id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms2578	true	6117181182015066431	242	281	1329	1551	1642	300	التشاءم بالشء وكذلك الطيرة وهي مصدر تطير ايضا يقال تطير طيرة ك---تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيره-ا واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	2578	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms205	false	6140455947536107568	31	65	163	355	1554	300	التشاءم بالشء وهو------------- مصدر ت---------------طير طيرة مثل تخير خيرة ولم يجء من المصادر----- غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظبا- وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	205	-2512273685901491636	185	335.0	152	226	81.85840606689453	28	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4733	true	-7540083370868565439	40	105	215	562	1538	300	الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	4733	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms207	false	5815472314512407945	165	229	845	1189	1518	300	الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يبقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--- يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	207	-2512273685901491636	343	679.0	279	347	98.84725952148438	63	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	0	162	0	836	1530	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلالفايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادع-هم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	4788	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms273	false	-3831104905715543279	44	199	218	1023	1543	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلالفايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعوهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي -----------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل---- ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبي-ه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	273	-2512273685901491636	789	1510.5	636	842	93.70545959472656	148	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	0	77	0	417	1530	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان	4788	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms274	false	-1837829663711457689	227	300	1198	1589	1589	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله----------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان-	274	-2512273685901491636	390	752.0	319	418	93.30143737792969	71	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	77	162	417	836	1530	300	هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا	4788	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms275	false	44176014813818474	0	83	0	413	1505	300	هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوا ان تجعل---- ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة نبي-ه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا	275	-2512273685901491636	396	745.0	315	430	92.09302520751953	76	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4835	true	129453949211003262	220	266	1133	1349	1516	300	الله عليه السلاميقو--ل من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم الله ماله ودمه وحسابه علي الله وفيه دلالة صريحة علي ان ال-------------------كافر اذا قال لا اله الا الله لا يحكم باسلامه ولا يصح اسلامه حتي يكفر بما يعبد من دون	4835	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms127	false	-511069575609605996	185	234	971	1187	1511	300	الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم----- ماله ودمه وحسابه علي الله اعلم---------------- ان الرسول صلي الله عليه وسلم قيد قول لا اله الا الله بالكفر بما يعبد من دون الله فمن لم يكفر بما يعبد من دون	127	-2512273685901491636	143	211.5	106	237	60.33755111694336	30	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4857	true	-432549495448033883	119	159	578	782	1475	300	الله عليه السلام---اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه بتقوي الله عز وجلومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	4857	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms273	false	-3831104905715543279	2	42	9	208	1543	300	الله عليه وسلم كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه بتقوي الله ------ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	273	-2512273685901491636	189	353.5	151	207	91.3043441772461	36	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4857	true	-432549495448033883	113	159	551	782	1475	300	بريدة عن ابيه قال كان رسول ال---------له عليه السلاماذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه بتقوي الله عز وجلومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	4857	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms274	false	-1837829663711457689	180	225	965	1188	1589	300	بريدة --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه بتقوي الله ------ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	274	-2512273685901491636	208	383.5	166	240	86.66666412353516	39	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5586	true	-8139177988580068549	44	100	209	506	1488	300	والطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن وهي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة كما يقال تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع	5586	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms205	false	6140455947536107568	23	75	121	396	1554	300	والطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن -هي التشاءم بالشء وهو مصدر ت----------طير طيرة مث-----ل تخير خيرة ولم يجء من المصادر----- غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظبا- وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير من جلب نفع او دفع	205	-2512273685901491636	271	511.0	219	297	91.24578857421875	47	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	0	70	0	371	1537	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي--------- عليه السلاموابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول او وجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي جمع سعلاة وهي السحرة من الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث	5593	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms213	false	2810999410940186480	247	300	1256	1546	1546	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم -وابطله وقيل قوله ---غول ليس نفيا لعين الغول و--وجوده وانما---- ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله----------------------------------------------------- ويشهد له الحديث الاخر و-------لكن السعالي والسعالي سحرة ا-------------------لجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث-	213	-2512273685901491636	267	471.5	219	380	70.2631607055664	44	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	70	106	371	552	1537	300	اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان-- اي ادفعوا شرها بذكر الله------ وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حديث ابي ايوب رضي الله عنه كان لي تمر- في سهوة فكان- الغول يجء فياخذ وقال الخطابي	5593	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms214	false	6071846176651041841	0	35	0	178	1498	300	اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان 2 اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حديث ابي ايوب------------- كان لي نمرة في سهوة وكانت الغول تجء فتاخذه قال الطحاوي	214	-2512273685901491636	159	275.0	127	191	83.2460708618164	25	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5595	true	-526857837602242863	116	183	597	958	1528	300	السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع رفقتها يكون مطر وينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء ك-----ذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بال-شرق-ينوء نوءا اي نهض و-طلع وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيد لم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي--------- عليه السلامفي امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها	5595	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms213	false	2810999410940186480	170	224	849	1133	1546	300	القمر وكانت العرب تزعم ان كل نوء--------------------------- مطر -ينسبونه اليه- فيقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ف---الطالع بالمشرق ينوء اي ي----نهض ويطلع وقيل اراد بالن----------------------------------------------------وء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم -في امر الانواء لان العرب----- تنسب المطر اليها	213	-2512273685901491636	249	414.0	201	378	65.87301635742188	37	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5611	true	6278139639136020942	91	206	464	1105	1584	300	حيان بن العلاء قال ثنا قطن بن قبيصة عن ابيه قال سمعت النبي--------- عليه السلاميقول العيافة -------والطيرة والطرق من الجبت واخرجه النساءي ايضا ----------------------في اليوم والليلة قوله العيافة بكسر العين المهملة وفتح الياء اخر الحروف وبالفاء وهو زجر الطير-- والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وهو من عادة العرب كثيرا وهو كثير في اشعارهم يقال عاف يعيف عيفا اذا زجر وحدس وظن وبنوا اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا -عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر---- الغلام وبكي فقالوا مالك فقال كسرت جنا------------حا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	5611	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms204	false	2642600244338186600	100	221	492	1149	1579	300	حبان بن العلاء حد--ثنا قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع- النبي صلي الله عليه -وسل-م قال العيافة والطرق والطيرة من------- الجبت قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض والجبت قال الحسن رنة الشيطان اسناده جيد1 قلت العيافة علي ما ذكرها اهل العلم زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وهو من----- العرب ----------كثير في اشعارهم يقال عاف يعيف عيفا اذا زجر وحدس وظن وبنوا اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل----- ان قوما من الجن تذاكروا اعيافه-م فاتوهم فقالوا ضلت---- ناقة فلو ارسلتم مهنا من يعيف فقالوا لغلامه---م انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيه- فاقشعر جلد الغلام وبكي فقالوا مالك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	204	-2512273685901491636	493	841.0	398	698	70.63037109375	75	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5611	true	6278139639136020942	273	300	1456	1584	1584	300	علم قد تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي-	5611	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms205	false	6140455947536107568	193	218	1011	1133	1554	300	علم--- تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلو-نا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي	205	-2512273685901491636	121	220.0	97	129	93.79844665527344	23	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5612	true	-4590581098134118086	1	39	4	205	1491	300	ربوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال	5612	-5841420850683405479	Sham19Y0011326-ara1.ms205	false	6140455947536107568	263	299	1365	1550	1554	300	رخوة فيخط فيها خطوطا------ بالعجلة لءلا يلحقها------ ثم يرجع فيمحو منها ما- مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفا-ل ابني عيان اسرعا -لبيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة -قال	205	-2512273685901491636	182	326.0	146	201	90.5472640991211	31	Sham19Y0013667-ara1	Sham19Y0011326-ara1