id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms3953	true	-572292852689916549	212	254	986	1174	1382	300	حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3953	-5841420850683405479	Sham19Y0014297-ara1.ms1571	false	521672272246442212	75	116	358	541	1472	300	حجة الوداع -جعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وقال اخر----- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سال يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1571	5086797876748261263	177	335.0	136	189	93.65079498291016	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3997	true	4555603260544921817	209	273	1023	1361	1484	300	قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري وكان غزا مع النبي عليه السلامثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي عليه السلام---------فاعجبت-------ني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-----------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد --مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	3997	-5841420850683405479	Sham19Y0014297-ara1.ms1441	false	1855726500655157500	0	60	0	312	1548	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري يحدث باربع ع------------------------------------------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم فاعجبني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومي- الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبع---د العصر حتي تغرب ------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	1441	5086797876748261263	254	429.0	203	377	67.37400817871094	41	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4223	true	6852821381569113388	206	234	1032	1181	1526	300	ابو مروان وغيره من اهل اللغة الغيله بالهاء والفتح والكسر معا هذا في الرضاع واما في القتل فبالكسر لا غير وقال بعضهم هو بالفتح من الرضاع المرة الواحدة	4223	-5841420850683405479	Sham19Y0014297-ara1.ms3108	false	-8458212660536147109	0	28	0	149	1490	300	ابو مروان وغيره من اهل اللغة الغيلة بالهاء والفتح والكسر معا هذا في الرضاع واما في القتل فبالكسر لا غير وقال بعضهم هو بالفتح من الرضاع المرة الواحدة	3108	5086797876748261263	148	295.0	120	149	99.328857421875	27	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4495	true	908164262371705577	132	196	706	1019	1559	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلاما له بصاع من قمح فقال بعه و--اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخد صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر اخبره ف----قال له معمر لم فعلت انطلق فرده ولا تاخذ الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع- رسول ا---------لله عليه السلاميقول الطعام بالطعام مثلا بمثل فكان طعامنا يءمءذ الشعير قيل له فانه ليس مثله قال اني اخاف ان	4495	-5841420850683405479	Sham19Y0014297-ara1.ms3363	false	-6997850054939126670	55	115	290	574	1537	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلام---ه بصاع من قمح فقال بعه ثم اشتر به شعير- فذهب واخذ------- صاعا وزيادة بعض صاع فلما--------- اخبر معمرا قال له --------------------رده ولا تاخذ الا مثلا بمثل فاني كنت -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل--- فانه ليس مثله قال اني اخاف ان	3363	5086797876748261263	253	425.0	199	329	76.89969635009766	43	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4609	true	2126584181814988785	265	300	1300	1494	1494	300	من الحواءط مما يكون كحاله في التبكير والتاخير خلافا لمطرف من اصحابنا وللشافعي ولا خلاف انه لا يجوز ان تفرد الحنطة في سنبلها بالشراء دون السنبل وكذلك الجوز واللوز والباقلاء لا يجوز ان يفرد بالبيع-	4609	-5841420850683405479	Sham19Y0014297-ara1.ms3256	false	7791616685903427130	54	90	264	449	1462	300	من الحب جاز بيعه جزافا--- في ال---قت والقاءم دون المنفوش وما في تبنه الباجي ---لا خلاف انه لا يجوز ان يفرد الحنطة في سنبلها بالشراء دون السنبل وكذلك الجوز واللوز والباقلا- لا يجوز ان يفرد بالبيع	3256	5086797876748261263	136	209.5	109	195	69.74359130859375	20	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5109	true	-9013284775071710771	250	300	1189	1418	1418	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س----------------------------------------واد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدي-ة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي-	5109	-5841420850683405479	Sham19Y0014297-ara1.ms1827	false	-3953016179274818972	77	129	390	636	1484	300	مسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سواد فاتي به ليضحي به ف--قال يا عاءشة هلمي المدينة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ------قال بسم الله اللهم تقبل من محمد و---ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1827	5086797876748261263	199	358.0	156	271	73.43173217773438	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5479	true	-3494857030723754437	142	211	711	1046	1455	300	وهو طلب القسم الذي قسم له وقدر مما لم يقسم ولم يقدر وهو استفعال منه وكانوا اذا راي احدهم سفرا او تزويجا او نحو ذلك من المهام- ضرب بالازلام وهي الاقداح وكان علي بعضها مكتوب امرني ربي وعلي الاخر نهاني ربي وعلي الاخر غفل فان خرج امرني ربي مضي لشانه وان خرج نهاني ربي امسك وان خرج الغفل عاد ادخالها وضرب بها اخري الي ان يخرج الامر او النهي	5479	-5841420850683405479	Sham19Y0014297-ara1.ms3170	false	2465847336730247273	203	259	1040	1313	1510	300	----طلب القسم الذي قسم ل------------------------------------------ه وكانوا اذا ارادوا--- سفرا او تزو-جا او نحو ذلك من المهمات ضرب بالازلام وهي ال-قداح وكان علي بعضها مكتوب امرني ربي وعلي الاخر نهاني ربي وعلي الاخر غفل فان خرج امرني ربي مضي لشانه وان خرج نهاني ربي امسك وان خرج الغفل عاد ----لها وضرب بها حتي-------- يخرج الامر او النهي	3170	5086797876748261263	261	470.0	205	336	77.67857360839844	49	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5597	true	-3599446379528025188	271	298	1354	1491	1499	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر--- الاسباب	5597	-5841420850683405479	Sham19Y0014297-ara1.ms3170	false	2465847336730247273	6	33	34	169	1510	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها -لكن الله تعالي جعل مخالطة المريض---- للصحيح سببا لاعياءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب	3170	5086797876748261263	127	231.5	101	140	90.71428680419922	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6622	true	-6822608501699509765	174	248	835	1218	1481	300	هزيل --------بن شرحبيل قال سءل ابو موس----------------------------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف------------------ واءت-- ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود رضي الله عنه واخبر-- ب---قول ابي موسي رضي الله عنه فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي--------- عليه السلام للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتيا ابا موسي فاخبراه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	6622	-5841420850683405479	Sham19Y0014297-ara1.ms5979	false	-556726475748730258	166	243	888	1287	1554	300	هزيل بالزاي ابن شرحبيل قال سءل ابو موسي وهو عبد الله بن قيس الاشعري عن -بنت و-بنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن واءتيا ابن مسعود فسيتابعني فاتيا---------------------ه واخبراه بما قال ابو موسي فق-------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي النبي صلي الله عليه -وسل-م لل-بنت النصف ول-بنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتيا ابا موسي فاخبراه فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم	5979	5086797876748261263	311	472.0	248	455	68.35164642333984	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0014297-ara1