id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0654	true	-1991413037366287431	21	55	112	300	1534	300	التيمم---- في اللغة مطلق القصد قال الشاعر ولا ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو يبتغيني وفي الشرع قصد الصعيد الطاهر واستعماله بصفة مخصوصة لاقامة	654	-5841420850683405479	JK009404-ara1.ms014	false	850042579168437889	199	225	1078	1223	1587	300	التيمم وهو في اللغة مطلق القصد قال الشاعر ولا ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يل-----------------------------------------------يني وفي الشرع قصد الصعيد الطاهر واستعماله بصفة مخصوصة لاقامة	14	7294577686067281779	141	272.5	116	192	73.4375	23	Sham19Y0013667-ara1	JK009404-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0949	true	2903797692128239363	88	180	438	854	1489	300	عمرو بن ع-بسة قال اتيت النبي عليه السلام فقلت يا رسول الله من اسلم معك قال حر وعبد قلت هل من --ساعة اقرب الي الله عز وجل من اخري قال نعم جوف الليل الاخ-ر -فصل ---ما بدا لك حتي تصلي الصبح ثم انته حتي تطلع الشمس وما دامت وقال ايوب فما دامتكانها جحفة حتي تنتشر ثم صل ما بدا لك ح---------------------------------------تي يقوم العمود علي ظله ثم انته حتي تنعقد الشمس فان جهنم تسجر نصف النهار صل ما بدا لك حتي تصلي العصر ثم انته حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	949	-5841420850683405479	JK009404-ara1.ms034	false	-4019743177431541539	202	276	1067	1436	1552	300	عمرو بن عنبسة قال ------------------------قلت يا رسول الله---------------------------- هل من الساعات ساعات افضل من ال-------اخري قال---- جوف الليل الاخير افضل فانها متقبلة حتي يطلع الفجر ثم انته حتي تطلع الشمس وما دامت كالحجفة فامسك حتي تشرق فانها تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها الكفار ثم صل فانها مشهودة متقبلة حتي يقوم العمود علي ظله ثم انته فانها ساعة يسجر فيها الجحيم ثم صل اذا زالت ال----------------ي العصر ثم انته فان---------------ها تغيب بين قرني شيطان	34	7294577686067281779	193	238.0	145	463	41.68466567993164	32	Sham19Y0013667-ara1	JK009404-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2951	true	6585430385902768413	128	164	671	863	1512	300	ولا يجوز الوقف علي الاغنياء وحدهم لانه ليس بقربة ولا يستجلب الثواب فصار كالصدقة ولو وقف علي الاغنياء وهم يحصون ثم من بعدهم علي الفقراء جاز ويكون كما شرط لانه قربة في الجملة بان انقرض الاغنياء	2951	-5841420850683405479	JK009404-ara1.ms412	false	9159517009806604455	84	120	427	619	1559	300	ولا يجوز الوقف علي الاغنياء وحدهم لانه ليس بقربة ولا يستجلب الثواب وصار كالصدقة ولو وقف علي الاغنياء وهم يحصون ثم من بعدهم علي الفقراء جاز ويكون كما شرط لانه قربة في الجملة بان انقرض الاغنياء	412	7294577686067281779	191	381.0	155	192	99.47916412353516	35	Sham19Y0013667-ara1	JK009404-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3052	true	5039128048520875192	12	42	70	227	1462	300	هي التي تكتفي بالرعي في اكثر حولها فان علفها نصف الحول او اكثر- فليست بساءمة لان اربابها لا بد لهم من العلف ايام الثلج والشتاء فاعتبر الاكثر ليكون غالبا وعند	3052	-5841420850683405479	JK009404-ara1.ms096	false	-2985459745169034204	188	217	1009	1163	1631	300	---التي تكتفي بالرعي في اكثر حولها فان علفها نصف الحول او اكثره فليست بساءمة لان اربابها لا بد لهم من العلف ايام الثلج والشتاء فاعتبر الاكثر ليكون غالبا لان -	96	7294577686067281779	150	284.0	122	158	94.93670654296875	27	Sham19Y0013667-ara1	JK009404-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3445	true	-8713358879463519180	34	64	167	307	1495	300	يسلم رجل علي يد اخر ويواليه فيقول له------------------ انت مولاي ترثني اذا مت وتعقل عني اذا جنيت فيقبل الاخر فهذا عقد صحيح وكذا لو- اسلم علي يد رجل ووالي غيره	3445	-5841420850683405479	JK009404-ara1.ms615	false	2393081355057269354	215	247	1119	1269	1534	300	اسلم---- علي يد رجل و-والاه علي ان يرثه ويعقل عنه فقال انت مولاي ترثني اذا مت وتعقل عني اذا جنيت فيقبل الاخر فذلك---- صحيح وكذا اذا اسلم علي يد رجل ووالي غيره	615	7294577686067281779	113	176.0	86	159	71.06918334960938	21	Sham19Y0013667-ara1	JK009404-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6597	true	-7964061298063923098	183	224	918	1124	1530	300	ولو كان له عم واحد فله نصف ا-------------------لثلث ولو كان له عم وعمة وخال فالوصية للعم والعمة سواء لاستواءهما في القرابة وهي اقوي من الخ-ولة والعمة وان لم يكن وارثه يستحق الوصية بلفظة القرابة كما لو -كان القريب عبدا او كافرا	6597	-5841420850683405479	JK009404-ara1.ms863	false	-5217998854477197180	7	51	36	262	1588	300	ولو كان له عم واحد فله نصف الثلث عنده وعندهما جميعه وان كان له عم وعمة وخال فالوصية للعم والعمة سواء لاستواءهما في القرابة وهي اقوي من الخءولة والعمة وان لم تكن وارثة تستحق الوصية بلفظ- القرابة كما اذا كان القريب عبدا او كافرا	863	7294577686067281779	193	362.0	153	227	85.02202606201172	32	Sham19Y0013667-ara1	JK009404-ara1