id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0545	true	-5253612684216948745	106	139	533	702	1529	300	رضع الصبي امه يرضعها رضاعا مثل سمع يسمع سماعا واهل نجد يقولون رضع يرضع رضعا مثل ضرب يضرب ضربا وارضعته -----امه وامراة مرضع اي لها ولد ترضعه فان وصفتها بارضاع الولد قلت مرضعة	545	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms1992	false	2042756453638140503	221	255	1114	1288	1529	300	رضع الصبي امه يرضعها رضاعا مثل سمع يسمع سماعا واهل نجد يقولون رضع يرضع رضعا مثل ضرب يضرب ضربا عياض وارتفعت امه وامراة مرضع اي لها ولد ترضعه فان وصفتها بارضاع الولد قلت مرضعة	1992	-4874804106769965216	162	319.0	130	174	93.10344696044922	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms0772	true	-3653791037104757466	111	143	564	723	1468	300	انس رضي الله عنه كان النبي عليه السلا---------------م يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل و--النهار وهن احدي عشرة قلت----- لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه------------------- اعطي قوة ثلاثين	772	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0132	false	-4629275152075535169	130	171	691	889	1574	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل او النهار وهن احدي عشرة نسوة قيل لانس ا--كان يطيقه قال كنا نتحدث انه صلي الله عليه وسلم اعطي قوة ثلاثين	132	-4874804106769965216	137	227.0	108	200	68.5	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms0897	true	9013906144081060152	1	57	5	281	1503	300	جبريل عليه السلام عند البيت مرتين وصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي--------- المرة الثانية الظهر حين كان ظل	897	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0198	false	307147447731867036	244	300	1221	1490	1490	300	جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم صيل المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي الظهر في المرة الثانية------ حين صار ظل-	198	-4874804106769965216	247	447.5	195	288	85.76388549804688	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms0897	true	9013906144081060152	57	120	281	585	1503	300	كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل عليه السلام فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين فان قلت ما حكم هذا الحديث قلت قال الترمذي --حديث	897	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0199	false	7904666784373929138	0	51	0	239	1570	300	كل شء في وق---ت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت------ ثم التفت الي جبريل------------ فقال يا محمد هذا وقت الانبياء ب- قبلك والوقت فيما بين هذين-------------------------------------- قال الترمذي احاديث	199	-4874804106769965216	228	398.5	178	306	74.50980377197266	46	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms1149	true	1189022174569502133	17	62	87	317	1575	300	واما ابن القاسم فحكي عن مالك ان الظهر يصلي اذا -فاء الفيء ذراعا في الشتاء والصيف للجماعة والمنفرد علي ما كتب به عمر---------- رضي الله عنه الي عماله--------------------------------------------------------- وقال ابن عبد الحكم وغيره من اصحابنا ان معني ذلك-------------- مساجد الجماعات واما المنفرد فاول الوقت--- اولي	1149	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0202	false	-8207053422801875149	143	203	762	1066	1600	300	وحكي ابن القاسم----- عن مالك ان الظهر تصلي اذا افاء الف-ء ذراعا في الشتاء والصيف للجماعة والمنفرد ك---ما كت--به عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عماله صلوا الظهر والفء ذراعا اي ولم ينكر عليه فيكون اجماعا قال وقال ابن عبد الحكم وغيره من اصحابنا ان معني ما في كتاب عمر في مساجد الجماعات واما المنفرد فاول الوقت له اولي	202	-4874804106769965216	211	348.5	169	315	66.98412322998047	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms2560	true	-2984312452083326111	0	77	0	377	1418	300	فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كله اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال -كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقد--------------------م فصل- ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد	2560	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0294	false	7159338971777886551	73	142	379	725	1543	300	فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فق--------------ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----سجد	294	-4874804106769965216	306	541.0	243	415	73.73493957519531	56	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms2964	true	5164985786203535185	80	121	361	564	1458	300	ابي رافع ان رسول الله عليه السلام بعث-------------------- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع---------------------------------- اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله عليه السلام فانطلق الي النبي عليه السلام فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا	2964	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0684	false	3587511244909653171	124	169	590	805	1504	300	ابي رافع قال--------------------- بعث رسول الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فا--------------------ساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا	684	-4874804106769965216	142	222.5	111	257	55.2529182434082	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms3301	true	-2704824142185760582	10	63	57	318	1476	300	ان صوم يوم الجمعة مستحب فهذا الاثر مما يقوي كلام مالك وقال القاضي قال مالك في موطءه-------------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه وارا----ه كان يتحراه قال الامام ذكر بعض الناس انه محمد بن المنكدر وقال	3301	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0770	false	6154362304440622119	180	233	874	1131	1461	300	من صام يوم الجمعة كتبت له عشرة ايام غر زهر من ايام الاخرة لا تشاكلهن ايام الدنيا انتهي وفي الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه انه كان يتحراه قيل هو---------------------- محمد بن المنكدر وقيل	770	-4874804106769965216	174	281.0	136	279	62.36559295654297	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms3335	true	-3092933032608716980	161	195	855	1025	1544	300	النخع------ي وفي الموطا قال يحيي سمعت مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه وارا----ه كان يتحراه	3335	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0770	false	6154362304440622119	196	227	948	1103	1461	300	الدنيا انتهي وفي الموطا------------------------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه انه كان يتحراه	770	-4874804106769965216	142	259.5	113	180	78.88888549804688	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	210	293	1078	1465	1496	300	-الله ابدا ----بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -----حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا ان-صبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	3545	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0876	false	-6178690157144214790	204	285	1029	1405	1478	300	والله اعلم وثبت ان صلي الله عليه وسلم ------رقي علي الصفا حتي راي البيت فاستقبل الكعبة ف----------------قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا مثل ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انتصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	876	-4874804106769965216	338	618.0	262	398	84.92462158203125	66	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms3795	true	6025914513091244928	50	95	232	435	1444	300	حماد ابن سلمة-- عن ايوب السختياني عن نافع عنه واخرجه مالك في موطاه عن نافع ان ابن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	3795	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0873	false	2882701081263249450	12	55	56	250	1565	300	حكاه ابن المواز عن ابن عمر رضي الله عنهما انتهي ومثله في الموطا----------- ان ابن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	873	-4874804106769965216	149	266.5	113	205	72.68292999267578	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms3827	true	-4310526047970633593	125	187	598	884	1428	300	عن عروة -بن مضرس ابن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله عليه السلام---------بالمزدلفة حتي خرج الي الصلاة فقلت يا رسول ا-------------------------------------------------لله ما تركت من حبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله عليه السلا--------م من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد -تم حجة وقضي تفثه	3827	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0885	false	4450670141667041337	215	285	1144	1466	1534	300	عن عروة ابن مضرس------------------------------- قال اتيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل طيء اكللت راحلتي واتعبت نفس والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه	885	-4874804106769965216	240	402.0	185	355	67.60563659667969	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms3830	true	8763626787918703283	64	141	305	697	1469	300	نهارا ان الوقوف بالنهار لا يضره ان فاته لان الساءل يعلم انه اذا وقف بالنهار فقد ادرك الوقوف بالليل فاعلمه عليه السلامانه اذا وقف بالليل وقد فاته الوقوف بالنهار ان ذلك لا يضره لا انه اراد بهذا القول ان يقف بالنهار دون الليل وقال ابو الفتح معناه ل-----------يلا او نهارا وليلا فسكت عن ان يقول وليلا لعلمه بما -قدم من فعله-- فكانه اراد بذكر النهار ايصال الليل ---قال ويحتمل ان تكون او بمعني الواو ---فكانه قال ليلا	3830	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0886	false	4512718685351262403	7	57	38	282	1480	300	نهارا ان الوقوف بالنهار لا يضر ولم يرد الاقتصار علي النهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو الفرج فيه حذف معطوف اي ليلا او نهارا وليلا وسكت عن ان يقول وليلا لعلمه مما تقدم من فعله ب فكانه اراد ب----النهار اتصال الليل به قال ويحتمل ان تكون او بمعني الواو ورد بانه كان يلزم	886	-4874804106769965216	182	290.5	143	412	44.17475891113281	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms3953	true	-572292852689916549	208	254	963	1174	1382	300	الله عليه السلاموقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا ق-ال افعل ولا حرج	3953	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0894	false	-2383481974262375165	199	246	1029	1240	1501	300	الله عليه وسلم -وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا وقال افعل ولا حرج	894	-4874804106769965216	200	386.0	154	213	93.89671325683594	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	133	194	646	943	1489	300	يوم الفتح---- ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه- لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل----- لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر قوله	4050	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0975	false	2021843389363702735	174	236	865	1168	1510	300	يوم --فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بح-مة الله الي يوم القيامة وانما لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل 208ا لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس -------------الا الاذخر فانه	975	-4874804106769965216	277	495.0	219	319	86.83385467529297	51	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	133	172	646	836	1489	300	يوم الفتح---- ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	4050	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms0984	false	8687050155358445549	36	76	178	370	1512	300	يوم --فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	984	-4874804106769965216	188	364.0	149	194	96.90721893310547	38	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms4090	true	-7365854264060521855	4	75	26	387	1486	300	ولا يخطب يحتمل ان يريد--- السفارة في النكاح----- ويحتمل ايراد----- الخطبة حالة النكاح فاما السفارة فيه فممنوع- فان سفر فيه وتناول العقد غيره او سفر فيه لنفسه واكمل العقد بعد التحلل فلم ار فيه نصا وعندي انه اساء ولا يفسخ ويتخرج علي قول اصحابنا في-من خطب في العدة وعقد بعدها القولان واما ان خطب في عقد النكاح وتناول العقد غيره فكما ذكرنا وقد اساء من حضر العقد رواه اشهب عن مالك	4090	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms1478	false	2645936567998377049	225	300	1175	1544	1544	300	ولا يخطب يحتمل ان يريد به السفارة في النكاح 311ب ويحتمل ان يريد به الخطبة حال- النكاح ا-ما السفارة---- فممنوعة فان سفر فيه وتناول العقد غيره او سفر فيه لنفسه واكمل العقد بعد التحلل فلم ار فيه نصا وعندي انه اساء ولا يفسخ ويتخرج علي قول اصحابنا في من خطب في العدة وعقد بعدها القولان واما من خطب في عقد النكاح وتناول العقد غيره فكما ذكرنا وقد اساء من حضر العقد رواه اشهب عن مالك-	1478	-4874804106769965216	348	646.0	279	376	92.55319213867188	62	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms4379	true	4383854190621443372	113	216	514	1033	1453	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدرياخبرتها انها جاءت الي -----رسول الله عليه السلامتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا--- حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله عليه السلام---------ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال--- رسول الله عليه السلا--------م نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله عليه السلاماو امر بي فنوديت لهفقال كيف قلت----- فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكت-ب اجله	4379	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms1959	false	3977397814433355252	130	231	687	1163	1502	300	ان الفريعة بنت----------------- اخت ابي سعيد الخدري------------ جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم -تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا له حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فانه---------------- لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال لي رسول الله صلي- الله عليه وسلم نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ---------او امر بي فدعيت ف---قال كيف قلت 409ب فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله	1959	-4874804106769965216	386	609.0	301	558	69.17562866210938	68	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms4495	true	908164262371705577	132	196	706	1019	1559	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلاما له بصاع من قمح فقال بعه و--اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخد صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر --اخبره ف-----قال له معمر لم فعلت---- انطلق فرده ولا تاخذ الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول ا---------لله عليه السلاميقول الطعام بالطعام مثلا بمثل فكان طعامنا يءمءذ الشعير قيل له فانه ليس مثله قال اني- اخاف ان	4495	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms2167	false	7188517907321408885	200	266	1121	1438	1621	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلام---ه بصاع من قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام واخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا فاخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذ الا مثلا بمثل فاني سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول الط--------عام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل--- فانه ليس مثله قال فانا اخاف ان	2167	-4874804106769965216	275	491.5	216	336	81.8452377319336	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms4601	true	-2979534822910972264	2	119	15	615	1554	300	فبدو صلاح التين ان يطيب وتوجد فيه الحلاوة ويظهر السواد في اسوده والبياض في ابيضه وكذلك-------------- العنب الاسود بدو صلاحه ان ينحو الي السواد و----------ان ينحو ابيضه الي البياض مع النضج وكذلك الزيتون بدو صلاحه ان ينحو الي السواد----------- وبدو-- صلاح القثاء والفقوص ----ان ينعقد ويبلغ مبلغا يوجد له طعم واما البطيخ فانه ينحو ناحية الاصفرار والطيب وروي اصبغ عن اشهب بدو صلاح البطيخ ان يءكل فقوصا قال اصبغ فقوصا قد تهيا ليتسطح واما الموز فروي اشهب وابن نافع عن مالك انه يباع اذا بلغ في شجره قبل ان يطيب فانه لا يطيب حتي ينزع واما الجزر واللفت والفجل والثوم والبصل فبدو صلاحه اذا استقل ورقه وتم وانتفع به- ولم يكن في قلعه فساد وقصب السكر اذا	4601	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms2361	false	-784727097017010059	226	300	1109	1503	1503	300	وبدو صلاح التين ان يطيب وتوجد فيه الحلاوة ويظهر السواد في اسوده والبياض في ابيضه وكذلك بدو الصلاح في العنب الاسود---------- ان ينحو الي السواد وفي الابيض ان ينجو الي------ البياض مع النضج والهاء في صلاحها للثمرة وفي البقول وشبهها باطعامها اي وبدو الصلاح في البقول باطعامها ان ينتفع بها في الحال الباجي وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجزر واللفت------- والثوم والبصل فبدو صلاحه اذا استرق ورقه وتم وانتفع بها ولم يكن في قلعه فساد وقصب السكر اذا-	2361	-4874804106769965216	272	429.5	218	642	42.36759948730469	42	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms4609	true	2126584181814988785	73	138	372	690	1494	300	فان بيع الفول او الحنطة او العدس او الحمص علي الاطلاق قبل يبسه وبعد ان افرك------------------------------------ فقال ابن عبد الحكم يفسخ كبيع الثمرة قبل بدو صلاحها وروي يحيي عن ابن القاسم يفوت باليبس ويمضي وقال مالك في المدونة اكرهه فاذا وقع وفات فلا اري ان يفسخ قال-- ابو محمد معناه يفوت بالقبض وروي محمد عن مالك ان ترك لم افسخه وظاهره انه يمضي بنفس- العقد	4609	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms2362	false	7487643272357469307	81	141	438	748	1568	300	فان بيع الفول و--الحنطة او العدس او الحمص ----------------------بعد ان افرك وقبل يبسه ولم يشترط قطعه ولا ابقاءه فقال ابن عبد الحكم يفسخ كبيع الثمرة قبل بدو صلاحها وقال --------ابن القاسم يفوت باليبس ويمضي وفي--------- المدونة اكرهه فاذا وقع -فات فالاولي ان يفسخ الشيح ابو محمد معناه يفوت بالقبض وفي الموازية ان نزل----- لم افسخه وظاهره انه يمضي بمجرد العقد	2362	-4874804106769965216	237	388.5	186	357	66.38655090332031	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms4743	true	-5966725072263431081	15	116	82	597	1528	300	كنانة وابو حنيفة قال-- سحنون وي------حج بثمنه ورو----------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه ابن القاسم انه كر--ه بيعه قال عبد الوهاب من اصحابنا من قال انه مكروه ومنهم من قال انه لا يجوز وبه قال الشافعي وفي المدينة كان مالك يامر ببيع الكلب الضاري في الميراث والدين والمغانم ويكره بيعه للرجل ابتداء قال يحيي بن ابراهيم قوله في الميراث يعني لليتيم واما لاهل الميراث البالغين---------------------------------- فلا ي---باع الا في الدي-ن والمغانم و----روي ابو زيد عن ابن القاسم لا باس باشتراء كلاب الصيد ولا يجوز بيعها وقال اشهب في ديوانه عن مالك يفسخ بيع الكلب الا ان يطول وحكي ابن عبد الحكم انه يفسخ وان طال	4743	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms2078	false	-7168312813838220799	10	93	55	486	1605	300	كنانة وابن نافع وسحنون سحنون ابيعه واحج بثمنه وشهره بعضهم وعن مالك ثالث بالكراهة وعن ابن القاسم افتي بجواز اشتراءه ومنع بيعه حكاه ابن زرقون وحكي عنه ابن -رشد وغيره كراهة بيعه ولمالك في------------------------------------------------------------------------------ المدونة يجوز بيعه في المي----------------------راث والدين والمغانم ويكره بيعه للرجل ابتداء وهذا الخلاف انما هو في مباح الاتخاذ------------ واما غيره----------------- فلا خلاف في عدم جواز بيعه وان ثمنه لا يحل نقل ذلك في البيان وعلي المشهور فروي-------------------------------------------------------------------- اشهب يفسخ ----------------------------الا ان يطول وحكي ابن عبد الحكم ي----فسخ وان طال	2078	-4874804106769965216	185	187.5	142	661	27.987897872924805	24	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms4766	true	-6876540815492111890	168	206	804	995	1470	300	عليه --------السلام-استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	4766	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms2153	false	-6344897491991287774	158	192	813	987	1569	300	عليه الصلاة والسلام استسلف بك-------را فقدمت عليه ابل من---- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرا فرجع اليه و---------قال لم اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	2153	-4874804106769965216	161	276.0	129	200	80.5	26	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms5073	true	-8361232812432838797	76	124	379	634	1485	300	عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------- ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله عليه السلا--------م العرجاء البين عرجها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي حدثنا ابن	5073	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms1100	false	8555899246357453961	29	77	145	398	1500	300	عن البراء بن عازب-------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا ينقي في الضحايا فاشار بيده وقال اربع وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي- الله عليه وسلم العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي------ ابن	1100	-4874804106769965216	206	361.5	166	292	70.54794311523438	34	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms5109	true	-9013284775071710771	239	300	1138	1418	1418	300	عن عاءشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال-------------------- اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي-	5109	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms1099	false	138582452573277966	31	89	163	440	1574	300	عن عاءشة رضي الله عنه-ا ان---------ه صلي الله عليه وسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي ف-----قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال عليه الصلاة والسلام اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش واضجعه ثم ------قال بسم الله اللهم تقبل من محمد و---ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1099	-4874804106769965216	237	409.0	186	315	75.23809814453125	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms5135	true	7586496863276728625	97	132	499	670	1518	300	رافع بن خديج رضي الله عنهانه قال يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس- معنا مدي قال --------------ما انهر الدم وذكرت اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساخبر--------ك ام---------------ا الظفر م-دي الحبشة واما	5135	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms1072	false	414338116893395798	49	88	263	460	1598	300	رافع بن خديج قال قلت------------ يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقالما انهر الدم وذكر- اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة فهذا	1072	-4874804106769965216	142	228.5	110	210	67.61904907226562	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms5136	true	-8543765871539515233	231	270	1143	1327	1458	300	عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس- معنا مدي قال اعجل او ارن --ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدث--------ك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	5136	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms1072	false	414338116893395798	48	87	260	455	1598	300	عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقالما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1072	-4874804106769965216	168	307.0	133	195	86.15384674072266	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms5783	true	-1257560021768304904	109	160	521	765	1459	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ا---------بن عباس عن النبي--------- عليه السلام-قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي -ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه واخرجه النساءي ايضا	5783	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms3180	false	9037299628014773628	232	283	1175	1418	1498	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عنه عليه السلام قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي لولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يعو--------------------د في قيءه وروا-ه النساءي ايضا	3180	-4874804106769965216	210	374.5	165	264	79.54545593261719	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms5813	true	-4318029551061749919	113	159	572	794	1454	300	الوفاة -قال والله يا بنية- ما من احد من الناس احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد ---عشرين وسقا فلو كنت جددت-ه واحرزته --كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	5813	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms3166	false	-2581799954476696499	0	43	0	215	1537	300	الوفاة فقال والله يا ابنتي ما -------من الناس احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا م-----نك وانه كنت نحلتك بواحد وعشرين وسقا فلو كنت جردتيه واحتزتيه لكان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هم- اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	3166	-4874804106769965216	193	337.0	152	230	83.91304016113281	32	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms6192	true	1785874525434939310	75	173	357	839	1442	300	ابن جريج وعثمان بن الاسود ويعقوب بن عطاء عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول--------- الله عليه السلامان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا ابن عليه عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي--------- عليه السلاميستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال-------------------------- فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي عليه السلام---------فقال له ليس لك شء انك ابيت	6192	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms3471	false	1257228687522207524	70	182	356	890	1493	300	ابن جريج ----عن ------------عمرو بن شعيب عن ا------بيه عن جده قال --------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان يقتص-- من الجراح حتي ينتهي ومحمد بن خالد وثقه ابن معين وضعفه ابو داود وغيره وروي يحيي بن ابي انيسة ويزيد بن عياض عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاتي بالجراح سنة لكن يحيي ويزيد متروكان وروي عن جابر ايضا ان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه -وسلم يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فعنتت رجله وبرات رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال له ليس لك شء انك ابيت	3471	-4874804106769965216	242	323.0	187	723	33.47164535522461	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms6230	true	-5292941793868565602	161	267	835	1346	1501	300	عن انس ابن مالك ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي عليه السلامفلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة الثاني عن فهد بن سليمان عن ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي شيخ البخاري عن همام بن يحيي عن قتادة عن انس واخرجه مسلم ثنا هداب بن خالد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن انس بن مالك ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع بك هذا فلان فلان حتي ذكروا يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر به رسول-- الله عليه السلامان يرض راسه بالحجارة	6230	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms3422	false	-5408028158837317814	204	239	1038	1208	1525	300	عن انس ---------ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فلان فلان حتي ذكر-- يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر النبي صلي الله -ليه وسلم -ان يرض راسه بالحجارة	3422	-4874804106769965216	156	277.5	123	513	30.40935707092285	29	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	171	268	863	1346	1537	300	ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محصية فاخبر ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في فقير او ---عين فاتي يهود- فقال انت والله----- قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله عليه السلاملمحيصة --كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة قيل ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه السلام اما ان ي-دوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله عليه السلام---------في ذلك	6261	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms3531	false	-6789775178679731943	198	300	991	1481	1481	300	عن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في قفير بءر اوعين فاتي يهودي فقال---- والله انتم قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم قدم- هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة---- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه وسل--م اما ان تودوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم في ذلك-	3531	-4874804106769965216	431	745.0	341	511	84.34442138671875	75	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms6577	true	-6616728063962878205	220	251	1102	1280	1515	300	الجوهري اوصيت له بشء واوصيت اليه اذا جعلته وصيك والاسم الوص---------اية بفتح الواو وكسرها وواصيته ووصيته ايصاء وتوصية بمعن------ي والاسم الوصاءة قلت الوصية ف---------------------------------ي الشرع--------------------------------------------- تمليك مضاف الي ما بعد الموت	6577	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms3771	false	-4224471925332605149	176	220	900	1149	1536	300	الجوهري اوصيت له بشء واوصيت اليه اذا جعلته وصيك والاسم الوصاية والوصاية بالكسر والفتح واوص----يته ووصيته ايصاء وتوصية بمعني انتهي و------------------الوصية مشتقة فيما ذكر الازهري من قولهم وصي الشء بكذا يصيه اذا وصله به وحدها بعض الحنفية بانها تمليك مضاف الي ما بعد الموت	3771	-4874804106769965216	138	214.5	113	271	50.922508239746094	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0013667-ara1.ms6622	true	-6822608501699509765	176	248	843	1218	1481	300	شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة -----------ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود رضي الله عنه واخبر بقول ابي موسي رضي الله عنه فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي--------- عليه السلام للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	6622	-5841420850683405479	Sham19Y0014442-ara3.ms3858	false	5062558633244336717	202	269	1104	1453	1621	300	شرحبيل قال ء-ل ابو موسي رضي الله عنه عن بنت وبنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود------------- واخبر بقول ابي موسي فق-------------ال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي -يها بما قضي النبي صلي الله عليه -وسل-م لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه فق---------------ال لا تسالوني ما-دام هذا الحبر فيكم	3858	-4874804106769965216	305	523.0	246	397	76.8261947631836	48	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014442-ara3