-------------ة انه لا ياتيها زوجها وبه قال النخعي والحكم وسليمان بن يسار والزهري والشعبي وابن علية وكرهه ابن سيرين وقال احمد لا ياتيها الا ان يطول ذلك بها وفي رواية لا يجوز وطءها الا ان يخاف زوجها العنت وعن منصور---- تصوم ولا ياتيها زوجها ولا تمس المصحف	597	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0610	false	-2504933952558208214	202	228	1036	1168	1547	300	عاءشة في المستحاضة انه لا ياتيها زوجها وبه قال -----------------------------------------------ابن علية وذكر عبد الرزاق عن الثوري -------------------------------------------------------------------------------عن منصور قال تصوم ولا ياتيها زوجها ولا تمس المصحف	610	-2573706155947268450	92	129.0	72	258	35.65891647338867	14	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0597	true	-4323729536612687527	140	195	788	1093	1649	300	تصلي بطهارة واحدة اكثر من فريضة واحدة مءداة----- او مقضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ذلك------- عن عروة و----------------الثوري واحمد وابي ثور وقال ابو حنيفة طهارتها مقدرة بالوقت فتصلي في الوقت بطهارتها الواحدة ما شاءت وقال مالك و-------------ربيعة------ وداود--- الاستحاضة لا تنقض الوضوء فاذا تطهرت فلها ان تصلي بطهارتها ما شاءت من الفراءض والنوافل الا ان تحدث بغير الاستحاضة	597	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0627	false	4820112511138601861	115	197	593	1048	1623	300	تصلي بطهارة واحدة اكثر من فريضة واحدة مءداة كانت او مقضية وما شاءت من النوافل قبل الفريضة وبعدها ولنا وجه انها لا تستبيح النافلة اصلا لعدم ضرورتها اليها والصواب الاول وحكي مثل مذهبنا عن عروة بن الزبير وسفيان الثوري واحمد وابي ثور وقال ابو حنيفة طهارتها مقدرة بالوقت فتصلي في الوقت بطهارتها الواحدة ما شاءت من الفراءض الفاءتة وقال ربيعة ومالك وداود دم الاستحاضة لا ينقض الوضوء فاذا تطهرت فلها ان تصلي بطهارتها ما شاءت من الفراءض الي ---------ان تحدث بغير الاستحاضة	627	-2573706155947268450	276	481.5	225	464	59.482757568359375	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0602	true	-8262956055027870435	4	122	20	609	1560	300	ابن عباس -----بكتاب--------------- فدفعه الي ابنه ليقراه فتتعتع فيه فدفعه الي فقراته فقال ابن عباس لابنه اما لو هذرمتها كما هذرمها الغلام المصري فاذا في الكتاب اني امراة مستحاضة اصابني بلاء وضر واني ادع الصلاة الزمان الطويل وان علي بن ابي طالب رضي الله عنه سءل عن ذلك فافتاني ان اغتسل عند كل صلاة فقال ابن عباس رضي الله عنهما اللهم لا اجد لها الا ما قال علي غير انها تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للفجر قال------- فقيل له ا-------ن الكوفة ارض باردة وانه يشق عليها قال لو شاء الله لابتلاها باشد من ذلك واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه مختصرا ثنا وكيع قال ثنا الاعمش عن المنهال------------ عن سعيد بن جبير	602	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0628	false	-3790413221877666739	11	107	51	529	1543	300	ابن عباس فاتاه كتاب امراة قال سعيد فدفعه ابن عباس ------------------------الي فقراته------------------------------------------------------------ فاذا فيه------ اني امراة مستحاضة اصابني بلاء وضر فاني ادع الصلاة الزمان الطويل وان ابن ---ابي طالب------------- سءل عن ذلك فافتاني ان اغتسل عند كل صلاة فقال ابن عباس ---------------اللهم لا اجد لها الا ما قال علي غير انها تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للفجر غسلا واحدا فقيل لابن عباس ان الكوفة ارض باردة وانه يشق عليها قال لو شاء الله لابتلاها باشد من ذلك ورواه ايضا سفيان الثوري------------------------------------ عن اشعث بن ابي الشعثاء عن سعيد بن جبير	628	-2573706155947268450	390	647.5	306	635	61.41732406616211	74	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0604	true	-7677870339762705594	212	238	986	1128	1450	300	اخرون فقالوا الذي يجب عليها ان تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا فتصلي به الظهر في اخر وقتها والعصر في اول وقتها وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا	604	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0611	false	432109184941463791	60	84	292	420	1515	300	اخرون------------ يجب عليها ان تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا -تصلي به الظهر في اخر وقته- والعصر في اول وقتها وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا	611	-2573706155947268450	128	235.5	104	142	90.1408462524414	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0606	true	-8560914230164488825	159	196	801	992	1491	300	حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي عليه السلام فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر ب--غسل و----المغرب والعشاء --بغسل	606	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0633	false	543752186286790243	29	61	148	312	1552	300	حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انه-------------------------------- عليه السلام -امرها بالاغتسال ل--كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر في غسل وبين المغرب والعشاء في غسل	633	-2573706155947268450	145	238.0	117	199	72.86431884765625	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0607	true	-323001710536103304	83	217	434	1119	1530	300	انا محمد بن بشار قال ثنا محمد قال ثنا شعبة ------عن عبد الرحمن بن القاسم--------------------- عن ابيه عن عاءشة ان امراة مستحاضة علي عهد رسول الله عليه السلام قيل لها انه عرق عاند و-------------------------------------------امرت ان تءخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا واحدا وتءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا واحدا وذكر الدارمي في سننه ان المراة المذكورة هي بادية بنت غيلان الثقفية وقال اخبرنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحاق عن الزهري عن القاسم انها كانت بادية بنت غيلان الثقفية وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت انما هي سهلة بنت سهيل بن عمرو واستحيضت وان رسول الله عليه السلا--------م كان يامرها بالغسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امر ان تجمع الظ----هر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل للصبح	607	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0631	false	-792396710861724525	99	230	487	1145	1488	300	انا هاشم بن القاسم ----------------نا شعبة قال سالت عبد الرحمن بن القاسم عن المستحاضة فاخبرني عن ابيه عن عاءشة ان امراة استحيضت علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم امرها قال لا احدثك عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا قال فامرت ان تءخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسل------ا وتءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسل------ا وتغتسل لل------صبح غسلا قال------- الدارمي ا--------------------------------------------------------------نا احمد بن خالد -نا محمد بن اسحاق عن الزهري عن القاسم انها كانت بادية بنت غيلان الثقفية وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قال- انما هي سهلة بنت سهيل بن عمرو -استحيضت وان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان ام-رها بالغسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امر ان تجمع بين الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل للصبح	631	-2573706155947268450	523	885.5	413	767	68.187744140625	89	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0608	true	-7867318964314844565	140	202	713	1019	1498	300	الحماني قال نا خالد بن عبد الله عن سهيل عن------------ الزهري عن عروة ----------عن اسماء بنت عميس----- قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة ابنة ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال----------------------------- سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صف-رة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا ثم تغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وت-توضا فيما بين ذلك	608	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0599	false	-7054367849444814909	1	73	3	352	1470	300	وهب بن بقية نا خالد------------ عن سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة عن الزبير عن اسماء بنت عميس انها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت -ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا --وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا ثم توضا فيما بين ذلك	599	-2573706155947268450	274	481.0	218	364	75.27472686767578	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0609	true	4582587069581719010	0	36	0	185	1496	300	قالت ان----- سهلة بنت سهيل بن عمرو استحيضت وان النبي------------- عليه السلام كان يامرها بالغسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع---- الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل للصبح	609	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0631	false	-792396710861724525	189	230	944	1145	1488	300	قال- انما هي سهلة بنت سهيل بن عمرو استحيضت وان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان ام-رها بالغسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امر-- ان تجمع بين الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل للصبح	631	-2573706155947268450	169	294.0	133	207	81.64250946044922	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0614	true	-6757727915628921642	220	290	1115	1466	1513	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش-------------- الي النبي عليه السلام فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس- بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وان قطر الدم علي الحصير واخرجه الدارقطني في سننه ثنا محمد بن موسي بن سهل البربهاري ثنا محمد بن معاوية بن صالح ثنا علي بن هاشم عن الاعمش عن حبيب------------ عن عروة	614	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0619	false	2740163447786256326	59	124	308	634	1514	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي رسول الله صلي الله- عليه وسل--م فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة اجتنبي الصلاة ايام محيضك ثم اغتسلي وتوضءي لكل صلاة وان قطر الدم علي الحصير روا--ه الدارقطني من حديث الاعمش وابو داود من حديث وكيع----------------------------------------------- عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة	619	-2573706155947268450	262	444.5	205	378	69.31217193603516	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0616	true	-5843341089543420625	149	192	747	952	1483	300	السماع وحبيب------------ لا ينكر لقاءه عروة لروايته عمن هو اكبر من عروة واجل واقدم موتا وقال ابو----------------------------------- عمر لا نشك انه ادرك عروة وقال ابو--------------------------------------------------- داود في كتاب السنن--------------------- وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	616	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0439	false	-6335213683732730365	181	245	922	1246	1522	300	الحديث وحبيب بن ابي ثابت لا ينكر لقاءه عروة لروايته عمن هو اكبر من عروة واجل واقدم موتا وهو امام ثقة من اءمة العلماء الجلة وقول ابي عمر هذا افاد اثبات المكان اللقاء وهو مزيل للانقطاع عند الاكثرين وارفع من هذا قول ابي داود فيما رويناه عنه بالسند المتقدم قال وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	439	-2573706155947268450	156	262.0	122	324	48.14814758300781	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0620	true	-5826020721306322112	134	193	666	955	1465	300	واما----- حماد بن سلمة فقد قال----------------------------------------------- الدارمي في سننه انا حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني امراة استحاض افاترك الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة واذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وتوضءي وصلي	620	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0619	false	2740163447786256326	139	206	712	1045	1514	300	واما حديث حماد بن سلمة الذي سبقت الاشارة اليه في الباب قبل هذا فروينا من طريق الدارمي-------- انا حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني امراة استحاض افاترك الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وتوضءي وصلي	619	-2573706155947268450	273	499.0	217	341	80.05865478515625	53	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0621	true	-3453955766791025486	256	300	1251	1461	1461	300	قتيبة قال نا شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي--------- عليه السلام انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي --------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث-	621	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0617	false	-8858217062398290159	32	85	154	406	1427	300	قتيبة---- نا شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي حدثنا علي بن حجر انا شريك نحوه بمعناه قال ابو عيسي هذا حديث	617	-2573706155947268450	201	362.5	159	258	77.90697479248047	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0627	true	7042068793194337134	105	151	499	744	1442	300	قال ابو معاوية في حديثه -توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت ثم قال هذا ح-----------------------------------------ديث حسن صحيح وهو قول غير واحد -------------من اصحاب النبي--------- عليه السلام والتابعين وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي وابن المبارك--------- ان المستحاضة اذا جاوزت ايام اقراءها اغتسلت وتوضات لكل صلاة	627	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0595	false	7303529668282216255	169	228	899	1203	1546	300	قال ابو معاوية في حديثه وتوضءي لكل صلاة حشي يجء ذلك الوقت--- قال وفي الباب عن ام سلمة قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م والتابعين وبه يقول سفيان الثوري ومالك--------- وابن المبارك والشافعي ان المستحاضة اذا جاوزت ايام اقراءها اغتسلت وتوضات لكل صلاة	595	-2573706155947268450	223	378.0	179	318	70.12578582763672	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0674	true	8050479774776740517	158	268	793	1303	1446	300	شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد --ماء -قال لا تصل فقال عمار ا---تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت وقال النبي--------- عليه السلام انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بههما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال ان شءت لم احدث به قال الحكم وحدثنيه ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه مثل حديث ذر قال وحدثني سلمة عن ذر في هذا الاسناد والذي ذكره الحكم فقال	674	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0587	false	-1777517504886012237	193	300	931	1416	1416	300	شعبة عن ال-------حكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن -بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر فقا---------ل اني اجنبت فلم اجد الماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء ---------فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي صلي الله عليه وسل--م انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح ب-هما وجه------ك فقال عمر اتق الله يا عمار قال ان شءت لم احدث به قال الحكم وحدثنيه ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه مثل حديث ذر قال حد-ثني سلمة عن ذر في هذا الاسناد -الذي ذكر- الحكم -قال-	587	-2573706155947268450	452	815.0	350	525	86.0952377319336	86	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0731	true	-1341455978512786145	171	203	821	969	1442	300	ابي سعيد الخير عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام ------------------------------------من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن تخلل	731	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0117	false	2953742657071746240	42	81	212	394	1548	300	ابي سعيد الخير عن ابي هريرة الذي تقدم ذكره في الباب قبل هذا من اتي الغاءط فليستتر الحديث وفيه من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا --	117	-2573706155947268450	116	202.0	90	184	63.043479919433594	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0737	true	8423330603757670029	10	114	50	553	1477	300	هناد وقتيبة قالا -نا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي------------------- لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس -الثاني عن ابراهيم بن ابي داود عن زهير بن عباد الرءاسي ابن عم وكيع بن الجراح عن يزيد بن عطاء بن يزيد الكندي فيه مقال عن ابي اسحاق عمرو السبيعي عن علقمة بن قيس النخعي وعن الاسود بن يزيد النخعي عن ابن مسعود واخرجه الدارقطني نا يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بول حدثني جدي ثنا ابي عن ابي شيب-----------------------------------------------------ة عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله	737	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0120	false	-3460320349903005379	171	246	917	1283	1527	300	هناد وقتيبة قالا ثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال ابو عيسي وهكذا روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيس --------بن ال----ربيع هذا الحديث عن ابي اسحاق عن -------------------------------------------------------------ابي عبيد------ة عن عبد الله نحو حديث اسراءيل وروي معمر وعمار بن زريق عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله	120	-2573706155947268450	253	403.0	197	577	43.84748840332031	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0737	true	8423330603757670029	228	290	1126	1421	1477	300	وما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار قلت ابو اسحاق سمعه من جماعة ولكنه كان غالبا انما يحدث به عن ---------------------------------------------------------------------ابي عبيدة فلما نشط يوما قال ليس ابو عبيدة الذي هو في ذهنكم اني حدثتكم عنه حدثني وحده ولكن عبد الرحمن بن الاسود ولعل	737	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0127	false	4255428400089112360	154	209	771	1048	1528	300	وما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثنا ولكن فلا------ن عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار واما ما يمكن ان يرد---------------------------------- به عليه فنقول ان كلام سليمان الشاذكوني يقتضي الانقطاع من الطريقين اما طريق ابي عبيدة فلاضراب ابي اسحاق عنها واما طريق عبد الر-----------------------------------------------حمن بن الاسود فلما	127	-2573706155947268450	147	233.5	112	364	40.38461685180664	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0737	true	8423330603757670029	92	138	459	679	1477	300	يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن بول حدثني جدي ثنا ابي عن ابي شيبة عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله قال خرجت يوما مع رسول ا-----لله عليه السلام قال فامرني ان اتيه بثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة قال فالقي الروثة وقال انها ركس	737	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0129	false	-9051910783978858468	255	300	1312	1529	1529	300	يوسف بن يعقوب بن اسحاق البهلول ثنا- جدي ثنا ابي عن ابي شيبة عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله قال خرجت يوما مع النبي صلي الله عليه وسل--م قال فامرني ان اتيه بثلاثة احجار---- فاتيته بحجرين وروثة قال فالقي الروثة وقال انها ركس-	129	-2573706155947268450	192	354.5	151	225	85.33333587646484	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0738	true	7476811088579893652	51	206	253	998	1463	300	عن عبد الرحمن بن الاسود سماعا فافهم وقال ابن ابي حاتم عن ابي زرعة اختلفوا في هذا الحديث والصحيح عندي حديث ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه وزعم الترمذي ان اصح الروايات عنده حديث ---------قيس بن الربيع واسراءيل عن ابي عبيدة عن عبد الله قال لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس وزه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير في ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخرة---- سمعت احمد بن الحسن----- سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبال- ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق ورواه زكرياء بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب قال وسالت الدارمي اي الروايات في هذا اصح عن ابي اسحاق فلم يقض فيه بشء وسالت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير اشبه ووضعه في جامعه وابو عبيدة--------------------- لم يسمع من ابيه ولا نعرف اسمه	738	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0121	false	-6981570647453242894	20	167	88	788	1456	300	عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب الجامع واصح شء في هذا----------- عن---------------------------------------------------------------------دي حديث اسراءيل وقيس عن ا--بي-- اسحا--ق عن ابي عبيدة عن عبد الله ----لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع قال وسمعت ابا موسي محمد بن المثني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث سفيان الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم قال ابو عيسي وزهير في ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخرة قال سمعت احمد بن الحسن يقول سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبالي ان لا تسمع- من غيرهما الا حديث ابي اسحاق و----------------------------ابو اسحاق اسمه عمرو بن عب------------د الله السبيعي الهمداني وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه ولا نعرف اسمه	121	-2573706155947268450	368	610.0	287	980	37.551021575927734	65	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0742	true	6617664755887830604	18	59	113	332	1618	300	ازالة النجو وهو الاذي الباقي في فم المخرج واكثر ما يستعمل في الماء وقد يستعمل في الاحجار واصله من النجو وهو القشر والازالة وقيل من النجوة وهو ما ارتفع من الارض لاستتارهم به وقيل لارتفاعهم وتجانبهم عن الارض عند ذلك وقال	742	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0115	false	8476101456682633059	196	232	997	1192	1575	300	ازالة النجو وهو الاذي الباقي في فم المخرج واكثر ما يستعمل ف--------------------ي الاحجار واصله من النجو وهو القشر والازالة وقيل من النجو -وهو ما ارتفع من الارض لاستتارهم و---قيل لارتفاعهم وتجافيهم عن الارض عند ذلك وقال	115	-2573706155947268450	191	370.0	156	219	87.21461486816406	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0743	true	-7733051891297011609	203	289	963	1365	1413	300	عمرو بن الحارث عن موسي بن ابي اسحاق الانصاري عن عبد الله بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب--------------------------------------------- رسول الله عليه السلام عن النبي عليه السلام انه نهي ان يستطيب احد بعظم او روثة او جلد ش موسي بن ابي اسحاق وثقه بن حبان وليس له رواية عند الجماعة وعبد الله بن عبد الرحمن مجهول قاله الدارقطني واخرج الحديث في سننه حدثني جعفر بن محمد بن نصير -نا الحسن بن علي ثنا ابو طاهر وعمرو بن سواد قالا ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث	743	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0136	false	1532076157715598013	26	103	137	484	1514	300	عمرو بن الحارث عن موسي بن ابي اسحاق الانصاري عن عبد الله بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار اخبره عن رسول الله رضي- الله عنه------------------- انه نهي ان يستطيب احد بعظم او روث- او جلد قال وقد اناه ابو بكر الحارثي انا علي بن عمر الحافظ-------------------------------------------------------------------------- حدثني جعفر بن محمد بن نصير ثنا الحسن بن علي ثنا ابو طاهر -عمرو بن سواد ثن-----ا ابن وهب عن عمرو بن الحارث	136	-2573706155947268450	245	405.0	187	448	54.6875	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0744	true	-7149771359459324636	0	25	0	117	1440	300	الرحمن عن رجل من اصحاب -----رسول الله عليه السلام--------- اخبره عن رسول الله عليه السلام-- انه نهي ان يستطيب احد بعظم او روث او جلد	744	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0136	false	1532076157715598013	40	69	201	333	1514	300	الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار اخبره عن رسول الله رضي- الله عنه انه نهي ان يستطيب احد بعظم او روث او جلد	136	-2573706155947268450	101	162.0	76	133	75.93984985351562	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0752	true	687840956812765511	136	172	716	886	1559	300	عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول ا-----لله عليه السلام فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي عليه	752	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0119	false	-4909477517018820327	249	285	1318	1483	1558	300	عبد الله بن مسعي -قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسل--م فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله------ جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي -	119	-2573706155947268450	147	264.5	115	175	84.0	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0752	true	687840956812765511	135	172	713	886	1559	300	عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول ا---------لله عليه السلام فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي- جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي عليه	752	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0135	false	-3269751318689486196	149	189	729	909	1463	300	عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله جل وعز جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي -	135	-2573706155947268450	160	296.0	124	183	87.43169403076172	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0757	true	4835300989211100986	277	300	1392	1498	1498	300	مالك لا ينام الجنب حتي يتوضا وضوءه للصلاة قال وله ان يعاود اهله------------- وياكل قبل ان يتوضا الا ان يكون في يديه قذر-	757	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0564	false	3474561025946065968	268	294	1366	1485	1518	300	مالك لا ينام الجنب حتي يتوضا وضوءه للصلاة قال وله ان يعاود اهله قبل ان يتوضا وياكل قبل ان يتوضا الا ان يكون في يد-ه قذر	564	-2573706155947268450	105	189.0	83	120	87.5	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0758	true	-1159352616073100191	5	63	30	314	1506	300	ان تتوضا وقال الشافعي في هذا كله نحو قول مالك وق------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة-------- والثوري لا باس ان ينام الجنب علي غير وضوء واحب الينا ان يتوضا قالوا فاذا اراد ان ياكل مضمض وغسل يديه وهو قول الحسن بن حي وقال الاوزاعي الحاءض والجنب اذا ارادا ان يطعما غسلا ايديهما وقال الليث بن سعد لا ين--ام الجنب -------حتي يتوضا	758	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0565	false	-3689664843534973752	0	72	0	354	1435	300	ان تتوضا وقول الشافعي في هذا كله نحو قول مالك وقال الليث بن سعد لا ينام الجنب حتي يتوضا رجلا كان او امراة وقال ابو حنيفة واصحابه والثوري لا باس ان ينام الجنب علي غير وضوء واحب اليهم ان يتوضا قال-- فاذا اراد ان ياكل مضمض وغسل يديه وهو قول الخزرج----ي وقال الاوزاعي الحاءض والجنب اذا ارادا ان ياكلا غسلا ايديهما وقال -سعيد بن المسيب ان شاء الجنب نام قبل ان يتوضا	565	-2573706155947268450	253	442.5	198	361	70.08309936523438	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0759	true	-3297418982677792608	201	291	988	1411	1459	300	روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة انه ----------------------------كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح ان حديث ابي اسحاق قال وكانوا يرون ان هذا غلط من ابي اسحاق وبين الطحاوي ذلك بقوله وذلك ان فهدا الي اخره فان هذا الحديث لما ذكر بطوله من غير اختصار ظهر انه كان اذا اراد ان ينام وهو جنب يتوضا وضوء الصلاة فيكون معني قولها في الحديث المختصر ثم نام قبل ان يمس ماء اي الماء الذي يغتسل به لا الماء الذي يتوضا به واعلم ان الاءمة اختلفوا في حديث ابي اسحاق عن الاسود	759	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0561	false	-5351801328016711303	208	235	1027	1150	1479	300	روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق عن الاسود	561	-2573706155947268450	91	172.0	71	451	20.177383422851562	17	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0759	true	-3297418982677792608	197	291	964	1411	1459	300	الترمذي وابو علي الطوسي روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة انه ----------------------------كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح ان حديث ابي اسحاق قال وكانوا يرون ان هذا غلط من ابي اسحاق وبين الطحاوي ذلك بقوله وذلك ان فهدا الي اخره فان هذا الحديث لما ذكر بطوله من غير اختصار ظهر انه كان اذا اراد ان ينام وهو جنب يتوضا وضوء الصلاة فيكون معني قولها في الحديث المختصر ثم نام قبل ان يمس ماء اي الماء الذي يغتسل به لا الماء الذي يتوضا به واعلم ان الاءمة اختلفوا في حديث ابي اسحاق عن الاسود	759	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0563	false	5375641996336372458	202	231	945	1080	1440	300	الترمذي وقد------------ روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق عن الاسود	563	-2573706155947268450	101	179.5	79	475	21.263158798217773	18	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0760	true	6277859684635824102	27	237	133	1123	1437	300	هذا الحديث وفي كتاب العلل لابي حاتم قال شعبة سمعت حديث ابي اسحاق -------------------------ان النبي--------- عليه السلام كان ينام جنبا ولكني اتقيه وقال مهني سالت ابا عبد الله عنه فقال ليس صحيحا قلت ثم قال لان شعبة روي عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي عليه السلام ك-----------ان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة قلت من قبل من جاء هذا الاختلاف قال من قبل ابي اسحاق قال مهني وسمعت يزيد بن هارون يقول جرمز ابو اسحاق في هذا الحديث قال وسالت احمد بن صالح عن هذا الحديث فقال لا يحل ان يروي ق-----------ال ابو عبد الله الحكم يرويه مثل قصة ابي اسحاق ليس عن الاسود الجنب ياكل وفي كتاب--------------------------------------------------------- الاثرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يخالف ابا اسحاق في هذا الا ابراهيم وحده لكان يكفي وابراهيم كان اثبت واعلم بالاسود ثم وافق ابراهيم عبد الرحمن و------------وافقهما -----------ابو سلمة وعروة عن عاءشة ثم و--------------افق ما صح----------------------- من ذلك عن عاءشة رواية -----------عمر وما روي عن ------ابي سعيد وعمار فتبين ان حديث ابي اسحاق انما هو وهم قيل روي هشيم عن عبد الله -عن عطاء عن عاءشة-------------- عن النبي عليه السلا--------م مثل ما رواه ابو اسحاق عن الاسود قال ورواية عطاء عن عاءشة مما لا يحتج به الا ان يقول سمعت ولو قال في هذا سمعت كانت تلك الاحاديث	760	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0562	false	-2026338590102743082	4	261	19	1207	1399	300	هذا الحديث بشء وذكر الخلال عن مهنا سالت احمد عن-- حديث ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ي------نام جنبا لا يمس ماء ق----------------------------------ال ليس صحيحا قلت لم قال لان شعبة روي عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاه قلت من قبل من جاء هذا الاختلاف قال من قبل ابي اسحاق الحديث ثم ق-----------------------------------------------------ال وسالت احمد بن صالح عن هذا الحديث فقال لا يحل ان يروي هذا الحديث قال ابو عبد الله الحكم يرويه مثل قصة ابي اسحاق ليس عن الاسود الجنب ياكل يعني انه ليس في تلك الرواية كذا عن الاسود وان فيها الجنب ياكل قال الاثرم وقد روي ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجنب ثم ينام قبل ان يمس ماء فلو لم يخالف ابا اسحاق في هذا الا ابراهيم وحده عن الاسود ك---------ان اثبت واعلم بالاسود ثم وافق ابراهيم عبد الرحمن بن الاسود ثم وافقهما فيما روياه ابو سلمة وعروة عن عاءشة رصي الله عنها ثم وافق ما صح عن عاءشة رضي الله عنها من ذلك--------- رواية ابن عمر عن عمر وما روي عن عمار وابي سعيد------ فتبين ان حديث ابي اسحاق انما هو وهم ور---وي هشيم عن عبد الملك عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي- الله عليه وسلم مثل ما رواه ابو اسحاق عن الاسود---- ورواية عطاء عن عاءشة مما لا يحتج به الا ان يقول سمعت ولو قال في هذا سمعت كانت تلك الاحاديث	562	-2573706155947268450	752	1265.5	582	1315	57.18631362915039	141	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0761	true	7070182338121281245	114	154	556	763	1496	300	الله عنها قالت ربما قدم الغسل وربما اخره كما حكي ذلك----- غضيف وعب----------د الله بن ابي قيس وغيرهما عن عاءشة وان الاسود حفظ ذلك عنها فحفظ---- ابو اسحاق عنه تاخير الوضوء والغسل وحفظ ابراهيم وعبد الرحمن------------------ تقديم الوضوء علي الغسل	761	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0564	false	3474561025946065968	1	44	4	225	1518	300	الله عليه وسلم----- قدم الغسل وربما اخره كما حكي ذلك عنها غضيف بن الحارث وعبد الله بن ابي قيس وغيرهما--------- وان الاسود حفظ ذلك عنها فحفظ عنه ابو اسحاق---- تاخير الوضوء والغسل وحفظ عنه عب-----د الرحمن بن الاسود والنخعي تقديم الوضوء علي الغسل	564	-2573706155947268450	169	273.5	134	244	69.26229858398438	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0762	true	1776780833879835836	56	134	293	676	1532	300	فان قيل ان هذا الحديث اخطا فيه سفيان لان زهيرا--------- خالفه قلنا بل اخطا بلا شك من خطا سفيان بلا دليل وسفيان احفظ من زهير بلا شك انتهي كلامه وفيه نظر من حيث ----ان زهيرا رواه------- كما رواه سفيان عن ابي اسحاق فيما ذكره مسلم في التمييز ومن حيث --ان سفيان لم يتفرد بل -----------------قد تابعه غير واحد منهم شعبة بن الحجاج ذكره الترمذيوابو حنيفة وموسي بن عقبة واسماعيل بن ابي خالد عند الطحاويوسليمان بن مهران وابو الاحوص	762	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0569	false	-4934696425008455775	97	165	469	797	1522	300	فان قيل ---هذا الحديث اخطا فيه سفيان لان زهير بن معاوية خالفه قلنا ا---خطا بلا شك من خطا سفيان بلا دليل وسفيان احفظ من زهير بلا شك انتهي كلامه وليس علة الحديث مخالفة زهير سفيان فسفيان كما قال اجل من زهير لا سيما--------------- في ابي اسحاق هذا لو كان سفيان منفردا به عن ابي اسحاق فكيف وقد تابعه الاعمش----------------------------------------------------------- واسماعيل بن ابي خالد ومطرف بن طريف-------------- وابو الاحوص	569	-2573706155947268450	205	272.0	157	422	48.57819747924805	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0768	true	-3279796378818034915	22	50	103	228	1444	300	مهدي عن حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن شداد بن اوس قال اذا اجنب احدكم من الليل ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف الجنابة	768	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0567	false	9191949956604059161	2	30	11	136	1490	300	مهدي عن خالد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن شداد بن اوس قال اذا اجنب احدكم من الليل ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف الجنابة	567	-2573706155947268450	122	241.0	94	125	97.5999984741211	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0771	true	4604159772600509591	153	180	789	932	1500	300	ابو عمر بن عبد البر ما اعلم احدا من اهل العلم اوجبه-------------------------------------- الا طاءفة من اهل الظاهر واما ساءر الفقهاء بالامصار فلا يوجبونه واكثرهم يامرون به ويستحبونه	771	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0564	false	3474561025946065968	225	257	1130	1299	1518	300	ابو عم------------ر ما اعلم احدا من اهل العلم اوجب الوضوء علي الجنب اذا اراد ان ينام فرضا الا طاءفة من اهل الظاهر واما ساءر الفقهاء بالامصار فلا يوجبونه واكثرهم يامرون به ويستحبونه	564	-2573706155947268450	130	235.5	106	181	71.82320404052734	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0771	true	4604159772600509591	206	231	1045	1159	1500	300	عن الحسن انه كان لا يري باسا ان يجامع الرجل امراته ثم يعود قبل ان يتوضا قال وكان ابن سيرين يقول لا اعلم بذلك باسا	771	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0690	false	6885028322061976582	122	146	558	668	1381	300	عن الحسن---- كان لا يري باسا ان يجامع الرجل امراته ثم يعود قبل ان يتوضا قال وكان ابن سيرين يقول لا اعلم بذلك باسا	690	-2573706155947268450	110	213.5	86	114	96.49122619628906	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0772	true	-3653791037104757466	109	162	554	813	1468	300	قتادة ثنا انس رض--------------ي الله عنه كان النبي عليه السلام يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة---- قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وقال سعيد---------- عن قتادة ان انسا حدثهم------------------------ تسع نسوة وجاء في صحيح الاسماعيلي من حديث ابي يعلي عن ابي -	772	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0685	false	1224986276810377275	245	300	1185	1454	1454	300	قتادة عن- انس قال كان النبي صلي الله-------------- عليه وسل--م يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين هشام الدستواءي يقول عن قتادة احدي عشرة وسعيد بن ابي عروبة يقول عنه تسع نسوة و--------------------------حديث ابي رافع ان النبي	685	-2573706155947268450	183	260.5	141	312	58.653846740722656	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0772	true	-3653791037104757466	252	300	1239	1468	1468	300	ابن العربي -----------------ان الله---------- خص نبي---------ه عليه السلام في النكاح باشياء-------------- منها انه---------------- اعطاه ساعة لا يكون لازواجه فيها حق ي------------------------دخل فيها علي جميع ازواجه فيفعل ما يريد بهن ثم يدخل عند التي يكون الدور لها وفي----- مسلم عن ابن عباس ان تلك الساعة كانت بعد العصر فلو-	772	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0687	false	-5736946348351934328	3	70	15	335	1480	300	-بن العربي رحمه الله تعالي كان الله سبحانه قد خص نبيه صلي الله عليه وسل--م في النكاح باشياء لم يعطها غيره منها تسع زوجات في ملك ثم اعطاه ساعة لا يكون لازواجه فيها حق تكون مقتطعة له من زمانه يدخل فيها علي جميع ازواجه فيطءهن او بعض--هن ثم يدخل عند التي يكون الدور لها ففي كتاب مسلم عن ابن عباس ان تلك الساعة كانت بعد العصر فلو	687	-2573706155947268450	206	309.0	162	325	63.38461685180664	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0772	true	-3653791037104757466	32	55	163	263	1468	300	عبدة بن سليمان عن يحيي بن سعيد عن نافع ان ابن عمر كان اذا اتي اهله ثم اراد ان يعود غسل وجهه وذراعيه	772	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0690	false	6885028322061976582	82	105	380	480	1381	300	عبدة بن سليمان عن يحيي بن سعيد عن نافع ان ابن عمر كان اذا اتي اهله ثم اراد ان يعود غسل وجهه وذراعيه	690	-2573706155947268450	100	200.0	77	100	100.0	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0775	true	-4788533014643221147	161	230	759	1084	1421	300	عن عمار بن---- ياسر قال رخص -----رسول الله عليه السلام ل-لجنب اذا اراد ان ينام او يشرب او ياكل ان يتو------------ضا وضوءه للصلاة حدثنا----------------------------- ربيع الجيزي قال انا ابن ابي مريم قال انا ابن لهيعة ويحيي بن ايوب ونافع بن يزيد نحو ذلك-عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري------------- انه قال قلت يا رسول الله عليه السلام اصيب اهلي واريد النوم قال توضا وارقد	775	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0566	false	-7912372952896457226	28	103	129	473	1375	300	عن جابر بن عبد الله قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجنب هل------------------------- ياكل او ينام قال اذا توضا وضوءه للصلاة واما حديث ابي سعيد فروي الطحاوي عن ربيع الجيزي عن ا-----بن ابي مريم---- انا ابن لهيعة ويحيي بن ايوب ونافع بن يزيد نحو ذلك عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اصبت------------ اهلي واريد النوم قال توضا وارقد	566	-2573706155947268450	239	372.0	182	390	61.28205108642578	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0796	true	-1189568196203674371	161	247	769	1175	1440	300	معاذ بن هشام صاحب الدستواءيقال حدثني ابي عن عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان نبي ا---------لله عليه السلام علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين-حي علي الفلاح مرتين	796	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0880	false	6757022292906140347	46	125	242	606	1501	300	معاذ بن هشام --------------قال حدثني ابي عن عامر الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان نبي الله صلي الله عليه وسل--م علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم تعود فتقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين	880	-2573706155947268450	331	618.5	258	422	78.43601989746094	65	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0798	true	7709905055521015119	247	289	1227	1436	1496	300	ابو داود ----------ثنا الحسن بن علي نا عفان وسعيد بن عامر والحجاج والمعني واحد-قال عفان نا همام نا عامر الاحول حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسعة عشرة كلمة	798	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0877	false	7311806862103336949	248	291	1274	1488	1540	300	ابو داود السجستاني ثنا الحسن بن علي نا عفان وسعيد بن عامر و--حجاج -المعني واحد قالوا ث--نا همام نا عامر الاحول حدءني مكحول ان ابن محيريز حدءه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع- عشرة كلمة	877	-2573706155947268450	197	356.0	157	220	89.54545593261719	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0800	true	7913868700127609112	81	127	410	650	1472	300	انا ابو الوليد الطيالسي وحجاج بن المنهال قالا نا حماد نا همام نا عامر الاحولقال حجاج في حديثه عامر بن عبد الواحدقال حدثني مكحول ان ابن محيريز حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول ا---------لله عليه السلام علمه الاذان تسعة عشر كلمة والاقامة سبعة عشر كلمة	800	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0878	false	-5823036304819565711	24	58	125	293	1461	300	-نا ابو الوليد الطيالسي وحجاج بن --منهال قالا-------- نا همام نا عامر عن------------------------------------------------- مكحول ان ابن محيريز حدثه------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م علمه الاذان تسعة عشر كلمة والاقامة سبعة عشر كلمة	878	-2573706155947268450	154	265.0	122	249	61.847389221191406	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0821	true	2514613438349623095	179	230	841	1087	1438	300	كلاهما عن-- عفان بن مسلم عن همام بن يحيي عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن مكحول الدمشقي ان عبد الله بن محيريز حدثه الي اخره وهذا ايضا بعينه قد ذكره في باب الاذان ولكن لفظه هناك علمه الاذان تسع عشرة كلمة وها هنا علمه الاقامة سبع عشرة كلمة واخرجه ابو	821	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0875	false	3177071924321185591	81	119	399	581	1467	300	--المثني نا عفان نا-------- همام --------عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن مكحول عن عب--------د الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الا-------------------------ذان تسع عشرة كلمة و------------الاقامة سبع عشرة كلمة قال--- ابو	875	-2573706155947268450	121	180.5	94	248	48.790321350097656	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0822	true	-2400212222913808012	1	35	6	172	1515	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان -----رسول الله عليه السلام علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو محذورة اسمه سمرة بن	822	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0875	false	3177071924321185591	15	128	74	624	1467	300	بن عبد الملك بن ابي محذورة اخبرني ابي وجدي جميعا عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعده والقي عليه الاذان حرفا حرفا قال ابراهيم مثل اذاننا قال بشر فقلت له اعد علي فوصف الاذان بالترجيع قال ابو عيسي حديث ابي محذورة في الاذان حديث صحيح وقد روي عنه من غير وجه وعليه العمل بمكة وهو قول الشافعي حدثنا ابو موسي محمد بن المثني نا عفان نا همام عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسل--م علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة قال ابو عيسي هذا حديث حسن----- وابو محذورة اسمه سمرة بن	875	-2573706155947268450	152	81.5	119	557	27.28904914855957	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0832	true	-249245997086412152	181	214	903	1068	1526	300	سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي--------- عليه السلام يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	832	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0901	false	-7431432968693934477	166	198	843	1001	1486	300	سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسل--م يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	901	-2573706155947268450	141	253.5	111	174	81.03448486328125	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0834	true	-8896194875259601159	128	250	645	1274	1536	300	اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم-------- ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال التثويب شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي--- كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي عليه السلام وا--------لذي فسر ابن المبارك واحمد ان التثويب ان يقول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم -هو قول صحيح ----------------------وهو الذي اختاره اهل العلم وفي البداءع ذكر محمد في كتاب الصلاة قلت ارايت كيف التثويب في صلاة الفجر قال كان التثويب الاول بعد الاذان الصلاة خير من النوم	834	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0900	false	-7907391167637683083	14	137	70	687	1511	300	اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال هو----- شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي قد كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي صلي- الله عليه وسلم والذي فسر ابن المبارك واحمد ان التثويب ان يقول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم فهو قول صحيح ويقال له التثويب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه------------------------------------------ كان يقول في صلا-----ة ال-فجر الصلاة خير من النوم	900	-2573706155947268450	515	918.0	409	671	76.7511215209961	93	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0845	true	-3551697201430187456	255	294	1239	1436	1475	300	سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احد--------------كم اذان بلال من سحوره فانه-------- ينادي او يءذنليرجع غاءبكم ولينبه ناءمكم وقال ليس-------- الفجر او	845	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0915	false	6451501719300039411	254	296	1203	1411	1436	300	سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله ابن مسعود عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او واحدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل --ليرجع قاءمكم و-ينبه ناءمكم و----ليس ان يقول الفجر او	915	-2573706155947268450	168	279.0	134	228	73.68421173095703	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0847	true	-8063532667369278984	80	121	395	618	1535	300	سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله -بن مسعود عن النبي--------- عليه السلام قال لا يمنعن احدكم او -احدا منكم-اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي-بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح-وقال باصابعه ورفعها	847	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0915	false	6451501719300039411	254	300	1203	1436	1436	300	سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال لا يمنعن احدكم او واحدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم و-ينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها-	915	-2573706155947268450	216	381.0	176	237	91.13924407958984	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0850	true	7965088359467883469	233	300	1114	1421	1421	300	وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فامره النبي عليه السلام ان ينادي الا ان العبد نام------------- هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي عليه السلام ق--------ال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم---- وروي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان-	850	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0915	false	6451501719300039411	22	92	117	432	1436	300	وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فامره النبي------------ ان يناد ا-----ن العبد نام قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال وروي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان	915	-2573706155947268450	280	514.0	219	333	84.0840835571289	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0851	true	-500325256247301517	0	132	0	619	1427	300	مءذنا لعمر رضي الله عنه اذن بليل فامر- عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح ايضا لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح رواية عبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي عليه السلا--------م قال ان بلالا يءذن بليل قال ابو عيسي ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ قال رسو---------ل الله عليه السلام ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل قال علي بن المديني حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلام هو خب-----ر محفوظ واخطا فيه حماد بن سلمة	851	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0915	false	6451501719300039411	92	223	432	1045	1436	300	مءذنا لعمر -------------اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح----- لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح رواية عبيد الله------- وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل قال ابو عيسي فلو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل قال علي بن المديني حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم غير محفوظ واخطا فيه حماد بن سلمة	915	-2573706155947268450	571	1070.5	446	642	88.94081115722656	116	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0862	true	67091522970790478	0	40	0	196	1503	300	الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال امر-- رسول ا---------لله عليه السلام ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله ان اخا-صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم والاخر عن -------	862	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0906	false	-277341037336498828	123	168	618	831	1482	300	الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله ان اخا صداء قد اذن فمن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن	906	-2573706155947268450	182	332.5	144	215	84.65116119384766	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0872	true	-8555684911381416456	12	60	56	276	1400	300	يقول مثل ما يقول المءذن من اول الاذان الي اخره وهو رواية الطحاوي وروي عنه مثل ما تقول طاءفة اخري وهو ان يقول مثل الم--------ءذن في كل شء ال---ي قوله حي علي الصلاة--------- حي علي الفلاح فانه يقول فيها--------------------- لا حول ولا قوة الا بالله ثم يتم الاذان	872	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0945	false	2911165675468354154	230	283	1043	1289	1377	300	يقول مثل ما يقول المءذن من اول الاذان الي اخره وحجتهم حديث الباب وما في معناه وقال اخرو---------------ن يقول مثل ما يقول المءذن في كل شء الا في قوله حي علي الصلاة وفي قوله حي علي الفلاح فانه اذا سمع المءذن ينادي بذلك يقول لا حول ولا قوة الا بالله ثم يتم الاذان	945	-2573706155947268450	158	257.0	120	261	60.536399841308594	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0872	true	-8555684911381416456	253	293	1181	1365	1400	300	يقول مثل ما يقول المءذن حتي يبلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح فيقول لا حول ولا قوة الا بالله بدل كل كلمة منها حاصر----تين علي حسب ما يقول المءذن ثم لا يزيد علي ذلك وليس عليه ان يختم الاذان	872	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0946	false	2546918590044587640	66	107	388	576	1554	300	يقول مثل ما يقول المءذن حتي يبلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح فيقول لا حول ولا قوة الا بالله بدل كل كلمة منها مرتين مرتين علي حسب ما يقول المءذن ثم لا يزيد علي ذلك وليس عليه ان يختم الاذان	946	-2573706155947268450	180	352.5	140	188	95.74468231201172	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0877	true	-3334979087765485078	250	299	1284	1521	1525	300	في كتاب اليواقيت وفي غيره ان الافعال التي اخذت من اسماءها سبعة وهي بسمل الرجل اذا قال بسم الله-------------- وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح وي----------------------------------------------------------------------------------جء علي القياس الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة ولم	877	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0950	false	-3025398719831210337	16	81	85	400	1519	300	في كتاب اليواقيت------------ الافعال التي اخذت من اسماءها سبعة وهي بسمل اذا ------قال بسم الله الرحمن الرحيم وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح وحمدل اذا قال الحمد لله وهلل اذا قال لا اله الا الله وجعفل اذا قال جعلت فداءك قال وتجء علي القياس الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة ولم	950	-2573706155947268450	215	401.0	171	333	64.56456756591797	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0878	true	-5581533008991934593	0	64	0	318	1498	300	وحمدل اذا قال الحمد لله وهيلل اذا قال لا اله الا الله وجعفل اذا قال جعلت فداك--------------------------------------------------------------------- زاد الثعالبي الطيقلة اذا قال اطال الله------ والدمعزة اذا قال ادام الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عزك وقال عياض --قوله الحيصلة علي قياس الحيعلة غير صحيح بل الحيعلة تطلق علي حي علي الف-------------------لاح وحي علي الصلاة كلها حيعلة ولو كان علي قياسه في الحيصلة لكان الذي يقال في حي علي الفلاح	878	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0950	false	-3025398719831210337	53	187	268	945	1519	300	وحمدل اذا قال الحمد لله وه-لل اذا قال لا اله الا الله وجعفل اذا قال جعلت فداءك قال وتجء علي القياس الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة ولم يذكره عن غيره زاد الثعالبي الطبقلة اذا قال اطال الله بقاءك والدمعزة اذا قال ادام الله عزك قال ابن الانباري ومعني حي في كلام العرب هلم واقبل ويقال بلفظ واحد للواحد والجميع وهي من اسماء الافعال وفتحت الياء من حي لسكونها وسكون التي قبلها كما قالوا ليت وفيها لغات حي وحيهلا غير منون وحيهل ساكنة اللام قال ولقد تسمع قولي حيهل ومنه قول عبد الله بن مسعود اذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر اي اقبلوا علي ذكر عمر وقيل قياس المطرز الحيصلة علي----- الحيعلة غير صحيح بل الحيعلة تطلق علي حي علي الصلاة وعلي حي علي الفلاح وهذا ظاهر لانه كما --------------------------------------ان الحيعلة-- في حي علي الفلاح	950	-2573706155947268450	240	390.5	188	723	33.19502258300781	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0881	true	3933855297916936824	218	271	1022	1248	1393	300	المءذن قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن -------سعد بن ا-ي وقاص عن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان	881	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0952	false	-3032205410150377811	252	300	1285	1488	1488	300	المءذن من الدعاء نا قتيبة --------نا الليث عن --حكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان-	952	-2573706155947268450	168	282.5	127	234	71.79486846923828	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0884	true	-4396759550768116475	186	266	1009	1393	1587	300	يحيي بن يحيي النيسابوري قال ثنا ابو عمر البزار عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يقول اذا سمع النداء فيكبر المنادي فيكبر ثم يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك وان محمدا رسول الله فيشهد علي ذلك ثم يقول اللهم اعط محمدا الوسيلة واجعله في الاعلين درجته وفي المصطفين محبته وفي المقربين ذكره الا وجبت له شفاعة	884	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0953	false	-8233686940869333868	227	294	1083	1408	1436	300	يحيي بن يحيي النيسابوري ا----نا ابو عمر البزاز عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب------------------------------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يقول اذا سمع النداء و-كبر المنادي ف-كبر ثم يشهد ان لا اله الا الله------------- وان محمدا رسول الله فيشهد --------ثم يقول اللهم اعط محمدا الوسيلة واجعله في الاعلين درج-ة وفي المصطفين محب-ة وفي المقربين داره الا وجبت له شفاعة	953	-2573706155947268450	318	579.0	251	384	82.8125	60	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0897	true	9013906144081060152	0	65	0	317	1503	300	امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين وصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي	897	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0714	false	1535558871252297129	237	300	1208	1511	1511	300	امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي ال-غرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي-	714	-2573706155947268450	302	584.0	240	317	95.26813507080078	61	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0897	true	9013906144081060152	65	124	317	603	1503	300	العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل عليه السلام فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت ما حكم هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------حديث قلت قال الترمذ--------------------------------------------ي حديث ابن عباس حديث حسن	897	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0715	false	-2323412827868668397	0	120	0	575	1452	300	العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل------------ فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي هريرة وبريدة وابي موسي وابي مسعود وابي سعيد وجابر وعمرو بن حزم والبراء وانس اخبرني احمد بن محمد بن موسي انا عبد الله بن المبارك انا حسين بن علي بن حسين اخبرني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل فذكر نحو حديث ابن عباس بمعناه ولم يذكر فيه لوقت العصر بالامس قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن	715	-2573706155947268450	246	439.5	192	587	41.90800857543945	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0897	true	9013906144081060152	170	198	832	963	1503	300	عبد الرزاق عن الثوري وابن ابي سبرة عن عبد الرحمن بن الحارث باسناده وقد اخرجه ا-----------------------------------------------يضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمري عن عمر بن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه	897	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0717	false	197135158025296023	119	205	587	1012	1465	300	عبد الرزاق عن الثوري وابن ابي سبرة عن عبد الرحمن بن الحارث باسناده مثل رواية وكيع وابي نعيم يعني عن الثوري وذكره عبد الرزاق ايضا عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه عن ابن عباس نحوه وكان ابا عمر اكتفي بالشهرة في حمل العلم مع عدم الجرحة الثابتة المفسرة وهو مقتضي رايه فيمن عرف بحمل العلم وذكر ايضا ما يقتضي تاكيد الرواية بمتابعة ابن ابي سبرة عن عبد الرحمن بن الحارث وكذلك ايضا متابعة العمري عن عمر بن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه	717	-2573706155947268450	122	227.0	94	425	28.705883026123047	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0904	true	5321033608929642299	174	201	897	1040	1548	300	فالمشهور من مذهب مالك في اخر وقت العشاء ----------في السفر والحضر لغير اصحاب الضرورات ثلث الليل الاول ويستحب لاهل مساجد الجماعات ان لا يعجلوا بها في اول	904	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0775	false	1167205563809104166	274	300	1496	1632	1632	300	والمشهور من مذهب مالك في اخر وقت العشاء ثلث الليل في السفر والحضر لغير اصحاب الضرورات---------------- ويستحب لاهل مساجد الجماعات ان لا يعجلوا بها في اول-	775	-2573706155947268450	125	222.5	102	153	81.69934844970703	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0904	true	5321033608929642299	201	281	1040	1438	1548	300	وقتها اذا كان ذلك غير مضر بالناس وتاخيرها قليلا افضل وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن وهب عن مالك -ان وقتها من حين يغيب الشفق الي ان يطلع الفجر وهو قول داود وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة واصحابه المستحب في وقتها الي ثلث الليل ويكره تاخيرها الي---- نصف الليل ولا تفوت الا بطلوع الفجر وقال الشافعي اخر وقتها الي ان يمضي ثلث الليل فاذا مضي الليل فقد فاتت وقال ابو ثور وقتها من مغيب الشفق الي نصف الليل و--------------في الحاوي في فروع الحنابلة وقت العشاء وهي	904	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0776	false	-2463077471963541226	0	111	0	548	1484	300	وقتها اذا كان ذلك غير مضر بالناس وتاخيرها قليلا افضل عنده وقد روي عنه ان اواءل الاوقات احب اليه في كل الصلوات الا الظهر في شدة الحر فانه يبرد بها واما رواية ابن وهب عن مالك قال وقتها من حين يغيب الشفق الي ان يطلع الفجر فان ذلك لمن له الاشتراك من اهل الضرورات وقال الثوري والحسن بن حي اول وقت العشاء مغيب الشفق الي ثلث الليل النصف بعده اخره وقال ابو حنيفة واصحابه المستحب في وقتها الي ثلث الليل ويكره تاخيرها الي بعد نصف الليل ولا تفوت الا بطلوع الفجر وقال ---------------------------------------------------------------------ابو ثور وقتها من مغيب الشفق الي ثلث الليل وقال داود من مغيب الشفق الي طلوع ال---فجر فرع للعشاء ----	776	-2573706155947268450	283	470.5	221	624	45.35256576538086	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0906	true	-9037129388299569096	0	76	0	384	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام في الصلاة فصلي الظهر بي حين زاغت الشمس وصلي العصر حين فاءت---- قامة وصلي المغرب حين غابت الشمس وصلي العشاء حين غاب الشفق وصلي الصبح حين طلع الفجر ثم امني ف------ي اليوم الثاني فصلي الظهر وفء كل شء مثله وصلي العصر والفء قامتان وصلي المغرب حين غابت الشمس وصلي العشاء الي ثلث الليل الاول وصلي الصبح حين كادت الشمس ان تطلع ثم قال الصلاة فيما بين هذين	906	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0721	false	-759302983231885581	219	294	1065	1448	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام في --صلاة يعني الظهر----حين زاغت الشمس وصلي العصر حين كان الظل قامة وصلي المغرب حين غابت الشمس وصلي العشاء حين غاب الشفق وصلي الفجر حين طلع الفجر ثم امني جبريل في اليوم الثاني فصلي الظهر وفء كل شء مثله وصلي العصر والفء قامتين وصلي المغرب حين غاب- الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل الاول وصلي الصبح حين كادت الشمس--- تطلع ثم قال الوقت- فيما بين هذين	721	-2573706155947268450	357	659.0	284	394	90.60913848876953	65	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0913	true	-8389112252899187209	63	132	304	653	1455	300	بدر بن عثمان قال حدثني ابو بكر بن ابي موسي عن ابيه عن النبي عليه السلام قال----------- اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا فامر بلالا فاقام الفجر حين انبثق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار او لم وكان اعلم منهم ثم امره فاقام -العصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس	913	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0718	false	-854203877123784272	231	300	1147	1489	1489	300	بدر بن عثمان ثنا------ ابو بكر بن ابي موسي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيء-----------ا فاقام الفجر حين انش-ق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو ---كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس-	718	-2573706155947268450	300	549.5	240	364	82.4175796508789	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0913	true	-8389112252899187209	132	196	653	965	1455	300	ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من---- العصر------- ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول--- احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كا---------ن ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت فيما بين هذين	913	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0719	false	7651255712394767301	0	70	0	334	1427	300	ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل قا--ل ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت --ما بين هذين	719	-2573706155947268450	306	563.5	242	338	90.53254699707031	57	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0930	true	6328110581067434430	178	214	902	1064	1495	300	يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال---------له عليه السلام من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع فقد -----	930	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0845	false	-4691151418816361889	261	300	1349	1523	1523	300	يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد	845	-2573706155947268450	153	289.5	118	176	86.93181610107422	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0933	true	-7374495496122695187	117	175	569	855	1478	300	كان بقي عليها من الن----------------------------------------------------------------------------هار قدر ما تصلي فيه خمس ركعات صلت العصر واذا طهرت قبل الفجر وكان ما بقي عليها من الليل قدر ما تصلي اربع ركعات ثلاثا للمغرب وركعة من العشاءصل-ت المغرب والعشاء وان لم يبق عليها الا ما تصلي فيه ثلاث ركعات صلت العشاء ذكره اشهب وابن عبد الحكم وابن القاسم وابن وهب--------------------- عن مالك	933	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0851	false	7273293680093863480	65	128	346	654	1520	300	كان بقي عليها من النهار مقدار ما تصلي فيه خمس ركعات صلت الظهر والعصر وان لم يكن بقي عليها من النهار قدر ما تصلي فيه خمس ركعات صلت العصر واذا طهرت قبل الفجر فكان ما بقي عليها من الليل قدر ما تصلي اربع ركعات ثلاثا للمغرب وركعة من العشاء صلت المغرب والع-------------------------------------------------------شاء ذكره ---------------------ابن القاسم وابن وهب واشهب وابن عبد الحكم عن مالك	851	-2573706155947268450	207	385.0	165	384	53.90625	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0934	true	5624732959440605536	188	264	953	1359	1533	300	الشافعي ---------انه اذا طهرت المراة قبل مغيب الشمس بركعة اعادت الظهر والعصر وكذلك ان طهرت قبل الفجر بركعة اعادت المغرب والعشاء واحتج بقوله عليه السلام من ادرك ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح الحديث وقال------------------------------------------ الشافعي في هذه المسالة----------- قولان اخران احدهما مثل قول مالك سواء والقول الاخر قاله في الكتاب المصري فقال في المغمي عليه اذا افاق وقد بقي عليه من النهار قدر ما يكبر فيه تكبيرة الاحرام اعاد الظهر والعصر	934	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0851	false	7273293680093863480	38	157	197	803	1520	300	الشافعي في اصح قوليه اذا طهرت الحاءض قبل مغيب الشمس بركعة اعادت الظهر والعصر وكذلك ان طهرت قبل الفجر بركعة اعادت المغرب والعشاء والثاني كقول مالك ان كان بقي عليها من النهار مقدار ما تصلي فيه خمس ركعات صلت الظهر والعصر وان لم يكن بقي عليها من النهار قدر ما تصلي فيه خمس ركعات صلت العصر واذا طهرت قبل الفجر فكان ما بقي عليها من الليل قدر ما تصلي اربع ركعات ثلاثا للمغرب وركعة من العشاء صلت المغرب والعشاء ذكره ابن القاسم وابن وهب واشهب وابن عبد الحكم عن مالك وما ذكرته عن الشافعي حكاه عنه ابو عمر وحكي عنه قولا ثالثا--------------------------------------- قاله ف----------------------ي المغمي عليه اذا افاق وقد بقي عليه من النهار مقدار---------- تكبيرة الاحرام اعاد الظهر والعصر	851	-2573706155947268450	230	324.0	185	677	33.973411560058594	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0935	true	-1533209674744521725	52	105	260	511	1479	300	وقال ابو حنيفة واصحابه-------------------- وهو قول ابن علية من طهر من الحيض او بلغ من الصبيان او اسلم من الكفار لم يكن عليه ان يصلي شيءا مما فات وقته وانما يقضي ما ادرك وقته بمقدار ركعة فما زاد و-----هم لا يقولون باشتراك الاوقات لا في صلاتي الليل ولا في صلاتي النهار ولا يرون --------------------	935	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0852	false	-1105865382472311315	155	213	762	1039	1484	300	وقال ابو حنيفة واصحابه وحماد بن ابي سليمان وهو قول ابن علية من طهر من الحيض او بلغ من الصبيان او اسلم من الكفار لم يكن عليه ان يصلي شيءا مما فات وقته وانما يقضي ما ادرك وقته بمقدار ركعة فما زاد الا انهم لا يقولون باشتراك الاوقات------------------- لا في صلاتي النهار ولا في صلاتي النهار وقال زفر	852	-2573706155947268450	225	424.0	178	296	76.01351165771484	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0935	true	-1533209674744521725	200	250	981	1225	1479	300	لا يجب علي واحد منهم قضاء صلاة الا بان يدركوا من وقتها مقدار الصلاة كلها بكمالها كما لا يجب عليهم من الصيام الا ما ادركوا وقته بكماله -قال ابو عمر قوله عليه السلام من ادرك ركعة الحديث يرد قول زفر وقال احمد بن حنبل اذا طهرت الحاءض او اسلم الكافر	935	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0852	false	-1105865382472311315	213	253	1039	1237	1484	300	لا يجب علي واحد منهم قضاء صلاة الا بان يدركوا من وقتها مقدار الصلاة بك-----مالها كما لا يجب عليهم من الصيام الا ما ادركوا وقته بكماله وقول ابي ثور في هذا الباب كقول مالك-------------------------- وقال احمد في-------------- الحاءض تطهر و--الكافر	852	-2573706155947268450	163	262.0	128	245	66.53060913085938	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0935	true	-1533209674744521725	152	192	745	930	1479	300	وقال ابو حنيفة واصحابه فيمن اغمي عليه خمس صلوات فاقل منها ثم افاق انه يقضيها ومن اغمي عليه -كثر من ذلك ثم افاق لم يقضه----- وهو قول- الثوري الا انه قال احب الي ان يقضي وقال -----زفر في --المغمي عليه	935	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0854	false	9028309403495069101	253	295	1329	1523	1544	300	وقال ابو حنيفة واصحابه فيمن اغمي عليه خمس صلوات فاقل----- ثم افاق انه يقضيها ومن اغمي عليه اكثر من ذلك ثم افاق لا يقضي شيءا وهو مذهب الثوري الا انه قال احب الي ان يقضي وقال الحسن بن حي اذا اغمي عليه	854	-2573706155947268450	169	290.5	130	199	84.92462158203125	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0935	true	-1533209674744521725	270	299	1324	1477	1479	300	وقال احمد --------في المغمي عليه يقضي الصلوات كلها التي كانت عليه في اغماءه وهو قول عبيد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة ولا فرق عندهم بين الناءم والمغمي عليه	935	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0855	false	401657105575649248	39	66	188	323	1411	300	وقال احمد بن حنبل في المغمي عليه يقضي الصلوات كلها التي كانت -----في اغماءه وهو قول عبيد الله بن الحسن ---------------------لا فرق عندهم بين الناءم والمغمي عليه	855	-2573706155947268450	127	223.5	102	161	78.88198852539062	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0936	true	1178437271980288008	9	42	38	183	1413	300	وهو قول عطاء بن ابي رباح وروي ذلك عن عمار بن ياسر وعمران بن --حصين وروي ابن رستم عن محمد بن الحسن ان الناءم اذا نام -كثر من يوم وليلة فلا قضاء عليه	936	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0855	false	401657105575649248	66	99	323	471	1411	300	وهو قول عطاء بن ابي رباح وروي ذلك عن عمار بن ياسر وعمران بن الحصين وروي ابن رستم عن محمد بن الحسن ان الناءم اذا نام اكثر من يوم وليلة فلا قضاء عليه	855	-2573706155947268450	145	279.5	112	148	97.97297668457031	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0938	true	6048724881326738943	237	298	1262	1583	1593	300	الركعة التي يكو--ن بها مدركا للاداء والوجوب في الوقت هو --قدر ما يكبر فيه للاحرام و-قراءة ام القران بقراءة معتدلة ويركع ويرفع ويسجد سجدتين ويفصل بينهما ويطمءن في كل ذلك علي---- من اوجب الطمانينة فهذا اقل ما يكون به مدركا وعلي----- من لا يوجب------ ام القران في كل ركعة يكفيه---- تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يراعي ادراك السجود بعد الركعة	938	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0849	false	-4522879479381632847	75	128	362	645	1530	300	الركعة التي يدركون بها------------------------ الوقت فهي بقدر ما يكبر فيه للاحرام ويقرا-- ام القران قر-اءة معتدلة ويركع ويرفع ويسجد سجدتين يجلس- بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة-------------------------- وعلي مذهب من لا يوجب قراءة ام القران في كل ركعة يكفيه قدر تكبيرة الاحرام والوقوف لها قال الرافعي والمعتبر في-------- الركعة	849	-2573706155947268450	228	359.0	182	345	66.08695983886719	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0939	true	-383829481325152476	1	95	7	499	1437	300	واما الركعة التي تدرك بها فضيلة الجماعة------- فان يكبر لاحرام- قاءما ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه هذا مذهب مالك واصحابه وجمهور الفقهاء من اهل الحديث والراي وجماعة من الصحابة والسلف وروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركعها معه وروي معناه عن اشهب من اصحابنا وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام كالناعس-اعتد بالركعة وقيل تجزءه وان رفع الامام ما لم يرفع الناس وقيل تجزءه -ان احرم قبل سجود الامام	939	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0849	false	-4522879479381632847	133	216	666	1091	1530	300	واما الركعة التي يدرك بها فضيلة الجماعة وحكمها فان يكبر لاحرامه قاءما ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه هذا مذهب ال------------جمهور وروي ------------------------------------------------------عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركعها معه وروي معناه عن اشهب وروي----------- عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام كالناعس اعتد بالركعة وقيل تجزيه وان رفع الامام ما لم يرفع الناس وقيل تجزءه وان احرم قبل سجود الامام	849	-2573706155947268450	402	765.0	322	502	80.07968139648438	72	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0940	true	-8006886996831809632	234	281	1140	1365	1458	300	شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت المهلب بن ابي صفرة يحدث عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فانها تطلع بين قرني --شيطان او علي قرني شيطانوتغرب بين قرني --شيطان-او علي قرني	940	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0816	false	-9115801594756172914	258	300	1229	1428	1428	300	شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت المهلب بن ابي صفرة يحدث عن سمرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان -----------------وتغرب بين قرني الشيطان او علي قرني-	816	-2573706155947268450	194	343.0	154	230	84.34782409667969	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0942	true	-697787448088036719	146	213	667	987	1417	300	عقبة بن عامر الجهني واخرجه مسلم ثنا يحيي بن يحيي ثنا عبد الله بن وهب عن موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان تقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وح-ن يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب	942	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0816	false	-9115801594756172914	114	173	545	830	1428	300	عقبة بن عامر روي---------- مسلم من حديث-------------------------------- موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	816	-2573706155947268450	268	495.5	211	327	81.95718383789062	52	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0950	true	-8289813097400420351	82	107	462	608	1585	300	علي حقيقته ويكون --المراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له	950	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0757	false	6384413100498675988	8	33	36	184	1608	300	علي حقيقته وظاهره والمراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له	757	-2573706155947268450	141	271.5	117	148	95.27027130126953	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	239	275	1157	1338	1457	300	عمر ان رسول الله عليه السلا--------م شغل عنها ليلة -----------فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي عليه السلا-----------م ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم	971	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0388	false	-5337599636429240201	88	130	424	634	1476	300	عمر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني العشاءفاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم	388	-2573706155947268450	161	286.5	127	211	76.30331420898438	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0971	true	5722296445989454027	34	97	150	463	1457	300	منصور عن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة ننتظر النبي------------- عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده-فلا ندري ا--شء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	971	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0772	false	-6038750069201120061	56	121	262	574	1448	300	منصور عن الحكم عن نافع عن ابن عمر--------------- قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسل--م لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ادري اي شء شغله في اهله او غير ذلك وقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	772	-2573706155947268450	286	529.5	226	329	86.93009185791016	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0973	true	6846239178491389718	72	210	366	1073	1520	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله عليه السلا--------م بالعشاء حتي ناداه عمر رضي الله عنه الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل ال------ارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول واخرجه--------------------- مسلم ثنا عمرو بن سواد العامري وحرملة بن يحيي قالا انا ابن وهب قال اخبرني يونس ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي عليه السلام قالت اعتم رسول الله عليه السلام ليلة من الليالي بصلاة العشاء وهي التي تدعي العتمة فلم يخرج رسول الله عليه السلام حتي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نام النساء والصبيان فخرج رسول الله عليه السلام فقال لاهل المسجد حين خرج عليهم ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم وذلك قبل ان يفشو الاسلام في الناس	973	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0772	false	-6038750069201120061	161	218	769	1067	1448	300	عن عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر------------- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها---- من اهل الاسلام احد غيركم---- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول رواه البخاري وهذا لفظه وزاد مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وذلك قبل ان يفشو الاسلام في الناس	772	-2573706155947268450	250	418.5	200	742	33.69272232055664	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0985	true	-1086119351015996976	104	164	518	809	1450	300	الترمذي في كتاب----ه ليس في كتابي حديث اجمعت الامم علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث ق-تل شارب الخمر في المرة الرابعة قلت هذا الذي قاله الترمذي في حديث شارب الخمر هو كما قاله فهو منسوخ دل الاجماع علي نسخه واما حديث ابن عباس فلم يجمعوا علي ترك العمل به	985	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0857	false	-212172913123672598	224	267	1142	1351	1504	300	الترمذي في اخر جامعه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قاتل شارب الخمر في المرة الرابعة ف---------------------------------------------------------------------------------------اما حديث ابن عباس فلم يجمعوا علي ترك العمل به	857	-2573706155947268450	198	366.5	156	296	66.89189147949219	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0990	true	2893414643920718822	209	267	1057	1352	1516	300	جواز الجمع بين الصلاتين في الحضر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ولوه علي انه كان في غير فصلي الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان اول وقت العصر دخل فصلاها وهذا باطل لانه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر فلا احتمال فيه في المغرب والعشاء والصواب انه محمول علي انه اخ----------------------------ر الاولي الي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخلت الثانية	990	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0858	false	5194628796340868641	4	97	20	495	1524	300	جواز الجمع بين الصلاتين في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة قوم منهم ابن سيرين واشهب واختاره ابن المنذر حيث لم يعلله ابن عباس بمرض ولا غيره وتاوله اخرون الخامسة الذين تاولوه اختلفوا فقال بعضهم لعذر المطر وقد تقدم عن مالك ويرده رواية من روي من غير خوف ولا مطر ومنهم من تاول-ه علي انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان---- وقت العصر دخل فصلاها وهذا يرده الجمع بين----------------------------------------------------- المغرب والعشاء ومثله لا يتاتي فيه وهو حديث واحد ومنهم من تاوله علي تاخير الاولي الي اخر وقتها واقامة----------------------- الثانية	858	-2573706155947268450	167	251.5	132	556	30.03597068786621	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1013	true	8094072285815046756	106	171	527	845	1499	300	رواء قال فقال عبد الله ابن ابي رباح اني لاحدث هذا الحديث في مسجد الجامع اذ قال عمران بن حصين رضي الله عنه انظر ايها الفتي كيف تحدث فاني احد الركب--- تلك الليلة قال فقلت فانت اعلم بالحديث فقال ممن انت قلت من الانصار قال حدث فانتم اعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا حفظه كما حفظته	1013	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0788	false	-5061172143156356068	95	156	462	759	1489	300	رباح عنه ق-ال عبد الله بن----- رباح اني لاحدث هذا الحديث في مسجد الجامع اذ قال عمران بن حصين------------- انظر ايها الفتي كيف تحدث فاني احد الركب في تلك الليلة -----قلت فانت اعلم بالحديث فقال ممن انت قلت من الانصار قال حدث فانتم اعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا حفظه كما حفظته	788	-2573706155947268450	286	534.0	226	321	89.09657287597656	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1014	true	5257683917041512995	122	185	593	911	1500	300	قوله ليس في النوم تفريط اي تقصير لان النوم سبب من اسباب العجز و-------------------------------------رفع القل---------م عن الناءم حتي يستيقظ فان قيل--------------------------- اذا اتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الناءم برجله او بيده او غير ذلك من اعضاءه شيءا يجب ضمانه فكيف لا يكون مكلفا قلت غر------------------------------------------------------------------------------------------------------امة المتلفات لا يشترط لها التكليف بالاجماع حتي لو اتلف الصبي او الم----------------------------جنون شيءا يجب ضمانه في حالهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انما التفريط في اليقظة	1014	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0795	false	-6080233434851428777	52	198	269	1034	1543	300	قوله ليس في النوم تفريط يريد ان حكم التفريط مرفوع عن الناءم لارتفاع التكليف عنه كما في الحديث الاخر رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ الحديث وانما يجب عليه قضاء الفاءتة اذا استيقظ اما بامر جديد كما هو المختار عندهم او بالامر السابق كما ذهب اليه بعضهم لتمكنه من الفعل الرابعة عشرة فلو اتلف الناءم برجله او بيده او غيرهما -من اعضاءه شيءا في حال نومه فالضمان واجب عليه بالاتفاق والفرق بينه وبين ما سبق ان غرامة حال نومه فالضمان واجب عليه بالاتفاق والفرق بينه وبين ما سبق ان غرامة المتلفات لا يشترط لها التكليف بالاجماع بل- لو اتلف الصبي او المجنون او غيرهما ممن لا تكليف عليه شيءا وجب ضمانه يدل عليه قوله تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله فرتب سبحانه علي القاتل خطا الدية والكفار مع انه غير اثم الخامسة عشرة قوله انما التفريط في اليقظة	795	-2573706155947268450	216	286.5	172	767	28.16166877746582	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1030	true	6605597047567418483	86	139	463	713	1504	300	الجمعة حدثنا ابن ابي داود قال ثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي عليه السلام انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي قوم يتخلفون عن الجمعة في بيوتهم	1030	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0977	false	1110742820234338078	71	156	344	740	1439	300	الجمعة رواه -ابن ابي شيبة نا الفضل بن دكين عن--------------------- زهير عن ا----------بي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي عليه السلام قال هي الجمعة هكذا ذكره ايضا مرفوعا ثم روي عن عتاب نا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن نحوه وقال يحيي بن معين هو في الجمعة لا في غيرها واحتج بحديث عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي قوم يتخلفون عن الجمعة--- بيوتهم	977	-2573706155947268450	183	312.0	143	431	42.45939636230469	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1035	true	-5231863644372312719	14	37	79	196	1575	300	--انه عليه السلام هم ولم يفعل و-الثالث انه عليه السلام لم يخبرهم ان من تخلف عن الجماعة فصلاته غير مجزءة وهو موضع البيان	1035	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0979	false	-7014957002590196658	120	143	606	724	1547	300	ولانه عليه السلام هم ولم يفعل وقال القاضي عياض ولانه-- لم يخبرهم ان من تخلف عن الجماعة فصلاته غير مجزءة وهو موضع البيان	979	-2573706155947268450	99	182.0	79	120	82.5	18	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1054	true	-1098165963422147867	21	60	101	291	1510	300	ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة--- اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني الي اخره نحو رواية الطحاوي في حديث حفصة غير ان في لفظ مسلم في اخره---------------------------------------------------------------- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله عليه	1054	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0805	false	-5902920731063150583	234	280	1147	1403	1497	300	ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي -	805	-2573706155947268450	125	190.5	98	257	48.63813400268555	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1062	true	7685831243511598969	103	146	553	772	1522	300	عن عاصم عن زر بن حبيش قال قلت لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نري انهما صلاة الفجر حتي سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول يوم الخندق- شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم واجواف----------هم نارا قوله علي	1062	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0812	false	-4737980312954334734	146	189	675	893	1406	300	عن عاصم عن زر-------- قال قلت لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نراها--------- الفجر حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول يوم الاحزاب شغلونا عن --صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قبورهم واجوافهم او بيوتهم نارا كذلك روي	812	-2573706155947268450	184	313.0	145	239	76.9874496459961	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1066	true	3955696444751031519	12	119	62	592	1513	300	ابي داود قال -----ثنا ابو مسهر قال ثنا صدقة بن خالد قال حدثني خالد بن دهقان قال اخبرني خالد سبلان عن كهيل بن حرملة النمري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اقبل حتي نزل دمشق علي ال ابي كلثم الدوسي فاتي المسجد فجلس في غربيه فتذاكروا الصلاة الوسطي فاختلفوا فيها فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم ونحن بفناء بيت رسول الله عليه السلا--------م وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس رضي الله عنه فقال انا اعلم لكم ذلك فاتي رسول الله عليه السلا--------م وكان جريءا عليه فاستاذن فدخل ثم خرج الينا فاخبرنا انها صلاة العصر ش ابو مسهر هو عبد الاعلي بن	1066	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0806	false	702318269951204061	165	267	835	1342	1514	300	ابي داود ايضا عنه ثنا ابو مسهر ----ثنا صدقة بن خالد---- حدثني خالد بن دهقان قال اخبرني خالد سبلان عن كهيل بن حرملة النمري عن ابي هريرة------------- انه اقبل حتي نزل دمشق علي ال ابي كلثم الدوسي فاتي المسجد فنزل في غربيه فتذاكروا الصلاة الوسطي فاختلفوا فيها فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم ونحن بفناء بيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فق-------------ال انا اعلم لكم ذلك فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وكان جريءا عليه فاستاذن فدخل ثم خرج الينا فاخبرنا انها صلاة العصر خالد بن ------عبد ال--له بن	806	-2573706155947268450	460	832.0	366	551	83.48457336425781	86	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1067	true	3076177870624788048	51	114	262	571	1482	300	ثنا ابو مسهر ثنا صدقة بن خالد قال ثنا خالد ابن دهقان ثنا خ-------الد سبلان عن كهيل بن حرملة النمري قال قدم ابو هريرة----------------- دمشق فنزل علي ال ابي كلثم الدوسي فاتي المسجد فجلس في غربيه فجلسنا اليه فذكرنا الصلاة الوسطي وقال ابو هريرة ا----ختلفنا فيها الي اخره نحوه واخرجه البزار ايضا في مسنده وقال لا نعلم روي ا----------------بو هاشم بن عتبة عن	1067	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0806	false	702318269951204061	169	234	853	1183	1514	300	ثنا ابو مسهر ثنا صدقة بن خالد --حدثني خالد -بن دهقان قال اخبرني خالد سبلان عن كهيل بن حرملة النمري -----عن ابي هريرة انه اقبل حتي نزل دمشق----- علي ال ابي كلثم الدوسي فاتي المسجد فنزل في غربيه فتذاكرو----------ا الصلاة الوسطي فاختلفوا فيها فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة بن	806	-2573706155947268450	197	284.0	152	353	55.80736541748047	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1080	true	5927163786023247551	127	179	641	891	1515	300	الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر- شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا عليه السلام بوقت الصلاة فقال --------له عمر اعلم ما تقول فقال له عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود	1080	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0720	false	5306244474389415098	253	300	1239	1456	1456	300	الليث ع-ن ابن شهاب ولفظه ان عمر بن عبد العزيز ----------------------اخر الصلاة شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل عليه السلام قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول فقال س--------معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود-	720	-2573706155947268450	163	255.5	127	259	62.934364318847656	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1081	true	-4982051306629082871	258	300	1323	1515	1515	300	مغيث بن سمي قال صليت مع عبد الله بن الزبير الصبح ف----------غلس فالتفت الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقلت ما هذا ----------------------قال هذه صلاتنا مع رسول ال---------له عليه السلام ومع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما قتل عمر-	1081	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0736	false	-1446653088395447469	128	170	605	801	1454	300	مغيث بن سمي قال صليت مع ا--------بن الزبير صلاة الفجر فصلي بغلس فلما سلم قلت لا-----بن عمر-------------------- ما هذه الصلاة وهو الي جانبي فقال هذه صلاتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما قتل عمر	736	-2573706155947268450	126	174.0	98	234	53.846153259277344	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1082	true	566624587485604655	188	230	933	1133	1456	300	مغيث بن سمي ان ---------ابن الزبير غلس بصلاة الفجر فانكرت ذلك فلما سلم التفت الي ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة وهو الي جانبي فقال هذه صلاتنا مع رسول ال---------له عليه السلام وابي بكر وعمر ف---------------لما قتل عمر اسفر بها عثمان رضي	1082	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0736	false	-1446653088395447469	128	174	605	820	1454	300	مغيث بن سمي قال صليت مع ابن الزبير ص-----لاة الفجر فصلي بغلس ف-لما سلم قلت ل-----ابن عمر----- ما هذه الصلاة وهو الي جانبي فقال هذه صلاتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما قتل عمر اسفر بها عثمان ذكر	736	-2573706155947268450	158	259.0	123	233	67.8111572265625	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1083	true	-9041620952351275553	87	131	413	630	1450	300	قتادة عن انس ------بن مالك ا--ن نبي الله عليه السلام وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله عليه السلا--------م الي الصلاة وصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1083	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0735	false	157383878893750095	254	300	1289	1511	1511	300	قتادة عن انس قال تسحر رسول الله صلي الله عليه وسل--م وزيد بن ثابت------ فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي- الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلت- لانس كم كان بين فراغهما من سجودهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية-	735	-2573706155947268450	186	305.5	144	233	79.82832336425781	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1086	true	8755205680488491643	36	80	162	402	1461	300	جابر بن عبد الله فقال كان رسول عليه السلام ------------يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل كان اذا راهم قد اجتمعوا عجل واذا راهم قد ابطءوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي عليه السلام --------يصليها بغلس	1086	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0755	false	2403139502143846445	197	240	941	1177	1466	300	جابر قال -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل---- اذا راهم--- اجتمعوا عجل واذا راهم--- ابطءوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم يصليها بغلس	755	-2573706155947268450	199	353.0	164	260	76.53845977783203	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1094	true	-2313269292648286128	45	85	228	417	1473	300	بن خالد ------ثنا ضرغامة بن عليبة بن حرملة حدثني ابي عن ابيه قال انطلقت في وفد الحي الي رسول ا---------لله عليه السلام فصلي بنا صلاة الصبح فلما سلم جعلت انظر الي وجه الذي الي جنبي فما اكاد اعرفه من الغلس	1094	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0736	false	-1446653088395447469	235	278	1123	1324	1454	300	بن خالد قال حدثنا ضرغامة بن كليبة بن حرملة حدثني ابي عن جدي -قال انطلقت في وفد الحي الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فصلي بنا صلاة الصبح فلما سلم جعلت انظر الي وجه الذي الي جنبي فما اكاد اعرفه من الغلس	736	-2573706155947268450	179	334.5	140	204	87.7450942993164	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1117	true	-7652273964804236616	173	233	853	1149	1455	300	رضي الله عنه الصبح فقرا بالبقرة فلما انصرفوا استشرفوا الشمس فقالوا طلعت ----فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين ------------------------------------------------------------------------------وحدثنا ابن مرزوق قال ثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عبد الملك ابن ميسرة عن زيد بن وهب قال صلي بنا عمر رضي الله عنه صلاة الصبح فقرا ببني اسراءيل والكهف حتي جعلت انظر الي جد-ر المسجد هل طلعت الشمس	1117	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0737	false	7578419856659418954	163	293	849	1479	1507	300	رضي الله عنه حين قرا ----البقرة في ركعتي صلاة الصبح فقيل له كادت الشمس تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين رواه ابن عيينة وغيره عن ابن شهاب عن انس انه صلي خلف ابي بكر فذكره وذكر عبد الرزاق عن ابن جر-يج قال قلت لعطاء اي حين احب اليك ان اصلي الصبح اماما وخلوا قال حين ينفجر الفجر الاخر ثم تطول في القراءة والركوع والسجود حتي ينصرف منها وقد ينبلج النهار وتتام الناس قال ولقد بلغني ان عمر بن الخطاب كان يصليها حين ينفجر الفجر الاخر وكان يقرا في احدي الركعتين سورة يوسف وروي الطحاوي من حديث وهب بن جرير عن----- شعبة عن عبد الله --بن ميسرة عن زيد بن وهب قال صلي بن-------------ا عمر صلاة الصبح فقرا ببني اسراءيل والكهف حتي جعلت انظر الي جدار المسجد هل طلعت الشمس	737	-2573706155947268450	208	331.0	160	655	31.755725860595703	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1117	true	-7652273964804236616	106	156	541	777	1455	300	هشام بن عروة عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر--------- يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة فقلت والله اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل وحدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يحيي بن سعيد	1117	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1277	false	460066411198891708	177	220	844	1047	1415	300	هشام بن عروة عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب------------------ الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة فقلت والله اذن لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل وعن------------------------ يحيي بن سعيد	1277	-2573706155947268450	191	352.0	150	245	77.95918273925781	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1124	true	-8741130073683759416	171	231	818	1101	1448	300	-----------------فقال له عمر رضي الله عنه حين فرغ كربت ال----------------------شمس ان تطلع -----------فقال لو طلعت لم تجدنا---- غافلين واخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس قال صليت خلف ابي بك------ر فاستفتح بسورة ال عمران فقام اليه عمر فقال يغفر الله لك لقد كادت الشمس تطلع قبل ان تسلم فقال لو طلعت لالف-تنا غير غافلين -الثان-------ي عن ابراهيم بن	1124	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1278	false	5244260973829127416	3	71	21	341	1422	300	فقراها في ركعتين فقام عمر---------------- حين فرغ فقال يغفر الله لك لقد كادت الشمس ان تطلع قبل ان تسلم قال ان طلعت لالفيتنا غير غافلين قال انا------------ معمر عن قتادة عن انس قال صليت خلف ابي بكر الفجر فاستفتح بسورة ال عمران فقام اليه عمر فقال يغفر الله لك لقد كادت الشمس تطلع قبل ان تسلم -قال لو طلعت لالفيتنا غير غافلين قال انا الثوري عن هشا---م بن	1278	-2573706155947268450	223	352.5	171	352	63.352272033691406	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1126	true	4888785882970620208	22	69	103	321	1467	300	يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد ان الفرافصة بن عمير الحنفي اخبره قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها قال ابو جعفر فهذا يدل ايضا انه قد كان يحذو	1126	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1277	false	460066411198891708	217	263	1034	1243	1415	300	يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد ان الفرافصة بن عمير الحنفي ------قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها وعن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقرا في ---	1277	-2573706155947268450	173	320.5	136	218	79.35779571533203	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1128	true	7844022378980467755	170	240	833	1178	1487	300	عثمان بن ابي سليمان قال سمعت عراك بن مالك يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قدمت المدينة ورسول ال---------له عليه السلام بخيبر ورجل------ من بني غفار يءم الناس-------------- فسمعته يقرا في صلاة الصبح في الركعة الاولي بسورة مريم وفي الثانية ويل للمطففين وكما حدثنا ابن ابي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا فضيل بن سليمان عن خثيم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله	1128	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1280	false	-1639052668951352955	44	101	213	494	1406	300	عثمان بن ابي سليمان قال سمعت عراك بن مالك يقول سمعت ابا هريرة ي-------------قول قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسل--م بخيبر فوجدت رجلا من بني غفار يءم الناس في صلاة الفجر فسمعته يقرا-------------- في الركعة------- بسورة مريم وفي الثانية ويل للمطففين قال عبد الرزاق انا معمر عن هشا---------------------------------------م بن عروة عن-------- ابيه عن عب----------د الله	1280	-2573706155947268450	215	344.0	167	374	57.486629486083984	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1129	true	3088485610941653753	146	187	753	966	1527	300	عيينة عن عثمان بن ابي سليمان النوفلي عن عراك بن مالك سمع------ ابا هريرة يقول قدمت المدينة ورسول ا---------لله عليه السلام بخيبر فوجدت رجلا من---- غفار يءم الناس في صلاة الصبح------- يقرا في الركعة الاول سورة مريم وفي الثانية ويل للمطففين	1129	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1280	false	-1639052668951352955	42	87	204	434	1406	300	عيينة عن عثمان بن ابي سليمان قال سمعت-- عراك بن مالك يقول سمعت ابا هريرة يقول قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسل--م بخيبر فوجدت رجلا من بني غفار يءم الناس في صلاة الفجر فسمعته يقرا في الركعة ب-----سورة مريم وفي الثانية ويل للمطففين	1280	-2573706155947268450	186	321.5	147	239	77.82426452636719	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1143	true	4817996754645088443	140	241	728	1239	1509	300	انهم شكوا اليه حر الشمس وما تصيب اقدامهم منه اذا خرجوا الي صلاة الظهر وسالوه تاخيرها قليلا فلم يشكهم اي لم يجبهم الي ذلك ولم يزل شكواهم وقال ابن الاثير وهذا الحديث يذكر في مواقيت الصلاة لاجل قول ابي اسحاق احد رواتهقيل له في تعجيلها فقال نعم والفقهاء يذكرونه في السجود فانهم كانوا يضعون اطراف ثيابهم تحت جباهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في السجود من شدة الحر فنهوا عن ذلك وانهم لما شكوا اليه ما يجدون من ذلك لم يفسح لهم ان يسجدوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اطراف ثيابهم وقال عياض وقد قال ثعلب في تاويل قوله فلم يشكنا اي لم يحوجنا الي الشكوي ورخص لنا في الابراد	1143	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0742	false	-2374911601056948859	90	206	454	1026	1469	300	انهم شكوا اليه حر الشمس وما يصيب اقدامهم منه في ص-----------لاة الظهر ومعني لم يشكنا -------------------لم يجبهم الي ذلك يقال اشتكيت فلانا ا--------------ذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاته الي الشكوي واشكيته اذا نزعت عنه الشكوي قال تشكي المحب وتشكو وهي ظالمة كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان قال القاضي في هذه الاحاديث مع ما ذكره مسلم بعدها من قوله كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------- شدة الحر ف-------------------------اذا------------------- لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته في الارض بسط ثوبه دليل علي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر اول وقتها فاما ان يكون حديث الابراد نسخه او يكون علي الرخصة---------------- وقد قال ثعلب في تاويل قوله فلم يشكنا اي لم يحوجنا الي الشكوي ورخص لنا في الابراد	742	-2573706155947268450	190	114.5	147	835	22.754491806030273	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1145	true	-211065809805961245	230	291	1127	1402	1450	300	هناد قال ث----نا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسو---------ل الله عليه السلام ولا من ابي بكر ولا من عمر رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن قلت كان الترمذي مال في هذا الي ما -------------------------------------------------------قال يحيي بن -----------------سعيد حكيم بن جبير	1145	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0738	false	4370677314557102992	35	127	171	595	1444	300	هناد بن السري نا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسل--م ولا من ابي بكر ولا من عمر قال وفي الباب عن جابر وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ثابت وانس وجابر بن سمرة قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير	738	-2573706155947268450	217	369.0	164	426	50.938968658447266	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1150	true	8861301871766026204	56	126	277	590	1446	300	في ذلك بما------ حدث------------------نا ابن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع النبي عليه السلام في منزل فاذن ب------لال فقال رسول الله عليه السلام مه يا بلال ثم اراد ان يءذن فقال مه يا بل------------------------------------ال حتي راينا فء التلول ثم -----------قال رسول الله عليه السلا--------م ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا ب--الصلاة اذا	1150	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0744	false	957075328275781007	93	172	440	799	1415	300	--------من البعد حدثنا محمود بن غيلان نا ابو -داود قال انبا-----------------نا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد --------------ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة قال	744	-2573706155947268450	188	231.5	140	400	47.0	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1151	true	4482694190601151881	122	200	607	971	1485	300	محمود بن غيلان قال ثنا ابو داود الطيالسي قال انبانا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر ان رسول الله عليه السلا--------م كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله عليه السلا--------م ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله عليه السلا--------م ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	1151	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0744	false	957075328275781007	96	178	455	826	1415	300	محمود بن غيلان -----نا ابو داود ق---------ال انبانا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	744	-2573706155947268450	334	606.0	258	388	86.08247375488281	68	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1152	true	6248183330806878878	201	277	1002	1378	1504	300	ابردوا بالصلاة ----------------ادخلوا بها في وقت البرد وهو اخر النهار لان حال ذلك الوقت بالاضافة الي حر الهاجرة برد يقال ابرد الرجل--- صار في برد النهار وابرد الرجل كذا وفعله فيه قوله ابردوا عن الصلاة كما جاء ---------------في بعض الروايات معناه بالصلاة وعن تاتي بمعني الباء كما قي-ل رميت عن القوس اي به كما ت--اتي الباء بمعني عن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل في قوله تعالي فاسال به خبيرا اي عنه وقد تكون عن ها هنا زاءدة اي ابردوا -الصلاة	1152	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0747	false	1333725057751511484	179	285	854	1368	1442	300	ابردوا اي اخروها عن ذلك الوقت وادخلوا بها في وقت البرد وهو الزمان الذي يتبين فيه انكسار شدة الحر وتوجد فيه برودة ما يقال ابرد الرجل اي صار في برد النهار وعن في قوله ع--------------------------ن الصلاة بمعني الباء كما قد روي في بعض طرقه ابردوا بالص---لاة وعن تاتي بمعني الباء كما يقال رميت عن القوس اي به وكذلك تاتي الباء بمعني عن كما قال الشاعر فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له من ودهن نصيب اي عن النساء وكما قيل في قوله تعالي فاسال به خبيرا اي عنه وقيل بان عن--- هنا زاءدة اي ابردوا بالصلاة	747	-2573706155947268450	237	359.5	183	546	43.406593322753906	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1159	true	5885834955709553837	174	241	819	1150	1445	300	عبد الوهاب الثقفي نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله عليه السلا--------م ابردوا بالظهر و----حديث المغيرة عنده ايضا ثنا تميم بن المنتصر الواسطي نا اسحاق بن يوسف عن شريك عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال كنا نصلي مع رسول الله عليه السلا--------م صلاة الظهر بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واخرجه	1159	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0745	false	2345596221689386178	1	64	3	306	1460	300	عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ابردوا بالظهر واما حديث المغيرة بن شعبة فروي--------------------------------------------- شريك عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال كنا نصلي مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهاجرة فقال لنا ابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم -اخرجه	745	-2573706155947268450	262	449.0	206	351	74.64387512207031	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1159	true	5885834955709553837	18	56	86	246	1445	300	حفص بن غياث قال ثنا ابي عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم عن يزيد بن اوس عن ثابت بن قيس عن ابي موسي عن النبي علي--------------------------------------------ه السلام------------------------- وعن ابي زرعة عن ثابت بن قيس عن ابي موسي	1159	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0746	false	4513920874902504195	98	147	474	691	1415	300	حفص بن غياث ع------------ن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم عن يزيد بن اوس عن ثابت بن قيس عن ابي موسي يرفعه قال ابردوا بالظهر فان الذي تجدون من فيح جهنم واخرجه السراج في مسنده من جهة حفص وقال وعن ابي زرعة عن ثابت بن قيس عن ابي موسي	746	-2573706155947268450	133	211.5	100	229	58.0786018371582	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1161	true	-3569175305393836343	201	287	983	1399	1467	300	من ذهب الي تاخير الظهر في شدة الحر--- اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي عليه السلام-------- في سفر فاذن بلال في صلاة الظهر فقال النبي عليه السلا--------م يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	1161	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0744	false	957075328275781007	8	95	38	449	1415	300	من ذهب الي تاخير الظهر في شدة الحر هو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال-------------- فقال النبي صلي- الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فان كان ------علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك --وقت معني لاجتماعهم في السفر فكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	744	-2573706155947268450	380	699.0	298	435	87.3563232421875	74	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1169	true	6882478208806237124	49	132	232	628	1479	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعته يقول ما كان احد- اشد تعجيلا لصلاة العصر من رسول--------- الله عليه السلام ان كان ابعد رجلين من الانصار دارا من مسجد رسول الله عليه السلا--------م لابو لبابة بن عبد المنذر احد بني عمرو بن عوف وابو عبس بن جبر احد بني حارثة دار ابي لبابة بقباء ودار ابي عبس في بش حا-رثة ثم ان كانا ليصليان مع رسول الله عليه السلام العصر-- ثم ياتيان قومهما وما صلوه-ا لتبكير رسول الله عليه السلا--------م بها	1169	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0755	false	2403139502143846445	0	87	0	408	1466	300	عن انس بن مالك------------- قال سمعته يقول ما كان احدا اشد تعجيلا لصلاة العصر من رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ان كان ابعد رجلين من الانصار دارا من مسجد رسول الله صلي- الله عليه وسلم لابو لبابة بن عبد المنذر اخو بني عمرو بن عوف وابو عبس بن جبر اخو بني حارثة دار ابي لبابة بقباء ودار ابي عبس في بني حارثة ثم ان كانا ليصليان مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم ياتيان قومهما وما صلوهما لتبكير رسول الله صلي- الله عليه وسلم بها	755	-2573706155947268450	350	603.0	272	426	82.15962219238281	65	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1170	true	-2208083865568101576	202	238	1055	1252	1577	300	وهو الذي اختاره بعض اهل العلم من اصحاب النبي--------- عليه السلام منهم عمر وعبد الله بن مسعود وعاءشة وانس وغير واحد من التابعين في تعجيل -صلاة العصر وكرهوا تاخيرها وبه يقول ا--------بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	1170	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0754	false	632392103504186855	5	44	25	237	1476	300	وهو الذي اختاره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م منهم عمر وعبد الله بن مسعود وعاءشة وانس وغير واحد من التابعين ال-تعجيل بصلاة العصر وكرهوا تاخيرها وبه يقول عبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	754	-2573706155947268450	188	338.5	153	215	87.44186401367188	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1171	true	8317856963259756792	40	83	191	399	1468	300	دليل لمذهب مالك والشافعي واحمد والجمهور ان وقت العصر يدخل اذا صار ظل كل شء مثله وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة لا يدخل وقته حتي يصير ظل كل شء مثليه وهذه--------- حجة للجماعة عليه مع حديث ابن عباس في بيان المواقيت وحديث جابر وغير ذلك	1171	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0758	false	-5889672386272820395	53	104	261	528	1572	300	دليل لمذهب مالك والشافعي واحمد والجمهور او وقت العصر يدخل اذا صار ظل كل شء مثله وزاد ادني زيادة والمراد بتلك الزيادة هو ما كان عليه بعد الزوال مما اظهره لاعين الناس خلافا لابي حنيفة------------------------------------- وهذه الاحاديث حجة للجماعة عليه مع حديث ابن عباس في بيان المواقيت وحديث جابر وغير ذلك	758	-2573706155947268450	166	291.0	132	304	54.605262756347656	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1176	true	-880226448429134989	5	126	24	630	1472	300	منصور عن ربعي بن حراش عن ابي الابيض عن انس بن مالك قال كان رسو---------ل الله عليه السلام يصلي بنا يعني العصر-والشمس بيضاء محلقة انتهي قلت محلقة بتشديد اللام المكسورة من حلق الطاءر ارتفع في طيرانه وقيل بفتح اللام وقال ابن الاثير محلقة اي مرتفعة والتحليق الارتفاع ومنه حلق الطاءر في كبد السماء اي صعد وحكي الازهري عن شمر قال تحليق الشمس من اول النهار ارتفاعها وفي اخره انحدارها ص وقد ر------------وي في ذلك ايضا عن غير انس فمن ذلك ما حدثنا ابن ابي داود وفهد قالا ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا وهيب قال ثنا ابو واقد الليثي قال ثنا ابو اروي قال كنت اصلي مع النبي عليه السلا--------م العصر بالمدينة ثم اتي الشجرة---- ذا الحليفة قبل ان تغرب الشمس	1176	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0755	false	2403139502143846445	91	165	429	794	1466	300	منصور عن ربعي بن حراش عن ابي الابيض عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي بنا----- العصر والشمس بيضاء محلقة ومح---------لقة ب------الحاء المهملة والقاف----------------------------------------------------------------- مرتفعة واما حديث ابي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي فروي البغوي في معجمه نا ابو خيثمة ثنا احمد----------------------------------------- بن اسحاق -------نا وهيب---- ثنا ابو واقد ثنا -----------ابو اروي قال كنت اصلي مع النبي صلي- الله عليه وسلم العصر بالمدينة ثم اتي الشجر يعني ذا الحليفة-قبل ان تغيب الشمس	755	-2573706155947268450	260	376.0	204	640	40.625	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1180	true	2048350942671071265	38	103	177	503	1458	300	ابي صدقة عن انس بن مالك -------------قال كان رسول ال---------له عليه السلام يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر بين صلاتيكم هاتين ويصلي المغرب اذا غربت الشمس ويصلي العشاء اذا غاب الشفق قال علي اثره ويصلي الصبح الي ان ينفسخ البصر ورواه ابو احمد الحاكم في الكني من حديث يزيد بن هارون انا شعبة فذكره وفيه والفجر من حين يطلع الفجر الي ان ينفسح البصر	1180	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0723	false	-7868603347404789584	0	70	0	346	1465	300	ابي صدقة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر بين صلاتيكم هاتين ويصلي المغرب اذا غربت الشمس ويصلي العشاء اذا غاب الشفق قال علي اثره ويصلي الصبح الي ان ينفسح البصر ورواه ابو احمد الحاكم في الكني من حديث يزيد بن هارون انا شعبة فذكره وفيه والفجر من حين يطلع الفجر الي ان ينفسح البصر	723	-2573706155947268450	320	618.0	255	348	91.95402526855469	61	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1181	true	1991014008453633814	202	279	1047	1448	1545	300	حجر قالوا انا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا واخرجه ابو	1181	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0754	false	632392103504186855	47	113	250	580	1476	300	حجر -------نا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فقال قوموا---------------------------------------------------------------- فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول تلك صلاة المنافق-- يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا قال--- ابو	754	-2573706155947268450	309	560.5	245	410	75.36585235595703	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1181	true	1991014008453633814	209	247	1080	1278	1545	300	العلاء بن عبد الرحمن-------------------------- انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا	1181	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0756	false	9129436751573901411	170	213	878	1093	1529	300	العلاء بن عبد الرحمن قد وقع في صحيح مسلم ولفظه انه دخل علي انس بن مالك في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد ف-ما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا	756	-2573706155947268450	189	352.5	152	224	84.375	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1191	true	-5656184689621934655	228	254	1153	1280	1512	300	رافع بن خديج يقو------------ل كنا نصلي العصر مع رسول ا---------لله عليه السلام ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس	1191	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0755	false	2403139502143846445	245	274	1206	1349	1466	300	رافع بن خديج فعندهما ايضا قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ن-----نحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس	755	-2573706155947268450	113	207.0	89	148	76.35134887695312	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1193	true	-4185431420072099506	16	82	86	391	1486	300	عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان -----رسول الله عليه السلام --اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا واخرجه الترمذي ----------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال انا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال نا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال سمعت ابا هريرة يقول كان رسول الله عليه السلام --------اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا	1193	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1052	false	-5917545162895410344	205	286	988	1357	1421	300	عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وهذا اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا يحيي بن اليمان في هذا الحديث قال وثنا عبد الله بن عبد الرحمن---- انا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ث---نا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال سمعت ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا	1052	-2573706155947268450	264	461.0	204	378	69.84127044677734	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1193	true	-4185431420072099506	75	125	359	594	1486	300	اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا واخرجه النساءي انا عمرو بن علي قال ثنا يحيي ---قال ثن-----ا ابن ابي ذءب قال ثنا-------------------------------------------------- سعيد بن سمعان قال جاء ابو------ هريرة الي مسجد بني زريق فقال ثلاث كان رسول ا---------لله عليه السلام يعمل بهن تركهن الناس كان يرفع يديه في الصلاة	1193	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1054	false	9170517172323357440	6	63	27	293	1433	300	اذا قام الي الصلاة رفع يديه----------------------------------- مدا كذا رواه الثقات من اصحاب ابن ابي ذءب وقد روي البيهقي من حديث ابي عامر العقدي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا ابي هريرة---- مسجد بني زريق فقال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يعمل بهن تركهن الناس كان -اذا قام الي الصلاة	1054	-2573706155947268450	157	236.0	116	308	50.97402572631836	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1194	true	2399326858016744612	26	77	125	396	1563	300	اختلفت الروايات في ------ذلك ففي رواية حتي يحاذي منكبيه وفي اخري حتي يحاذي بهما اذنيه وفي اخر----------ي فروع اذنيه و-----في اخري---------------- فوق اذنيه مدا مع راسه وفي اخري -الي صدره و---------------------بحسب هذه الروايات اختل-ف العلماء في الاختيار من فعلها فذهبت عامة اءمة الفتوي الي الرواية الاولي وهي ان يرفعهما حذو منكبيه	1194	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1142	false	8876030312964218811	26	74	146	399	1581	300	اختلفت الفاظ الاحاديث في ذلك ففي بعضها حتي يحاذي منكبيه وفي اخري حتي يحاذي----- اذنيه وفي اخري حتي يحاذي فروع اذنيه وكلها في الصحيح وعند غير مسلم فوق اذنيه مدا مع راسه وفي رواية الي صدره اختلفت المذاهب في ذلك بحسب------------- اختلاف الالفاظ فقال الشافعي--------------------------------------------------------- يرفع--- حذو منكبيه	1142	-2573706155947268450	158	193.0	125	331	47.73413848876953	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1195	true	3313683100161119395	184	237	998	1298	1639	300	ابتداء الرفع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه وهو المنصوص وقيل يرفع بلا تكبير ---------------------------------------------------------------------ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين و--قيل ------------يبتدء يرفع بلا تكبير ---------------------ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير وهو مصحح عند البغوي وقيل يبتدء بهما معا و-قيل التكبير مع انتهاء ا------------------------لارسال وقيل يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء	1195	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1143	false	-3267656418849489667	11	82	56	465	1535	300	ابتداء الرفع مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه قال الشافعي ان اثبت يديه بعد انقضاء التكبير مرفوعتين قليلا لم يضره ولا امره به الثاني يرفع بلا تكبير ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين وينهيه مع انتهاءه الثالث يرفع بلا تكبير ثم يكبر ويداه قارتان ثم يرسلهما بعد فراغ التكبير الرابع يبتدء--------------------هما معا وينهي التكبير مع انتهاء الارسال الخامس وهو الذي صححه الرافعي يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء	1143	-2573706155947268450	221	359.5	179	429	51.51515197753906	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1199	true	-7030608172678825465	128	300	636	1477	1477	300	في عشرة من اصحاب النبي عليه السلا-----------م منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلا--------م قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال الي قالوا فاعرض قال كان رسول--------- الله عليه السلام اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بههما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته-	1199	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	false	1996105308379506166	0	178	0	861	1465	300	في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي ب-هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ----ذلك في بقية صلاته	1271	-2573706155947268450	809	1546.0	641	870	92.9885025024414	158	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1200	true	1319821679896832095	24	70	130	350	1433	300	محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا يحيي بن سعيد القطان قال نا عبد الحميد بن جعفر قال نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي--------- عليه السلام احدهم ابو قتادة بن ربعي-يقول انا اعلمكم	1200	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1264	false	-5804459643571461622	254	300	1183	1397	1397	300	محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا يحيي بن سعيد ث----------نا عبد الحميد بن جعفر ث---نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم-	1264	-2573706155947268450	199	354.5	157	230	86.52173614501953	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1200	true	1319821679896832095	70	277	350	1337	1433	300	بصلاة رسول الله عليه السلام قا--------لوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله عليه السلا--------م اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منك-------------------------------------------------بيه ثم قال الله اكبر ويركع ثم اعتدل ولم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عضو في موضعه معتدلا ثم -هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واخرجه البخاري مختصرا ثنا يحيي---------------------------------------------- بن بكير قال ------------------------------------------------------------ثنا الليث عن خال---د عن سعيد عن- محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء	1200	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1265	false	5753909504667028282	0	216	0	1040	1423	300	بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم قالوا ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يرفع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر و-ركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم اهوي الي الارض ساجدا --فقال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتخ اص-بع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في مو--------------------------------------------------------------------------------------ضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حيث افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال ومعني قوله ورفع يديه اذا قام من السجدتين يعني قام من الركعتين حدثنا محمد بن بشار والحسن بن علي الخلال وسلمة بن شبيب وغير واحد قالوا ثنا ابو عاصم ثنا------ عبد الحميد بن جعفر ثنا محمد بن عمرو -------------------------بن عطاء	1265	-2573706155947268450	806	1478.5	632	1163	69.30352783203125	153	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1201	true	6559249799628239909	64	92	332	477	1558	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته قوله في عشرة من اصحاب	1201	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1233	false	-1536563092880574255	9	35	46	191	1579	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته قال الشافعي وال-اصحاب	1233	-2573706155947268450	130	242.0	106	146	89.04109954833984	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1201	true	6559249799628239909	0	87	0	455	1558	300	كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي عليه السلا--------م فذكرنا صلاة النبي عليه السلا--------م فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسو---------ل الله عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة---- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1201	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1270	false	12998252620582458	164	258	851	1332	1528	300	كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1270	-2573706155947268450	436	817.5	349	485	89.89690399169922	79	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1205	true	5762627330829019294	232	280	1127	1356	1449	300	واءل عن علقمة به واخرجه ابو داود عن مسدد عن بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله عليه السلا--------م كيف يصلي قال فقام رسول الله عليه السلام ف--------استقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه	1205	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1124	false	-7785613321160433240	230	276	1092	1308	1429	300	واءل بن حجر فروي------- ابو داود من حديث-------------------- عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم واستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه	1124	-2573706155947268450	175	287.5	135	245	71.42857360839844	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1205	true	5762627330829019294	252	280	1212	1356	1449	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله عليه السلام كيف يصلي قال فقام رسول الله عليه السلام فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه	1205	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1135	false	-6481176988887814312	19	41	89	200	1478	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي------------------------------- الله عليه وسل--م فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه	1135	-2573706155947268450	107	186.0	85	144	74.30555725097656	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1206	true	7999607240258754347	62	119	298	584	1447	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال صليت خلف رسول الله عليه السلام فقلت لاحفظن---- صلا-----------------------------------------------ة رسول الله عليه ال---سلام -فلما افت-تح الصلاة -كبر ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما كبر للركو--ع رفع يديه ايضا كما رفعهما لتكبير الصلاة فلما ركع وضع كفيه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع	1206	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1124	false	-7785613321160433240	238	296	1126	1405	1429	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال --------------------------------قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم واستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع------------------ رفعهما كذلك ثم--------------- وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع	1124	-2573706155947268450	184	267.0	142	345	53.33333206176758	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1206	true	7999607240258754347	223	290	1084	1393	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه فاذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل -------------------------------------------------ذلك واخرجه ابو داود ثنا -حفص بن عم----------------ر ثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي عليه السلام------------ يرفع يديه اذا ----------كبر واذا رفع	1206	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1135	false	-6481176988887814312	211	288	1070	1423	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع -قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك وفي لفظ له ايضا حتي يحاذي بهما فروع اذنيه وحديث انس روي ابن ماجه ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا حميد عن انس ان------------------------------------------ النبي صلي- الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا ركع	1135	-2573706155947268450	227	361.5	171	397	57.17884063720703	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1210	true	7544755125566199419	201	270	1031	1373	1511	300	جعفر بن سليمان الضبعي عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا------ اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ------	1210	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1059	false	-8736024918949471617	231	289	1196	1486	1535	300	جعفر بن سليمان الضبعي عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن -------ابي سعيد-------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة-- كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غير------------------------------ك ثم يقول الله اكبر الله اكبر ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه------ ونفثه ونفخه	1059	-2573706155947268450	256	469.5	203	355	72.11267852783203	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1214	true	-8655633632420910391	1	48	3	225	1465	300	حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة ------ان النبي--------- عليه السلام كان اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم الي اخره فان قيل ما حكم هذا الحديث قلت قال الترمذ-----ي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه وقال ابو	1214	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1060	false	7015254372254672438	105	153	502	734	1479	300	حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم------ اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه و----ابو	1060	-2573706155947268450	161	266.5	125	242	66.52892303466797	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1218	true	-3171774439547079591	203	249	1047	1279	1528	300	ولا يقولها المءتم اي لا يقرا الماموم وجهت وجهي وسبحانك اللهم لان فيها اشياء من القران وقد------ نهي عليه السلام ان يقرا خلف الامام الا بام القران فقط---- فان دعي بعد قراءة الامام--- في حال سكتة الامام بما روي عن النبي عليه السلام فحسن قوله وممن	1218	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1068	false	-8334220381554129457	161	203	863	1072	1522	300	ولا يقولها------------------ الماموم يعني ادعية الافتتاح---- لان فيها شيءا- من القران وقد نهي النبي عليه السلام ان يقرا خلف الامام الا -ام القران فقط قال فان دعا بعد قراءة ام القران في حال سكتة الامام بما روي عن النبي------------ فحسن انتهي اما	1068	-2573706155947268450	161	258.0	125	245	65.71428680419922	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1220	true	-608188574182134017	133	193	669	984	1500	300	يفتتح-- الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وقال علي---------------------------------------------------------- وهذا لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة لهم فيه بل هو قولنا لان استفتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين لا يدخل -فيه ال------------توجه لانه ليس التوجه قراءة ---وانما هو ذكر فصح انه عليه السلام كان يفتتح الصلاة بالتكبير ثم يذكر ما قد صح عنه من الذكر ثم يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين و----------زيادة	1220	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1067	false	8263327094641519543	114	210	617	1133	1604	300	يفتتحون الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين واما حديث المسء صلاته فبان النبي عليه السلام انما علمه الفراءض فقط وهذا ليس منها وادعية الافتتاح ثابتة لا يعارض ثبوتها بسكوت من لم يذكرها ولا بنفي من نفاها علي انه ليس في الخبرين ما يقتضي نفيها ولو كان لكان من اثبت حجة علي من نفي وافت-------------تاح القراءة بالحمد لله رب العالمين لا يدخل تحته الدعاء قبل القراءة لان مسمي ال-----قراءة غير مسمي الدعاء فقد كان عليه السلام---- يفتتح الصلاة بالتكبير ثم يذكر ما--- صح عنه من الذكر ثم يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين فالذكر هنا زيادة	1067	-2573706155947268450	244	335.5	193	541	45.101661682128906	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1221	true	-5691484706745915940	99	291	514	1464	1506	300	عن رسول ا---------لله عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1221	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1062	false	-6755584429230762214	18	208	88	1028	1485	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال-شركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعها ---لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وال----ارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد -اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1062	-2573706155947268450	923	1803.0	736	959	96.24608612060547	182	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1228	true	-2288754054618962096	9	65	36	318	1488	300	نعيم المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق-ال امين وقال الناس امين------------ ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من اثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله عليه	1228	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1074	false	8986793777347552332	204	243	983	1184	1443	300	نعيم ال-جمر ----قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ------------------ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين الحديث وفيه وي----------------------------------------------------------------------قول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي -	1074	-2573706155947268450	185	326.5	149	295	62.71186447143555	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1229	true	-3329017776634775575	49	147	263	767	1506	300	الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكرياء ثنا عباد بن يعقوب ثنا عمر بن هارون وثنا عب-د الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا ابراهيم بن هانء ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني ثنا عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان النبي ---------عليه السلام كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقطعها اية اية وعدها عند الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية ولم تعد عليهم	1229	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1077	false	-926428185451674140	181	281	846	1352	1453	300	الدارقطني -نا محمد بن القاسم بن زكريا ن--ا عباد بن يعقوب -نا عمر بن هارون و-نا عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا ابراهيم بن هانء ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني ثنا عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقطعها اية اية وعدها ع-د الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية ولم يعد عليهم	1077	-2573706155947268450	489	930.5	392	514	95.13618469238281	87	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1230	true	-8914925825700710048	186	218	957	1124	1500	300	وقد قال بهذا عدة من اهل العلم من اصحاب النبي--------- عليه السلام منهم ابو هريرة وابن عمر وابن الزبير ومن بعدهم من التابعين راوا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وبه يقول الشافعي	1230	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1069	false	-3600826460379324163	165	199	810	984	1497	300	وقد قال بهذا عدة من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م منهم ابو هريرة وابن عمر وابن الزبير ومن بعدهم من التابعين راوا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وبه يقول الشافعي	1069	-2573706155947268450	162	308.0	130	176	92.04545593261719	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1237	true	-499281471417066669	231	300	1157	1501	1501	300	عن ج-عفر بن مكرم ---نا ابو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن------------ سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها قلت قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني عن------------ سعيد المقبري عن ابي هريرة -مثله ولم-	1237	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1076	false	6541181961838993130	76	150	377	746	1463	300	-نا جعفر بن مكرم حدثنا ابو بكر الحنفي -نا عبد الحميد بن جعفر اخبرني نوح بن ابي بلال عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احداها ---------قال ابو بكر الحنفي ثم لقيت نوحا فحدثني عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة بمثله ولم	1076	-2573706155947268450	322	578.0	259	383	84.07310485839844	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1240	true	1244985758326631078	35	115	176	556	1463	300	ثنا ابو طا--هر احمد بن عيسي ثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي--------- عليه السلام وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم والجواب عنه انه باطل من هذا الوجه لم يحدث به ابن ابي فديك قط والمتهم به احمد بن عيسي بن عبد الله بن محمد ابو طاهر القرشي وقد كذبه الدارقطني ايضا وقال الخطيب سالت الحسن بن محمد الخلال عنه فقال ضعيف----------------------------- وجعفر بن محمد بن مروان	1240	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1077	false	-926428185451674140	0	53	0	263	1453	300	ثنا ابو الطاهر احمد بن عيسي ثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم عمر بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الشيباني يعرف بالاشناني القاضي وثقه بعضهم وتكلم فيه اخرون وجعفر بن محمد بن مروان	1077	-2573706155947268450	185	304.0	142	420	44.0476188659668	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1243	true	5265266479378200034	82	182	405	902	1479	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخ-------بره ان انس بن مالك ق------ال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة ولم يكبر حين يهوي فلما سلم------- ناداه من سمع ذاك من المهاجرين والانصار ومن كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلم----ا صلي ----بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا قال الحاكم----------------- صحيح علي شرط مسلم	1243	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1083	false	-6304981973377592333	152	232	737	1142	1487	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر بن سعد اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة -جهر فيها بالقراءة ف----------------------------------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم و------------------لم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ ناداه-------------- المهاجرون والانصار------------ يا معاوية نقص-ت الصلاة-------- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت و----رفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- وكبر اخرجه------------- الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم	1083	-2573706155947268450	311	468.5	244	542	57.38007354736328	52	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1265	true	-3481160028247933962	153	205	755	1014	1473	300	الرحيم -قال اي بني محدث اياك والحدث-قال ولم ار احدا من اصحاب رسو---------ل الله عليه السلام كان ابغض اليه--- الحدث في الاسلام يعني منهق-ال وقد صليت مع النبي عليه السلا--------م ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين	1265	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1069	false	-3600826460379324163	0	59	0	278	1497	300	الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث قال فلم ار احد -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان ابغض اليه من الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي- الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين	1069	-2573706155947268450	244	441.0	193	282	86.52482604980469	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1266	true	93819068140867467	0	32	0	164	1496	300	بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي عليه السلا--------م منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين فان -قيل --قال النووي في الخلاصة --	1266	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1069	false	-3600826460379324163	65	99	305	481	1497	300	بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك	1069	-2573706155947268450	141	244.0	111	177	79.66101837158203	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1269	true	7535169061669892377	49	76	260	417	1539	300	يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه انهم كانوا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم قلت قال	1269	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1070	false	6933426335443856871	0	26	0	153	1553	300	يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه انهم كانوا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة -ليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم وكان ---	1070	-2573706155947268450	148	286.0	123	157	94.26751708984375	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1271	true	-1495694034343306703	212	261	1067	1307	1515	300	الطبراني من حديث محمد بن ابي السري عن- معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس رضي الله عنه ان النبي--------- عليه السلام كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما الثامن عن ابي امية محمد بن ابراهيم الطرسوسي عن سليمان بن عبي------------------------------------------د الله	1271	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1080	false	8316497204551378233	215	265	1069	1311	1489	300	الطبراني ثنا ثنا محمد بن ابي السري ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن الحسن عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما -----رواه ابو جعفر محمد------------------------------ بن عبد الرحمن قال الراوي عنه الثقة المامون عن عبد الله	1080	-2573706155947268450	170	262.5	131	292	58.21917724609375	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	20	97	96	505	1543	300	عاءشة قالت كان رسول ا---------لله عليه السلام يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1273	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1190	false	-3900127565091221194	194	263	1027	1394	1560	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستف-تح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين فكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يس----------------------------------------------------توي جالسا وكان يقول في كل --ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1190	-2573706155947268450	344	661.0	279	422	81.51658630371094	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1286	true	-5604665481765020110	243	275	1167	1314	1438	300	كان رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1286	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1105	false	7028270942222884583	229	260	1121	1263	1471	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في الظهر والعصر فقال--- لا فقيل ----لعله كان يقرا في نفسه فقال----- هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1105	-2573706155947268450	130	233.5	101	156	83.33333587646484	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1289	true	-6019854561441702629	174	242	908	1249	1546	300	مالك انه ----من نسيها في ركعة من صلاة او ركعتين ان صلاته ------تبطل اصلا ولا تجزءه واختلف قوله فيمن تركها ناسيا في ركعة من صلاة رباعية او ثلاثية فقال مرة يعيد الصلاة ولا تجزءه وهو قول ------ابن القاسم وروايته واختياره من قول مالك وقال مرة اخري يسجد سجدتي السهو وتجزءه وهي رواية ابن عبد الحكم وغيره عنه قال وقد قيل -انه يعيد تلك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام	1289	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1106	false	8738545524896281248	20	84	104	425	1550	300	مالك من ذلك كمن نسيها في ركعة من صلاة--- ركعتين ان صلاته تفسد وتبطل اصلا ولا تجزءه واختلف قوله فيمن تركها ناسيا في ركعة من صلاة رباعية او ثلاثية فقال مرة يعيد الصلاة ولا تجزءه كما حكيناه عن ابن الق-----------------------------اسم وقال مرة----- يسجد سجدتي السهو وتجزءه وهي رواية ابن عبد الحكم وغيره عن مالك وقال مرة انه يعيد تلك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام	1106	-2573706155947268450	281	508.5	225	358	78.49162292480469	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1295	true	3668934930757684077	0	82	0	402	1525	300	قتادة عن ابيه قال كان النبي عليه السلا--------م يقرا في الركعت---------ين من----- الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سور-----------------------------ة ويسمعنا الاية احيانا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ث----نا يزيد بن هارون قال انا همام وابان بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير الي اخره نحوه وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب وابو داود ثنا مسدد ثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله ونا ابن المثني نا ابن ابي عدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحجاج وهذا لفظهعن --يحيي عن عبد الله بن	1295	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1285	false	2932207995799877990	127	282	611	1389	1471	300	قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة ا-------لظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الءانية ويسمع-- الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وروينا من طريق مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا يزيد بن هارون---- انا همام وابان بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب و---------------------------------------------------------------------------------حديث زيد بن ثابت روينا من طريق الطبراني في معجمه الكبير ثنا عبيد بن غنام قال ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ح وثنا الحسين بن اسحاق ثنا عثمان بن ابي شيبة قالا ثنا وكيع عن كثير بن زيد -------------------عن المطلب بن عبد الله بن	1285	-2573706155947268450	249	241.5	196	892	27.914798736572266	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1299	true	2211116685354975223	96	181	497	939	1520	300	احمد بن شعيب قال انا يعقوب بن ابراهيم الدسوقي قال ------------انا هشيم قال ثنا منصور بن زاذان عن الوليد بن مسلم عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول ال---------له عليه السلام في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في ال---------------------ظهر قدر ثلاثين اية قدر سورة السجدة------------- في الركعتين الاوليين وفي الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1299	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1284	false	8550206305337847763	189	272	911	1331	1460	300	يحيي بن يحيي وابو بكر----- بن ابي شيبة جميعا عن هثيم قال يحيي انا هشيم عن----- منصور ---------عن الوليد بن مسلم عن ابي الصديق عن -------ابي سعيد --------------------قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسل--م في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل---- السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين------------- الاخريين قدر النصف من ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في--------- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1284	-2573706155947268450	299	438.5	236	506	59.09090805053711	50	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1299	true	2211116685354975223	48	125	250	637	1520	300	عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله عليه السل---ام يقوم في----- الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة ثلاثين اية وفي الاخريين -----------------------بنصف ذلك وكان يقوم في العصر في الركعتين الاوليين----------- قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك --------حدثنا احمد بن شعيب قال انا يعقوب بن ابراهيم الدسوقي قال انا هشيم قال ثنا منصور بن زاذان عن الوليد ------بن مسل-------------م عن ابي الصديق الناجي---------------- عن ابي سعيد الخدري	1299	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1285	false	2932207995799877990	0	83	0	392	1471	300	عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه -وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وف---------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك ومن طريقه ثنا داود بن رشيد ----------------------------------------------قال ثنا------------------ الوليد يعني ابن مسلم عن سعيد وهو ابن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن ابي سعيد الخدري	1285	-2573706155947268450	268	376.5	210	472	56.779659271240234	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1301	true	6667587747434480316	242	294	1218	1477	1507	300	عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي--------- عليه السلام كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلكوف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1301	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1285	false	2932207995799877990	0	55	0	267	1471	300	عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1285	-2573706155947268450	252	487.0	200	269	93.6802978515625	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1309	true	7318376950793124420	192	249	956	1229	1454	300	النساءي انا محمد بن شجاع المروذي قال ثنا ابو عبيدة عن عبد الله بن عبيد قال سمعت ابا بكر بن النضر قال كنا بالطف عند انس فصلي بهم الظهر فلما فرغ قال اني صليت مع رسول ا---------لله عليه السلام صلاة الظهر فقرا لنا بهاتين السورتين في الركعتين ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1309	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1286	false	-5333873624084641805	57	113	290	564	1413	300	النساءي انا محمد بن شجاع المروذي---- ثنا ابو عبيدة عن عبد الله بن عبيد قال سمعت ابا بكر بن النضر قال كنا بالطف عند انس فصلي بهم الظهر فلما فرغ قال اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلاة الظهر فقرا لنا بهاتين السورتين في الركعتين ب-سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية	1286	-2573706155947268450	262	497.5	208	282	92.90779876708984	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1317	true	8485690248536176075	102	128	553	669	1462	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ادريس عن هشام عن جميل بن مرة عن مورق العجلي قال صليت خلف ابن عمر الظهر فقرا بسورة مريم	1317	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1288	false	5898095170685804530	131	216	662	1045	1454	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابن علية عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي عثمان النهدي قال سمعت من عمر نغمة من ق في صلاة الظهر قال ثنا وكيع عن اسماعيل بن مسلم عن ابي المتوكل الناجي ان عمرا قرا في الظهر بقاف والذاريات قال ثنا وكيع عن سيف عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقرا في الظهر بكهيعص وقال ثنا ابن ادريس عن هشام عن جميل بن مرة عن مورق العجلي قال صليت خلف ابن عمر الظهر فقرا بسورة مريم	1288	-2573706155947268450	116	229.0	90	383	30.287206649780273	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1322	true	2342053672358233310	44	124	204	580	1472	300	هناد عن- عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن امه ام الفضل قالت خرج الينا رسو---------ل الله عليه السلام وهو عاصب راسه في مرض-ه فصلي المغرب فقرا بالمرسلات فما صلاها بعد حتي لقي الله عز وجل وقال ح---------------------------------------------------------------ديث ام الفضل حديث حسن صحيح والنساءي عن قتيبة عن سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن امه انها سمعت النبي عليه السلام يقرا في المغرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1322	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1289	false	7477351073429610629	68	164	338	790	1446	300	هناد ثنا عبدة---------- عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله-------- عن ابن عباس عن امه ام الفضل قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهو عاصب راسه في موضعه فصلي المغرب فقرا بالمرسلات فما صلاها بعد حتي لقي الله قال وفي الباب عن جبير بن مطعم وابن عمر وابي ايوب وزيد بن ثابت قال ابو عيسي حديث ام الفضل حديث حسن صحيح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالاعراف في الركعتين كلتيهما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب	1289	-2573706155947268450	226	267.0	176	583	38.76500701904297	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1324	true	-5397249642307544354	22	162	119	791	1531	300	النساءي انا محمد بن سلمة قال ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابي الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن زيد بن ثابت انه قال لمروان يا ابا عبد الملك اتقرا في المغرب بقل هو الله احد وانا اعطيناك الكوثر قال نعم قال فمحلوفة لقد رايت رسول الله عليه السلام يقرا فيها باطول الطوليين المص وقال ابو---------- داود -نا الحسن بن علي -نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله عليه السلام يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف و-----قال البخا--ري -----ثنا اب-----------و عاصم عن- ابن جريج ------عن ابن ابي مليكة	1324	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1290	false	-8282915087892877740	150	246	693	1154	1417	300	النساءي انا محمد بن سلمة انا ----ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابي الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن زيد بن ثابت انه قال لمروان--- ابا عبد الملك اتقرا في المغرب بقل هو الله احد وانا اعطيناك الكوثر قال نعم قال فمحلوفه لقد رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم-- باطول الطوليين المص وروينا من طريق ابي داود ثنا الحسن بن علي انا عبد الرزاق عن ابن جريج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف وذكره عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج بسنده قال يعني ابن جريج قلت انا لابن ابي مليكة	1290	-2573706155947268450	380	626.0	297	714	53.22128677368164	71	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1327	true	229244017467635695	43	88	257	502	1577	300	ان يقرا المصلي في المغرب بالسور التي قراها عليه السلام نحو الاعراف والطور والمرسلات ونحوها وقال الترمذي -----------ذكر عن مالك انه كره ان يقرا في صلاة المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات وقال الشافعي لا اكره---- بل استحب ان يقرا بهذه السور في صلاة المغرب	1327	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1289	false	7477351073429610629	183	232	877	1128	1446	300	انه قرا------- في المغرب بقصار المفصل وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي وذكر عن مالك انه كره ان يقرا في صلاة ال-غرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات -قال الشافعي لا اكره ذلك بل استحب ان يقرا بهذه السور في صلاة المغرب	1289	-2573706155947268450	162	275.5	129	260	62.30769348144531	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1338	true	-4926452197836226483	219	245	1110	1231	1519	300	مسلم حدثني محمد بن عباد قال ثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي--------- عليه السلام ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة	1338	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1294	false	968742552465426873	272	300	1348	1474	1474	300	مسلم حدثني محمد بن عباد قال -نا سفيان عن عمرو عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسل--م ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة-	1294	-2573706155947268450	114	202.0	89	130	87.69230651855469	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1338	true	-4926452197836226483	245	300	1231	1519	1519	300	مع النبي عليه السلا--------م العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عليه السلا--------م فلاخبرنه فاتي رسول الله عليه السلا--------م فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح-	1338	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1295	false	-301887221939966476	0	61	0	310	1450	300	مع النبي صلي- الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح	1295	-2573706155947268450	273	493.0	219	313	87.22044372558594	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1339	true	-7823148208980717568	0	43	0	217	1524	300	بسورة البقرة فاقبل رسول ا---------لله عليه السلام علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا و------كذا قال سفيان -قلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضح---------اها والليل ---------------اذا يغشي و-سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1339	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1295	false	-301887221939966476	61	113	310	566	1450	300	بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي معاذ فقال يا معاذ اقتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها و والضحي والليل اذا سجي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1295	-2573706155947268450	208	384.5	165	258	80.62015533447266	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1341	true	3202452958027120411	7	85	42	411	1456	300	ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي قال ثنا زيد بن الحباب قال ثنا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كان رسو---------ل الله عليه السلام يقرا في العشاء الاخرة بالشمس وضحاها ونحوها من السور وقال ح------------------------------------ديث بريدة حديث حسن واخرجه النساءي عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق عن ابيه عن الحسن بن واقد الي اخره نحوه ص فان قال قاءل فهل روي عن النبي عليه السلا--------م انه قرا في المغرب بقصار------------------------------------------------------------------------------- المفصل	1341	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1294	false	968742552465426873	1	82	7	394	1474	300	ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي ----ثنا زيد بن --حباب ----ثنا حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في العشاء الاخرة بالشمس وضحاها ونحوها من السور وفي الباب عن البراء بن عازب قال ابو عيسي حديث بريدة حديث حسن وقد روي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قرا في العشاء الاخرة بالتين والزيتون وقد روي عن عثمان بن عفان انه كان يقرا في العشاء بسور من اوساط المفصل	1294	-2573706155947268450	226	380.0	176	501	45.109779357910156	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1343	true	-5599482208030895822	53	176	240	903	1551	300	صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله عليه السلام من فلان فصلينا وراء ذلك الانسان فكان يطول الاوليين من الظهر ويخفف في الاخريين ويخفف في العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بالشمس وضحاها وباشباهها ويقرا في الصبح بسورتين طويلتين واخرجه ابن حبان في صحيحه ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا ابو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني بكير بن عبد الله بن الاشج ثنا سليمان بن يسار انه سمع ابا هريرة يقول ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله عليه السلام من فلان اميرا كان بالمدينة---------------------------------------------قال سليمان فصليت انا وراءه فكان يط---------يل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل و-----في العشاء بوسط المفصل و-----في الصبح بطوال المفصل	1343	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1287	false	-2823806822059914533	0	40	0	221	1473	300	صليت وراء احد اشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كا-----------------ن يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في------------ المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل	1287	-2573706155947268450	154	7.5	127	727	21.18294334411621	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1344	true	4203670350006507053	166	298	801	1436	1445	300	ابي شيبة في مصنفه ثنا شريك عن علي بن زيد عن زرارة بن اوفي قال اقراني ابو موسي كتاب عمر رضي الله عنه ان اقرا بالناس في المغرب باخر المفصل انتهي واخر المفصل من لم يكن الي اخر القران وروي عبد الرزاق عن الثوري عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال صلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة المغرب فقرا في الركعة الاولي بالتين والزيتون وطور سينين وفي الركعة الاخري الم تر ولايلاف قريش وقد روي نحو ذلك عن ابن مسعود وابن عباس وعمران بن الحصين وابي بكر الصديق رضي الله عنهم فاثر ابن مسعود اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا ابو داود الطيالسي عن------------------- قرة عن النزال بن عمار قال حدثني ابو عثمان النهدي قال صلي بنا ابن مسعود رضي الله عنه المغرب فقرا قل هو الله احد	1344	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1292	false	-6464664609180419783	146	205	709	975	1397	300	ابي شيبة فقال ا----نا شريك عن علي بن زيد عن زرارة بن اوفي قال اقراني ابو موسي كتاب عمر------------- ان اقرا بالناس في المغرب باخر المفصل------------------------------------------- وروينا من طريق ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود نا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا قرة عن النزال بن عمار عن ابي------- عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود------------- المغرب فقرا قل هو الله احد	1292	-2573706155947268450	206	325.0	159	654	31.498470306396484	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1345	true	-3640167235497598456	184	276	903	1361	1482	300	وكيع عن اسماعيل بن عبد الملك قال سمعت سعيد بن جبير يقرا في المغرب مرة تنبء اخبارها ومرة تحدث اخبارها --ثنا وكيع------------------------------------------------------------------------------- عن ربيع قال كان الحسن يقرا في المغرب اذا زلزلت والعاديات لا يدعها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان قال رايت عمر بن عبد العزيز يقرا في المغرب بقصار المفصل ثنا وكيع عن مح------------------------------ل قال سمعت ابراهيم يقرا في الركعة الاولي من المغرب ب ايلاف قريش واخرج البيهقي في سننه من حديث هشام بن عروة ان اباه كان يقرا في المغ-----رب بنحو مما تقرءون والعاديات ونحوها من السور	1345	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1293	false	-735023958266685860	20	151	98	738	1483	300	وكيع عن اسماعيل بن عبد الملك قال سمعت سعيد بن جبير يقرا في المغرب مرة تنبء اخبارها ومرة تحدث اخبارها حدثنا وكيع عن محل قال سمعت ابراهيم يقرا في الركعة الاولي من المغرب لايلاف قريش حدثنا وكيع عن ربيع قال كان الحسن يقرا في المغرب اذا زلزلت والعاديات لا يدعها حدثنا حارثة بن هشام نا سفيان عن نسير بن ذعلوق عن الربيع بن خثيم انه كان يقرا في المغرب بقصار المفصل قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد حدثنا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان قال رايت عمر بن عبد العزيز يقرا في المغرب بقصار المفصل روينا من طريق ابي داود قال نا موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال نا ه-------------------------------------------------------------------------شام بن عروة ان اباه كان يقرا في صلاة المغرب بنحو مما تقراون والعاديات ونحوها من السور	1293	-2573706155947268450	353	623.5	280	713	49.509117126464844	65	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1348	true	-6095697400478524388	75	103	438	585	1500	300	خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقصا وان كان لتمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية مخدج اليد اي ناقصها	1348	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1100	false	5216030151619978100	230	257	1130	1271	1509	300	خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تاما----- واخدجته اذا ولدته ناقصا وان كان -تمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية مخدج اليد اي ناقصها	1100	-2573706155947268450	140	267.0	113	147	95.23809814453125	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1351	true	1910078844085469407	47	115	238	592	1536	300	مالك انه ----من نسيها اي الفاتحةفي ركعة من صلاة ركعتين ان صلاته ------تبطل اصلا ولا تجزءه واختلف قوله فيمن تركها ناسيا في ركعة من الصلاة الرباعية او الثلاثية فقال مرة يعيد الصلاة ولا تجزءه وهو قول ------ابن القاسم وروايته واختياره من قول مالك وقال مرة اخري يسجد سجدتي السهو وتجزءه وهي رواية ابن عبد الحكم وغيره عنه قال وقد قيل -انه يعيد تلك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام	1351	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1106	false	8738545524896281248	20	84	104	425	1550	300	مالك من ذلك كمن نسيها ----------في ركعة من صلاة ركعتين ان صلاته تفسد وتبطل اصلا ولا تجزءه واختلف قوله فيمن تركها ناسيا في ركعة من --صلاة --رباعية او --ثلاثية فقال مرة يعيد الصلاة ولا تجزءه كما حكيناه عن ابن الق-----------------------------اسم وقال مرة----- يسجد سجدتي السهو وتجزءه وهي رواية ابن عبد الحكم وغيره عن مالك وقال مرة انه يعيد تلك الركعة ويسجد للسهو بعد السلام	1106	-2573706155947268450	281	488.5	225	371	75.74124145507812	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1356	true	-438163448094165874	216	299	1045	1444	1450	300	ابي الدرداء ولم يقرا هذا مع الكتاب واخرجه ايضا ابن ماجه ولكن من غير هذا الطريق ثنا علي بن محمد -نا اسحاق بن سليمان نا معاوية بن يحيي عن يونس بن ميسرة عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال ساله رجال فقال اقرا والامام يقرا قال سال رجل النبي عليه السلا--------م افي كل الصلاة قراءة فقال رسول الله عليه السلا--------م نعم فقال رجل من القوم وجب هذا ص واما حديث عبادة رضي الله عنه فقد بين الامر فاخبر عن رسول الله عليه	1356	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1099	false	3571423308403819522	183	253	888	1220	1462	300	ابي الدرداء قال------------------------------- ابن ماجه حد---------------------ثنا علي بن محمد ثنا اسحاق بن سليمان نا معاوية بن يحيي عن يونس بن ميسرة عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال سال- رج-ل فقال اقرا والامام يقرا قال سال رجل النبي صلي- الله عليه وسلم افي كل --صلاة قراءة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم نعم فقال رجل من القوم وجب هذا رواه النساءي وقال هذا خطا------------------------- عن رسول الله صلي -	1099	-2573706155947268450	278	429.0	215	416	66.82691955566406	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1386	true	-3169000731314089934	30	64	166	322	1477	300	ابو عمر قد قال قوم من اهل العلم ان التكبير انما هو اذن بحركات الامام وشعار الصلاة وليس بسنة الا في الجماعة فاما من صلي وحده فلا باس عليه ان لا يكبر وقد قال	1386	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1128	false	2262136265401926832	137	169	706	856	1480	300	ابو عمر ---قال قوم من اهل العلم ان التكبير انما هو اذن بحركات الامام وشعار الصلاة وليس بسنة الا في الجماعة واما من صلي وحده فلا باس عليه ان لا يكبر وقال ---	1128	-2573706155947268450	146	285.0	115	156	93.5897445678711	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1386	true	-3169000731314089934	64	121	322	609	1477	300	ابن القاسم ف-من نسي ثلاث تكبيرات فصاعدا من صلاته وحده انه يسجد قبل السلام فان لم يفعل اعاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخالفه اصبغ وعبد الله بن عبد الحكم فقالا لا اعادة علي من نسي التكبير كله في صلاته اذا كان قد كبر لاحرامه وانما عليه سجدتا السهو فان لم يسجدهم------ا فلا حرج----- وعلي هذا القول فقهاء الامصار واءمة الفتوي وهو	1386	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1132	false	-7552322541357038010	34	117	206	614	1571	300	ابن القاسم فيمن نسي ثلاث تكبيرات فصاعدا من صلاته وحده انه يسجد قبل السلام فان لم يفعل اعاد الصلاة وان نسي واحدة او اثنتين سجد ايضا قبل السلام فان لم يفعل فلا شء عليه وقد روي عنه ان التكبيرة ليس علي من نسيها سجود سهو ولا شء وخالفه اصبغ وا--------بن عبد الحكم فقالا لا اعادة علي من نسي التكبير كل---------ه اذا كان قد كبر لاحرامه وانما عليه سجدتا السهو فان لم يسجدهما ناسيا فلا حرج عليه وعلي هذا------ فقهاء الامصار واءمة الفتوي قال	1132	-2573706155947268450	260	463.0	208	431	60.324825286865234	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1387	true	5277812297098099073	0	34	0	148	1441	300	بن منصور سمعت احمد بن حنبل يقول يروي عن ابن عمر انه كان لا يكبر اذا صلي وحده ---------------------------------قال احمد واحب الي ان يكبر اذا صلي وحده في الفر--ض واما في التطوع فلا قال	1387	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1127	false	-7461031795235095770	137	177	663	842	1450	300	بن منصور سمعت احمد بن حنبل يقول يروي عن ابن عمر انه كان لا يكبر اذا صلي وحده قال وكان قتادة يكبر اذا صلي وحده قال احمد واحب الي ان يكبر -من صلي وحده في الفراءض فاما--- التطوع فلا قال	1127	-2573706155947268450	141	259.5	108	183	77.04917907714844	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1388	true	1854682628622143826	179	228	857	1088	1440	300	قتيبة قال نا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله قال كان رسول ال---------له عليه السلام يكبر في كل خفص ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر رضي الله عنهما --------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح	1388	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1122	false	7148261655575686409	116	185	585	912	1471	300	قتيبة ث---نا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر قال وفي الباب عن ابي هريرة وانس وابن عمر وابي مالك الاشعري وابي موسي وعمران بن حصين وواءل بن حجر وابن عباس قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح	1122	-2573706155947268450	207	375.0	161	332	62.349395751953125	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	0	234	0	1205	1504	300	الجحدري ومحمد بن عبد الملك الاموي واللفظ لابي كامل قالوا ثنا ابو عوانة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي-------- صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر-- والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها فقال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا -اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول--------- الله عليه السلام فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول--------- الله عليه السلام فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله	1392	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1218	false	244604939814798715	51	290	258	1486	1536	300	الجحدري ومحمد بن عبد الملك الاموي واللفظ لابي كامل قالوا ثنا ابو عوانة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبركة والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا---- فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم -قال لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها فقال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد بها الا الخير فقال ابو موسي -ما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكم من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1218	-2573706155947268450	1191	2293.5	958	1239	96.12590789794922	221	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1398	true	525181262978442705	142	207	737	1036	1523	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن ا--------------------------------لفضل- عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته -اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ ورفع	1398	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1134	false	2112695083669555251	232	300	1101	1415	1415	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع------	1134	-2573706155947268450	275	521.0	215	333	82.58258056640625	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1400	true	-4855068272580176506	0	84	0	401	1502	300	ما كنت -اكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة فقال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول ا---------لله عليه السلام اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ث-------------------------------م يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يرك------------------------------------------------------ع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه------- ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فاذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم صنع مثل -----------------------ذلك في بقية صلاته	1400	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	false	1996105308379506166	28	178	137	861	1465	300	ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة -قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته	1271	-2573706155947268450	377	649.0	298	733	51.43246841430664	68	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1400	true	-4855068272580176506	219	274	1112	1376	1502	300	حدثنا ا----بن مرزوق قال ثنا ابو عامر العقدي قال ثنا فليح بن سليمان عن عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ---------------فذكروا صلاة رسول الله عليه السلام فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة النبي عليه السلام ان رسول الله عليه السلام كان ا-------------ذا قام رفع يديه ثم ر-----فع يديه حين	1400	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	185	238	877	1124	1437	300	حدثنا احمد بن -----حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو ا--نا فليح حدثني------- عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن--------- فقال ابو حميد انا اعلمكم ---------------------بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال--------- ثم ركع فوضع يديه علي	1272	-2573706155947268450	165	217.0	125	301	54.81727600097656	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	152	196	786	999	1508	300	-----------------ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال حدثني---- عباس بن سهل ق---------------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد-------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عليه السلا--------م فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه	1401	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1136	false	-6196127784179440017	73	121	351	581	1432	300	ثنا محمد بن بشار ثنا ا----بو عامر ثنا----------------------------- فليح بن سليمان ثنا عباس بن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد الساعدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي -	1136	-2573706155947268450	157	228.0	122	265	59.24528121948242	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	149	216	770	1099	1508	300	عند-------- الركوع وقال ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال حدثني---- عباس بن سهل ق-------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عليه السلا--------م فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلام فذكر بعض هذا قال ث--------------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي- عن جنبيه وقال	1401	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1150	false	5984706329863569858	34	109	172	533	1490	300	عن جنبيه في الركوع ---حدثنا محمد بن بشار -نا ابو عامر العقدي ثنا--------- فليح بن سليمان ثنا عباس بن سهل بن سعد قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه -قال	1150	-2573706155947268450	247	378.0	191	377	65.51724243164062	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	152	268	786	1358	1508	300	ثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال -------------حدثني عباس بن سهل ق--------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة -----رسول الله عليه السلام فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلام فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ث------------------------------------------------------------م جلس------------ فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه ص حدثنا ابو بكرة قال	1401	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1231	false	7286678093686416242	20	103	104	533	1548	300	ثنا محمد بن بشار ثنا ابو عامر العقدي ثنا--------- فليح بن سليمان المدني حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسل--م فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس يعني للتشهد فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السباب----ة قال	1231	-2573706155947268450	286	343.5	226	670	42.68656539916992	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	153	263	790	1337	1508	300	احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عليه السلام فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلا--------م فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهت------ه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1401	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	186	295	883	1415	1437	300	احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو انا------- فليح---- حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن--------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجافي عن جنبيه -قال ثم سجد فامكن ------جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1272	-2573706155947268450	509	953.0	403	561	90.7308349609375	98	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1403	true	-5674042583067024396	73	131	394	689	1583	300	البخاري ----------روي عن تسعة عشر نفرا من الصحابة رضي الله عنهم انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع منهم ابو قتادة وابو اسيد ومحمد بن مسلمة وسهل بن سعد وعبد الله بن عمر وابن عباس وانس وابو هريرة وعبد الله بن عمرو وعبد الله ابن الزبير وواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي وزاد ----	1403	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1141	false	3890699612129604794	95	141	430	662	1473	300	البخاري ان الرفع يروي عن سبعة عشر----- من الصحابة------------------------------------------------------- ابو قتادة وابو اسيد ومحمد بن مسلمة وسهل بن سعد وابن-------- عمر وابن عباس وانس وابو هريرة وعبد الله بن عمرو و---------ابن الزبير وواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي قال وقال	1141	-2573706155947268450	209	368.5	167	309	67.63754272460938	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1412	true	-6685096808096582359	46	245	211	1155	1445	300	ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله عن النبي عليه السلام انه كان يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا يحيي بن يحيي قال ثنا وكيع عن سفيان فذكر باسناده مثله ش هذان اسنادان صحيحان ورجالهما رجال الصحيح ما خلا ابراهيم بن ابي داود البرلسي ومحمد بن النعمان واخرجه ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن عل---------------------------------قمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول ال---------له عليه السلام قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة واخرجه الترمذي عن هناد عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه غير ان في لفظه الا في اول مرة واحرجه النساءي عن محمود بن غيلان عن وكيع الي اخره نحوه واخرجه ابن ابي شيبة فيمصنفه عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه وكذا العدني اخرجه في مسنده عن وكيع عن سفيان الي اخره فان قيل قد اعترض علي هذا الحديث من ثلاثة اوجه الاول ما رواه الترمذي بسنده عن ابن المبارك قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود انه عليه السلام لم يرفع يديه الا في اول مرة ------------------------	1412	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1133	false	1620033470897351332	175	212	871	1036	1481	300	ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله ---------الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فصلي فلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع يديه الا في اول مرة	1133	-2573706155947268450	95	-285.5	73	1010	9.405941009521484	19	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1412	true	-6685096808096582359	138	235	650	1111	1445	300	عبد الله بن مسعود ----الا اصلي بكم صلاة رسول ا---------لله عليه السلام قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة واخرجه الترمذي عن هناد عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه غير ان في لفظه الا في اول مرة واحرجه النساءي عن محمود بن غيلان عن وكيع الي اخره نحوه واخرجه ابن ابي شيبة فيمصنفه عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه وكذا العدني اخرجه في مسنده عن وكيع عن سفيان الي اخره فان قيل قد اعترض علي هذا الحديث من ثلاثة اوجه الاول ما رو--------------------------------اه الترمذي بسنده-------- عن ابن المبارك ----قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود	1412	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1140	false	7055528140411474544	55	98	289	498	1542	300	عبد الله بن مسعود قال الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال فصلي ف----رفع يديه--------------------------------------------------------------------------------- في اول مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه وقد روي عن ابن المبارك انه قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود	1140	-2573706155947268450	142	217.0	111	518	27.413127899169922	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1413	true	1323387859504554942	39	65	194	329	1477	300	قال الترمذ-ي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي--------- عليه السلام والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة	1413	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1133	false	1620033470897351332	218	246	1065	1203	1481	300	قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن----- وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة	1133	-2573706155947268450	120	207.0	95	145	82.75862121582031	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1427	true	-1856024534751870124	0	41	0	202	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يليه المهاجرون ليحفظ---------وا عنه كما حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الله بن بكر قال ثنا حميد--------------------------------------- عن انس قال--------------------- كان رسول الله عليه السلام ي--حب ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا عنه	1427	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1006	false	7896268660686577023	233	280	1188	1439	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يليه المهاجرون والانصار لياخذوا عنه رواه الامام احمد والنساءي وابن ماجه وقول الترمذي وفي الباب عن فلان وفلان وانس ثم ذكر بعده وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---------------------- كان يعجبه ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا عنه	1006	-2573706155947268450	110	146.5	86	273	40.29304122924805	18	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1434	true	4784699683210011625	46	117	222	570	1411	300	ولم يكن في-هم رجل القاه احب الي من ابي----------- فاقيمت الصلاة وخرج عمر مع اصحاب رسول الله عليه السلا--------م فقمت في الصف الاول فجاء رجل فنظر في وجوه القوم فعرفهم غيري فنحاني وقام في مكاني فما عقلت صلاتي فلما صلي قال يا بني لا يسوءك الله فاني لم اتك الذي اتيتك بجهالة ولكن رسول الله عليه السلا--------م قال لنا كونوا في الصف الذي يليني واني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك	1434	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1006	false	7896268660686577023	1	79	5	376	1533	300	وما كان بينهم رجل القاه احب الي من ابي هو ابن كعب فاقيمت الصلاة فخرج عمر مع اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقمت في الصف الاول فجاء رجل فنظر في وجوه القوم فعرفهم غيري فنحاني وقام في مكاني فما عقلت صلاتي فلما صلي قال يا بني لا يسوءك الله -اني لم ات ا-لذي اتيت- بجهالة ولكن رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال لنا كونوا في الصف الذي يليني واني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك	1006	-2573706155947268450	327	591.0	257	376	86.96808624267578	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1447	true	7565385769391008594	4	39	23	205	1513	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي--------- عليه السلام والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك الا ما روي عن ابن مسعود وبعض اصحابه انهم كانوا يطبقون والتطبيق منسوخ عند اهل العلم	1447	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1144	false	-3282203794111481301	28	65	133	322	1413	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك الا ما روي عن ابن مسعود وبعض اصحابه انهم كانوا يطبقون والتطبيق منسوخ عند اهل العلم	1144	-2573706155947268450	177	338.0	142	191	92.67015838623047	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1448	true	-1723908727740085532	19	77	104	395	1511	300	حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عامر العقدي قال ثنا فليح بن سليمان عن- عباس بن سهل ق-------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فيما يظن ابن مرزوقفذكروا صلاة رسول الله عليه السلا--------م فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة النبي عليه السلام كان اذا----------------------------------- ركع -وضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما	1448	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1150	false	5984706329863569858	38	103	191	502	1490	300	حدثنا محمد بن بشار ن---------ا ابو عامر العقدي ----ثنا فليح بن سليمان ثنا عباس بن سهل بن سعد قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة ------------------فذكروا صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما	1150	-2573706155947268450	217	351.5	170	343	63.26530456542969	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1448	true	-1723908727740085532	24	64	131	328	1511	300	ثنا ابو عامر العقدي قال ثنا فليح بن سليمان عن---------- عباس بن سهل ق--------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فيما يظن ابن مرزوقفذكروا صلاة رسول----- الله عليه السلام فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة	1448	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1231	false	7286678093686416242	24	63	121	317	1548	300	ثنا ابو عامر العقدي---- ثنا فليح بن سليمان المدني حدثني عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة ------------------فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسل--م فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة	1231	-2573706155947268450	163	271.5	127	220	74.09091186523438	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1448	true	-1723908727740085532	19	76	104	388	1511	300	حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عامر العقدي قال ثنا فليح بن سليمان عن عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فيما يظن ابن مرزوقفذكروا صلاة رسول الله عليه السلام فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة النبي عليه السلام كان اذا----------------------- ركع -وضع يديه علي ركبتيه كانه قابض	1448	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	185	241	877	1141	1437	300	حدثنا ---احمد بن -----حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو ا--نا فليح حدثني------- عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة ------------------فذكروا صلاة رسول الله عن--------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض	1272	-2573706155947268450	188	281.0	145	308	61.03895950317383	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1449	true	-2093977650043236237	113	240	562	1210	1515	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبي------------------- عليه السلام مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب واخرجه الترمذي في الاعتماد في السجود ثنا قتيبة الي اخره نحوه غير ان لفظه اشتكي بعض اصحاب النبي عليه السلام الي النبي عليه السلام مشقة السجود عليهم اذا تفرجوا فقال استعينوا بالركب قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي عليه السلا--------م الا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان وقد رواه سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي عليه السلام نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث انتهي قلت هذا مرسل وقال البخاري هذا بارساله اصح واخرجه البيهقي في سننه الكبير من حديث ابن عيينة عن سمي	1449	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1195	false	4120038964024292527	208	296	1035	1462	1479	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبي الي النبي صلي الله عليه -وسل-م مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب قال------------------ لا نعرفه---- من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم الا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان وقد رواه سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي------------ نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث انتهي كل-------------ام الترمذي -------------------روي الامام احمد هذا الحديث من طريق ابن عجلان عن ابي	1195	-2573706155947268450	362	591.5	282	675	53.62963104248047	67	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1452	true	-4810133480208895446	20	79	96	349	1427	300	-----عن عمرو بن علي عن يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال ركعت فطبقت فقال ابي ان هذا شء كنا نفعله ثم ارتفعنا الي الركب وابن ماجه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب	1452	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1144	false	-3282203794111481301	200	241	946	1124	1413	300	ايضا عن عمرو بن علي عن يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بمعناه ورواه ------------------------------------------------------------ابن ماجه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر عن اسماعيل------------- عن الزبير------- عن مصعب	1144	-2573706155947268450	162	276.5	123	258	62.79069900512695	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1460	true	8312215463949766187	80	110	392	528	1456	300	ابو عيسي حديث عبد الله بن اقرم حديث حسن لا نعرفه الا من حديث داود بن قيس ولا يعرف لعبد الله بن اقرم عن النبي--------- عليه السلام غير هذا الحديث	1460	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1186	false	4151601416892897527	35	67	172	315	1467	300	ابو عيسي حديث عبد الله بن اقرم حديث حسن لا نعرفه الا من حديث داود بن قيس ولا يعرف لعبد الله بن اقرم عن النبي صلي الله عليه وسل--م غير هذا الحديث	1186	-2573706155947268450	131	246.0	101	145	90.3448257446289	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1470	true	1711245816944902758	1	137	5	674	1476	300	عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسو---------ل الله عليه السلام بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه----- اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي عليه السلا--------م فقال النبي عليه السلام وعليك فارجع فصل فانك لم ت------------------------------------------------------------صل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي عليه السلا--------م فيسلم علي النبي عليه السلام فيقول النبي عليه السلام وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فخاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله و-بره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا	1470	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1263	false	-8643492784137545174	152	300	746	1457	1457	300	عن جده رف---اعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه يوما اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال النبي------------ وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاءه فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي صلي- الله عليه وسلم فيسلم علي النبي و------------يقول النبي------------ وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فعاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا-	1263	-2573706155947268450	602	1081.5	475	760	79.21052551269531	114	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1481	true	5735336137321020627	88	147	472	785	1590	300	النووي فلو قرا في الركوع او --السعير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان عمدا فان قرا سهو-ا لم يكره وسواء قرا عمدا او سهوا يسجد للسهو عند الشافعي وفي المغني لابن قدامة ويكره ان يقرا القران في الر-----------------------------كوع والسجود	1481	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1177	false	-948445951513210059	29	93	169	501	1581	300	الركوع فلو قرا في ر--كوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان--------- اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني تحرم وتبطل صلاته هذا حكم العامد-- فان قرا ساهيا لم تكره وسواء قرا عمدا او سهوا يسجد للسهو عند الشافعي الثامنة عشرة قوله عليه السلام لا تجزء صلاة لا يقيم فيها الرجل يعني صلبه في الركوع والسجود	1177	-2573706155947268450	233	403.0	183	345	67.5362319946289	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1482	true	-1126520265737091937	101	155	475	755	1485	300	ابن عباس قال------- كشف رسول ا---------لله عليه السلام الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب------- واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	1482	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1154	false	8306283402751017691	135	194	670	970	1469	300	ابن عباس ايضا ولفظه كشف رسول الله صلي الله عليه وسل--م الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال -ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	1154	-2573706155947268450	271	508.0	217	303	89.4389419555664	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1506	true	4267993154833639954	157	190	767	934	1504	300	قال كنا اذا كنا مع النبي عليه السلا--------م في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي عليه السلا--------م لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام	1506	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1213	false	2903825802326838036	211	248	1103	1284	1525	300	قال كنا اذا كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام	1213	-2573706155947268450	157	282.0	124	183	85.79235076904297	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1507	true	-6708526168293418500	91	130	469	671	1511	300	يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال ثنا عبيد الله الاشجعي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول ا---------لله عليه السلام اذا قعدنا في الركعتين ان نقول التحيات لله والصلوات	1507	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1212	false	-6867791362851645291	122	162	610	815	1491	300	يعقوب بن ابراهيم الدورقي---- ثنا عبيد الله الاشجعي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا قعدنا في الركعتين ان نقول التحيات لله والصلوات	1212	-2573706155947268450	193	369.5	155	211	91.46919250488281	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1511	true	5333584689772736473	12	50	73	267	1492	300	في تكبير- الاحرام قبل فراغ الامام منها لم تنعقد صلاته ويركع بعد شروع الامام في الركوع فان قارنه او سابقه فقد اساء ولا تبطل صلاته فان سلم قبل امامه بطلت صلاته الا ان ينوي المفارقة ففيه خلاف مشهور	1511	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1210	false	1280449572232153238	0	25	0	131	1556	300	في تكبيرة الاحرام قبل فراغ الامام منها لم تنعقد صلاته وكذلك---------------- في السلام -------------------------------------------فان سلم قبل-----ه بطلت صلاته الا ان ينوي المفارقة ففيه خلاف مشهور	1210	-2573706155947268450	122	198.5	97	195	62.56410217285156	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1520	true	694388125052796490	0	52	0	232	1534	300	ثنا مخلد عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد حق ما قال العبد وكلنا لك عبد	1520	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1179	false	7207282447559101175	117	171	600	840	1500	300	ثنا مخلد عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد حق ما قال العبد وكلنا لك عبد	1179	-2573706155947268450	227	439.0	175	242	93.80165100097656	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1522	true	-6326375709573790947	194	269	951	1312	1455	300	ابا جحيفة يقول ذكرت الجدود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في الابل وقال اخر جد فلان في الغنم وقال اخر جد فلان في الرقيق فلما قضي رسول الله عليه السلام صلاته-- ورفع راسه من اخر --ركعة ق-ال اللهم ربنا لك الحمد الي اخره نحوه وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------- وطول رسول الله عليه السلا--------م صوته بالجد ليعلموا انه ليس كما يقولون واخرجه ابن	1522	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1157	false	3808221861884152824	122	220	592	1050	1425	300	ابي جحيفة قا-ل ذكرت الجدود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في الابل وقال اخر جد فلان في الغنم وقال اخر جد فلان في الرقيق فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ورفع راسه من اخر الركعة فقال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وطول رسول الله صلي- الله عليه وسلم صوته بالجد ليعلموا انه ليس كما يقولون روا--ه ابن	1157	-2573706155947268450	317	548.5	246	463	68.46652221679688	60	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1522	true	-6326375709573790947	194	221	951	1077	1455	300	ابا جحيفة يقول ذكرت الجدود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في الابل	1522	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1159	false	6843304266943537133	165	188	820	927	1540	300	ابي جحيفة----- ذكرت الجدود عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في الابل	1159	-2573706155947268450	106	192.5	83	126	84.12698364257812	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1614	true	337358533629279544	32	92	152	451	1549	300	حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عامر العقدي قال ثنا فليح بن سليمان عن عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ---------------فذكروا صلاة رسول الله عليه السلام فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة النبي عليه السلام ان النبي عليه السلام كان اذا------------------------------------------------------------------------------------ سجد -امكن انفه وجبهت------ه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	1614	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	185	261	877	1242	1437	300	حدثنا ---احمد بن -----حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو ا--نا فليح حدثني------- عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن--------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة -رسول الله صل------ي ال-له عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن ------جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	1272	-2573706155947268450	208	267.5	159	405	51.35802459716797	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1624	true	8034790501291506797	193	237	944	1156	1463	300	في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة رضي الله عنه قال قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول----- صلي الله عليه وسلم فقالوا -لم فوالله ما كنت -اكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة فقال بلي قالوا فاعرض	1624	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	false	1996105308379506166	0	41	0	199	1465	300	في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من-هم ابو قتادة -----------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة -قال بلي قالوا فاعرض	1271	-2573706155947268450	190	334.0	150	219	86.75798797607422	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	15	125	64	616	1474	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب -----رسول الله عليه السلام فذكرنا صلاة النبي عليه السلا--------م فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله عليه السلا--------م رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غيي مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة---- قدم رجله اليسري ونصب الاخرول وقعد علي مقعدته	1626	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1270	false	12998252620582458	146	258	776	1332	1528	300	الليث عن خالد بن سعي------------------د عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م فذكرنا صلاة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري- وقعد علي مقعدته	1270	-2573706155947268450	504	913.0	398	579	87.046630859375	93	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1628	true	-3925429224520812167	101	170	523	855	1575	300	واءل واخرجه----- ابو داود عن مسدد عن بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله عليه السلا--------م كيف يصلي قال فقام رسول الله عليه السلام ف--------استقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1628	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1124	false	-7785613321160433240	230	298	1092	1417	1429	300	واءل بن حجر فروي ابو داود من حديث-------------------- عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم واستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما ك---ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما ---كذلك	1124	-2573706155947268450	281	487.5	220	353	79.60340118408203	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1628	true	-3925429224520812167	118	208	596	1069	1575	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله عليه السلام كيف يصلي قال فقام رسول الله عليه السلام فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بثنتين الابهام والوسطي-واشار بالسبابة قوله	1628	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1135	false	-6481176988887814312	19	103	89	523	1478	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي------------------------------- الله عليه وسل--م فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبيته فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري فوضع يده اليسري علي فخده اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخده اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق------- الابهام والوسطي واشار بالسبابة رواه	1135	-2573706155947268450	422	796.0	339	474	89.02953338623047	75	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1629	true	2644050177831155536	139	174	699	871	1475	300	ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن ابي الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنهما قالت كان النبي------------- عليه السلام ------------------------------------------------اذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسري	1629	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1194	false	5831335573360596500	119	164	576	792	1475	300	ثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن بديل عن ابي الجوزاء عن عاءشة--------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما فاذا سجد فرفع راسه لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يفترش رجله اليسري	1194	-2573706155947268450	147	260.0	115	233	63.09012985229492	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1633	true	3160283123327581693	62	235	310	1150	1460	300	علي بن اشكاب قال انا --------ابو بدر شجاع بن الوليد قال انا ابو خيثمة قال ثنا الحسن بن --حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن-------- عياش او عباسبن سهل الساعدي و---كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي عليه السلا--------م وفي المجلس ابو هريرة و------------------ابو اسيد وابو حميد من الانصار رضي الله عنهم انهم تذاكرو الصلاة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلام فقالوا وكيف قال اتبعت ذلك من رسول الله عليه السلام قالوا فارنا قال فقام يصلي وهم ينظرون فبدا فكبر ورفع يديه نحو حذو المنكبين ثم كبر للركوع ورفع يديه ايضا ثم امكن يديه من ركبتيه غير مقنع راسه ولا مصوبه ثم رفع راسه ف---------------قال سمع الله لمن حمده------ ربنا ولك الحمد ثم رفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك احدي رجليه ونصب قدمه الاخري --وكبر كذل----------------------ك------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض ل----لقيام قام بتكبير -ثم ركع الركعتين	1633	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	44	179	205	842	1437	300	علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ------------ابو خيثمة ث----نا الحسن بن الحر حد----ثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش -------بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا -لك الحمد --ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك----------- ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين	1272	-2573706155947268450	455	728.0	355	955	47.643978118896484	82	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1634	true	-7407821206644335962	225	300	1097	1460	1460	300	وابو حميد نحوه ثم قال------ بهذا الخبر يزيد و--ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع-فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض ل----لقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين-	1634	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	101	179	465	842	1437	300	وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين	1272	-2573706155947268450	352	663.5	279	377	93.36869812011719	68	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1636	true	1176484154982179919	253	300	1250	1480	1480	300	احمد بن حنبل -نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عليه السلام فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلا--------م فذكر بعض هذا-قال-	1636	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	186	233	883	1103	1437	300	احمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو انا------- فليح---- حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن--------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال	1272	-2573706155947268450	201	346.5	158	241	83.4024887084961	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1637	true	1789887950408051292	41	62	191	313	1489	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1637	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1231	false	7286678093686416242	79	100	394	516	1548	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1231	-2573706155947268450	122	244.0	101	122	100.0	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1637	true	1789887950408051292	0	62	0	313	1489	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهت------ه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1637	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	233	295	1103	1415	1437	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه فتجافي عن جنبيه -قال ثم سجد فامكن ------جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1272	-2573706155947268450	306	593.5	245	319	95.92476654052734	59	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1642	true	-3082450311506100163	124	165	698	918	1657	300	ابو علي الدقاق----- ليس شء اشرت من العبودية ولا اسم اتم للمءم--ن من الوصف بالعبودية ولهذا قال الله تعالي للنبي---------- عليه السلام ليلة المعراج-وكانت اشرف اوقاته------------------- في الدنيا سبحان الذي اسري بعبده----- وقال في تلك الليلة فاوحي الي عبده ما اوحي	1642	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1221	false	10533017092803599	158	206	876	1127	1620	300	ابا علي الدقاق يقول ليس شء اشرف من العبودية ولا اسم اتم للمءمنين من الوصف بالعبودية ولهذا قال الله تعالي -لنبيه صلي الله عليه وسل--م ليلة المعراج وكانت اشرف اوقاته صلي الله عليه وسلم في الدنيا سبحان الذي اسري بعبده ليلا وقال تعالي-------- فاوحي الي عبده ما اوحي	1221	-2573706155947268450	199	327.5	160	262	75.9542007446289	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1655	true	-7635046903327535341	84	196	394	940	1401	300	السلام واخرجه ابو د--------------------------اود ثنا نصر بن علي قال ثنا ابي قال ثنا شعبة الي اخره نحو رواية يحيي بن اسماعيل وهو الذي اشار اليه الطحاوي بقوله الا ان يحيي زاد في حديثه الي اخره ص حدثنا ابن ابي داود قال ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ عن ابيه قال ثنا شعبة عن ابي بشر عن-- مجاهد قال كنت اطوف مع ابن عمر رض-------------ي الله عنهما بالبيت وهو يعلمني التشهد يقول التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله------------ قال ابن عمر وزدت فيها وبركاتهالسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر وزدت فيها وحده لا شريك لهواشهد ان محمدا عبده ورسوله	1655	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1214	false	3041760520429543261	169	247	855	1245	1513	300	السلام واما حديث ابن عمر فروينا من طريق ابي داود ثنا نصر بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي ثنا ش-------------------------------------------------------عبة عن ابي بشر سمعت مجاهد-------ا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------ي التشهد----- التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر -زدت فيها وبركاتهالسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر -زدت فيها وحده لا شريك لهواشهد ان محمدا عبده ورسوله	1214	-2573706155947268450	300	498.0	237	599	50.083473205566406	50	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1658	true	-8107713891901501200	246	300	1234	1532	1532	300	النساءي انا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا المعتمر قال سمعت ايمن يقول حدثني ابو الزبير عن جابر قال كان رسول ا---------لله عليه السلام يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا-	1658	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1216	false	-8809794153894574447	188	242	904	1202	1485	300	النساءي انا محمد بن عبد الاعلي---- ثنا المعتمر---- سمعت ايمن يقول حدثني ابو الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا	1216	-2573706155947268450	285	542.0	234	308	92.532470703125	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1660	true	-7857836490072998480	150	245	748	1238	1517	300	عبد الله ------------بن لهيعة قال حدثني الحارث بن يزيد ان------ ابا اسلم المءذن حدثه انه سمع- عبد الله بن الزبير يقول ان تشهد النبي عليه السلام الذي كان يتشهد به بسم الله وبالله خير الاسماء التحيا------------ت الطيبات الصلوات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا وان الساعة اتية لا ريب فيها السلام عليك ايها النبي عليه السلام ورحمة الل--------ه السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم اغفر لي واهدني ش اي وخالف عمررضي الله عنه ايض----------------------------ا في تشهده ال---مذكورعبد الله بن الزبير	1660	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1220	false	-1701788890653187870	116	210	609	1089	1574	300	عبد الله بن يوسف نا ابن لهيعة نا------- الحارث بن يزيد قال سمعت ابا ا----------لورد يقول سمعت عبد الله بن الزبير يقول ان تشهد النبي صلي- الله عليه وسلم---------- بسم الله وبالله خير الاسماء التحيات لله الصلوات الطيبات------------ اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا وان الساعة اتية لا ريب فيها السلام عليك ايها النبي------------ ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم اغفر لي واهدني هذ----------------------------ا في الركعتين الاوليين قال لا يروي هذا الحديث عن عبد الله بن الزبير	1220	-2573706155947268450	371	600.0	295	560	66.25	64	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1665	true	-748167067420129414	274	300	1351	1484	1484	300	ولا اعلم يروي عن النبي--------- عليه السلام في التشهد اثبت من حديث عبد الله ولا اصح اسانيد ولا اشهر ح-الا ولا اشد تظاهرا بكثرة الاسانيد واختلاف-	1665	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1214	false	3041760520429543261	114	141	567	705	1513	300	ولا اعلم يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم اشهر و------اثبت من حديث عبد الله ولا اصح اسانيد ولا اشهر رجالا ولا اشد تظاهرا بكثرة الاسانيد واختلاف	1214	-2573706155947268450	116	199.0	93	144	80.55555725097656	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1668	true	3290559841085310477	87	124	434	609	1454	300	احمد بن محمد بن موسي قال نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت النبي--------- عليه السلام في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود	1668	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1212	false	-6867791362851645291	247	285	1247	1425	1491	300	احمد بن محمد بن موسي ا---نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسل--م في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد -قال عليك بتشهد ابن مسعود	1212	-2573706155947268450	165	302.0	129	184	89.67391204833984	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1669	true	-6438451954831449034	0	23	0	109	1457	300	اسحاق بن يحيي عن المسيب بن رافع قال سمع ابن مسعود رجلا يقول في التشهد بسم الله فقال انما يقال هذا علي الطعام	1669	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1225	false	-2343101867202092261	70	93	342	451	1548	300	اسحاق بن يحيي عن المسيب بن رافع قال سمع ابن مسعود رجلا يقول في التشهد بسم الله فقال انما يقال هذا علي الطعام	1225	-2573706155947268450	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1671	true	8720378401465964070	156	205	830	1056	1507	300	ثنا محمد بن يحيي النيسابوري قال نا عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا ثم قال وفي الباب عن سهل بن سعد	1671	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1235	false	2908108092123094846	192	241	967	1194	1475	300	ثنا محمد بن يحيي النيسابوري ث---نا عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا ---قال وفي الباب عن سهل بن سعد	1235	-2573706155947268450	214	405.0	167	235	91.06382751464844	45	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1671	true	8720378401465964070	220	295	1125	1483	1507	300	حديث سهل بن سعد ف---------اخرجه ابن ماجه ----ثنا ابو مصعب المديني احمد ابن ابي بكر ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ان رسول الله عليه السلا--------م سلم تسليمة واحدة تلقاء ------------------------------------------------------------وجهه واما حديث سلمة بن الاكوع -------فاخرجه ابن ماجه ايضا ثنا محمد بن الحارث المصري -نا يحيي بن راشد عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله عليه السلام صلي ف----سلم مرة واحدة	1671	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1241	false	-8516604228876482495	153	245	746	1186	1455	300	حديث سهل بن سعد فرويناه من طريق ابن ماجه قال ثنا ابو مصعب المديني احمد -بن ابي بكر ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم سلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه عبد المهيمن قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك وفيه -------عن سلمة بن الاكوع روينا من طريق ابن ماجه قال -ثنا محمد بن الحارث المصري ثنا يحيي بن راشد عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسلم مرة واحدة	1241	-2573706155947268450	315	538.5	244	451	69.84478759765625	60	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1672	true	-3018094835202051783	59	129	289	631	1550	300	بن حماد ثنا روح بن عطاء بن ابي ميمونة عن ابيه عن الحسن عن سمرة كان رسول ا---------لله عليه السلام-- يسلم في الصلاة تسليمة قبالة------ وجهه فاذا سلم عن يمينه سلم عن يساره والجواب ان حديث عاءشة قد تكلم فيه فقال الترمذ-ي وحديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه قال محمد بن اسماعيل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق عنه اشبه واصح---- وقال	1672	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1235	false	2908108092123094846	204	273	1024	1353	1475	300	بن محمد عن هشام بن عرو--------------ة عن ابيه عن عاءشة ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا قال وفي الباب عن سهل بن سعد ------------قال ابو عيسي وحديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه قال محمد بن اسماعيل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق عنه اشبه قال محمد وقال	1235	-2573706155947268450	224	339.0	171	364	61.53845977783203	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1673	true	-2023612606486068734	2	87	10	451	1483	300	عن ابي بكر الصديق وعلي وعمار وابن مسعود---------------------------------- رضي الله عنهم ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في السلام هل هو واجب ام سنة فعن ابي حنيفة انه واجب وقيل سنة وقال صاحب الهداية ثم اصابة لفظة السلام واجبة عندنا وليست بفرض خلافا للشافعي وفي المغني لابن قدامة التسليم واجب لا يقوم غيره مقامه والواجب تسليمة واحدة والث---------------------------انية سنة وقال ابن المنذر واجمع العلماء علي ان صلاة من اقتصر علي تسليمة واحدة جاءزة وقال الطحاوي قال----- الحسن بن حر هما واجبتان---------------- وهي رواية عن احمد وبه- قال---- اصحاب مالك	1673	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1244	false	-8889818969682781796	149	235	799	1260	1599	300	عن ابي بكر الصديق وعلي------ وابن مسعود وعمار بن ياسر ونافع بن عبد الحارث رضي الله عنهم وعن عطاء بن ابي رباح وعلقمة والشعبي وابي عبد الرحمن السلمي من التابعين وعن الثوري واحمد واسحاق و ابي ثور واصحاب الراي قال ابن المنذر وبه اقول واختلف القاءلون بالتسلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ------------------------------------------------------الثانية فذهب الجمهور الي استحبابها -----قال ابن المنذر -اجمع العلماء علي ان صلاة من اقتصر علي تسليمة واحدة جاءزة وحكي الطحاوي وغيره عن الحسن بن صالح انه اوجب التسليمتين جميعا وهي رواية عن احمد وبها قال بعض اصحاب مالك	1244	-2573706155947268450	193	258.0	153	668	28.892215728759766	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1682	true	-5847020973744273943	81	212	384	1036	1476	300	كنا اذا صلينا مع رسول الله عليه السلام ف-------قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله عليه السلا--------م علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه وشماله والاخر عن ابي امية محمد بن ابراهيم بن مسلم الطرسوسي عن يعلي بن عبيد الحنفي الطنافسي الكوفي عن مسعر الي اخره واخرجه ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة نا يحيي بن زكرياء ووكيع عن مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله عليه السلام يسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يرمي بيده كانها اذناب خيل شمس انما يكفي او اولا يكفياحدكم ان	1682	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1140	false	7055528140411474544	257	298	1319	1535	1542	300	كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس انما يكفي ------------احدكم ان	1140	-2573706155947268450	190	333.5	154	667	28.48575782775879	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1682	true	-5847020973744273943	77	130	367	641	1476	300	جابر بن سمرة--------- قال كنا اذا صلينا مع -----رسول الله عليه السلام فقلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الل--------ه واشار بيده الي الجانبين فقال --رسول---- الله عليه السلام علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه و-------شماله	1682	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1236	false	-6799311761095625449	120	176	621	902	1496	300	جابر بن سمرة عند مسلم قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم ---قلنا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله وبركاته واشار بيده الي الجانبين فقال الرسول صلي الله عليه وسل--م علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه ومن علي شماله	1236	-2573706155947268450	232	394.0	184	310	74.83870697021484	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1684	true	-2296203972569465665	83	129	393	609	1453	300	ابو داود ثنا عبدة بن عبد الله -----نا يحيي بن ادم -نا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي--------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن شما-----------------------------------------له السلام عليكم ورحمة الله	1684	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1236	false	-6799311761095625449	204	274	1051	1376	1496	300	ابي داود ثنا عبدة بن عبد الله قال ثنا يحيي بن ادم ثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه فذكره موسي بن قيس وثقة ابن معين وغيره وحديث عمار بن ياسر روينا من طريق ابن ماجه عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يسلم عن يمين------------------------ه وعن يساره حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله	1236	-2573706155947268450	161	259.5	123	356	45.2247200012207	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1685	true	-6995189280578211271	159	198	841	1018	1522	300	محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة البصري----------------------- نا معتمر بن سليمان قال قرات علي --فضيل--------- عن ابي حريز عن قيس بن ابي حازم ع-----ن عدي بن عميرة ان النبي------------------------- عليه السلام كان اذا سجد جافي حتي يري بياض ابطيه	1685	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1187	false	-2969173285968716366	224	272	1139	1357	1498	300	معاذ بن المثن---------------------ي نا علي بن المديني قالا نا معتمر بن سليمان قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان قيس بن ابي حازم حدثه ان عدي بن عميرة الكندي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان اذا سجد جافي حتي يري بياض ابطيه	1187	-2573706155947268450	136	207.0	102	241	56.43153381347656	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1688	true	-3703707014016422741	170	300	816	1441	1441	300	وفي الباب ايضا عن سهل بن سعد وحذيفة بن اليمان والمغيرة بن شعبة وواثلة بن الاسقع وعبد الله بن زيد رضي الله عنهم اما حديث جابر بن عبد الله فاخرجه واما حديث ابي سعيد الخدري فاخرجه واما حديث سهل بن سعد فاخرجه احمد في مسنده عن يحيي بن اسحاق عن ابن لهيعة عن محمد بن عبد الله بن مالك عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في صلاته عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خديه فيه ابن لهيعة والامام احمد يعظمه واما حديث حديفة بن اليمان رض---------------------------------------------ي الله عنه فاخرجه الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه الاحكام------------------------- عن حذيفة بن اليمان قال كان رسول الله عليه السلا--------م يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده السلام-	1688	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1237	false	1488651862287056438	133	222	652	1078	1463	300	وفي الباب ايضا عن سهل بن سعد الساعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في صلاته عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خديه رواه ----------الامام احمد وفيه عن ابي موسي الاشعري قال صلي بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان نكون نسيناها واما ان نكون تركناها فسلم عن يمينه وعن شماله رواه ابن ماجه وفيه عن حذيفة بن اليمان قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده السلام	1237	-2573706155947268450	232	346.5	178	704	32.95454406738281	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1690	true	2378265164510261710	216	258	1043	1242	1447	300	ثنا محمد بن يحيي النيسابوري قال ثنا عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول ا---------لله عليه السلام كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه ثم يميل الي الشق الايمن شيءا	1690	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1235	false	2908108092123094846	192	234	967	1166	1475	300	ثنا محمد بن يحيي النيسابوري---- ثنا عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه--- يميل الي الشق الايمن شيءا	1235	-2573706155947268450	187	351.5	147	208	89.90384674072266	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1691	true	2203608419344344052	77	161	374	796	1476	300	عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد فان روايته عنه ضعيفة جدا كذا قال امام الصنعة الحافظ يحيي بن معين فهذا الطحاوي قد وثق زهير بن محمد ولكن ادعي ان رواية عمرو بن ابي سلمة عنه ضعيفة وغيره ادعي ان كليهما ضعيفان فقال صاحب الاستذكار ذكر هذا الحديث يعني ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة هذالابن معين فقال عمرو بن ابي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما وقال الترمذي قال محمد بن اسماعيل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق عنه اشبه وقال	1691	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1235	false	2908108092123094846	198	271	999	1343	1475	300	عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------- ان ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا قال وفي الباب عن سهل بن سعد قال ابو عيسي وحديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه -----------------------------------------قال محمد بن اسماعيل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق عنه اشبه -قال	1235	-2573706155947268450	143	99.0	111	562	25.444839477539062	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1692	true	-336069935559473480	110	175	578	882	1486	300	ابن ماجه عن ابي----- مصعب المديني احمد بن ابي بكر عن- عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ان رسول الله عليه السلا--------م سلم تسليمة واحدة وروي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الحارث المصري عن- يحيي بن راشد عن يزيد مول--------ي سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله عليه السلام صلي ف----سلم مرة واحدة وروي البيهقي من ح-----------------------------------------ديث عبد الله بن	1692	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1241	false	-8516604228876482495	160	260	778	1260	1455	300	ابن ماجه قال ثنا ابو مصعب المديني احمد بن ابي بكر ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم سلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه عبد المهيمن قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك وفيه عن سلمة بن الاكوع روينا من طريق ابن ماجه قال ثنا محمد بن الحارث المصري ثنا يحيي بن راشد عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسلم مرة واحدة يحيي بن راشد البصري قال يحيي ليس بشء وقال النساءي ضعيف ولحديث عبد الله بن	1241	-2573706155947268450	257	409.5	197	484	53.09917449951172	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1697	true	7163312382749581566	79	137	404	683	1450	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء ان نافع بن عبد الحارث وهو امير -مكة-كان اذا سلم التفت فيسلم عن يمينه ثم يسلم عن- شماله فبلغت ابن مسعود رضي الله عنه فقال اني اخذها ابن عبد الحارث فقال ابن جريج وبلغني ان ابن مسعود قال اني اخذ-ها فاني رايت بياض وجه رسول ال---------له عليه السلام من كلا الشقين اذا سلم	1697	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1243	false	-5947459720753188459	140	197	677	947	1453	300	ابن جريج ----اخبرني عطاء ان نافع بن عبد الحارث وهو امير بمكة كان اذا سلم التفت ف-سلم عن يمينه ثم يسلم علي شماله فبلغت ابن مسعود------------- فقال اني اخذها ابن عبد الحارث ق-ال ابن جريج وبلغني ان ابن مسعود قال اني اخبرها فاني رايت بياض وجه رسول الله صلي الله عليه وسل--م من كل- الشقين اذا سلم	1243	-2573706155947268450	251	439.5	197	292	85.95890045166016	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1704	true	5900859483944916564	114	198	587	1030	1538	300	مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم واخرجه الترمذي ثنا هناد وقتيبة ومحمود بن غيلان قالوا ثنا وكيع عن سفيان و--ثنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سفيان الي اخره نحوه واخرجه ابن ماجه ايضا ثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن سفيان الي اخره نحوه واخرجه البيهقي بلفظ الطحاوي واخرجه الحاكم في مستدركه وقال حديث صحيح الاسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه و-----------------------------------------------------------------قال الترمذي هذ-ا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل	1704	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0040	false	630478423215017187	231	300	1196	1542	1542	300	مفتاح الصلاة الطهور حد-----------------------------------------------ثنا هناد وقتيبة ومحمود بن غيلان قالوا ثنا وكيع عن سفيان وحدثنا محمد بن بشار ث----نا عبد الرحمن بن مهدي ----ثنا سفيان عن عبد الله------------------------------- بن محمد بن- عقيل عن محمد بن الحنفية عن----------------------------------------------------------------------------- علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل-	40	-2573706155947268450	215	304.0	166	511	42.074363708496094	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1704	true	5900859483944916564	198	300	1030	1538	1538	300	هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقال ايضا -----سمعت محمد بن اسماعيل-------- يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد -هو مقارب الحديث وقال الترمذي بعد اخراج هذا الحديث وفي الباب عن جابر وابي سعيد قلت اما حديث جابر فاخرجه الترمذي ايضا ثنا ابو بكر محمد بن زنجويه البغدادي وغير واحد قالوا انا حسين بن محمد قال ثنا سليمان بن قرم عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول ا---------لله عليه السلام مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء -واما حديث-	1704	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0041	false	-3830847905425483219	0	95	0	469	1461	300	هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه -قال ابو عيسي وسمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد وهو مقارب الحديث -قال ابو عيسي-------------------- وفي الباب عن جابر وابي سعيد حد------------------------------------ثنا ابو بكر محمد بن زنجويه البغدادي وغير واحد قالوا ثنا حسين بن محمد ----ثنا سليمان بن قرم عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء هذا الحديث	41	-2573706155947268450	424	746.5	337	533	79.54972076416016	78	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1714	true	9178896146502715702	151	195	775	981	1533	300	ابو داود قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت صحيح الكتاب قال نعم وقال احمد بن محمد ابن الحجاج بن رشدين --عن احمد بن صالح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مرة من يتكلم في ابن انعم فليس بمقبول ابن انعم من الثقات وقال عباس بن	1714	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0258	false	7754460397628742843	225	300	1160	1507	1507	300	ابا جعفر قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت صحيح الكتاب قال نعم وقال احمد بن محمد -بن الحجاج بن رشدين قلت لاحمد بن صالح حيي يجري عندك مجري ابي هانء في الثقة فقال نعم ثم قال ابن انعم اكبر عندي من حيي ورفع بابن انعم في الثقة قلت لاحمد بن صالح فمن يتكلم فيه عندك جاهل قال---- من يتكلم في ابن انعم فليس بمقبول ابن انعم من الثقات وقال يحيي بن-	258	-2573706155947268450	188	316.0	147	353	53.257789611816406	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1714	true	9178896146502715702	192	238	968	1194	1533	300	وقال عباس بن محمد سمعت ا----بن معين يقول ليس به باس وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن راهويه سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول هو ثقة وقال البخاري روي عنه الث---------------------------------------وري وقال---- عبد الرحمن ليس به باس وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي ------------------------------------------------------------------------------رايت محمد بن اسماعيل يقوي امره -يقول هو مقارب الحديث	1714	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0259	false	5349497560437269132	13	196	66	991	1507	300	وقال عباس بن محمد سمعت يحيي بن معين يقول ليس به باس هو ضعيف وهو احب الي من ابي بكر بن ابي مريم الغساني وقال يعقوب بن شيبة عبد الرحمن بن زياد بن انعم ضعيف وهو ثقة صدوق رجل صالح وقال السعدي الافريقي غير محمود في الحديث وكان صارما خشنا وقال صالح جزرة منكر الحديث وكان رجلا صالحا وقال ابن خراش متروك وقال زكريا بن يحيي الساجي فيه ضعف وقال اسحاق بن راهويه سمعت يحيي الق--------طان يقول هو ثقة وقال البخاري روي عنه الثوري ويقال عن المقرء مات سنة ست وخمسين ومءة وقال ابو عبد الرحمن ليس به باس وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ساكلت ابي عنه فقال يكتب حديثه ولا يحتج به وقال سالت ابي وابا زرعة عن ابن لهيعة والافريقي ايهما احب اليكما فقالا جميعا ضعيفان واثبتهما الافريقي بين الافريقي وابن لهيعة كثير اما الافريقي فان احاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن اهل بلده فيحتمل ان يكون منهم ويحتمل ان لا يكون قال الترمذي الافريقي ضعيف ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	259	-2573706155947268450	209	327.0	165	933	22.40085792541504	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1715	true	723206884299810124	145	188	722	922	1457	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة	1715	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0047	false	4242710675351410217	20	65	95	301	1410	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يس-لم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة	47	-2573706155947268450	193	370.0	150	209	92.34449768066406	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1854	true	5435117053037259188	50	113	248	585	1512	300	فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول لك ام سلمة يا رسول الله الم اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قو--م فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر فهما هاتان	1854	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0832	false	-7881418401697233020	206	269	1011	1348	1513	300	يصليهما بعد العصر فقا---------لت قومي ب---جنبه فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اني -سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان	832	-2573706155947268450	300	533.0	242	354	84.74576568603516	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1855	true	-8623066359683879450	24	74	114	358	1486	300	هشيمقال انا منصور-------------- عن قتادة قال نا ابو العالية عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب -----رسول الله عليه السلام منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكا---ن احبهم الي ان رسول الله عليه السلا--------م نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبع----------د العصر حتي تغرب الشمس	1855	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0815	false	1389855646122473574	83	138	433	695	1487	300	هشيم ---انا منصور وهو ابن زاذان عن قتادة ا---نا ابو العالية عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م منهم عمر بن الخطاب------------- وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس	815	-2573706155947268450	207	335.0	162	284	72.88732147216797	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1858	true	-2036135536787006192	88	193	429	945	1428	300	عليه السلام عن صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وعن صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ش اسناده صحيح ونصر بن عبد الرحمن القرشي الحجازي وثقه ابن حبان ومعاذ بن عفراء هو معاذ بن الحارث بن رفاعة الانصاري المعروف بابن عفراء وهي امه وهي عفراء بنت عبيد بن ثعلبة و---------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابن ا----------------بي شيبة في مصنفه نا غندر--------------------------------------------------------------- عن ش-----------------------عبة عن سعد بن ابراهيم عن نصر بن عبد الرحمن عن جده معاذ القرشي انه طاف بالبيت مع---- معاذ ابن عفراء بعد العصر وبعد الصبح فلم يصل فساله فقال قال النبي------------- عليه السلام لا صلاة بعد صلاتين بعد الغداة حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس	1858	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0817	false	6165370463532808710	34	149	161	702	1463	300	عليه -وسلم لا تصلوا بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بع-----د العصر حتي تغرب الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس ولا تسافر المراة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم ولا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها اخرجه عن محمد بن عثمان بن ابي شيبة عن احمد بن يونس عن ابي شهاب عن ابن ابي ليلي وحديث معاذ بن عفراء رواه غندر وغيره عن شعبة وهذا لفظ غندر قال شعبة عن سعد بن ابراهيم عن نصر بن عبد الرحمن عن جده معاذ القرشي انه طاف بالبيت مع جده معاذ -بن عفراء بعد العصر وبعد الصبح فلم يصل فساله فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- لا صلاة بعد صلاتين بعد الغداة حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس	817	-2573706155947268450	292	363.5	227	722	40.443214416503906	52	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1859	true	2770686620763975260	232	266	1160	1327	1497	300	ابن شهاب قال انا-- عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	1859	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0816	false	-9115801594756172914	75	111	353	529	1428	300	ابن شهاب قال حدثني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس	816	-2573706155947268450	158	299.5	124	178	88.76404571533203	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1861	true	6101352630831193236	165	218	804	1068	1453	300	الباب قال وفي الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن عفراء والصنابحي ولم يسمع من النبي عليه السلام ويعلي بن امية ومعاوية وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة وعمرو بن عبسة	1861	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0815	false	1389855646122473574	137	180	689	901	1487	300	الشمس قال وفي الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب----------------------------- وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن عفراء والصنابحي و---سلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت-------------------- وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة وعمرو بن عبسة	815	-2573706155947268450	188	336.0	148	264	71.21212005615234	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1862	true	8934277604986621475	1	103	4	500	1452	300	صلاة---- ال-صبححتي تطلع الشمس بنصف النهاراحسبه قال في شدة الحر وحديث عقبة بن عامر عند مسلم من حديث موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني------------------ ثلاث ساعات كان رسول الله عليه السلا--------م ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا ---------الحديث واخرجه الطحاوي ايضا في باب المواقيت------------------------------------------------- وحديث سمرة بن جندب عند ابن ابي شيبة في مصنفه نا ابو داود عن شعبة عن سماك قال سمعت المهلب بن ابي صفرة يحدث عن سمرة بن جندب ان رسول الله عليه السلام قال لا تصلوا او قال نهي رسول الله عليه السلام ان يصليبعد صلاة ا------------لصبح حتي تطلع الشمس	1862	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0816	false	-9115801594756172914	105	211	499	1009	1428	300	صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس متفق عليه وح-----------------------ديث عقبة بن عامر روي مسلم من حديث موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب وحديث ابي هريرة روي مالك عن محمد بن يحيي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم------------ نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس	816	-2573706155947268450	239	324.0	181	597	40.03350067138672	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1862	true	8934277604986621475	211	300	994	1452	1452	300	العصر حتي تغرب الشمس وعن صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس--------- وحديث الصنابحي عند مالك في موطاه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله عليه السلا--------م قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا د-نت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عليه السلام------- عن الصلاة في تلك الساعات هذه رواية يحيي عن مالك وتابعه في قوله--- عبد الله الصنابحي جمهور الرواة منهم القعنبي وغيره قاله ابو عمر قال وقال-	1862	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0817	false	6165370463532808710	145	239	681	1157	1463	300	العصر حتي تغرب الشمس وكذلك رواه ابن المبارك وحفص بن عمر عن شعبة وحديث الصنابحي روي مالك--------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا اذنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي- اله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات هذه رواية يحيي عن مالك وتابعه في قوله عن عبد الله الصنابحي جمهور الرواة منهم القعنبي وغيره قاله ابو عمر قال وقال	817	-2573706155947268450	404	727.0	322	487	82.95687866210938	72	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1863	true	-8495193457115914095	0	45	0	232	1458	300	فيه مطرف عن مالك بسنده عن ابي عبد الله الصنابحي وتابعه اسحاق بن عيسي الطباع وجماعة وهو الصواب واسمه عبد الرحمن بن عسيلة من كبار التابعين ولا صحبة له قصد النبي--------- عليه السلام فتوفي وهو في الطريق قبل لقاءه اياه بايام يسيرة وحديث يعلي بن	1863	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0817	false	6165370463532808710	239	286	1157	1396	1463	300	فيه مطرف عن مالك بسنده عن ابي عبد الله الصنابحي وتابعه اسحاق بن عيسي الطباع وجماعة وهو الصواب واسمه عبد الرحمن بن عسيلة من كبار التابعين ولا صحبة له قصد النبي صلي الله عليه وسل--م فتوفي وهو في الطريق قبل لقاءه اياه بايام يسيرة وحديث سلمة بن	817	-2573706155947268450	223	426.0	178	241	92.53112030029297	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1863	true	-8495193457115914095	72	152	344	718	1458	300	رسول الله عليه السلام تصلي قبل---------------------------------------------------------------------------------- طلوع الشمس قال يعلي سمعت رسول الله عليه السلام يقول ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وحديث كعب بن مرة عند---------------------- عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن رجل ع--------------------ن كعب بن مرة البهزي قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر قال ثم الصلاة مقبولة حتي يطلع الفجر ثم لا صلاة حتي تكون الشمس قيد رمح او رمحين ثم الصلاة حتي تغرب -------	1863	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0818	false	-3750113945990047406	78	172	365	812	1400	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر قال وقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك-------------------------------------------- وحديث كعب بن مرة روي الطبراني عن الدبري عن عبد الرزاق ع---------ن الثوري عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن رجل من اهل الشام عن مرة بن كعب بن مرة البهزي قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر---- ثم الصلاة مقبولة حتي يطلع الفجر ثم لا صلاة حتي تكون الشمس قيد رمح او رمحين ثم الصلاة مقبولة حتي يقوم	818	-2573706155947268450	265	434.5	204	505	52.47524642944336	54	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1873	true	5450549601613111051	208	273	1017	1328	1470	300	انا ابن وهب ان مالكا اخبره عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت النبي عليه السلام ل--------------طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته ب--ماء فقام----- رسول الله عليه السلام وصففت----- انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف	1873	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1025	false	3913452567896668468	9	76	53	366	1465	300	ثنا معن---- نا مالك -------عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي بكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فقام عليه رسول الله------------ وصففت عليه انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف	1025	-2573706155947268450	262	461.5	205	337	77.74480438232422	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1876	true	-2149958160590591750	257	300	1317	1517	1517	300	الضمير في جدته يرجع الي اسحاق المذكور وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك ويقال------------ الضمير يرجع الي انس-------- وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس-	1876	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1025	false	3913452567896668468	241	284	1191	1388	1465	300	الضمير ع-------------لي اسحاق --عاءدا وهي جدته -----ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري و---ام انس بن مالك و-قال غير ابي عمر الضمير يعود علي انس بن مالك وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس	1025	-2573706155947268450	163	257.5	127	221	73.75565338134766	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1879	true	-5781722433979701416	1	38	3	197	1538	300	عن البيت وهذا هو الاقرب ويحتمل انه اراد الانصراف من الصلاة اما علي راي ابي حنيفة بناء علي ان السلام لا----- يدخل تحت مسمي الركعتين واما علي راي غيره فيكون الانصراف عبارة عن التحلل الذي يستعقب السلام	1879	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1032	false	1603897297395166742	148	183	798	982	1526	300	عن البيت--------------- ويحتمل انه اراد الانصراف عن الصلاة اما علي راي ابي حنيفة بناء علي ان السلام لا يسمي يدخل تحت مسمي الركعتين واما علي راي غيره فيكون الانصراف عبارة عن التحلل الذي يستعقب السلام	1032	-2573706155947268450	178	339.0	144	199	89.44723510742188	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1883	true	-3871843803733807133	136	187	653	901	1437	300	قتيبة قال نا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال صليت مع النبي عليه السلا--------م ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ- رسو---------ل الله عليه السلام براسي من وراءي فجعلني علي يمينه وقال ا-لنساءي انا يعقوب بن ابراهيم قال --ثنا ابن	1883	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1019	false	-3599261930359292370	174	229	826	1082	1428	300	قتيبة---- نا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال صليت مع النبي صلي- الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسل--م براسي من وراءي فجعلني عن- يمينه -قال ابو عيسي وفي الباب عن ا----نس قال وحديث ابن	1019	-2573706155947268450	208	334.5	158	269	77.32341766357422	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1953	true	390972052974009898	148	221	692	1065	1425	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق ح----------تي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام----- الظهر ف-------احسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام الع----------------------------صر فصلاها ----كذلك ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك وذ-------------------------------لك قبل ان ينزل الله عز وجلفي صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	1953	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0797	false	222921002307549084	143	229	684	1128	1502	300	ابي سعيد الخدري --------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام صلاة الظهر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك قال وذلك قبل ان ينزل الله ------في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	797	-2573706155947268450	347	634.5	277	458	75.76419067382812	61	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1953	true	390972052974009898	164	221	770	1065	1425	300	حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا-------------------------------------------------------------------------------------لا فاقام الظهر فاحسن صلاتها كما كان يصلي---------------------------------------------------------ها ف----------ي وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها كذلك ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك وذلك قبل ان ينزل الله عز وجلفي صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	1953	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0799	false	-868372179494603372	139	218	748	1146	1559	300	حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال الاحزاب الرابعة فيءخذ من-----------------------ه علي هذا جواز التاخير في مثل هذه الحالة من الخوف وقد اختلف الناس في ذلك هل هو منسوخ بصلاة الخوف ام لا فالجمهور علي النسخ وذهب مكحول وغيره من الشاميين الي جواز تاخير صلاة الخوف اذا لم يتمكن من اداءها في الوقت الي وقت الامر والصحيح الاول لان ابا سعيد يقول في حديثه وذ--------------------لك قبل ان ينزل الله ------في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	799	-2573706155947268450	136	148.5	110	447	30.42505645751953	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2091	true	8531090429164179079	210	299	1081	1516	1520	300	مسلم حدثني هارون بن عبد الله قال -نا حجاج بن محمد عن ابن جريج-- وحدثني محمد بن رافع وتقاربا في اللفظ-قال -نا عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال سمعت محمد بن جعفر بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول ا-----لله عليه السلام الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي عليهم السلام محمد بن عباد -شك او اختلفوا عليه-اخذت النبي	2091	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1275	false	6160547470254814806	170	261	803	1240	1424	300	مسلم حدثني هارون بن عبد الله قال ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن رافع وتقاربا في اللفظ قال ثنا عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال سمعت محمد بن ع--------باد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسل--م الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي عليهم السلام محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي	1275	-2573706155947268450	415	779.0	329	447	92.8411636352539	77	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2092	true	4794107744690985136	31	123	151	596	1518	300	عن عبد الله بن وهب-------------- عن ابن جريج الي اخره واخرجه ابو داود نا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله ب---------------------------ن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا -----رسول الله عليه السلام الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي -----------------ابن عباد -شك او اختلفوا------اخذت النبي عليه السلا--------م سعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك	2092	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1275	false	6160547470254814806	173	273	820	1298	1424	300	بن عبد الله قال ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن رافع وتقاربا في اللفظ قال ثنا عبد الرزاق قال----------- انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي------------------ عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسل--م الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي عليهم السلام محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي- الله عليه وسلم سعلة----- فركع وعبد الله بن الساءب حاضر -ذلك	1275	-2573706155947268450	337	519.5	263	526	64.06844329833984	58	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2133	true	-3761415022751652845	34	67	173	331	1450	300	عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن حصين بن سبرة قال صليت خلف عمر بن الخطاب فقرا في الركعة الاولي بسورة يوسف ثم قرا في الثانية ب والنجم فسجد ثم قام فقرا اذا زلزلت	2133	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1281	false	-436433068405775424	97	123	457	579	1402	300	عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن حصين بن سبرة ان---------- عمر -----------قرا في الفجر ب-------------يوسف ثم قرا في الثانية ب--النجم فسجد ثم قام فقرا اذا زلزلت	1281	-2573706155947268450	115	190.0	90	158	72.7848129272461	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2140	true	-2679437777405840363	168	294	812	1420	1454	300	معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه ومسلم عن عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الاعلي قالا ثنا المعتمر الي اخره نحوه وابو داود عن مسدد الي اخره نحو رواية البخاري والنساءي عن حميد بن مسعدة عن سليم بن اخضر عن التيمي قال حدثني بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت خلف ابي هريرة صلاة العشاء يعني العتمةفقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما فرغ قلت يا ابا هريرة هذه يعني سجدة ما كنا نسجدها قال سجد بها ابو القاسم عليه السلام وانا خلفه فلا ازال اسجد بها حتي	2140	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1294	false	968742552465426873	231	265	1156	1315	1474	300	معتمر ------عن ابيه عن ------بكر عن ابي رافع ص----ليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له فقال--- سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها حتي	1294	-2573706155947268450	147	257.0	114	608	24.177631378173828	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2160	true	-6432300585168611889	188	239	874	1114	1401	300	الله عليه السلام فاذن بالصلاة فقام رسول الله عليه السلام------------- ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله عليه السلا--------م ما منعك ان تصلي--------- الست برجل مسلم قال بلي------------- ولكني كنت قد صليت في اهلي -قال له رسول الله عليه السلا--------م اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	2160	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0983	false	4803165132594193201	2	64	9	291	1404	300	الله عليه وسل--م فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكن----- قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	983	-2573706155947268450	214	339.5	164	292	73.28767395019531	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2162	true	7921593423502715240	152	224	779	1146	1519	300	يعلي بن عطاء قال سمعت جابر بن يزيد بن الاسود السواءي عن ابيه قال صلي بنا النبي عليه السلام في مسجد الخيف--------- صلاة الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا رجلان جالسا----ن في مءخر المسجد فات----------------ي بهما رسول الله عليه السلام ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله-------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما الناس وهم يصلون فصليا معهم فانها لكما نافلة قال	2162	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0982	false	-3838018461839676562	83	162	407	793	1475	300	يعلي بن عطاء ثنا----- جابر بن يزيد بن الاسود-------- عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي- الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما------------- ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة -----فصليا معهم فانها لكما نافلة قال	982	-2573706155947268450	265	391.0	206	418	63.39712905883789	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2163	true	-2781094427418076201	34	130	171	634	1516	300	احمد بن منيع قال نا هشيم قال انا يعلي بن عطاء قال ثنا جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي--------- عليه السلام حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا فقال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة وق-----------------------------------ال ابو عيسي حديث يزيد بن الاسود حديث حسن صحيح	2163	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0982	false	-3838018461839676562	77	179	382	872	1475	300	احمد بن منيع ا---نا هشيم عن----- يعلي بن عطاء---- ثنا جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسل--م حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا -قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قال وفي الباب عن محجن ويزيد بن عامر قال ابو عيسي حديث يزيد بن الاسود حديث حسن صحيح	982	-2573706155947268450	437	805.5	345	508	86.02362060546875	86	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2243	true	-6097087692758789444	37	73	161	336	1420	300	لما كان عام الفتح ات-ت رسول الله عليه السلا--------م وهو باعلي مكة قام رسول الله عليه السلام الي غسله فسترت عليه فاطمة رضي الله عنها ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلي ثمان ركعات سبحة الضحي	2243	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0265	false	4829383842776617708	222	255	1090	1247	1473	300	لما كان عام الفتح اتيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو باعلي مكة قام رسول الله------------ الي غسله فسترت عليه فاطمة-------------- ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلي ثمان ركعات سبحة الضحي	265	-2573706155947268450	144	245.0	113	184	78.26087188720703	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2265	true	-9104462773202075411	190	234	929	1139	1455	300	ابو معاوية قال انا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول ا---------لله عليه السلام عن الوضوء من لحوم الابل قال توضءوا منها وسءل عن لحو----------م الغنم فقال لا توضءوا منها	2265	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0410	false	4967285605467389308	88	135	436	658	1423	300	ابو معاوية عن----- الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن الوضوء من لحوم الابل قال توضءوا منها وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها	410	-2573706155947268450	196	371.0	153	229	85.58952331542969	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2305	true	1417600028762770356	176	238	869	1165	1452	300	ثنا هناد قال ثنا ابو الاحوص عن حصين عن هلال بن يساف ق-ال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد----- ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقال- له وابصة بن معبد من بني اسد فقال زياد حدثني هذا الشيخ ان رجلا صلي خلف الصف وحده والشيخ يسمع-فامره النبي------------- عليه السلام ان يعيد الصلاة قال ابو عيسي ح-----------------------------------------ديث وابصة حديث حسن واختلف-------- اهل العلم	2305	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1012	false	-6808769785966510739	35	112	179	533	1377	300	ثنا هناد -----نا ابو الاحوص عن حصين عن هلال بن يسار فقال اخذ ز-----ياد بن ابي الجعد بيدي ونحن بالرقة فقام بي علي شيخ يقاله له وابصة بن معبد من بني اسد فقال زياد حدثني هذا الشيخ ان رجلا صلي خلف الصف وحده والشيخ يسمع فامره رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان يعيد الصلاة قال ابو عيسي وفي الباب عن علي بن شيبان وابن عباس قال وحديث وابصة حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم	1012	-2573706155947268450	267	453.5	207	366	72.95082092285156	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2307	true	5966869300457899676	129	181	643	907	1498	300	علي بن شيبان عن ابيه علي بن شيبان وكان من الوفد-------------------------------------------------قال خرجنا حتي قدمنا علي النبي عليه السلا--------م فبايعناه وصلينا خلفه قال ثم صلينا وراءه صلاة اخري فقضي الصلاة فراي رجلا فردا يصلي خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله عليه السلام حتي انصرف قال استقبل صلاتك لا صلاة للذي خلف الصف	2307	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1016	false	61803613183454129	4	60	18	296	1480	300	علي بن شي---------------------بان وابن عباس اما حديث علي بن شيبان فمن رواية ابنه عبد الرحمن عنه قال خرجنا حتي قدمنا علي النبي صلي- الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه قال ثم صلينا وراءه صلاة اخري فقضي الصلاة فراي رجلا فردا----- خلف الصف---- فوقف عليه نبي الله حين------------ انصرف قال استقبل صلاتك لا صلاة للذي خلف الصف	1016	-2573706155947268450	204	343.5	162	321	63.5514030456543	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2344	true	4954255695540989675	162	219	838	1121	1530	300	بدليل الخطاب في قوله من نسي صلاة او نام عنها فليصلها ودليله ان العامد بخلاف ذلك فان لم نقل بدليل الخطاب سقط احتجاجه وان قلنا باثباته قلنا ليس هذا ها هنا في الحديث من دليل الخ--------------------طاب بل هو من---------------------------------- التنبيه بالادني علي الاعلي لانه اذا وجب القضاء علي الناسي مع سقوط الاثم فاحري ---------------ان يجب علي العامد	2344	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0793	false	-8987277720898145395	36	90	177	458	1571	300	بدليل الخطاب في قوله من نسي----- او نام فليقض فاقتضي------- ان العامد بخلاف ذلك فيمكن ان يقال----------------------------------------------------------- في الجواب عنه ليس انتفاء القضاء بدليل الخطاب باولي من ايجابه بمفهوم الخطاب ويكون من باب التنبيه بالادني علي الاعلي لانه اذا وجب القضاء علي الناسي مع سقوط الاثم ورفع الحرج عنه فاولي ان يجب علي العامد	793	-2573706155947268450	169	269.5	132	352	48.0113639831543	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2360	true	3358040406367136686	181	244	889	1205	1477	300	رسول الله عليه السلام فجلس عن يمينه وقام ابو بكر فكان ابو بكر ياتم بالنبي عليه السلا--------م والناس ياتمون بابي بكر قال ابن عباس واخذ رسول الله عليه السلام من-------- القراءة من حيث كان بلغ ابو بكر قال وكيع وكذا السنة-----فمات رسول الله عليه السلام-------- في مرضه ذلك الثاني عن ربيع بن سليمان المءذن صاحب الشافعي عن اسد بن موسي ع--------ن اسراءيل الي	2360	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1102	false	-1530344406172220915	126	190	631	932	1447	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم اليهم وفيه-------- فكان ابو بكر ياتم بالنبي صلي- الله عليه وسلم والناس ياتمون بابي بكر قال ابن عباس واخذ رسول الله صلي- الله عليه وسلم في القراءة من حيث كان بلغ ابو بكر قال وكيع وكذا السنة قال فمات رسول الله صلي- الله عليه وسلم في مرضه ذلك رواه عن علي---------------------------------------- بن محمد عن وكيع عن اسراءيل عنه	1102	-2573706155947268450	210	317.5	161	353	59.49008560180664	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	161	266	769	1316	1483	300	مع النبي عليه السلا--------م العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عليه السلا--------م فلاخبرنه فاتي رسول الله عليه السلا--------م فقال يا رسول الله عليه السلام انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله عليه السلا--------م علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها-- والضحي والليل اذا سجي------------------ سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا انتهي قلت ورواه	2377	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1295	false	-301887221939966476	0	114	0	572	1450	300	مع النبي صلي- الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له -نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------ انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ اقتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها و والضحي والليل اذا سجي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا---------- ورواه	1295	-2573706155947268450	503	899.0	402	599	83.9732894897461	89	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2379	true	-2953747922203384734	6	67	27	322	1423	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم-------------------------------------- اتي النبي عليه السلا--------م فقال ----------له انا نظل------------------------------- في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل رضي الله عنه فينادي بالصلاة فنات----يه فيطول علينا فقال النبي عليه السلا-----------م يا معاذ------- لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	2379	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1044	false	7684979282525539029	208	282	1003	1354	1439	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني سلمة يقال له سليم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا بالنهار-------------------------------------------- فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1044	-2573706155947268450	208	311.0	161	404	51.48514938354492	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2380	true	8426055895743162386	124	186	623	915	1515	300	عمرو بن يحي--------ي عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم-------------------------------------- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل------------------------------- في اعمالنا فنمشي حين نمسي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فنات----يه فيطول علينا فقال رسول الله عليه السلا--------م يا معاذ------- لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك	2380	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1044	false	7684979282525539029	208	282	1003	1354	1439	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني سلمة يقال له سليم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا بالنهار------------------------- فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1044	-2573706155947268450	231	345.5	178	390	59.230770111083984	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2409	true	6145508016617931456	45	105	252	568	1555	300	في --صلاة الحضر قوله اول ما فرضت الصلا-ة ركعتين ركعتين قيل معناه اي اول ما قدرت قدرت ركعتين ثم --تركت صلاة------------------------------- السفر----------- علي هيءتها في المقدار لا في الايجاب والفرض في اللغة بمعني التقدير وقال ابو اسحاق--------------- الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد له قوله سبحان-ه وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال	2409	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0726	false	-7792880056230870236	201	269	1060	1400	1539	300	في الصلاة كيف كانت اول-- ما فرضت هل كانت ركعتين ركع-------------------------------------تين ثم زيد في صلاة الحضر او كانت اربعا ثم قصرت في السفر او غير ذلك علي ما سنذكره في موضعه من هذا الكتاب ان شاء الله تعالي واما الصلاة قبل الاسراء وفرض الصلاة فذكر الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد لهذا القول قوله وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال	726	-2573706155947268450	179	252.5	142	379	47.22955322265625	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2502	true	-6116685302930167242	86	117	438	588	1511	300	واما حديث سليمان بن صرد رضي الله عنه فاخرجه الطبراني في------ الاوسط من رواية اسماعيل بن عمرو الحلبي عن- الحسن بن صالح عن موسي بن ابي عاءشة عن سليمان بن ورد	2502	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0155	false	-812743233001870138	66	95	316	456	1428	300	واما حديث سليمان بن صرد فروي--------------- الطبراني في معجمه الاوسط من حديث- اسماعيل بن عمر- البجلي ثنا الحسن بن صالح عن موسي بن ابي عاءشة عن سليمان بن صرد	155	-2573706155947268450	120	198.5	92	157	76.43312072753906	21	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2637	true	-8168158913056642312	39	87	193	433	1467	300	جابر بن سمرة يقو--------ل كنا اذا صلينا خلف النبي عليه السلا--------م قلنا السلام عليكم السلام عليكم------------------- واشار بيده الي الجانبين فقال ما بال هءلاء ي------------------ومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه ومن عن- شماله	2637	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1236	false	-6799311761095625449	120	176	621	902	1496	300	جابر بن سمرة عند مسلم قال كنا اذا صلينا مع- النبي صلي- الله عليه وسلم قلنا السلام عل-------------يكم ورحمة الله وبركاته واشار بيده الي الجانبين فقال الرسول صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه ومن علي شماله	1236	-2573706155947268450	201	324.0	157	296	67.90540313720703	33	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2677	true	8584628848311260195	99	157	479	740	1490	300	ابن حبان في الثقات-- وروي له ابو داود عن ابيه سمرة بن جندب رضي الله عنه واخرجه الطبراني ثنا موسي بن هارون قال ثنا مروان بن جعفر السمري -نا محمد بن ابراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة ثنا جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه عن سمرة -------قال ا-----ن رسول الله	2677	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1023	false	6831974188762555259	179	234	894	1151	1453	300	ابن ابي عدي واسماعيل ورويناه ا----يضا عن----- سمرة من غير طريق الحسن قال------ الطبراني ثنا موسي بن هارون ث----نا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن ابراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة ثنا جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه عن سمرة فذكره وقال ايضا ثنا عبد الله	1023	-2573706155947268450	206	327.5	157	276	74.63768005371094	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2882	true	-9128990038426108725	107	189	515	937	1481	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه السلام كان-------- يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت وهو حديث اخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقا----------------------ل البيهقي رواته كلهم ثقات وعن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضا اخرجه ابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن قلت قال الحاكم -------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يحيي الذهلي لا نعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت للزمنا استعماله وقال ابن ابي حاتم	2882	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0453	false	6044305468105138454	57	132	259	632	1441	300	عاءشة ع--------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم قال يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت هذا منسوخ وقال ايضا وحديث مصعب فيه خصال ليس العمل عليهم وقال البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث عاءشة في هذا الباب ليس بذاك ضعيف وقال الامام احمد بن حنبل وعلي بن المديني لا يصح في هذا الباب شء وقال محمد بن يحيي لا ا-------علم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت -لزمنا استعماله وذكر ابن ابي حاتم	453	-2573706155947268450	192	300.0	150	531	36.1581916809082	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2898	true	5828285891279241777	76	106	397	545	1504	300	وام سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد الانصارية ام انس بن مالك واخت ام حرام بنت ملحان لها صحب-------------------------------------------------------------------------------ة يقال انها الغميصاء ويقال الرميصاء------------------------------ كانت تحت مالك بن النضر	2898	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0579	false	6584542734303746449	249	296	1264	1485	1500	300	وام سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن------------------------------ حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار اختلف في اسمها فقيل سهلة وقيل رميلة وقيل رميثة وقيل مليكة يقال ل-ها الغميصاء و-----الرميصاء وقد قيل في اسمها غير ما ذكرنا كانت تحت مالك بن النضر	579	-2573706155947268450	96	122.0	76	257	37.35408401489258	16	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2898	true	5828285891279241777	106	193	545	976	1504	300	في الجاهلية فولدت له انسا ف-------لما جاء الله بالاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري خطبها مشركا فلما علم انه لا سبيل له عليها الا بالاسلام اسلم وتزوجها وحسن اسلامه فولد له منها غلام كان قد اعجب به فمات صغيرا فاسف عليه قاله ابن عبد البر ويقال انه ابو عمير صاحب النغير ثم ولدت له----- عبد الله بن ابي طلحة فبورك فيه وهو والد اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الفقيه	2898	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0580	false	-463069060809208887	0	86	0	424	1481	300	في الجاهلية فولدت له انس بن مالك فلما جاء الله بالاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري خطبها مشركا فلما علم انه لا سبيل له اليها الا بالاسلام اسلم وتزوجها وحسن اسلامه فولد له منها غلام كان قد اعجب به فمات صغيرا فاسف عليه------------------ ويقال انه ابو عمير صاحب النغير ثم ولد- له منها عبد الله بن ابي طلحة فبورك فيه وهو والد اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الفقيه	580	-2573706155947268450	408	789.0	326	443	92.09931945800781	78	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2947	true	3759902060758569160	221	251	1049	1189	1426	300	رسول ا---------لله عليه السلام يقرا في الظهر والعصر فقال لا فقيل له فلعله كان يقول في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	2947	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1105	false	7028270942222884583	230	260	1125	1263	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا في الظهر والعصر فقال لا فقيل ----لعله كان يقرا في نفسه فقال----- هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1105	-2573706155947268450	124	222.5	96	149	83.22147369384766	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3026	true	-7309548643653518734	184	294	904	1417	1443	300	عن سفيان عن حكيم بن جبير الي اخره واخرجه الترمذي ثنا قتيبة وعلي بن حج---------------------------------------------------------------------------------ر قال قتيبة ثنا شريك وقال علي انا شريك والمعني واحدعن حكيم بن جبير الي اخره نحو رواية ابي داود وقال الترمذ-ي حديث ابن مسعود حديث حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث- الثالث عن احمد بن خالد البغدادي عن ابي هشام الرفاعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يزيد شيخ مسلم عن يحيي بن ادم بن سليمان القرشي شيخ احمد عن سفيان الي اخره واخرجه ابن ماجه ثنا الحسن بن علي الخلال نا يحيي بن ادم ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله	3026	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0738	false	4370677314557102992	40	176	193	814	1444	300	عن سفيان عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من ابي بكر ولا من عمر قال وفي الباب عن جابر وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ثابت وانس وجابر بن سمرة -------------قال ابو عيسي حديث عاءشة ح----ديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل ------حديثه الذي روي -----------------------عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه قال يحيي وروي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا قال محمد وقد روي عن حكي----------------م بن جبير----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله -----------------------	738	-2573706155947268450	144	108.0	103	807	17.8438663482666	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3184	true	208757655813569375	208	266	1002	1293	1468	300	الماء الذي يجزء في الغسل والوضوء غير مقدر---------------------- بل يكفي فيه القليل والكثير اذا وجد شرط الغسل وهو------------ جريان الماء علي الاعضاء لان الغسل هو الاسالة فاذا لم يسل يصير مسحا وذا لا يجوز وقال الشافعي---------- وقد يرفق بالقليل فيكفي ويخرق بالكثير فلا يكفي وقالوا -------المستحب ان لا ينقص في الغسل عن صاع ولا في الوضوء عن مد	3184	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0279	false	-6603907925918065093	0	55	0	285	1484	300	الماء الذي يجزي في الوضوء والغسل غير مقدر بمقدار معين لا يتعداه بل يكفي فيه القليل والكثير اذا وجد شرط الغسل وهو عند اصحابنا جريان الماء علي الاعضاء قا--------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله وقد يرفق بالقليل فيكفي ويخرق بالكثير فلا يكفي -قال العلماء والمستحب ان لا ينقص في الغسل من صاع ولا في الوضوء من مد	279	-2573706155947268450	217	366.5	173	342	63.45029067993164	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3342	true	4803615740488015675	3	39	14	193	1441	300	قال قال لي الشافعي------------------- ليس الشاذ من الحديث ان يروي الثقة ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا يخالف ما روي الناس وقال الحافظ ابو يعلي الخليلي الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ	3342	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0014	false	1226845635831872227	100	135	507	679	1477	300	قال الامام الشافعي رحمه الله ورضي عنه ليس الشاذ من الحديث ان يروي الثقة ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا يخالف ما روي الناس وذكر------- ابو -عبد ال---له الحاكم--------------- ان الشاذ	14	-2573706155947268450	137	219.5	106	198	69.1919174194336	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3342	true	4803615740488015675	32	70	154	321	1441	300	الخليلي------------ الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان عن غير ثقة ف---متروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	3342	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0014	false	1226845635831872227	255	297	1281	1463	1477	300	الخليلي حيث يقول ان الذي عليه حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان عن غير ثقة فهو متروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	14	-2573706155947268450	167	319.0	129	182	91.75823974609375	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3410	true	96406209984747187	1	66	4	312	1460	300	ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن--- عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد عن--------- ابيه عن معدان بن ط----لحة عن ابي الدرداء ان النبي--------- عليه السلام قاء فافطر قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله عليه السلام قاء فافطر فقال صدق انا صببت له وضوءه حدثنا -------------------ابن ابي ----داود قال ثنا ابو	3410	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0446	false	255471441657708382	59	121	301	595	1495	300	ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه -وسل-م قاء فافطر---- فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك---------------------------------------------------- فقال صدق انا صببت له وضوءه قال اسحاق معدان بن طلحة وابن ابي طلحة اصح قال---- ابو	446	-2573706155947268450	224	350.0	173	356	62.921348571777344	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4178	true	8614223340368658005	177	214	935	1139	1548	300	فيما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او بالمعانقة او اللمس او غير ذلك فهذا حلال ب--------------------------------------------الاجماع ال---------ا ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره--- انه لا يباشر شيءا فهو ----------شاذ منكر------------------------------------ مردود -بالاحاديث الصحيحة والثالث المباشرة	4178	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0644	false	2626761115215371665	129	184	606	898	1492	300	فيما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او -المعانقة او اللمس و--غير ذلك----- حلال باتفاق نقل الشيخ ابو حامد الاسفراييني وجماعة الاجماع علي هذا واما ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها بشء منه فشاذ منكر غير معروف ولا مقبول ولو صح عنه لكان مردودا بالاحاديث الصحيحة في -------مباشرة	644	-2573706155947268450	179	278.0	147	307	58.306190490722656	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4182	true	-6843530705367776148	201	247	1007	1262	1525	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت----- المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي--------- عليه السلامالنبي عليه السلام--------------- فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله عليه السلا--------م اصنعوا كل شء الا النكاح	4182	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0648	false	3915661529700903191	108	163	548	832	1522	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت فيهم المراة----- لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه -وسلم النبي صلي- الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	648	-2573706155947268450	235	405.5	190	292	80.47945404052734	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4733	true	-7540083370868565439	53	85	290	454	1538	300	في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما---------------- فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا ي-لقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزع-------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	4733	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0656	false	6568803393858964132	4	52	22	269	1554	300	في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيا م-ن الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	656	-2573706155947268450	134	208.5	106	248	54.032257080078125	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5190	true	-4308967018671275442	148	177	717	874	1478	300	في الجاهلية فولدت انسا---------- فلما جاء الله بالاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري	5190	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0580	false	-463069060809208887	0	32	0	167	1481	300	في الجاهلية فولدت له انس بن مالك فلما جاء الله بالاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري	580	-2573706155947268450	154	297.0	125	167	92.21556854248047	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5261	true	751603174924834815	183	230	907	1174	1504	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وزاد قتيبة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء وقال	5261	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0150	false	6501133849691203227	46	89	250	497	1519	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظافر وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء و---------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمض-----------ة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء رواه	150	-2573706155947268450	241	458.0	198	267	90.26216888427734	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5275	true	-4022518245926057988	213	246	1042	1226	1539	300	وهي اقليم مشهور يذكر ويءنث ويقال مهموزا ومسهلا سميت-------------------------------------------------------------- بسام بن نوح وذلك لانه اول من نزلها فجعلت السين شيءا تغييرا للفظ الاعجمي وقيل سميت بذلك لكثرة قراها وتداني بعضها ب--بعض فشبهت با-لشامات	5275	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0063	false	7335280712280429788	101	147	518	762	1566	300	----اقليم مشهور يذكر ويءنث ويقال بالهمزة وبغير همز واما شام بفتح الهمزة فاباه اكثرهم الا في النسب وقيل سميت الشام بسام بن نوح وذلك -انه اول من نزلها فجعلت السين شينا تغييرا للفظ الاعجمي وقيل سميت بذلك لكثرة قراها وتداني بعضها من بعض فشبهت ب الشامات	63	-2573706155947268450	160	279.0	129	249	64.25702667236328	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5279	true	4963348595119152231	249	277	1242	1378	1484	300	سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم--------- عليه السلامكل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي ب--رجيع او	5279	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0109	false	-2576698267661596367	37	66	185	322	1503	300	سلمان---- قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم -كل شء حتي الخراءة -----قال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او	109	-2573706155947268450	118	202.5	92	147	80.27210998535156	22	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5280	true	3294443293717963431	38	95	187	476	1488	300	هناد قال نا ابو معاوية وهو محمد بن خازمعن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم عليه السلامكل شء حتي الخراءة فقال سلمان رضي الله عنه اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين او يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او يستن---جي برجيع او بعظم وقال	5280	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0113	false	-7990660864750888372	80	131	403	652	1467	300	هناد---- نا ابو معاوية ----------------عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم -----------كل شء حتي الخراءة فقال سلمان------------- اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم -قال	113	-2573706155947268450	240	425.5	191	294	81.63265228271484	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5284	true	6493784742218626239	249	296	1246	1468	1490	300	هناد قال ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي--------- عليه السلامعلي حاجته مستقبل الشا----م مستدبرا الكعبة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	5284	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0069	false	-7091798310784870505	246	294	1207	1426	1451	300	هناد---- ثنا عبدة ----------عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم -علي حاجته مستقبل القبلة ثم مستدبر- الكعبة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	69	-2573706155947268450	199	355.5	155	235	84.68085479736328	40	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5288	true	-4506768188248412957	60	113	293	546	1497	300	محمد بن بشار قال -----------------ثنا وهب بن جرير قال ثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي--------- عليه السلامان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها واخرجه الترمذي عن محمد بن بشار نحوه وقال----------------------- حديث حسن غريب	5288	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0069	false	-7091798310784870505	127	188	639	925	1451	300	محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا ثنا وهب بن جرير ----ثنا ابي ------عن محمد بن اسحاق ع-----ن ابان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه -وسلم ان تستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها وفي الباب عن ابي قتادة وعاءشة وعمار قال وحديث جابر في هذا الباب حديث حسن غريب	69	-2573706155947268450	192	302.0	148	302	63.5761604309082	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5341	true	1951746500602407775	145	185	703	897	1458	300	ابو داود قال -----------نا مخلد بن خالد قال ثنا روح قال ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان نب----------ي الله عليه السلامقال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير	5341	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1174	false	1372782223881342001	115	158	598	808	1492	300	ابو داود السجستاني قال ثنا مخلد بن خالد قال ثنا روح ----ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير	1174	-2573706155947268450	178	328.0	140	215	82.79069519042969	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5348	true	2958463272961334621	0	84	0	452	1565	300	من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاص-هم رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن عشر عن الوشر و-الوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجع------ل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5348	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1175	false	-6136211700811115991	194	283	942	1408	1500	300	من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل م-ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد تم ردف-ته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن عشر عن الوشر و الوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل الرجل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1175	-2573706155947268450	438	841.5	355	469	93.39019012451172	75	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5373	true	9079132430527350826	69	136	349	690	1476	300	الي النبي عليه السلامحلة مسيرة بحرير اما سداها واما لحمتها فبعث بها الي فاتيته---------------------- فقلت يا رسول الله البسها -قال---- لا اكره لك ما ك-ره لنفسي -اجعلها خمرا بين الفواطم قال فقطعت منها اربع خمر--- خمارا لفاطمة بنت اسد بن هاشم---- ام علي بن ابي طالب وخمارا لفاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وخمارا لفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب وخمارا لفاط------------------مة اخري قد نسيتها	5373	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1171	false	582837579422739437	0	74	0	370	1486	300	صلي ال-له عليه وسلم -حلة مسيرة بحرير اما سداها واما لحمتها فبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما اصنع بها- البسها فقال اني لا ارضي لك ما اكره لنفسي فاجعلها خمرا بين الفواطم فشقق----ت منها اربعة اخمرة خمارا لفاطمة بنت اسد بن هاشم وهي ام------------ علي وخمارا لفاطمة ابن-----ة محمد صلي الله عليه وسلم وخمارا لفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب قال يزيد بن ابي زياد وذكر فاطمة اخري ف--نسيتها	1171	-2573706155947268450	261	399.0	203	396	65.90908813476562	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5381	true	-4900171391525463623	148	190	736	936	1494	300	ابو داود ثنا ابن نفيل قال ثنا زهير قال ثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدا الثوب فلا باس الثالث عن فهد ايضا عن ابي غسان -	5381	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1170	false	5572673710201716602	205	249	1028	1229	1470	300	ابو داود ثنا ابن نفيل ----ثنا زهير ----ثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس وذهب قوم من اهل العلم الي ان ما	1170	-2573706155947268450	158	276.5	123	210	75.23809814453125	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5416	true	-7848399359319515957	140	261	774	1398	1596	300	ابو داود باتم منه ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال حدثني المفضل ------بن فضالة عن عياش بن عباس عن ابي الحصين----- الهيثم بن شفي قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر-لنصلي بايلياء وكان قاص-هم رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانه قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن عشر عن الوشر و-الوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجع------ل علي منكب-ه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5416	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1175	false	-6136211700811115991	158	283	780	1408	1500	300	ابو داود و--------ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب ثنا--------------- المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عياش عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفي قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل م-ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد تم ردف-ته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن عشر عن الوشر و الوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل الرجل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1175	-2573706155947268450	580	1079.5	464	654	88.68501281738281	101	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5421	true	9222723013010265822	109	280	521	1343	1446	300	من حدثكم ان النبي--------- عليه السلامكان يبول قاءما فلا تصدقوه وما كان يبول الا قاعدا قال ابو عيسي حد--------------------يث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح الثاني عن فهد بن سليمان عن ابي نعيم الفضل بن دكين عن سفيان الثوري الي اخره واخرجه النساءي واحمد وقال الترمذي وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال راني النبي عليه السلا--------م وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد------------- وانما يرفع هذا الحديث عبد الكريم -بن ابي المخارف وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعني النهي عن البول قاءما علي التاديب لا علي التحريم وقد روي عن عبد الله بن مسعود انه قال ان من الجفاء ان تبول وانت قاءم	5421	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0080	false	6838431537645990386	0	146	0	684	1449	300	من حدثكم ان النبي صلي الله عليه -وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه -ما كان يبول الا قاعدا قال وفي الباب عن عمر وبريدة قال وحديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح وحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر -------------قال راني النبي صلي- الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد قال ابو عيسي وانما -رفع هذا الحديث عبد الكريم ابن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه ر-وي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر------------- ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعني النهي عن البول قاءما علي التاد-ب لا علي التحريم وقد روي عن عبد الله بن مسعود ق----ال ان من الجفاء ان تبول وانت قاءم	80	-2573706155947268450	610	1111.0	477	873	69.8740005493164	118	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5422	true	6065619200113740581	131	204	655	991	1465	300	قاءما وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وعبد الله ابن عمر وسهل بن سعد وابي هريرة وانس بن مالك وعلي بن ابي طالب وسعد بن عبادة رضي الله عنهم وقال ابن المنذر وهاهنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ثالث وهو انه ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء فهو مكروه وان كان لا يتطاير فلا باس وهو ----قول مالك وقال ابن المنذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن	5422	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0090	false	6448354536141803097	39	129	206	630	1474	300	قاءما فثبت ----عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت و---------ابن عمر وسهل بن سعد------------------------------------------------------- رضي الله عنهم انهم بالوا قياما قال وروي ذلك عن علي وانس وابي هريرة وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم بن سعد وكان ابراهيم بن سعد لا يجيز شهادة من بال قاءما قال وفيه قول ثالث-------- ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء فهو مكروه وان كان لا يتطاير فلا باس به وهذا قول مالك -قال ابن المنذر البول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت عن	90	-2573706155947268450	232	384.5	180	501	46.3073844909668	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5424	true	-9070572791745114857	57	184	294	997	1619	300	ملقي الزبالة والتراب--------- ونحوها وت-كون بفناء الدار مرفقا لاهلها وقال الخطابي ويكون---- في الاغلب سلها دمث-ا لا يحد فيه البول ولا يرتد علي الباءل ويقال السباطة الكناسة نفسها واضافتها الي القوم اضافة تخصيص لا ملك لانها كانت مواتا مباحة قوله ثم اتي بوضوء بفتح الواو وهو الماء الذي يتوضا به ثم ذكروا في ---------بوله عليه السلامقاءما وجوها الاول ما روي عن الشافعي ان العرب كانوا يستشفون لوجع الصلب بالبول قاءما قال فنر------------ي ا-نه عليه السلامكان به وجع الصلب اذ --------------------ذاك والثاني ما رواه البيهقي برواية ضعيفة انه عليه السلام---------بال قاءما لعلة بمابص- والمابص بهمزة ساكنة بعد الميم ثم جاء موحدة وهو باطن الركبة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث انه عليه السلاملم يجد مكانا للقعود فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان عاليا مرتفعا الرابع ما ذكره -------------------القاضي عياض	5424	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0097	false	-2165933145648596668	147	300	711	1506	1506	300	ملقي ---------التراب والاوساخ ونحو ذلك يكون بفناء الدور مرفقا للقوم-------------- ويكون ذلك في الاغلب سهلا منثنا لا يجد فيه البول ولا يرتد علي الباءل وقي-ل السباطة الكناسة نفسها واضافتها الي القوم اضافة تخصيص لا ملك لانها كانت مواتا مباحة واما سبب-------------------------------------------------------- بوله صلي الله عليه وسلم ف---------------------روي عن الشافعي ان العرب كان-- تستشفي- لوجع الصلب بالبول قاءما قال فيري انه كان صلي الله عليه وسلم-------- وجع الصلب اذ ذاك وروي نحوه عن احمد وقول ثان---- رو-ي البيهقي------- وغيره انه صلي- الله عليه وسلم بال قاءما لعلة بمابضه والمابض بهمزة ساكنة بعد الميم ثم باء موحدة وهو باطن الركبة وقال البيهقي عن هذا الحديث لا يثبت مثله ورواه من طريق يحيي بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي ولا يعرف عن حماد بن غسان الجعفي وقد ضعفه الدارقطني قول ثالث انه -----------لم يجد مكانا للقعود واضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان عاليا مرتفعا وذكر الامام ابو عبد الله المازري والقاضي عياض-	97	-2573706155947268450	489	745.0	391	932	52.467811584472656	70	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5424	true	-9070572791745114857	186	300	1008	1619	1619	300	قاءما ح-------الة يءمن فيها خروج الحد-ث من السبيل الاخر في الغالب بخلاف حالة القعود ولذلك قال عمر رضي الله عنه البول قاءما -حصن للدبر وال---------------------------------------خامس انه عليه السلامف---------عله بيانا للجواز في هذه المرة وكانت عادته المستمرة البول قاعدا فدل عليه حديث عاءشة المذكور في اول الباب--------------------------------------------------- واما بوله عليه السلام-------------في سباطة --قوم فيحتمل وجوها الاول وهو الاظهر انهم كانوا يءثرون ذلك ولا يكروهونه بل يفرحون به ومن كان هذا حاله جاز البول في ارضه والاكل من طعامه والاستمداد من محبرته ولهذا ذكر علماءنا ان من دخل بستان غيره يباح له الاكل من فاكهته اذا كان بينه وبين صاحب البستان انبساط وصحبة والثاني انها لم تكن مختصة بهم بل كانت بفناء دورهم للناس كلهم فاضيفت-	5424	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0098	false	-5219619726522414820	5	101	23	524	1585	300	قاءما لكونها حالة يءمن فيها خروج الحديث من السبيل الاخر---------- بخلاف----- القعود ومنه قو-ل عمر رضي الله عنه البول قاءما احصن للدبر وقال الشيخ محيي الدين رحمه الله ويجوز وجه خامس انه صلي- الله عليه وسلم فعله بيانا للجواز في هذه المرة وقال الحافظ المنذري او لعله كان فيها نجاسات رطبة وهي رخوة فخشي ان يتطاير عليه كذا قال ولعل القاءم اجدر بهذه الخشية من القاعد واما فعله صلي- الله عليه وسلم ذلك في سباطة القوم -يحتمل اوجها اظهرها---------- انهم كانوا يءثرون ذلك ولا يكر-هونه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انها لم تكن مختصة بهم بل كانت بفناء دور-----------هم فاضيفت	98	-2573706155947268450	283	375.0	225	735	38.50340270996094	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5425	true	8581069776435197241	0	61	0	334	1544	300	اليهم لقربها منهم و---------------------الثالث ان يكونوا اذنوا لمن اراد قضاء الحاجة صريحا او دلالة فان قيل قد روي انه عليه السلاماذا اراد حاجة ابعد فكيف بال ف-----------------------------------------------ي السباطة التي بقرب الدار قلت لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان مشغولا-- بامور المسلمين والنظر في مصالحهم و--------------------طال عليه مجلس حتي حرقه البول فلم يمكنه التباعد ولو ابعد لتضرر وارتاد السباطة لدمثها وقام حذيفة بقربه ليستره من الناس	5425	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0098	false	-5219619726522414820	101	189	524	989	1585	300	اليهم لقربها منهم وقد سبقت الاشارة اليه الثالث ان يكونوا اذنوا لمن اراد قضاء الح-----------------------------------------------------------اجة اما بصريح الاذن او بما في معناه واما بوله صلي الله عليه وسلم في السباطة التي بقرب الدور مع ان المعروف من عادته صلي الله عليه وسلم التباعد في المذهب فقد ذكر القاضي عياض ان سببه انه صلي الله عليه وسلم كان من الشغل بامور المسلمين والنظر في مصالحهم بالمحل المعروف فلعله طال عليه فجلس حتي حفزه البول ولم يمكنه التباعد ولو -بعد لتضرر وارتاد السباطة لدمثها وقام حذيفة بقربه -يستره عن الناس	98	-2573706155947268450	242	398.5	196	526	46.00760269165039	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5467	true	-5809507072044873384	5	33	20	158	1490	300	ان عاءشة رضي الله عنها كانت تنزل من عرفة بنمرة ثم تحول- الي الاراك والاراك من مواقف عرفة من ناحية الشام ونمرة من مواقف عرفة من ناحية اليمن	5467	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1197	false	1360008969667586614	235	260	1211	1336	1563	300	ان عاءشة-------------- كانت تنزل من عرفة بنمرة ثم تحولت الي الاراك فالاراك من مواقف عرفة من ناحية الشام ونمرة من مواقف عرفة من ناحية اليمن	1197	-2573706155947268450	123	228.5	98	139	88.48921203613281	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5552	true	-1915902726662448660	173	246	812	1172	1431	300	عن يعقوب بن عتبة عن عكرمة عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما قال صدق رسول الله عليه السلامامية بن ابي الصلت في--------- شعره وقال رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للاخري وليث مرصد فقال رسول ال-له عليه السلام صدق قال والشمس تطلع كل اخر ليلة حتي الصباح ولونها يتورد فقال النبي عليه السلام صدق فقال تابي فما تطلع لنا في رسلها الا معذبة والا تجلد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق	5552	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms0826	false	-3506386765064653191	0	65	0	311	1552	300	عن يعقوب بن عتبة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صدق ---------------------امية بن ابي الصلت في بيتين من شعره -----رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للاخري وليث مرصد فقا-----ل النبي عليه السلام صدق قال والشمس تطلع كل اخر ليلة حمراء يصبح -لونها يتورد-------------------------------- تابي فما تطلع لنا في رسلها الا معذبة والا تجلد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق	826	-2573706155947268450	269	436.5	210	380	70.78947448730469	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6818	true	-3221122513818639926	26	83	119	385	1430	300	ثنا ابي قال ثنا -------------------ابو خيثمة قال ثنا الحسن بن --حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء حدث--ني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي رضي الله عنه وكان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب رسول ال-----له عليه السلام وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي	6818	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	49	104	230	483	1437	300	ثن------------ا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ث----نا الحسن بن الحر حد----ثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه ----------كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م وفي المجلس ابو هريرة و----------ابو حميد الساعدي	1272	-2573706155947268450	205	356.5	158	295	69.49152374267578	35	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6819	true	4232766050791467458	123	258	616	1265	1497	300	علي بن الحسين بن ابراهيم -نا ابو بدر نا--- زهير ابو خيثمة -نا الحسن بن --حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء حدث--ني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب رسول ا-----لله عليه السلام وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي---------- بهذا الخبر يزيد و--ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع-فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال--- جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض ل----لقيام قام بتكبيرة ثم ركع --ركعتين --اخريين ولم يذكر التورك في التشهد	6819	-5841420850683405479	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	44	185	205	877	1437	300	علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر حد----ثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م وفي المجلس ابو هريرة و----------ابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد	1272	-2573706155947268450	615	1132.5	484	688	89.38953399658203	114	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0016599-ara1