id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms6474	false	4330422482001610339	111	196	549	1014	1543	300	الخمر وبالسنة ال-سكر وعوضنا منه-ا صنوف الشراب من اللبن والعسل وحلال النبيذ-------------------- وليس في شء مما-------------------- وقع فيه- الحظر والاطلاق شء اختلف- فيه الناس اختلافهم في الاشربة وكيفية ما ح--ل منها وما -حرم علي قديم الايام مع قرب العهد بالرسول--------- عليه السلاموتوافر الصحابة وكثرة العلماء الماخوذ عنهم المقتدي بهم حتي يحتاج ابن سيرين مع بارع علمه وثاقب فهمه الي ان يسال عبيدة السلماني عن النبيذ ح-تي يقول عب---يدة وقد لحق خيار الصحابة وعلماءهم منهم علي وابن مسعود رضي الله عنهما اختلف علينا في النبيذ وفي	6474	-5841420850683405479	JK010767-ara1.mARkdown.ms01	true	-3164949710414979812	208	300	1172	1679	1679	300	الخمر وبالسنة المسكر وعوضنا منهما صنوف الشراب من اللبن والعسل وحلال النبيذ الاختلاف في الاشربة وليس فيما عازنا من هذه الامور التي وقع فيها الحظر والاطلاق شء اختلفت فيه الناس اختلافهم في الاشربة وكيفية ما يحمل منها وما يحرم علي قديم الايام مع قرب العهد بالرسول صلي الله عليه وسلم -وتوافر الصحابة وكثرة العلماء الماخوذ عنهم المقتدي بهم حتي يحتاج ابن سيرين مع ثاقب علمه وبارع فهمه الي ان يسال عبيدة السلماني عن النبيذ وحتي يقول له عبيدة وقد لحق خيار الصحابة وعلماءهم منهم علي وابن مسعود اخ---------------تلف علم-ا في النبيذ وفي-	1	-8422750617976367461	422	737.0	343	525	80.38095092773438	65	Sham19Y0013667-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
Sham19Y0013667-ara1.ms6474	false	4330422482001610339	196	300	1014	1543	1543	300	رواية احدث ال-----ناس اشربة كثيرة -ما في شراب منذ عشرين سنة الا--- لبن او ماء او عسل وان شيءا وقع فيه الاختلاف في ذلك العصر بين اولءك الاءمة لحري ان يشكل علي من بعدهم وتختلف فيه اراءهم ويكثر فيه تنازعهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اجمع الناس علي تحريم الخمر -----------الا قوما من مجان اصحاب الكلام وفساقهم ممن لا يعبا الله بهم فانهم قالوا ليست الخمر محرمة وانما نهي الله عز وجلعن شربها تاديبا كما---- امر في الكتاب باشياء ونهي فيه عن اشياء علي جهة التاديب وليس منها ما هو فرض كقوله تعالي------------ فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا وقوله و----------اهجروهن في المضاجع واضربوهن وكقوله تعالي ولا تجعل يدك-	6474	-5841420850683405479	JK010767-ara1.mARkdown.ms02	true	1000103784181102943	0	183	0	938	1516	300	رواية اخري اخذت الناس اشربة كثيرة فما لي شراب منذ عشرين سنة الا من لبن او ماء او عسل وان شيءا وقع فيه الاختلاف في ذلك العصر بين اولءك الاءمة لحري ان يشطل علي من بعدهم وتختلف فيه اراءهم ويكثر فيه تنازعهم وقد بينت من مذاهب الناس فيه وحجة كل فريق منهم لمذهبه وموضع الاختيار من ذلك بالسبب الذي اوجبه والعلة التي دلت عليه ما حضرني من بالغ العلم والمقدار الطاقة لعل الله يهدي به مسترشدا ويكشف من غمة وينقذ من حيرة ويعصم شاربا ما دخل علي الفاسد من التاويل والضعيف من الحجة ويردع طاعنا في خيار السلف بشرب الحرام واءمل بحسن النية في ذلك من الله حسن المعونة والتغمد للزلة ولا حول ولا قوة الا بالله قد اجمع الناس علي تحريم الخمر بكتاب الله الا قوما من مجان اصحاب الكلام وفساقهم---- لا يعبا الله بهم فانهم قالوا ليست الخمر محرمة وانما نهي الله ------عن شربها تاديبا كما انه امر في الكتاب باشياء ونهي فيه عن اشياء علي جهة التاديب وليس منها------ فرض كقوله في العبيد والاماء فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا وقوله في النساء فاهجروهن في المضاجع واضربوهن وكقوله ------ولا تجعل يدك	2	-8422750617976367461	495	888.0	397	960	51.5625	88	Sham19Y0013667-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
Sham19Y0013667-ara1.ms6475	false	-6463500393479217401	0	70	0	340	1509	300	مغلولة الي عنقك-------------------- وقالوا لو اراد تحريم------ لقال حرمت عليكم الخمر كما قال حرمت عليكم الميتة------ وليس للشغل بهءلاء وجه ولا يستب-ق الكلام بالحجج عليهم معني اذ كانوا ممن لا يجعل حجة علي الاجماع واذ كان ما ذهبوا اليه لا يخيل علي عاقل ولا جاهل لان -------------الناس اجمعوا علي ان ما عدا وقذف بالزبد من عصير العنب من غير ان تمسه النار خمر وانه لا يزال خمرا حتي يصير خلا	6475	-5841420850683405479	JK010767-ara1.mARkdown.ms02	true	1000103784181102943	183	260	938	1314	1516	300	مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط وقالوا لو اراد تحريم الخمر لقال حرمت عليكم الخمر كما قال حرمت عليكم الميتة والدم وليس للشغل بهءلاء وجه ولا لتشقيق الكلام بالحجج عليهم معني اذ كانوا ممن لا يجعل حجة في ---اجماع واذ كان ما ذهبوا اليه لا يختل علي عاقل ولا جاهل معني الخمر واجمع الناس ع-------لي ان ما غلا وقذف بالزبد من عصير العنب من غير ان تمسه النار خمر وانه لا يزال خمرا حتي يصير خلا	2	-8422750617976367461	316	571.5	249	386	81.86528778076172	62	Sham19Y0013667-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
Sham19Y0013667-ara1.ms6475	false	-6463500393479217401	72	93	351	465	1509	300	محرمة العين كما حرم عين الخن-زير وانما حرمت بغرض دخلها فاذا زايلها ذلك الغرض عادت حلالا كما كانت قبل الغليان حلالا	6475	-5841420850683405479	JK010767-ara1.mARkdown.ms03	true	15193740531010511	0	21	0	115	1532	300	محرمة العين كما حرم عين الخنازير وانما حرمت بعرض دخلها فاذا زايلها ذلك العرض عادت حلالا كما كانت قبل الغليان حلالا	3	-8422750617976367461	112	217.0	91	115	97.39130401611328	18	Sham19Y0013667-ara1	JK010767-ara1.mARkdown