id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0644	true	7923839743983355082	111	136	549	677	1500	300	ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي--------- عليه السلام عن الخمر فنهاه او كر---ه ان يصنعها قا-ل انما اصنعها للدواء-فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	644	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0829	false	-1324333759565639090	107	136	584	724	1552	300	ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسل--م عن الخمر فنهاه او كره له ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	829	-3580541849033920530	121	214.0	96	142	85.21126556396484	20	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1190	true	3294463643784318105	103	129	513	639	1503	300	رافع بن خديج قال كنا نصلي العصر مع النبي--------- عليه السلام ثم ننحر الجزور --فنقسم-----ه عشر--- قسم ثم نطبخ وناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس	1190	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0016	false	3958777485984278673	166	196	840	983	1529	300	رافع بن خديج قال كنا نصلي العصر مع النبي صلي الله عليه وسلم --ثم ننحر الجذور ثم يقسم لحمها عشرة اجزاء ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس	16	-3580541849033920530	109	177.5	85	145	75.17241668701172	18	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2270	true	8123047701542107341	66	141	326	731	1507	300	رافع بن خديج قال كنا مع النبي عليه السلام بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي عليه السلام في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي عليه السلام فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي عليه السلا--------م ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا	2270	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0929	false	-57749301301400503	68	108	315	519	1478	300	رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فند----- بعير و----في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم----------- فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم-------- فاصنعوا به هكذا	929	-3580541849033920530	175	262.5	139	413	42.37288284301758	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4249	true	9179135798818984858	226	261	1100	1280	1452	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول ا---------لله عليه السلامعن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان- ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	4249	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0610	false	-1038049142950309606	111	150	569	761	1525	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبانا ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	610	-3580541849033920530	173	321.0	138	193	89.6373062133789	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4604	true	-4144615181133352065	19	128	95	693	1470	300	الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ سوقه وقيل هو من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقل وهي الارض التي تزرع ويسميه اهل العراق-------------------- القراح وفي الموطا----------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول----- الله عليه السلامعن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء التمر بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة كراء الارض بالحنطة وفي شرح الموطا لابن زرقون معني قوله المحاقلة كراء الارض بالحنطة انه يءول الي بيع الحنطة بالحنطة جزافا بجزاف او جزافا بمكيل وقال صاحب العين المحاقلة بيع الزرع قبل بدو صلاحه وقال سفيان المحاقلة بيع السنبل في الزرع بالحب واما المزابنة فقال ابن الاثير هي بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر واصله م-----------------------------ن الزبن وهو الدفع كان كل واحد من المتبايعين يزبن صاحبه عن حقه بما يزداد منه وفي شرح	4604	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0204	false	-4676322841251190463	193	288	1001	1485	1545	300	النخل اذا تشعب قبل ان يغلظ سوقه وفي بيعه بمكيل بغير جنسه وجهان كذا في الفروع احدهما وهو ظاهر الوجيز لا يجوز لعموم الخبر ولان بيع زرع الحنطة بها انما سمي محاقلة لكونه في الحقل وهذا المعني موجود في غيره مما ذكر يءيده قول الازهري الحقل القراح المزروع والثاني يجوز لان النهي لخوف التفاضل المحرم وهو منتف في الجنسين ولا يجوز بيع المزابنة لقول ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم -عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزابنة متفق عليه وهي مفاعلة من الزبن وهو الدفع كان كل واحد مهما--------- يزبن صاحبه عن حقه بما يزداد منه وهي بيع	204	-3580541849033920530	136	-24.5	103	873	15.578465461730957	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4656	true	-4946073103563220574	157	275	810	1400	1550	300	لا فرق بين قليل الجاءحة وكثيرها الا ان ما جرت العادة بتلف مثله كالشء اليسير الذي لا ينضبط فلا يلتفت اليه وقال احمد اني لا اقول في عشر تمرات وعشرين تمرة ولا ادري ما الثلث ولكن اذا كانت جاءحة فوق الثلث او الربع او الخمستوضع وعنه رواية اخري ان ما كان دون الثلث فهو من ضمان المشتري وهو مذهب مالك والشافعي في القديم لانه لا بد ان ياكل الطاءر منها وتنثر الريح ويسقط منها فلم يكن بد من ضابط واحد فاصل بن هذا وبين الجاءحة والثلث قد راينا الشرع اعتبره في مواضع منها الوصية وعطايا المريض وقال الاثرم--------- انهم يستعملون الثلث في سبع عشرة مسالة ولان الثلث في حد الكثرة وما دونه في حد القلة ودليله قوله عليه	4656	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0231	false	7359399901990559926	171	240	860	1204	1510	300	لا فرق بين قليل الجاءحة وكثيرها الا ان------------------------------ اليسير الذي لا ينضبط -لا يلتفت اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه----------- ان -----اتلفت الثلث فصاعدا ضمنه الباءع والا فلا جزم به في الروضة-------- لانه--------- ياكل الطي-ر منها وتنثر الريح----------- فلم يكن بد من ضابط------------------------------ والثلث قد------------ اعتبره الشارع في---- الوصية ونحوها ق--------ال الاثرم قال احمد انهم يستعملون الثلث في سبع عشرة مسالة ولان الثلث في حد الكثرة وما دونه في حد القلة يدل-------- عليه	231	-3580541849033920530	279	413.5	218	599	46.57762908935547	49	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4813	true	726731816073459311	174	246	846	1188	1431	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عب------------د القاري عن ابيه قال قدم---- علي عمر رجل من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال---- فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله -------اللهم اني لم احضر ولم امركم ولم ارض اذ بلغني وقال	4813	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0890	false	2827779539993601223	99	166	501	821	1514	300	----------------------محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه قال قدم رجل علي عمر---- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ف--قال هل--------- من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله عز وجل اللهم اني لم احضر و----------لم ارض اذ بلغني رواه	890	-3580541849033920530	286	478.0	226	371	77.08895111083984	51	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5970	true	8750886921070908593	24	67	104	319	1442	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول----- الله عليه السلامقال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه ----منه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به من غيره وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وقال	5970	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0347	false	-8700189024964873253	210	254	1088	1304	1526	300	ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق ب--------ه وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه	347	-3580541849033920530	189	330.5	149	229	82.53275299072266	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6083	true	-3819417096861413797	36	84	195	434	1502	300	لا يحتسب له بما انفق وهو متطوع بها وليس له الانتفاع بالرهن بقدر نفقته وهو قول ابي حنيفة ومالك والشافعي لقوله عليه السلام ال--------رهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه------------------------------------------------------ ولانه ملك غيره لم ياذن له في الانتفاع به ولا الانفاق عليه فلم يكن له ذلك كغير الرهن	6083	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0287	false	2439588456259092488	141	189	743	977	1558	300	لا يحتسب له بما انفق ولا ينتفع من ال-------------------رهن بشء -------وهو قول اكثر العلماء------------ لقوله عليه السلام لا يغلق الرهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه رواه الشافعي والدارقطني وحسن اسناده من حديث ابي هريرة ولانه ملك غيره لم ياذن له في ذلك------------------------- فلم يكن له---- كغير الرهن	287	-3580541849033920530	143	204.5	109	301	47.508304595947266	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6173	true	6347053285164843283	219	246	1116	1272	1546	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا -------------لم يقتلوا واخذوا المال قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل	6173	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0866	false	-8019264062219266352	273	300	1424	1578	1578	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا------------- قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا -خافوا السبيل-	866	-3580541849033920530	141	250.0	117	169	83.43195343017578	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6354	true	-7873111176954306292	46	91	211	428	1430	300	عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول ا---------لله عليه السلام ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك	6354	-5841420850683405479	JK000787BK1-ara1.ms0836	false	8125731964813675603	47	94	225	449	1496	300	عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك	836	-3580541849033920530	209	408.0	164	226	92.47787475585938	42	Sham19Y0013667-ara1	JK000787BK1-ara1