id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0101	true	-3355545767296832309	183	236	909	1164	1480	300	ابي النضر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه السلام لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا	101	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3093	false	262598233601713245	136	174	737	920	1586	300	الي الن----ص اقوي من القياس حم---------------- عن ابي قتادة قال كان المصطفي--------------------- ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ----عليهم فقالوا تاتي د-------------ار فلان ولا تاتي دارنا -قال ان في------------- داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا	3093	5392953038306458296	150	235.0	114	255	58.82352828979492	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0251	true	354176778619876229	9	47	44	222	1400	300	كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت- لو كان لرجل ----خيل غر محجلة ف--------ي خيل بهم د----هم الا يعرف خيله قالوا بلي قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض قلت	251	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	150	188	744	921	1487	300	كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايتم لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل---- دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض الا	2014	5392953038306458296	155	258.0	121	195	79.4871826171875	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0697	true	-749855626937764655	108	227	509	1099	1449	300	ابي هريرة ان عمر رضي الله عنه بينما يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا سمعت النداء فتوضات فقال الم تسمعوا النبي عليه السلام قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل واخرجه مسلم انا اسحاق بن ابراهيم انا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله عليه السلام يقول	697	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms0550	false	4480759455330789794	118	160	619	829	1575	300	ابي هريرة بينما عمر---------------- يخطب يوم الجمعة اذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل عثمان فعرض به ف------------قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت الاذان ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله------------ يقول	550	5392953038306458296	190	335.5	150	590	32.20338821411133	37	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0712	true	-1400075355898461240	175	226	820	1074	1421	300	ابو هريرة قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله عليه السلام يقول	712	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms0550	false	4480759455330789794	118	160	619	829	1575	300	ابي هريرة---- بينما عمر---------- يخطب------ يوم الجمعة اذ دخل عثم--------ان فعرض به ف----قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت الاذان ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله------------ يقول	550	5392953038306458296	205	360.5	163	254	80.70866394042969	38	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0900	true	-4462658693777745217	194	256	909	1209	1412	300	ومثل اهل الكتاب كمثل رجل----- استاجر اجراء ------------------------------------------------------------------فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صل--------------------------------------------اة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري ف---------------قالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال هل	900	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	85	300	425	1549	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها------- علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايتها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد صلي الله تعالي عليه واله وسلم لان التصديق عمل قال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة العمل الشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة بما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمن وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل قال امام الحرمين الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي لضرب الامثال فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	1924	5392953038306458296	273	425.0	216	1137	24.01055335998535	48	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0949	true	2903797692128239363	218	275	1066	1367	1489	300	فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها فحرمت الصلاة في هذه الاوقات الثلاثة لذلك وقيل ق-----رنه قوته من قولك انا مقرن لهذا الامر اي مطيق له قوي عليه وذلك لان الشيطان انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في هذه الاوقات وقيل قرنه حزبه و--اصحابه الذين يعبدون الشمس	949	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3141	false	-5791258424148261207	0	43	0	227	1552	300	فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها فحرمت الصلاة في هذه الاوقات-------- لذلك وقيل معني قرنه قوته لانه------------------------------------------------------------ انما يقوي امره في هذه الاوقات لانه يسول لعبدة الشمس ان يسجدوا لها في----------ها وقيل قرنه حزبه وهم الامة التي- تعبد-- الشمس	3141	5392953038306458296	206	349.0	165	308	66.88311767578125	36	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1212	true	8147256377884148988	43	79	248	442	1582	300	تفاعل من البركة وهي الكثرة والاتساع وتبارك اي بارك مثل قاتل وتقاتل الا ان فاعل يتعدي وتفاعل لا يتعدي ومعناه -------------كثرت برك-ته في السماوات والارض اذ به تقوم وبه تستنزل الخيرات واوله بعض اهل التحقيق علي	1212	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms1312	false	-6658038768639933686	103	137	500	686	1590	300	تفاعل من البركة وهي الكثرة والاتساع وتبارك اي بارك مثل قاتل لك----------ن فاعل يتعدي وتفاعل لا يتعدي ومعناه تعالي وتعظم وكثرت بركاته في السم-وات والارض اذ به تقوم وبه تستنزل الخيرات وذلك تنبيه----------- علي	1312	5392953038306458296	161	278.5	130	208	77.40384674072266	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1432	true	244661105520960803	98	150	482	746	1572	300	ليلني بكسر اللامين------------------------------------------------------------------------------------------ وتخفيف النون من غير ياء قبل النون من ولي يلي اصله يولي حذفت الواو لوقوعها بين الياء والكسرة فصار يلي وامر الغاءب منه ليل لان الياء تسقط للجزم وامر الحاضر لي مثل قي علي وزن عي قال محي الدين النووي ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التاكيد قلت -	1432	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms4369	false	2062614246070077449	255	290	1268	1457	1503	300	ليلني بكسر اللامين وخفة النون من غير ياء قبل النون وباثباتها مع شدة النون علي التاكيد وقال النووي بكسر اللام وتخفيف النون من غير ياء قبلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التاكيد وقال	4369	5392953038306458296	93	122.5	76	355	26.19718360900879	16	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2104	true	3252624800369336785	94	141	486	713	1499	300	عن زيد بن ثابت ان-------------------------- رسول الله عليه السلام اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصيرفي رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل	2104	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3173	false	-7586348859772755097	138	178	714	910	1536	300	عن زيد بن ثابت الانصاري كاتب الوحي قال اتخذ رسول الله----------------- حجرة ------------------------في رمضان فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم ----------خرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم ص-لوا الخ صلوا-- في بيوتكم النفل ---	3173	5392953038306458296	156	247.0	122	253	61.66007995605469	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2162	true	7921593423502715240	160	223	814	1142	1519	300	بن الاسود السواءي عن ابيه قال صلي بنا النبي عليه السلام في مسجد الخيف صلاة الصبح فلما قضي صلاته اذا -رجلان جالسان في مءخر المسجد فاتي بهما رسول الله عليه السلام ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما الناس وهم يصلون فصليا معهم فانها لكما نافلة	2162	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms0669	false	3432166008068965524	236	279	1128	1346	1462	300	بن الاسود قال شهدت مع---------------- النبي حجته فصليت معه---------------- الصبح فلما قضي صلاته اذا برجلين لم يصليا معه -------------------------------------------------------فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا ----------فصليا معهم فانها لكما نافلة	669	5392953038306458296	175	258.0	138	329	53.191490173339844	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2501	true	-3595000599456115462	86	155	428	766	1484	300	عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقية ان معاذ بن جبل--------------- قدم ال-----شام واهل الشام لا يوترون ف----قال لمعاوية ما لي اري اهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله عليه السلام يقول زادني ربي عز وجلصلاة وهي الوتر فيما بين العشاء الي طلوع الفجر قلت عبد الله بن زحر ضعيف جدا- ومعاوية لم يتامر في حياة معاذ	2501	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms2955	false	-5555792181582968937	69	126	325	605	1454	300	عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقية عن معاذ بن جبل قال عبد الرحمن قدم معاذ الشام واهلها---- لا يوترون قال فقال لمعاوية ما لي ار--اه------م لا يوترون -قال------- وواجب ----عليهم قال نعم سمعت رسول الله------------ يقول فذكره قال الهيثمي وعبيد الله بن ----------------------------------------------زحر ضعيف متهم ومعاوية لم يتامر في -زمن معاذ	2955	5392953038306458296	215	340.0	167	363	59.2286491394043	38	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2878	true	1899241908879540344	197	279	977	1379	1489	300	قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكني اتبعتك علي ان ارمي ها- هنا واشار الي حلقه-بسهم فاموت وادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي---- العدو فاتي به النبي عليه السلام يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي عليه السلام اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه و--كفنه النبي عليه السلام في جبة- ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته عليه اللهم ان هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد	2878	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms1987	false	-5725552871821072114	154	227	757	1104	1463	300	قسمه ف---قال ما علي هذا اتبعتك ولكن- اتبعتك---- ان ارمي الي هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال له ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به ال--ي رسول الله-- يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي---------- اهو هو قالوا نعم---- صدق الله فصدقه ثم كفنه------------------ في جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلات-----ه اللهم ---هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد	1987	5392953038306458296	309	486.5	240	411	75.18247985839844	54	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3040	true	1225287843987855760	45	191	234	971	1513	300	اشرفت علي الشء علوته واشرفت عليه اطلعت عليه من فوق---------------------------------------------------------------------- اراد ما جاءك منه وانت غير متطلع اليه ولا طامع فيه ولا ساءل منه فخذه ولا ترده لانه خير ساقه الله اليك من غير سءال ولا تعب قوله وما لا فلا تتبعه نفسك اي فلا تعلقها بطلبه واتباعه قوله ولا سرف بالسين المهملة اسم من الاسراف الذي هو بمعني التبذير ويستفاد منه احكام الاول فيه استحباب قبول المال الذي يجء من غير سءال قال النووي اختلف العلماء فيمن جاءه مال من غير سءال هل يجب قبوله ام يندب علي ثلاثة مذاهب حكاها ابن جرير الطبري واخرون الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه مستحب في غير عطية السلطان واما عطية السلطان فحرمها قوم واباحها قوم وكرهها قوم والصحيح انه ان غلب الحرام فيما في السلطان حرمت وكذا ان اعطي ما لا يستحق وان لم يغلب الحرام فمباح ان لم يكن في القابض مانع يمنعه من استحقاق الاخذ	3040	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms4386	false	6703821341667400429	233	295	1101	1424	1445	300	اشرفت---- الشء علوته واشرفت عليه اطلعت عليه من فوق فكله وتموله وفي اموالهم حق للساءل والمحروم الذاريات 19 قال ابن الاثير اراد ما جاءك منه وانت غير م-طلع اليه ولا طامع فيه فاقبله قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف في---- عطية السل------------------طان فحرمها قوم واباحها اخرون--------- والصحيح انه ان غلب الحرام فيما بيده------ حرمت والا حلت----------------------------------------- ان لم يكن في القابض مانع ------من استحقاق الاخذ	4386	5392953038306458296	228	359.0	179	807	28.252788543701172	40	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3091	true	5613322806366212389	24	114	123	564	1486	300	لم يكن معه الا اربع- من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن ----الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	3091	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms4339	false	-4396178771104446947	42	74	227	370	1492	300	لم يكن معه الا اربعة من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن معه الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	4339	5392953038306458296	137	258.5	106	446	30.71748924255371	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3142	true	2490068009090368042	122	168	543	736	1350	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3142	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3162	false	-8868732130577325146	26	58	139	271	1436	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد النبي صاع--------------------------- تمر او بر او-- شعير او------------------------ اقط فقيل له---- او مدي---- قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3162	5392953038306458296	117	185.5	87	193	60.621761322021484	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3144	true	8060432394962598901	168	221	787	1018	1417	300	ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3144	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3162	false	-8868732130577325146	23	58	125	271	1436	300	ابو سعيد فقال -----------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد النبي صاع-------------------- تمر او بر او------------------ شعير او-------- اقط فقيل له------------- او مدي---- قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3162	5392953038306458296	125	188.0	93	232	53.879310607910156	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3172	true	-3323200285962097729	59	103	256	442	1387	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3172	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3162	false	-8868732130577325146	26	58	139	271	1436	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد النبي صاع-------------------- تمر او بر او-- شعير او------------------------ اقط فقيل له---- او مدي---- قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3162	5392953038306458296	117	184.5	87	186	62.90322494506836	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3320	true	-1715106237189911010	91	175	481	870	1490	300	من حديث داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده --------ابن عباس قال قال----------------------------- رسول الله عليه السلام صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود وصوموا يوما قبله ويوما بعده هكذا رواه ابن ابي ليلي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود ورواه ---------------------------------------------------------------------------ابن حي عن داود عن ابيه عن جده ان النبي عليه السلام قال لءن بقيت الي قابل لاصومن يوما قبله ويوما بعده يعني يوم عاشوراء قال ابو احمد داود بن علي ارجو انه لا باس به وقال ابن معين ارجو انه لا يكذب	3320	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms1173	false	-1697934048458281125	20	93	112	477	1512	300	من حديث داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس لكن بزيادة ونقص قال بعثني العباس الي رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة فقام فصلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل الفجر قال اللهم اني اسالك الي اخره وداود هذا عم المنصور ولي المدينة والكوفة للسفاح حدث عنه الكبار كالثوري والاوزاعي ووثقه ابن حبان وغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن معين ارجو انه لا يكذب	1173	5392953038306458296	115	62.5	86	618	18.608413696289062	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3710	true	-1463997050130447245	126	155	636	778	1508	300	عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس عن النبي عليه السلامقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطواف بالبيت صلاة الا ان الله تعاليقد احل لكم المنطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير	3710	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3319	false	5001130825003266966	209	278	1076	1415	1523	300	عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ق--------------------ال الحاكم صحيح وقال هو والترمذي وقد روي موقوفا علي ابن عباس وقال في التحقيق عطاء اختلط في اخر عمره قال في التنقيح وجرير اخذ عنه في اخر عمره وقال ابن عبد الهادي هذا حديث لا يثبت مرفوعا وقد اختلف الرواة في اسناده ومتنه والصحيح وقفه الطواف بالبيت صلاة ولك--ن الله-------- احل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير	3319	5392953038306458296	106	174.5	82	369	28.726287841796875	21	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4114	true	-4194329959050339718	222	284	1088	1387	1453	300	عن سعيد بن جبير قلت لابن عباس ماذ------------------------ا صنعت ذهبت الركاءب---- بفتياك-------- وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قال قال الشاعر اقول للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس ياصاح هل لك في بيضاء بهكن------ة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال م---------------------------------------------------ا هذا اردت ا-------------------------------ن المتعة لا تحل الا لمضطر الا انما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير	4114	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms5123	false	-8929176744848060211	47	126	242	620	1486	300	عن سعيد بن جبير قلت لابن عباس لما افتي بحل المتعة اتدري ما صنعت ربما افتيت فسارت بفتياك الركبان وقالت فيه- الشعراء قال -ما قالوا قلت قالوا قد قال لي الشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس------ هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال انا لله وانا اليه راجعون البقرة 156 ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت منها الا ما احل الله من -------------------------------------الميتة والدم ولحم الخنزير	5123	5392953038306458296	215	311.5	165	423	50.827423095703125	38	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4189	true	8165936319676385232	31	60	167	329	1541	300	شبههن بالمحارث تشبيها لما يلقي في ارحامهن من النطف التي منها النسل بالبذور قوله فاتوا حرثكم اني شءتم تمثيل اي فاءتوهن كما تاتون اراضيكم التي تريدون ان تحرثوها من -----	4189	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms0063	false	197473910818731472	88	114	428	573	1531	300	شب-هن بالمحارث------- لما يلقي في ارحامهن من النطف التي منها النسل و-------قوله فاتوا حرثكم البقرة 223 معناه --اءتوهن كما تاتون اراضيكم التي تريدون ----حرث-ها قال ومن	63	5392953038306458296	120	187.0	99	167	71.85628509521484	18	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4355	true	2741579097815849344	111	139	576	720	1526	300	وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	4355	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms0392	false	-4037684901002517725	73	100	391	533	1572	300	----اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه والاحسان ل----لناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	392	5392953038306458296	135	248.5	109	150	90.0	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4429	true	-4023162211846975847	97	156	515	838	1608	300	يصح معناه ويوافق ليلة القدر وترا من الليالي اذا ------------------------كان الشهر ناقصا فاما اذا كان كاملا فانها لا تكون الا في سبع---------------------- فتكون الت-سع- الباقية ليلة اثنين وعشرين والس-بع- الباقية لي-------لة اربع وعشرين والخ-مس- الباقية-------------- ليلة ----ست وعشرين فلا تصادف واحدة منهن وترا وهذا علي طريقة العرب في التاريخ اذا جاوزوا نصف الشهر ف-----انما يءخرون بالباقي منه لا بالماضي	4429	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms2636	false	4995708839725745769	35	102	186	554	1609	300	يصح معناه ويوافق ليلة القدر وترا من الليالي علي ما ذكره في الاحاديث اذا كان الشهر ناقصا فان -----كان كاملا ف-----لا يكون الا في شفع لان الباقي بعدها ثمان فتكون التاسعة الباقية ليلة ثنتين وعشرين والسابعة الباقية بعد ست ليلة اربع وعشرين والخامسة الباقية بعد اربع ليال ليلة السادس وعشرين-------------------------- وهذا علي طريقة العرب في التاريخ اذا جاوزوا نصف الشهر فانهم انما يءرخون بالباقي منه لا -الماضي	2636	5392953038306458296	269	413.0	218	405	66.41975402832031	37	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4921	true	7487192960318317655	47	87	234	438	1465	300	عن جبير بن مطعم قال مشي---------------------------------------ت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله عليه السلامفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال	4921	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms2273	false	2669628095531929032	137	211	710	1081	1591	300	عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله سهم ذوي القربي بينهما قلت انا وعثمان--------------------------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة فذكره ثم ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مخرجا لاعلي من الطبراني وهو عجب فقد خرجه الامام الشافعي من عدة طرق عن جبير بل عزاه في الفردوس لامير المحدثين البخاري ثم رايته فيه في كتاب الجهاد باداة الحصر ولفظه انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد بني	2273	5392953038306458296	131	196.0	101	410	31.95121955871582	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5190	true	-4308967018671275442	39	79	194	389	1478	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله عليه السلاماحسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال واحسبه قال فطيماقال فكان اذا جاء رسول الله عليه السلامفراه قال--- ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به	5190	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	161	200	807	978	1501	300	عن انس بن مالك تمامه في بعض الروايات قال اي انس------------ وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال -احسبه كان فطيما ف---كان اذا جاء رسول الله -----------فراه قال يا ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به	3846	5392953038306458296	139	217.5	107	198	70.20201873779297	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5206	true	-7441133475169897570	57	132	297	672	1496	300	مسعود قال قالت ام حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال لها رسول الله عليه السلام انك---- سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب في النار --وعذاب في القبر كان خيرا لك قال فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي عليه السلام ان الله لم ------	5206	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms1407	false	-7507378723545206943	143	214	703	1049	1509	300	مسعود قال قالت ام حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال---- رسول الله------------ انك لقد سالت----- لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شء م--نها قبل حله ولا يءخر شء منه--ا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب--- النار او عذاب في القبر كان خيرا فق-------ال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال ا---ن الله ال---خ ان الله تعالي لم	1407	5392953038306458296	315	556.0	250	387	81.39534759521484	57	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5261	true	751603174924834815	164	221	825	1121	1504	300	زكرياء بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	5261	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3356	false	-6714128550726519487	220	249	1227	1360	1617	300	زكريا -بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ا--------بن الزبير عن عاءشة --ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	3356	5392953038306458296	129	222.5	101	296	43.58108139038086	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5435	true	-3498200512839990700	114	181	568	904	1493	300	بن طلحة عن ابيه قال مررت مع رسول الله عليه السلامفي نخل فراي قوما يلقحون النخل- فقال ما يصنع هءلاء قال ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي قال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه فنزلوا عنها فبلغ النبي عليه السلامفقال انما هو الظن ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله	5435	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms0837	false	-1352290403197155273	86	134	478	706	1601	300	عن طلحة ق--------ال مررت مع رسول الله -----------في نخل فراي قوما يلقحون --نخلا فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا--------------------------- فتركوه فنقصت ثمرته فق----------------------ال ا---------------------------------------نما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله	837	5392953038306458296	167	242.0	129	337	49.55489730834961	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5473	true	-5331060337448536330	66	98	318	469	1530	300	عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه افينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذه بيده ويصافحه قال نعم قال	5473	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms4538	false	7082323981200899699	141	171	694	834	1456	300	عن انس --------قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه ا-ينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال -فياخذ- بيده ويصافحه قال نعم قال	4538	5392953038306458296	140	256.5	110	151	92.7152328491211	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5481	true	-3933781219928979717	184	300	887	1484	1484	300	نافع عن ال--قاسم عن عاءشة قالت اشتريت نمرقة فيها تصاوير فلما دخل رسول الله عليه السلامفراها تغير ثم قال يا عاءشة ما هذه فقلت نمرقة اشتريتها لك تقعد عليها قال انا لا ندخل بيتا فيه تصاوير ش ابو زيد اسمه عبد الرحمن بن ابي الغمر بفتح الغين المعجمة وسكون الميمواسم ابي الغمر عمر بن عبد العزيز واخرجه البخاري نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن القاسم ابن محمد عن عاءشة زوج النبي عليه السلام انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله عليه السلامقام علي الباب فلم يدخل ف-------عرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت قال -ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها-	5481	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	171	215	901	1121	1572	300	مالك في الموطا ق عن عاءشة قالت اشتريت نمرقة فيها تصاوير ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راها رسول الله -----------قام علي الباب فلم يدخل فعرف او عرفت في وجهه الكراهة فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت قال فما بال هذه النمرقة --قلت اشتريتها	1525	5392953038306458296	196	333.0	157	609	32.18390655517578	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5488	true	2010152276488758029	35	104	192	558	1569	300	عن عاءشة ام المءمنين انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله عليه السلامقام علي الباب فلم يدخل ف-------عرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله عليه السلام ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الله عليه السلام ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال---- احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	5488	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	175	234	918	1216	1572	300	عن عاءشة قالت اشتري-----------ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله -----------قام علي الباب فلم يدخل فعرف او عرفت في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت -قال ف---------------------ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك -تقعد عليها وتتوسدها فقال ----------------------ان اصحاب هذه الصور يعذبون------------ فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1525	5392953038306458296	277	473.0	222	377	73.47480010986328	49	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5512	true	-9041895919395129165	81	114	380	549	1478	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله عليه السلاموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين وجعل ابن عتيك يسكتهن------ فقال--------------- رسول الله	5512	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms2781	false	-1060032228597614926	260	294	1250	1419	1450	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع ---------------------وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره فقالوا ما الوجوب يا رسول الله	2781	5392953038306458296	147	258.5	117	190	77.36842346191406	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5572	true	4575205877299745032	56	258	249	1251	1442	300	خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه رضي الله عنهم فاخبروه ان الوباء قد وقع قال ا-------------بن عباس رضي الله عنهما فقال عمر رضي الله عنه ادعوا لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستفتاهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني------------------------------------------------------------ ثم قال ادعوا لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قا-ل ابو عبيدة رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي ق-در الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاءبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم	5572	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms0656	false	6733373097783765093	5	139	27	708	1534	300	خرج الي الشام حتي اذا كان بسرع لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة وا----------صحابه-------------- فاخبروه ان الوباء --واقع بالشام فقال عمر لابن عباس ادع--------------------------------------- لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم-------------------------------- فاختلفوا----- فقال بعضهم--- خرجت لامر فلا نري ان ترجع---- وقال بعضهم معك ا------------صحاب رسول الله ولا نري -------------------ان تقد--م علي-----------ه قال ارتفعوا عني ثم دعا الانصار فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين فقال ارتفعوا ثم قال ادع-- لي من ------هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس-------------------------- فنادي --------------------------اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة------------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قضاء الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ا----------بن عوف وكان متغيبا فق------------ال ان عندي من هذا علما ان------ رسول الله قال فذكره --------------اذا سمعتم	656	5392953038306458296	538	809.0	424	1098	48.9981803894043	93	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5663	true	3273726555368827008	211	284	1023	1395	1467	300	قيس بنت محصن اخت عكاشة بن محصن لها صحبة اسلمت قديما وهاجرت الي المدينة واخرجه الجماعة فقال البخاري ثنا صدقة بن الفضل انا ابن عيينة قال سمعت الزهري عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن قالت سمعت النبي عليه السلاميقول عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب ودخلت علي النبي عليه السلامبابن لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعي بماء فرش------------ عليه	5663	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3370	false	2549660211590226036	56	86	278	418	1481	300	قيس بنت محصن اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيم-------------------------------------------------------------------------------ة قالت دخلت علي رسول----- الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بابن لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعي بماء فرشه قالت ودخلت عليه	3370	5392953038306458296	98	139.5	75	384	25.52083396911621	18	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5669	true	-8258036093842600804	174	203	860	987	1470	300	علي ودع- بفتح الدال وسكونها قول--ه فلا ودع الله له اي لا جعله في دعة وسكون وقيل هو لفظ مبني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه	5669	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms4888	false	7814214346832574755	225	255	1109	1234	1455	300	علق ودعة بفتح او سكون علي نحو ولده فلا ودع الله له اي لا جعله في دعة وسكون و----هو لفظ -بني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه	4888	5392953038306458296	105	181.5	79	130	80.76923370361328	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6178	true	-4029158993858153287	196	258	964	1278	1468	300	عن ابن تعلي انه قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد رضي الله عنهما فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم عبد الرحمن فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله عليه السلامينهي عن قتل الصبر والذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن فاعتق اربع رقاب حدثنا ابن	6178	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms5147	false	-7421656156341998694	226	273	1145	1368	1504	300	عن ابن وهب----- قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد------------------------- فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم----------- فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب---------------------- فقال سمعت رسول الله ------------نهي عن قتل الصبر و---------------لو كانت لحاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن فاعتق اربع رقاب -د عن ابي	5147	5392953038306458296	214	350.5	168	314	68.15286254882812	41	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6179	true	7403935961710077035	113	188	543	916	1440	300	عن ابن تعلي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرافبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله عليه السلامينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب الثاني عن ابراهيم بن ابي داود	6179	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms5147	false	-7421656156341998694	226	274	1145	1373	1504	300	عن ابن وهب -قال غزونا مع عبد الرحمن بن خال----------د فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا----------------------------------------------------------- بالنبل ----فبلغ ذلك ابا ايوب--------- فقال سمعت رسول الله ------------نهي عن قتل الصبر و----------------لو كانت لحاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن------------------ فاعتق اربع رقاب د ع----------------ن ابي ايوب	5147	5392953038306458296	215	332.5	169	373	57.640750885009766	40	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6744	true	2389403518168802902	169	265	791	1265	1418	300	حرام بن سعد بن محيصة عن ابيه انه سال النبي عليه السلامعن كسب الحجام فنهاه عنه فذكر له حاجة فقال اعلفه نواضحك واخرجه الطبراني متصلا علي سنن الصواب ثنا محمد بن علي الصاءغ المكي نا حسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن اسحاق عن الزهري عن حرام بن ساعدة بن محيصة بن مسعود عن ابيه عن جده محيصة قال--------- كان لي غلام حجام يقال له ابو طيبة فكسب كسبا كثيرا فلما نهي رسول الله عليه السلامعن كسب الحجام استرخص رسول الله عليه السلامفابي عليه فلم يزل يكلمه ويذكر له الحاجة حتي قال	6744	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms5150	false	-1393827321388110353	255	300	1265	1471	1471	300	حرام بن سعد بن محيصة عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن جده محيصة بن مسعود انه كان له غلام حجام يقال له ابو طيبة فكسب كسبا كثيرا فلما نهي رسول الله -----------عن كسب الحجام استشار رسول الله فيه -------فابي عليه فلم يزل يكلمه ويذكر له الحاجة حتي قال-	5150	5392953038306458296	186	330.5	145	483	38.509315490722656	36	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6884	true	-8572302034009618733	260	300	1217	1438	1438	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة-	6884	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	231	271	1155	1377	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة	3573	5392953038306458296	221	437.0	182	222	99.54955291748047	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6885	true	8594121183885500690	0	29	0	155	1514	300	فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة	6885	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	271	300	1377	1531	1531	300	فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة-	3573	5392953038306458296	154	303.0	126	155	99.3548355102539	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6885	true	8594121183885500690	29	79	155	424	1514	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	6885	-5841420850683405479	JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	0	50	0	269	1599	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت	3574	5392953038306458296	264	523.0	215	269	98.14126586914062	48	Sham19Y0013667-ara1	JK000298-ara1