id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0108	true	3535572722700171065	131	238	657	1218	1496	300	الله بن مغفل ان رسول الله عليه السلام قال------- اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه بالتراب وكذا رواه ابن ماجه ومسلم وروي الدارقطني من حديث علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات احداهن بالبطحاء ورواه الطبراني ايضا في الاوسط وروي البزار ايضا من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مراتاحسبه قال احداهن بالتراب وروي البيهقي من حديث ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مر-----------------------------------------------------------ات اولاهن او اخراهنبالتراب	108	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0136	false	-1927814617776109731	143	231	698	1111	1422	300	الله بن -----------------------------مغفل 1567 ز اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار -السابعة------ بالتراب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابي هريرة 1568 ز اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات م ن عن ابي هريرة 1569 ز اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات ن ه عن ابي هريرة وعن ابن عمر البزار عن ابن عباس 1570 اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات احداهن بالبطحاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قط عن علي 1571 ز اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن ---------بالتراب	136	4501899772878905151	101	-192.5	82	867	11.649365425109863	14	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0154	true	-1130458254641361476	116	178	581	896	1513	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا وما المسكين يا رسول الله قال ا---لذي لا يجد غناء يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس شيءا ص حدثنا يونس قال اخبرنا ابن وهب ان مالكا ح----دثه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------ رضي الله عنه عن رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم	154	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0811	false	-3602796013497834932	71	121	335	588	1415	300	ليس المسكين ا------------لذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ول صلي الله عليه وسلم 1648 كن المسكين الذي لا يجد غني- يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس---------------------------------------- مالك- حم ق د ن عن ------------------------ابي هريرة 10211 ليس ال----------واصل بالمكافء ول صلي الله عليه وسلم	811	4501899772878905151	178	248.0	142	341	52.19941329956055	26	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0212	true	5864601592709830440	127	228	623	1139	1499	300	انه لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجليغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده------- ويقرا م--------ن القران -ما -اذن الله----- له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه------ حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته قال همام وربما قال فيمكن وجههمن الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هك------ذا حتي -------فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	212	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0379	false	198772918760900043	124	223	522	1030	1359	300	انه لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله ف-----يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح ر-اسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له فيه------ ثم يكبر فيركع فيضع يديه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته م-----------------------------ن الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ---------ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	379	4501899772878905151	443	772.0	352	558	79.39067840576172	77	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0224	true	6891557022122353875	47	124	210	596	1501	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه فاذا -----------------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها -----------------------------يداه فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه ش اسناده صحيح علي شرط مسلم وابو صالح اسمه ذكوان الزيات واخرجه مسلم عن سويد بن سعيد عن مالك الي اخره نحوه وفي لفظه نظر اليها بعينيه مع الماء-او مع اخر قطر الماء وهكذا بعد اليدين والرجلن وفي اخره حتي يخرج نقيا من الذنوب	224	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	199	260	938	1222	1394	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء---------------------------------- حتي يخرج نقيا من الذنوب	80	4501899772878905151	210	360.0	167	450	46.66666793823242	36	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0251	true	354176778619876229	9	47	44	222	1400	300	كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك قال ارايت لو كان لرجل ----خيل غر محجلة ف------ي خيل بهم د----هم الا يعرف خيله قالوا بلي قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض قلت	251	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0580	false	-574686445186992852	55	96	286	473	1483	300	كيف تعرف من لم يات- بعد -من امتك قال ارايت لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل---- دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا	580	4501899772878905151	165	281.5	130	195	84.61538696289062	28	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0280	true	-7470575343883733209	149	191	696	910	1453	300	تسوكوا فان السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل عليه السلام الا -اوصاني بالسواك ---ولقد خشيت ان يفرض- علي ا-----متي ولولا اني اخاف ان اشق علي امتي لفرضته عليهم واني لاستاك حتي اني لقد خشيت ان احفي مقاد-م فمي وحديث ابي	280	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0458	false	-8926707284070699854	118	160	563	771	1445	300	تسوكوا فان السواك مطيبة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل------------ الا واوصاني بالسواك حتي لقد خشيت ان يفرضه علي وعلي امتي ولولا اني اخاف ان اشق علي امتي لفرضته عليهم واني لاستاك حت----ي لقد خشيت ان احفي مقاديم فمي ه عن- ابي	458	4501899772878905151	189	324.5	150	225	84.0	31	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0701	true	-8830093830196325778	48	130	210	599	1444	300	----ان يغتسل يوم الجمعة وان يمس من طيب----- ان كان عند اهله فان لم يكن عندهم طيب فان الماء طيب ش اسناده حسن ورجاله ثقات واخرجه الترمذي نا علي بن الحسن الكوفي قال نا ابو يحيي اسماعيل بن ابراهيم التيمي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله عليه السلام حق -----------------------------------------------------------------------علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب وقال حديث البراء	701	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0497	false	-9084136898982523323	27	84	117	377	1427	300	السواك وغ-سل يوم الجمعة وان يمس من طيب اهله ان ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان البزار عن ثوبان 5867 حق -----لله علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده ق عن ابي هريرة 5868 حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب----- ت عن البراء	497	4501899772878905151	147	223.0	113	469	31.34328269958496	23	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0731	true	-1341455978512786145	183	233	879	1123	1442	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن----------------------- تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليب-لع -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا-------- كثيبا يجمعه ف-ليستدبره فان الشيطان يتلاعب بمقاعد بني ادم	731	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0908	false	-316139588448748132	12	71	60	336	1376	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يل--عب بمقاعد بني ادم	908	4501899772878905151	233	418.0	184	278	83.81295013427734	42	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0895	true	-4533951877054357566	22	122	92	569	1420	300	عليه وسلم امني جبريل عليه السلام مرتين عند باب البيت------ فصلي بي الظهر حين مالت ال-----------------شمس وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الظهر من ------------ال-غد حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بين المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين مضي ثلث- الليل وصلي بي الغداة عندما اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد الوقت فيما بين هذين الوقتين هذا وقت الانبياء من قبلك	895	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0221	false	-7045083773230628869	212	300	1016	1444	1444	300	علي 2676- امني جبريل------------------ عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظل-----ه مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كا--------ن الغد صلي بي الظهر حين كان ظل-----ه مثله وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي- المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء ال----ي ثلثي الليل وصلي بي الفجر ف------اسفر ثم التفت الي وقال يا محمد---------------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك-	221	4501899772878905151	357	582.5	279	514	69.45525360107422	65	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0896	true	-1312073196658159351	1	93	5	451	1452	300	عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث- الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	896	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0221	false	-7045083773230628869	212	300	1016	1444	1444	300	علي 2676- امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل-----ه مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلثي الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك-	221	4501899772878905151	420	805.0	334	447	93.95973205566406	84	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0900	true	-4462658693777745217	193	267	903	1261	1412	300	مثلكم ومثل اهل الكتاب----- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم----- قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	900	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0368	false	8256893951264206392	211	285	976	1349	1412	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل--- من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل ---من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	368	4501899772878905151	337	615.5	267	382	88.21989440917969	64	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0922	true	-5647840634947350189	189	277	902	1325	1439	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت----- الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس واخرجه ابن ابي شيبة ايضا في مصنفه عن ابن فضيل ع-------------ن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة	922	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0349	false	-534361460117789087	200	290	998	1430	1474	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس حم ت عن ابي هريرة 4130 ان للطاعم الشاكر م------ن الاجر مثل ما للصاءم الصابر ---ك عن ابي هريرة	349	4501899772878905151	361	677.0	284	441	81.85941314697266	70	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0923	true	6573106442339999310	14	121	79	620	1448	300	واخر وقتها اي وقت صلاة الظ--------------------------هر حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها ولم يبين في ذلك انتهاء وقت الظهر ما هو حتي نعلم ابتداء وقت العصر وذلك لما سبق بيانه وتقريره عندهم انه عليه السلام بين ذلك قولا وفعلا كما في الاثار المذكورة قوله حين تصفر الشمس اراد به وقت الجواز والضرورة والا فالوقت المستحب في العصر الي ما قبل اصفرار الشمس ---------قوله حين يغيب الافق اي الشفق وقد جاء في رواية حين يغيب الشفق قوله وان اخر وقتها حين ينتصف الليل ---اراد وقت القضاء والاستحباب والا فقد ثبت بالاثار المذكورة ان اخر وقت العشاء الي ان يطلع الفجر ---------قوله حين يطلع	923	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0349	false	-534361460117789087	203	270	1013	1339	1474	300	واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تصفر الشمس وان اول وق---------------------------------------------ت المغرب حين --تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق----- وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين ي---------------------------------------------------------------طلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع	349	4501899772878905151	192	259.5	146	588	32.65306091308594	31	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0927	true	3879195433386370921	93	147	449	715	1484	300	وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني --شيطان	927	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1027	false	-3957901280690876874	214	270	1020	1298	1435	300	وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	1027	4501899772878905151	265	512.5	211	278	95.32373809814453	51	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0968	true	8035395345213634078	172	202	828	975	1440	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء------- حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	968	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0349	false	-534361460117789087	200	271	998	1345	1474	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس	349	4501899772878905151	146	277.0	116	347	42.074928283691406	27	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1360	true	8772865378543791264	197	300	1019	1529	1529	300	ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد انا محمد بن عبد الله بن المبارك قال ثنا محمد بن سعد الانصاري قال حدثني محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا ابو خالد الي اخره ولفظه بعد قوله فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ر------بنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا-	1360	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0372	false	4124904177661161027	140	201	646	956	1431	300	ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد -----------------------------------------------------------------------------------ن عن ---------------------------ابي هريرة 4400 ز----------------------- انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا --------------------------------------------------------------------------قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا	372	4501899772878905151	293	493.5	236	517	56.67311477661133	54	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1392	true	-451487583231080124	116	214	572	1097	1504	300	اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا -اذا -----------------قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله عليه السلام فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله عليه السلام فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها	1392	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0108	false	8533737782683960940	220	300	1057	1494	1494	300	اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يحبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلك---------------------------م فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا ك---------------------------------------------------بر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلك---------------------------م فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها-	108	4501899772878905151	413	768.5	338	543	76.05892944335938	70	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1464	true	-3622913751197300444	144	178	686	854	1463	300	اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم ركوع-----------ه واذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه	1464	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0097	false	-3138350548148456330	31	65	162	331	1393	300	اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك---- تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد------ فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه	97	4501899772878905151	158	296.0	126	179	88.26815795898438	31	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1469	true	-2022065053376112407	24	131	118	673	1475	300	انها لن تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده وقال همام وسمعته يقول ويحمد الله ويمجده ويكبره قال فكلاهما قد سمعته يقول قال ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له فيه ثم يكبر و---------------------------يركع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يستوي قاءما حتلي -------------------يقيم صلبه ثم يكبر ويسجد حتي يمكن وجهه وقد سمعته يقول جبهته----------حتي تطمءن مفاصله وتسترخي --ويكبر فيرفع حتي يستو--ي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتلي يمكن وجهه ويسترخي فاذا لم يفعل هكذا لم تتم	1469	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0379	false	198772918760900043	124	218	522	1006	1359	300	انه لا -تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح ر-اسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده----------------------------------------------------------------------------- ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له فيه ثم يكبر فيركع فيضع يديه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده --فيستوي قاءما حت-ي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ---فيمكن-------------------- جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حت-ي يمكن وجهه ويسترخي لا تتم ------------------	379	4501899772878905151	399	683.5	323	615	64.8780517578125	67	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1470	true	1711245816944902758	97	144	478	708	1476	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا---------- فان كان معك قران فاقرا- والا--------------- فاحمد الله وبره وهلله ثم --------------اركع ---فاطمءن راكعا ثم اعتد-----------ل قاءما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم ف--------------اذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت	1470	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0120	false	-86833582095720813	240	298	1133	1420	1426	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر فان كان معك قران فاقراه وان لم يكن معك قران فاحمد الل-----ه وهلله وكبره فاذا ركعت فاركع حتي تطمءن------ ثم ارفع راسك فاعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم ارفع راسك فاعتدل قاعدا حتي تقضي صلاتك فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت	120	4501899772878905151	173	250.0	135	298	58.05369186401367	28	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1484	true	-8589340576673415173	78	119	385	596	1474	300	ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	1484	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0505	false	-5372796488026706649	49	90	240	451	1457	300	ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا	505	4501899772878905151	211	422.0	170	211	100.0	41	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1512	true	-4432647349196463100	106	143	500	677	1436	300	انما جعل الامام جنة فاذا صلي قاعدا فصلوا قعودا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه الثاني عن ابي	1512	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0372	false	4124904177661161027	21	58	90	262	1431	300	انما جعل الامام جنة فاذا صلي قاعدا فصلوا قعودا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه م----- عن ابي	372	4501899772878905151	171	334.0	134	177	96.61016845703125	36	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1975	true	-1128595605659172994	124	183	617	914	1481	300	انكم شكوتم الي جدب جنابكم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجلان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا	1975	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0367	false	-1652113100532194591	246	300	1188	1462	1462	300	انكم شكوتم---- جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل-------- ووعدكم ان يستجيب لكم------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا-	367	4501899772878905151	270	501.0	217	298	90.6040267944336	50	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2007	true	-3953967726088632643	92	138	457	691	1486	300	ان اهل الجاهلية كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا يخس-فان الا لموت عظيم من عظماء اهل الارض وان الشمس والقمر لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما خليقتان من خلقه يحدث الله في خلقه ما شاء فايهما انخسف فصلوا حتي تنجلي او يحدث الله امرا ص	2007	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0321	false	-2995630312023591228	74	120	342	577	1459	300	ان اهل الجاهلية كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا ينخسفان الا لموت عظيم من عظماء اهل الارض وان الشمس والقمر لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما خليقتان من خلقه يحدث الله في خلقه ما شاء فايهما انخسف فصلوا حتي ينجلي او يحدث الله امرا ن	321	4501899772878905151	230	457.0	184	235	97.8723373413086	43	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2187	true	-272779510203497434	243	286	1264	1465	1528	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن- ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وابتكر حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام---------------------------- كانت له كفارة -ما بينها وبين الجمعة	2187	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0906	false	4327615017376945611	96	144	458	681	1397	300	من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج ح-------تي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت--- كفارة لما بينها وبين الجمعة	906	4501899772878905151	187	331.5	146	233	80.25750732421875	35	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2188	true	-7542438952600562739	167	215	804	1027	1444	300	من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة	2188	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0906	false	4327615017376945611	96	144	458	681	1397	300	من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة	906	4501899772878905151	222	443.0	174	223	99.55156707763672	47	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2189	true	6648787206778407994	68	145	337	695	1474	300	من اغتسل يوم الجمعة -----ثم مس من طيب امرات-----ه ولب---س اصلح ثيابه----------------------- ولم يتخط رقاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ش رجاله ثقات وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري واخرجه البيهقي في سننه من حديث اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب الي اخره نحوه غير ان في لفظه من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه وبعد قوله لما بينهما ومن لغي وتخطي رقاب الناس كانت له طهرا	2189	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0906	false	4327615017376945611	96	190	458	893	1397	300	من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري حم ه ك عن ابي سعيد وابي هريرة 11469 من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	906	4501899772878905151	142	199.5	111	638	22.25705337524414	23	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2191	true	-5677745599807087504	82	124	408	594	1446	300	لا يغتسل الرجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ثم ادهن من دهن- او -مس من طيب بيته ثم راح فلم- يفرق بين اثنين و---صلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	2191	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1083	false	7574526380772678075	106	148	483	673	1321	300	لا يغتسل --رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر وي--دهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1083	4501899772878905151	172	305.5	132	194	88.6597900390625	33	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2266	true	-3815457576114437093	163	185	753	865	1382	300	ان لم تجدوا الا مرابض الغنم واعطان الابل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين ص	2266	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0225	false	-9163719303467293827	225	247	1041	1153	1381	300	ان لم تجدوا الا مرابض الغنم واعطان الابل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين ه	225	4501899772878905151	111	221.0	89	112	99.10713958740234	21	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2513	true	-792269848848197682	268	300	1281	1446	1446	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله عليه السلام اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتن -فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة-	2513	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0104	false	-4676016742315781715	48	75	214	350	1428	300	عن ابي سعيد 1190 ز------------------------------ اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فان- استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة	104	4501899772878905151	125	223.0	101	167	74.85029602050781	21	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2514	true	4254669994798630505	50	90	244	439	1424	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي اليقين ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	2514	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0104	false	-4676016742315781715	4	43	14	203	1428	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي------- ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	104	4501899772878905151	188	363.0	149	196	95.91836547851562	38	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2548	true	-6666254480433286487	50	76	240	360	1468	300	اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث وا--ربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	2548	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0128	false	-7876847024374880750	240	267	1150	1272	1418	300	اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	128	4501899772878905151	118	231.5	92	122	96.7213134765625	25	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2582	true	3028574319656598515	146	179	734	897	1479	300	ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت	2582	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1102	false	5316006427867356211	180	212	858	1020	1461	300	ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحانا-لله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت	1102	4501899772878905151	161	319.0	129	163	98.77300262451172	32	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2638	true	3341571406428418382	173	205	833	993	1515	300	يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر -من الكلب	2638	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0117	false	3290597584733886721	0	29	0	151	1369	300	يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قيل---------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر قال الكلب	117	4501899772878905151	146	273.5	117	161	90.6832275390625	27	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2739	true	-6256705870715588297	55	87	277	446	1567	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع---------- لصعق	2739	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0134	false	-3795214770545074497	155	188	737	916	1430	300	اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	134	4501899772878905151	168	325.5	136	179	93.85475158691406	30	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2893	true	7682543104503237896	154	192	781	984	1507	300	الا ان بني ادم خلقوا---- طبقات ---فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	2893	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0213	false	287842891083049627	53	93	278	488	1453	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	213	4501899772878905151	198	378.5	160	210	94.28571319580078	32	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2978	true	-7847838968305264028	163	200	752	934	1462	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون ولا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها-فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا------- ليس---------- لال محمد منها شء	2978	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0664	false	2384391135742660913	77	115	333	510	1396	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون -لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءت----------------------جرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لال محمد منها شء	664	4501899772878905151	158	285.0	125	200	79.0	27	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3014	true	-4456834757692378481	205	278	1022	1386	1495	300	يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجل من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشفما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	3014	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1114	false	617834801154664139	14	79	54	379	1400	300	يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فتحل له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش -------------------ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك -----------فما سواهن من المسالة فسحت--------- ياكلها صاحبها سحتا	1114	4501899772878905151	310	576.5	246	364	85.16483306884766	58	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3017	true	600979750136642547	72	100	350	474	1412	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او يسال في امر لا يجد منه بدا	3017	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0985	false	-8204571378421180866	210	237	1022	1141	1461	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او----- في امر لا يجد منه بدا	985	4501899772878905151	119	231.0	92	124	95.96774291992188	27	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3025	true	-7920393602239895223	113	152	555	732	1434	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر ص	3025	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0310	false	-6832093843228771560	208	247	965	1142	1380	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر ت	310	4501899772878905151	176	351.0	137	177	99.43502807617188	38	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3093	true	-6643739076937099576	60	300	285	1463	1463	300	بسم الله الرحم-------------------------ن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رفع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار م-ا سقت السماء و--كان سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت---------------------- ففيها ابنة لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت ففيه----------------------ا حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فا-ن زادت فف---------------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت ففيها ا--------------------بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فا-ن زادت------ ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فف----------يها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث الي ان تبلغ ثلاثماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة-	3093	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0437	false	-6908034503801579155	23	271	109	1322	1467	300	بسم الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العفار وما سقت السماء او كان سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة او----------------------------------------------------------سق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة علي ستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد---------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة ف-----ثلاث الي ان تبلغ ثلاثماءة فما زاد- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ----------ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	437	4501899772878905151	1033	1899.0	816	1324	78.02114868164062	192	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3093	true	-6643739076937099576	136	222	658	1085	1463	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض ----------------فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت------ ففيها ابنة لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت فف------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت------ ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت------ ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون	3093	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0815	false	-8512066242685499876	90	173	405	806	1397	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشر----------ين ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم ت--كن بنت مخاض فابن لبون------------------------- ذكر فا-ن زادت بعيرا ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت بعيرا ففيها ح------------قة الي ان تبلغ ستين فان زادت بعيرا ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت بعيرا ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت بعيرا ففيها ح--------قتا-----ن الي ان تبلغ عشرين وماءة ثم في كل خمسين حقة وفي----- كل اربعين بنت لبون	815	4501899772878905151	306	490.5	239	473	64.69344329833984	50	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	0	29	0	146	1492	300	وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية------- وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	3094	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0437	false	-6908034503801579155	271	300	1322	1467	1467	300	فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية بينهما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء-	437	4501899772878905151	136	249.0	109	153	88.88888549804688	25	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	29	262	146	1315	1492	300	وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكي- بها انفسكم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شء قال يحيي افضل ثم قال كان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المحرمة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد ليس علي منكبه شء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احد---كم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد منكم عاقص شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وف-------------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	3094	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0438	false	7560213347942768314	0	224	0	1133	1493	300	وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكون بها انفسكم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالة- شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وليس---- في عبد مسلم ولا في فرسه شء و----------------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد ليس علي منكبه شء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد منكم عاقص شعره و-----------------من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعه الدية وفي اللسان الدية وفي ال-شفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي --سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	438	4501899772878905151	1090	2102.5	870	1192	91.44295501708984	208	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3163	true	4770947502223699681	192	228	897	1056	1400	300	صاع من بر او قمح----- عن كل------------------ اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله------ واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه الثاني عن علي بن عبد الرحمن بن	3163	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0590	false	8526108566392703247	155	199	731	918	1371	300	صاع --تمر او صاع شعير عن كل راس او صاع بر بين اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله تعالي واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه حم د-- ع-------ن عبد ال--له بن	590	4501899772878905151	135	202.5	102	200	67.5	25	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3368	true	4121569929792593126	13	42	59	206	1430	300	لا تقدموا الشهر بيوم ولا بيومين الا ان يوافق ذ-------------------------لك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرء---------------يته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا قال ابو عيسي حديث ابي هريرة	3368	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1053	false	1759138588992575053	57	92	275	448	1422	300	لا تقدموا الشهر بيوم ولا -يومين الا ان يوافق ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا ت عن------------- ابي هريرة	1053	4501899772878905151	129	221.5	103	187	68.98395538330078	22	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3374	true	5995312198860591267	205	280	940	1284	1375	300	عبد الرحمن الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل -----------------------------------------------------------------صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا --------------------------------------وان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فا-ن ذ-------------------------لك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال -صم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد قلت وما كان صيام نبي الله داود قال نصف الدهر	3374	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1110	false	9149399104204811078	218	300	989	1364	1364	300	عبد الله-- الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم اللي--------------------------ل فلا تفعل فانك اذا فعلت ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك هجمت عينك وتفهت نفسك فصم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فاذن ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك صيام الدهر كله قال---------------------------- اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود------------ ولا تزد عليه------------------------------ نصف الدهر-	1110	4501899772878905151	237	370.0	184	474	50.0	45	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	240	300	1259	1562	1562	300	ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه رب--------ا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله-	3546	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0329	false	-7190013851542848012	53	110	240	528	1422	300	ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه من دماءنا دم---- ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب--------------------- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله	329	4501899772878905151	253	438.0	204	321	78.81620025634766	43	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	0	55	0	303	1619	300	في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	3547	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0329	false	-7190013851542848012	110	168	528	841	1422	300	في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	329	4501899772878905151	301	577.0	246	313	96.1661376953125	51	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3712	true	323289907613690405	180	260	933	1327	1524	300	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله احل فيه المنطق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير الثاني عن صالح بن عبد الرحمن عن سعيد بن منصور الخراساني عن الفضيل ابن عياض عن عطاء بن الساءب الي اخره واخرجه البيهقي في سننه من حديث ابن عيينة وفضيل وموسي بن اعين وجرير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس رفعه الطواف بالبيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فلا يتكلم الا- بخير وفي -----------لفظ موسي الطواف بالبيت صلاة	3712	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0616	false	5192534002576059728	77	123	398	610	1513	300	الطواف بالبيت صلاة ولك--ن الله احل فيه المنطق فمن نطق ف----لا ينطق الا بخير طب حل ك هق عن ابن عباس 7589 الطواف حول---------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فلا يتكلم الار بخير ت ك هق عن ابن عباس 7590 الطواف------- صلاة	616	4501899772878905151	155	211.0	121	406	38.17734146118164	26	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3917	true	7352625626082666614	187	220	899	1059	1465	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل شء---------- الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا -هذا البيت صرتم حرما كهيتءكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا	3917	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0362	false	8538420112665310281	112	146	501	667	1389	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا	362	4501899772878905151	151	276.5	119	171	88.30409240722656	29	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	12	57	60	274	1489	300	ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحلل لي قط الا ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد	4050	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0279	false	3481556004065316322	255	300	1235	1446	1446	300	ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تح-ل لي قط الا ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد-	279	4501899772878905151	209	401.0	165	214	97.6635513305664	42	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4504	true	9061166561723182734	91	137	425	674	1499	300	بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي وبيعوا ال-بر بالتمر كيف شءتم يدا بيد وبيعوا الشعير بالتمر كيف شءتم يدا بيد قال ابو عيسي حديث عبادة	4504	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0537	false	3857699983218075957	0	44	0	236	1512	300	بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي -بيعوا الذهب بالفضة كيف شءتم يدا بيد وبيعوا الشعير بالتمر كيف شءتم يدا بيد ت عن------------- عبادة	537	4501899772878905151	226	423.5	183	250	90.4000015258789	39	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4583	true	-3034278587339227875	235	267	1120	1277	1430	300	من ابتاع محفلة او مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ان يمسكها امسكها وان شاء ان يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء ولما اخرج الترمذي هذا الحديث عن ابي هريرة	4583	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0886	false	-2370899493465396562	146	175	634	766	1361	300	من ابتاع محفلة او مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ان يمسكها امسكها وان شاء ان يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء ن ه------------------------- عن ابي هريرة	886	4501899772878905151	129	243.0	101	157	82.16560363769531	27	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4589	true	-5088452064724672989	113	150	574	755	1512	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها-فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة عن عزمات ربنا------- ليس---------- لال محمد منها شء	4589	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0664	false	2384391135742660913	77	115	333	510	1396	300	في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءت----------------------جرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لال محمد منها شء	664	4501899772878905151	158	290.0	125	199	79.39698791503906	28	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4742	true	5237764397500278319	124	145	613	722	1504	300	ثمن القينة سحت وغناءها حرام والنظر اليها حرام وثمنها مثل ثمن ال-----------كلب سحت ومن نبت لحمه علي السحت فالنار اولي به	4742	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0485	false	-3166668525752163647	38	61	197	317	1432	300	ثمن القينة سحت وغناءها حرام والنظر اليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت لحمه علي السحت فالنار اولي به	485	4501899772878905151	109	215.0	88	120	90.83333587646484	20	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	0	135	0	707	1530	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلالفايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا	4788	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0171	false	-7840346661898633251	169	300	823	1511	1511	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال -------فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم----- ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان اب---وا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا-	171	4501899772878905151	684	1338.0	554	707	96.74681854248047	126	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4789	true	-5855594923562527943	0	59	0	325	1479	300	المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلم-هم انهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله	4789	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0171	false	-7840346661898633251	211	269	1047	1358	1511	300	المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسل-هم---------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل-- لهم ذمة الله	171	4501899772878905151	267	464.0	214	333	80.18018341064453	43	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5124	true	641641464126326903	197	242	920	1159	1439	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون---------------------- الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجلسوا يستمعون الذكر فمثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	5124	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0125	false	-6585889526348663079	195	244	995	1256	1524	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي قدر منازلهم الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	125	4501899772878905151	235	457.0	190	261	90.03831481933594	41	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5124	true	641641464126326903	276	300	1324	1439	1439	300	مثل المهجر الي الصلاة كمثل الذي يهدي --بدنة ثم الذي علي اثره كمثل الذي يهدي --بقرة ثم الذي علي اثره كالذي يهدي الكبش ثم-	5124	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0374	false	-1150945613275392622	55	78	258	374	1443	300	مثل المهجر الي الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي علي اثره ك----الذي يهدي البقرة ثم الذي علي اثره كالذي يهدي الكبش ثم	374	4501899772878905151	111	199.5	89	120	92.5	20	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5127	true	3084216844361454299	132	181	664	925	1557	300	اذا كان يوم الجمعة قعدت الملاءكة علي ابواب المسجد فيكتبون الناس من جاء من الناس علي---- منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة قال فاذا اذن المءذن وجلس الامام علي المنبر طويت الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر	5127	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0125	false	-6585889526348663079	141	189	713	967	1524	300	اذا كان يوم الجمعة قعدت الملاءكة علي ابواب المسجد -يكتبون------ من جاء من الناس علي قدر منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة---- فاذا اذن المءذن وجلس الامام علي المنبر طووا الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر	125	4501899772878905151	248	468.5	201	265	93.58490753173828	44	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	46	147	219	706	1461	300	عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا الثالث عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي عن احمد بن عبد الله بن يونس شيخ البخاري وابي داود عن معرف بن واصل عن محارب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو داود ثنا احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل قال ثنا محارب ابن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشر---بوا الا في	5149	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0993	false	-2185301263066858424	260	300	1245	1447	1447	300	عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكرا م عن بريدة 12702 ز نهيتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في-	993	4501899772878905151	176	328.5	140	490	35.918365478515625	32	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5149	true	-3986647243980268818	147	169	706	823	1461	300	ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي----------- بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم	5149	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0994	false	5986555425088530600	0	24	0	128	1491	300	ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم	994	4501899772878905151	117	224.0	95	128	91.40625	21	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5152	true	3314933918817869811	171	197	841	978	1509	300	ان-ا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي يسعكم جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	5152	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0373	false	6204948227564486286	241	267	1149	1287	1449	300	انما كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	373	4501899772878905151	136	266.0	110	138	98.55072784423828	24	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5206	true	-7441133475169897570	79	114	413	584	1496	300	سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو---- سالت الله ان يعافيك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا لك	5206	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0681	false	-2343216448164881232	128	164	588	762	1415	300	سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو كنت سالت الله ان يعيذ-ك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا لك	681	4501899772878905151	163	307.5	128	175	93.14286041259766	31	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5207	true	-4250055888279300794	3	41	15	195	1399	300	عليه السلام------ قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيء-----ا قبل حله او- يءخر----- شيءا قبل حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا او	5207	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0681	false	-2343216448164881232	123	164	568	762	1415	300	علي- مرسلا 8419 ز قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار --وعذاب في القبر كان خيرا لك	681	4501899772878905151	165	281.0	128	197	83.75634765625	29	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5248	true	-1084681720013815357	99	156	458	742	1435	300	وهو متكء علي اريكته فيقول ما وجدناه في كتاب الله عملناه والا فلا حدثنا عيسي بن ابراهيم الغافقي قال ثنا سفيان عن ابن المنكدر وابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه وغيره عن النبي عليه السلامانه قال --------------------------------------------لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول	5248	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1033	false	7429516877415967837	251	300	1144	1362	1362	300	وهو متكء علي اريكته فيقول اقرا قرانا ما قيل من قول حسن فانا قلته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ا--بي هريرة 13273 ز لا اعفي من قتل بعد اخذه الدية حم د عن جابر 13274 لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول-	1033	4501899772878905151	120	158.0	94	328	36.585365295410156	22	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5249	true	9192803624085742593	83	118	408	591	1485	300	الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله عليه السلامكما حرم الله	5249	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0413	false	-3787901492272740878	179	212	836	1007	1408	300	الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان-ما حرم رسول الله -----------كما حرم الله	413	4501899772878905151	171	327.0	138	183	93.44261932373047	33	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5249	true	9192803624085742593	94	197	460	972	1485	300	فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله عليه السلامكما حرم الله فقال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه واخرجه ابن ماجه ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح حدثني الحسن بن جابر عن المقدام بن معدي كرب الكندي ان رسول الله عليه السلامقال يوشك الرجل متكءا علي اريكته يحدث بحديث من حديثي يقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجلفما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله	5249	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1147	false	-3852421134953645920	1	27	6	136	1370	300	فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان-ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله	1147	4501899772878905151	130	252.0	104	512	25.390625	27	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5341	true	1951746500602407775	174	207	832	997	1458	300	لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال واوما الحسن الا جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون ولا ريح له	5341	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1033	false	7429516877415967837	88	113	388	513	1362	300	لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بال---------------------------------------حرير الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون -لا ريح له	1033	4501899772878905151	121	233.0	96	165	73.33333587646484	23	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5348	true	2958463272961334621	43	84	225	452	1565	300	عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5348	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1007	false	3928121927939356322	213	252	966	1187	1424	300	عشر--- الوشر والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان	1007	4501899772878905151	216	415.0	178	228	94.7368392944336	36	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5416	true	-7848399359319515957	220	261	1172	1398	1596	300	عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكب-ه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5416	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1007	false	3928121927939356322	213	252	966	1187	1424	300	عشر--- الوشر والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان	1007	4501899772878905151	215	408.0	177	228	94.29824829101562	35	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5506	true	6728053358922345076	89	138	433	657	1447	300	-----من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله -------------------------الا انت استغفرك واتوب اليك فقلت له يا رسول الله ما اكثر ما تقول هذه الكلمات اذا قمت فقال انه لا يقولهن احد حين يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان---- في ذلك المجلس فهذا رسول الله عليه	5506	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0747	false	5850609204598373802	119	160	530	712	1353	300	يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا انت استغفرك واتوب اليك وقال------------------------------------------------------------- لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذ-- صل-------------ي الله عليه	747	4501899772878905151	140	227.5	108	258	54.26356506347656	25	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5580	true	-2754044611088993776	199	222	954	1070	1446	300	الطاعون اية الرجز ابتلي الله بها اناسا من عباده فاذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تفروا منه	5580	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0615	false	-234667861604226533	87	110	424	538	1472	300	الطاعون اية الرجز ابتلي الله به --ناسا من عباده فاذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تفروا منه	615	4501899772878905151	113	219.5	91	116	97.4137954711914	21	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5624	true	1833302519443249688	240	296	1197	1459	1481	300	لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السما------------------------وات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث او في اول من بعثفاذا موسي عليه السلاماخذ بالعرش فلا ادري احوسب لصعقته يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	5624	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1051	false	-5097047599220373230	227	282	1050	1304	1386	300	لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم صلي الله عليه وسلم 1648 وات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث ----------------فاذا موسي -----------اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام-بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	1051	4501899772878905151	227	407.5	178	286	79.3706283569336	45	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5627	true	4387287750772645093	34	84	202	433	1518	300	لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السما------------------------وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من ابعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	5627	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1051	false	-5097047599220373230	227	282	1050	1304	1386	300	لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم صلي الله عليه وسلم 1648 وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من -بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام-بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	1051	4501899772878905151	227	425.0	178	256	88.671875	47	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5673	true	-6700968543036086244	44	73	222	361	1524	300	تداووا بالبان البقر فاني ارجو ان يجعل الله تعالي فيه شفاء او بركة فانها تاكل من كل الشجر وفي لفظ------------- تداووا عباد الله فان الله------ لم ينزل داء الا	5673	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0455	false	-4169998463754224670	254	284	1292	1436	1502	300	تداووا بالبان البقر فاني ارجو ان يجعل الله فيها----- شفاء-------- فانها تاكل من كل الشجر طب عن ابن مسعود 5330 تداووا عباد الله فان الله تعالي لم يضع- داء الا	455	4501899772878905151	112	179.5	87	158	70.88607788085938	21	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5783	true	-1257560021768304904	124	157	593	745	1459	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	5783	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1076	false	7929370384212660460	58	91	266	418	1346	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1076	4501899772878905151	152	304.0	119	152	100.0	33	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5970	true	8750886921070908593	38	66	172	314	1442	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه ----منه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به من غيره وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	5970	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0422	false	-6046036339155094777	229	256	1049	1188	1391	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق ب--------ه وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	422	4501899772878905151	130	231.5	105	151	86.09271240234375	21	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6139	true	-1609602280084819389	224	281	1076	1347	1433	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسول----ه والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي له واما ان يقاد	6139	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0279	false	3481556004065316322	5	62	20	292	1446	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله والمءمنين الا فانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل--- واما ان يقاد	279	4501899772878905151	261	493.5	205	276	94.56521606445312	49	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6538	true	-4686495679343849735	156	178	797	915	1542	300	لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه	6538	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1048	false	-552312840220653530	131	153	651	769	1479	300	لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه	1048	4501899772878905151	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6572	true	-8198937860107309554	151	185	746	934	1474	300	اني كنت نهيتكم عن ثلاث زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا و----نهيتكم عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث فكلوا منه---ا ما شءتم و----نهيتكم عن الاشربة في الاوعية فاشربوا في اي وعاء شءتم ولا تشربوا مسكرا	6572	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0388	false	-7124192428617654683	46	81	247	441	1435	300	اني كنت نهيتكم عن -----زيارة القبور فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا وكنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث فكلوا وامسكوا ما شءتم وكنت نهيتكم عن الاشربة في الاوعية فاشربوا في اي وعاء شءتم ولا تشربوا مسكرا	388	4501899772878905151	175	316.0	142	199	87.939697265625	29	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6607	true	6790916041936292620	261	300	1308	1495	1495	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني ------------------------------------------------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من-	6607	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1105	false	1597668473675723274	226	272	1031	1253	1388	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرةبن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني -----------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من	1105	4501899772878905151	143	266.0	114	266	53.7593994140625	28	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6607	true	6790916041936292620	266	300	1326	1495	1495	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني ---------------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني ----------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار------------------------------ يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من-	6607	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1117	false	-7357507182284083142	18	72	71	321	1379	300	انقذوا انفسكم من النار فا--ني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فا--ني لا------- املك لكم من الله ضرا او نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من	1117	4501899772878905151	140	203.0	113	261	53.63984680175781	20	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6608	true	7738148059770480277	145	217	701	1051	1487	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها واخرجه ايضا عن القواريري	6608	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1105	false	1597668473675723274	226	290	1031	1336	1388	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة-بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني -----------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها من--------- عن ابي هريرة	1105	4501899772878905151	298	572.0	235	350	85.14286041259766	62	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6609	true	-6895362589950409288	60	116	286	559	1445	300	يا بني فهر يا بني عدي يا بني فلان لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر وجاء ابو لهب وقريش فاجتمعوا فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	6609	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1105	false	1597668473675723274	179	220	818	1009	1388	300	يا بني فهر يا بني عدي يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب----------------------------------------------------------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	1105	4501899772878905151	163	280.0	126	274	59.489051818847656	33	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6611	true	3281441125377274590	53	106	251	484	1471	300	يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بن----------------------ي عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سلين--------ي ما شءت لا	6611	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms1116	false	-1518565341545125971	241	300	1175	1435	1435	300	يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من ال--له لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا-	1116	4501899772878905151	224	425.5	173	263	85.17110443115234	49	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6647	true	-6706966754911650274	173	209	818	979	1404	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عان-ه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه	6647	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0227	false	-339524229648355577	88	124	430	592	1389	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته واما مولي من لا مولي له يرث ماله وافك عانيه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويعقل عنه	227	4501899772878905151	154	296.0	119	162	95.06172943115234	31	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6647	true	-6706966754911650274	20	54	94	257	1404	300	من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا وربما قال فالي الله والي رسوله-وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه الثاني عن ابي	6647	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0916	false	1458460303355566382	111	143	483	624	1332	300	من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا -----------------فالي الله و----رسوله وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه حم ه-- عن ابي	916	4501899772878905151	136	248.0	106	164	82.92682647705078	28	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	235	300	1186	1507	1507	300	يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس- وسبعين فا-ذا بلغت-	6882	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0664	false	2384391135742660913	217	278	969	1276	1396	300	8259 فيما دون خمس وعشرين من الابل------ في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي-------- خمس- وثلاثين وان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فا-ن بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدا وستين ففيها جذعة الي خمسة وسبعين فاءذا بلغت	664	4501899772878905151	285	500.5	225	327	87.15596008300781	47	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6883	true	-6874148305659995722	166	300	824	1486	1486	300	بسم الله الرحم-------------------------ن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء و--كان سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت ففيها ابنة ل---------------------بون الي ان يبلغ خمسا واربعين فاذا زادت فف----------------------يها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت فف---------------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت-	6883	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0437	false	-6908034503801579155	23	164	109	797	1467	300	بسم الله الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العفار وما سقت السماء او كان سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة او----------------------------------------------------------سق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة علي ستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت	437	4501899772878905151	582	1097.5	462	748	77.80748748779297	110	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6883	true	-6874148305659995722	242	300	1198	1486	1486	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض ----------------فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت------ ففيها ابنة لبون الي ان يبلغ خمسا واربعين فاذا زادت فف------يها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت فف------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت-	6883	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0815	false	-8512066242685499876	90	145	405	673	1397	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشر----------ين ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم ت--كن بنت مخاض فابن لبون------------------------- ذكر فا-ن زادت بعيرا ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت بعيرا ففيها ح------------قة الي ان تبلغ ستين فا-ن زادت بعيرا ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت	815	4501899772878905151	201	303.0	156	323	62.229103088378906	30	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6884	true	-8572302034009618733	0	34	0	172	1438	300	ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت------ ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد علي العشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل	6884	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0437	false	-6908034503801579155	168	200	818	977	1467	300	ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد------------------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل	437	4501899772878905151	153	281.5	122	178	85.9550552368164	29	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6884	true	-8572302034009618733	260	300	1217	1438	1438	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة-	6884	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0663	false	-7703835873556729640	19	59	83	304	1509	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة	663	4501899772878905151	220	430.0	181	222	99.0990982055664	38	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6885	true	8594121183885500690	0	79	0	424	1514	300	فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	6885	-5841420850683405479	JK009274-ara1.ms0663	false	-7703835873556729640	59	137	304	721	1509	300	فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ا------ربع حقاق او خمس بنات لبون اي السيين وجدت	663	4501899772878905151	414	815.5	336	424	97.64151000976562	75	Sham19Y0013667-ara1	JK009274-ara1