id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0051	true	-4696625757369935445	23	129	118	662	1507	300	ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي عليه السلام لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع اليه الناس فنهاهم النبي عليه السلام وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماءاو قال ذنوبا من ماء وقال الترمذي نا ابن ابي عمر وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد والنبي عليه السلام جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي عليه السلام ف----------------------------قال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	51	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00498	false	8159141498012743933	214	239	1034	1155	1443	300	ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	498	-4160265865722444146	90	174.0	71	572	15.734265327453613	18	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0095	true	3600501103375587331	228	262	1221	1383	1543	300	هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع -يحركه تحريكا قليلا او كثيرا وقال----------- مكي في شرحه فان كان غير ماءع يقال لعقه ولحسه قال المطرز- فان كان الاناء فارغا يقال لحس -	95	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00427	false	6675964004868854562	50	84	244	400	1445	300	هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع فيحركه زاد بن درستويه شرب او لم يشرب وقال بن مكي فان --------كان غير ماءع يقال لعقه و-----قال المطرزي فان كان------- فارغا يقال لحسه	427	-4160265865722444146	114	181.5	88	176	64.7727279663086	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0246	true	4448395111735914700	0	53	0	290	1605	300	والمسح في عضو واحد في حالة واحدة لانه لم يقل به احد ولانه يءدي الي تكرار المسح لان الغسل يتضمن المسح والامر المطلق لا يقتضي التكرار ف-------يحمل----- في حالتين فتحمل قراءة النصب علي ما اذا كانت الرجلان باديتان وقراءة الخفض علي ما اذا كانتا مستورتين بالخفن توفيقا بين القراءتين وعملا بهما بالقدر الممكن	246	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00417	false	-4498340198250094136	183	216	1010	1190	1622	300	والمسح في عضو واحد في حالة واحدة ل--------------------انه يءدي الي تكرار المسح لان الغسل يتضمن المسح والامر المطلق لا يقتضي التكرار فبقي ان يعمل بهما في حالي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن توفيقا بين القراءتين وعمل-----ا بالقدر الممكن	417	-4160265865722444146	166	277.5	136	302	54.966888427734375	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0254	true	-8778641218741609168	108	170	578	925	1610	300	جماعة من العلماء بهذا الحديث علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وبه جزم الحليمي في------------------------------------------------------------------------------------------ منهاجه وقال اخرون ليس الوضوء مختصا بهذه الامة وانما ال---------------------------------------ذي اختصت به------------- الغرة والتحجيل واحتجوا بقوله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي واجاب الاولون عن هذا بوجهين احدهما انه ضعيف والثاني انه لو صح -----------------لاحتم-ل اختصا-----------------ص الانبياء عليهم السلام دون اممهم بخلاف هذه الامة وفيه	254	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00369	false	-3923444404201597547	144	269	734	1376	1542	300	---------الحليمي بهذا الحديث علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وفيه نظر لانه ثبت عند المصنف في قصة سارة رضي الله عنها مع الملك الذي اعطاها هاجر ان سارة لما هم الملك بالدنو منها قامت تتوضا وتصلي وفي قصة جريج الراهب ايضا انه قام فتوضا وصلي ثم كلم الغلام فالظاهر ان الذي اختصت به هذه الامة هو الغرة والتحجيل لا اصل الوضوء وقد صرح بذلك في رواية لمسلم عن ابي هريرة ايضا مرفوعا قال سيما ليست لاحد غيركم وله من حديث حذيفة نحوه وسيما بكسر المهملة واسكان الياء الاخيره اي علامة وقد اعترض بعضهم علي الحليمي بحديث هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي وهو حديث------------------------------ ضعيف كما تقدم لا يصح الاحتجاج به لضعفه ولاحتمال ان يكون الوضوء من خصاءص الانبياء------------- دون اممهم -الا- هذه الامة قوله	369	-4160265865722444146	173	157.5	137	696	24.856321334838867	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0290	true	-5406935355619177724	208	274	1012	1350	1475	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث ليس هذا منها وقال البخاري هذا لا شء ولا نعرف لابي خالد سماعا من قتادة وقال الدارقطني تفرد به الدالاني ولا يصح وقال البيهقي انكره علي ابي خالد جميع الحفاظ وقال ابن الحصار هذا منكر وليس بمتصل الاسناد وقال ابن المنذر لا يثبت وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي داود هذا الحديث معلو----------------------------ل لم يسمع قتادة من ابي العالية الا	290	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08655	false	7086285461194822063	251	299	1237	1474	1479	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث يونس بن متي وحديث بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث بن عباس شهد عندي رجال مرضيون وروي بن ابي حاتم في المراسيل بسنده عن يحيي القطان عن شعبة قال لم يسمع قتادة من ابي العالية الا	8655	-4160265865722444146	92	-13.5	72	465	19.78494644165039	17	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0294	true	3739944811184658439	208	240	1022	1178	1496	300	قوله مذاكيره--- جمع ذكر علي غير قياس قال الجوهري ------كانهم فرقوا بين الذكر الذي هو الفحل وبين الذكر الذي هو العضو في الجمع وقا-------ل الاخفش هو من الجمع الذي لا واحد له	294	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00568	false	-304717444402573852	243	270	1210	1343	1481	300	قوله مذاكيره هو جمع ذكر علي غير قياس وقيل واحدة مذكار وكانهم فرقوا بين--------------------------------------- العضو وبين خلاف الانثي قال الاخفش هو من الجمع الذي لا واحد له	568	-4160265865722444146	93	151.0	73	172	54.069766998291016	17	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0316	true	4395787274392036294	96	130	444	603	1447	300	حديج عن----- معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي------- صلي الله عليه وسلم هل كان النبي عليه السلام يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه قالت نعم اذا لم يصب--ه اذي	316	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00708	false	2820778936633409402	180	213	937	1084	1518	300	حبان من طريق معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م يصلي في الثوب الذي يجامع -فيه قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	708	-4160265865722444146	116	189.0	89	173	67.0520248413086	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0331	true	-8887978692822735169	72	163	358	776	1420	300	بن خريت عن ابي لبيد قال خرج رجل من ضاحية مهاجرا يقال له بيرح بن اسد فقدم المدينة بعد وفاة رسول الله عليه السلام فراه عمر رضي الله عنه فعلم انه غريب فقال له ممن انت فقال من اهل عمان قال من اهل عمان قال نعم قال فاخذ بيده فادخله علي ابي بكر رضي الله عنه فقال هذا من اهل الارض التي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم ارضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر بها حي من العرب لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر	331	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05587	false	-394170853903802303	133	190	672	933	1503	300	من طريق ---ابي لبيد قال خرج رجل من------------ا يقال له بيرح بن اسد-------------------------------------------- فراه عمر فقال------------------------------ ممن انت -قال من اهل عمان-------------------------------------- فادخله علي ابي بكر ف-------------قال هذا من اهل الارض التي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعلم ارضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر---------------- لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر	5587	-4160265865722444146	253	426.0	196	418	60.52631759643555	52	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0554	true	7545532884637173019	136	223	703	1109	1490	300	بن خريت عن ابي لبيد قال خرج رجل من ضاحية مهاجرا يقال له بيرح بن اسدفقدم المدينة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بايام فراه عمر رضي الله عنه فعلم انه غريب فقال له ممن انت فقال من اهل عمان قال من اهل عمان قال نعم قال فاخذ بيده فادخله علي ابي بكر رضي الله عنه فقال هذا من اهل الارض التي سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول اني لاعلم ارضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر لو اتاهم رسول- ما رموه بسهم ولا حجر	554	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05587	false	-394170853903802303	133	190	672	933	1503	300	من طريق ---ابي لبيد قال خرج رجل من------------ا يقال له بيرح بن اسد-------------------------------------------------------- فراه عمر فقال------------------------------ ممن انت -قال من اهل عمان-------------------------------------- فادخله علي ابي بكر ف-------------قال هذا من اهل الارض التي سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول اني لاعلم ارضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر	5587	-4160265865722444146	240	382.0	185	415	57.83132553100586	46	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0658	true	704167328911184352	73	153	355	729	1503	300	عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول ال---------له عليه السلام في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه وطلع الفجر فلقيت من ابي بكر ما شاء الله وقال يا بنية في كل سفر- تكونين عناء وبلاء -ليس مع الناس ماء فانزل الله------- الرخصة في التيمم فقال ابو بكر انك ما علمت لمباركه قلت------ اسناده جيد حسن وزعم البكري	658	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00661	false	-6648529006594950367	17	90	83	426	1489	300	عباد بن عبد الله بن الزبير-------- عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه ------------فقال لي ابو بكر----------------- يا بنية في كل سفرة تكونين عناء وبلاء علي---- الناس---- فانزل الله عز وجل الرخصة في التيمم فقال ابو بكر انك-------- لمباركة ثلاثا وفي اسناده محمد بن حميد الرازي	661	-4160265865722444146	294	479.5	227	398	73.86934661865234	54	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0698	true	-1341235684329298188	235	270	1197	1359	1490	300	مفضل بن فضالة عن عياش بن عباس القتباني عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع عن ابن عمر عن حفصة قالت قال رسول ا---------لله عليه السلام الرواح يوم الجمعة واجب- علي كل محتلم	698	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01412	false	1970467117190228496	130	165	648	806	1471	300	مفضل بن فضاله عن عياش بن عباس القتباني عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع عن -بن عمر عن حفصة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م الجمعة واجبة علي كل محتلم	1412	-4160265865722444146	144	261.5	111	172	83.72093200683594	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0704	true	-4972095871714619609	29	130	137	648	1531	300	عباس رضي الله عنه عن الغسل يوم الجمعة اواجب هو -قال لا ولكنه طهور وخير فمن اغتسل فحسن ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله عليه السلام في يوم حر وقد عرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت رياح حتي اذي بعضهم بعضا---- فوجد رسول الله عليه السلام تلك الرياح فقال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	704	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01421	false	585054451069167613	44	108	221	549	1519	300	عباس انه سءل عن -------غسل يوم الجمعة اواجب هو فقال لا ولكنه اطهر ل-----من اغتسل----- ومن لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم عن- بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذي بعضهم بعضا قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ---------------------------------------بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	1421	-4160265865722444146	282	446.5	224	521	54.126678466796875	46	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0772	true	-3653791037104757466	206	284	1027	1395	1468	300	ثم يستانف بعد ذلك وقيل يحتمل ان يكون ذلك عند اقباله من سفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث لا قسمة تلزم وقيل -يحتمل ان يكون ذلك باذنهن او باذن صاحبة النوبة هذا علي قول من يري ان القسم كان عليه واجبا واما من لا يوجبه فلا يحتاج الي تاويل وذكر ابن العربي ا-----ن الله خص نبيه عليه السلام في النكاح باشياء منها انه اعطاه ساعة ----------لا يكون لازواجه فيها حق يدخل فيها علي جميع ازواجه فيفعل ما يريد بهن ثم ي-دخل عند	772	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00583	false	2669259890445340737	221	298	1138	1520	1526	300	ثم يستانف -القسمة وقيل كان ----------ذلك عند اقباله من سفر لانه كان اذا سافر اقرع بينهن فيسافر بمن يخرج سهمها فاذا انصرف استانف وهو اخص من الاحتمال الثاني والاول اليق بحديث عاءشة وكذا الثاني ويحتمل ان يكون ذلك كان يقع قبل وجوب--------------------------------- القسمة ثم ترك بعدها واغرب --------------------------------------بن العربي فقال ان الله خص نبيه---------------------- باشياء منها انه اعطاه ساعة في كل يوم لا يكون لازواجه فيها حق يدخل فيها علي جميعهن----- فيفعل ما يريد---- ثم يستقر عند	583	-4160265865722444146	188	255.0	144	495	37.97979736328125	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0847	true	-8063532667369278984	89	129	441	655	1535	300	بن مسعود عن النبي عليه السلام قال لا يمنعن احدكم او احدا منكماذان بلال من سحوره فانه يءذن او يناديبليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس------ ان يقول الفجر او الصبحوقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا	847	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02867	false	-1662961291091737202	133	224	679	1123	1535	300	بن مسعود بلفظ-------------------- لا يمنعن احدكم ا------------ذان بلال من سحوره فانه يءذن --------بليل ليرجع قاءمكم الحديث وقد تقدم في ابواب الاذان في باب الاذان قبل الفجر واخرج عنه حديث عبيد الله بن عمر عن شيخيه القاسم ونافع كما اخرجه هنا فالظاهر انه مراده بما ذكره في هذه الترجمة وقد تقدم الكلام علي حديث عبيد الله بن عمر هناك وفي حديث سمرة الذي اخرجه مسلم بيان لما ابهم في حديث بن مسعود وذلك ان في حديث بن مسعود وليس الفجر ان يقول ورفع-------------- باصابعه -------الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا	2867	-4160265865722444146	135	174.0	105	505	26.73267364501953	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0873	true	1185268632825998057	16	65	73	307	1468	300	انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن راهويه قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا هشام عن يحيي نحوه قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه ----قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا اسمعنا نبيكم	873	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01017	false	4691065733802204892	155	234	773	1164	1489	300	انه سمع معاوية يوما فقال مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله هكذا اورد المتن هنا مختصرا وقد رواه ابو داود الطيالسي في مسنده عن هشام ولفظه كنا عند معاوية فنادي المنادي بالصلاة فقال مثل ما قال ثم قال هكذا سمعت نبيكم ثم قال البخاري حدثنا اسحاق انبا-----------نا وهب بن جرير حد--ثنا هشام عن يحيي نحوه قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا -سمع-ت نبيكم	1017	-4160265865722444146	211	376.0	166	406	51.97044372558594	41	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0881	true	3933855297916936824	138	192	652	894	1393	300	قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذن فقال معاوية كما قال مءذنه حترل اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال بعد ذلك مثل ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول ذلك	881	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01019	false	-764376968925209062	1	54	5	241	1494	300	قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذن فقال معاوية كما قال حتي------- اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله و--قال بعد ذلك---- ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول ذلك	1019	-4160265865722444146	219	404.5	168	251	87.2509994506836	47	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0973	true	6846239178491389718	214	239	1093	1210	1520	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول ----------لله عليه السلام قال وما كان لكم ان تبرزوا رسول الله عليه السلا--------م للصلاة وذلك حين صاح عمر	973	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00953	false	770850133728022842	214	243	1092	1223	1529	300	قال -بن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي- الله عليه وسلم للصلاة وذلك حين صاح عمر	953	-4160265865722444146	103	165.5	78	135	76.29629516601562	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0990	true	2893414643920718822	215	242	1090	1217	1516	300	واولوه علي انه كان في غير فصلي الظهر ثم انكشف الغيم و-----بان ان اول وقت العصر دخل فصلاها وهذا--- باطل لانه وان كان فيه ادني احتمال في	990	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00913	false	3536261956296155194	272	300	1345	1474	1474	300	تاول-ه علي انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف الغيم مثلا فبان ان---- وقت العصر دخل فصلاها قال وهو باطل لانه وان كان فيه ادني احتمال في-	913	-4160265865722444146	114	193.0	89	135	84.44444274902344	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1015	true	-6006112762007892232	26	70	135	367	1538	300	الكلام الخفي قوله فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ابي داود فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت -------------------------------------------------------قال الخطابي لا اعلم احدا قال بهذه اللفظة وجوبا اي قوله من الغد للوقت ويشبه ان يكون الامر به ---استحبابا ليحوز فضيلة الوقت في القضاء	1015	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00983	false	-670799723721142393	79	177	378	871	1482	300	الصلاة حيث قال--- فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها فان بعضهم زعم ان ظاهره اعادة المقضية مرتين عند ذكرها وعند حضور مثلها من الوقت الاتي ولكن اللفظ المذكور ليس نصا في ذلك لانه يحتمل ان يريد بقوله فليصلها عند وقتها اي الصلاة التي تحضر لا انه يريد ان يعيد التي صلاها بعد خروج وقتها لكن في رواية ابي داود من حديث عمران بن حصين في هذه القصة من ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها قال الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره----- وجوبا قال------------------ ويشبه ان يكون الامر فيه للاستحباب- ليحوز فضيلة الوقت في القضاء	983	-4160265865722444146	153	191.0	121	520	29.423076629638672	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1053	true	246304433577276407	7	86	44	468	1538	300	فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين واخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج قال اخبرني نافع ان حفصة زوج النبي عليه السلام دفعت مصحفا الي مولي لها يكتبه وقالت اذا بلغت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فاذني فلما بلغها جاءها فكتبت بيدها حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين واخرج ايضا عن داود بن قيس انه سمع عب-----------------------------------------------------------د الله بن رافع يقول امرتني ام سلمة ان اكتب لها مصحفا	1053	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05712	false	-5329751976874052977	192	228	986	1162	1516	300	فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر و------------------اخرجه ------------------------بن جري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من وجه اخر حسن عن عمرو بن رافع وروي بن المنذر من طريق عبيد الله بن رافع----- امرتني ام سلمة ان اكتب لها مصحفا	5712	-4160265865722444146	117	38.5	95	483	24.223602294921875	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1089	true	5504367603106662931	98	166	478	844	1519	300	فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله عليه السلام وعليك السلام ورحمة الله وعليه اسمال مليتين قد كانتا بزعفران وقد نفضتا وبيده عسيب نخلة مقشو غير خوصتين من اعلاه قاعد- القرفصاء----- فلما رايت رسول الله عليه السلا--------م المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق فقال له جليسه يا رسول الله ارعدت المسكينة فقال رسول الله عليه السلام ولم ينظر الي وانا عند ظهره يا مسكينة عليك السكينة	1089	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08532	false	-7355916914534835110	245	300	1243	1541	1541	300	فقال السلام عليك يا رسول الله فقال ----------------------وعليك السلام ورحمة الله وعليه اسمال مليتين قد كانتا بزعفران ف---نفضتا وبيده عسيب نخلة مقشرة------------------- قاعدا القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق فقال له جليسه يا رسول الله ارعدت المسكينة فقال---------------------- ولم ينظر الي-------------- يا مسكينة عليك السكينة-	8532	-4160265865722444146	277	459.0	226	380	72.89473724365234	47	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1090	true	-280408332372259929	87	174	417	862	1503	300	يا رسول الله حراما--- فقاتل معك يوم الربذة ثم ذهب يميرني من خيبر فاصابته حماها فمات فترك علي النساء فقال رسول ا---------لله عليه السلام فوالذي نفسي بيده لو لم تكوني مسكينة لجررناك علي وجهك او لجررت علي وجهك شك عبد الله بن حسان اي الحرفين حدثته المراتاناتغلب احداكن صوحبها-------- في الدنيا معروفا فاذا حال بينه وبين من هو اولي به استرجع ثم قال رب اسني ما امضيت فاعني علي ما ابقيت فوالذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبلي فيستعير ل--ه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم	1090	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01973	false	3469006913491723119	184	235	963	1226	1571	300	يا رسول الله قد ولدته فقاتل معك يوم الربذة ثم --------------------اصابته الحمي فمات ونزل علي البكاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلب احدكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا واذا مات------------------------ استرجع فو الذي------------------------------------------ نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم	1973	-4160265865722444146	196	287.5	152	467	41.97002029418945	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1097	true	263839202395626719	136	201	660	971	1471	300	جرير بن حازم سمعت ابا اسحاق يحدث عن عبد الرح----------------------------------------من بن يزيد قال حججنا مع ابن مسعود في خلافة عثمان رضي الله عنه قال فلما وقفنا بعرفة قال فلما غربت الشمس -قال ابن مسعود لو ان امير المءمنين افاض الان كان قد اصاب فل----ا ادري كلمة ابن مسعود كانت اسرع او افاضة عثمان قال فاوضع الناس ولم يزد ابن مسعود علي العنق حتي اتينا جمعا	1097	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02522	false	831056505161878409	63	127	313	614	1464	300	جرير بن حازم --عن ابي اسحاق عند احمد من الزيادة في هذا الحديث ان نظير هذا القول صدر م----------------------ن بن مسعود عند الدفع من عرفة ايضا ولفظه ----لما وقفنا بعرفة غا---------بت الشمس فقال---------- لو ان امير المءمنين افاض الان كان قد اصاب قال فما ادري اكلام بن مسعود----- اسرع او افاضة عثمان قال فاوضع الناس ولم يزد -بن مسعود علي العنق حتي اتي-- جمعا	2522	-4160265865722444146	202	299.5	158	356	56.741573333740234	33	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1161	true	-3569175305393836343	204	287	994	1399	1467	300	تاخير الظهر في شدة الحر اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشا-------------------------------------------------------------------------فعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمشقة علي الناس فان في ---------------------------------------------------------------------------حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي عليه السلام في سفر فاذن بلال في صلاة الظهر فقال النبي عليه السلام يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن ل--لابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ----ان ينتابوا من البعد	1161	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00902	false	-8045277136399243359	108	218	564	1148	1593	300	تاخير الظهر في شدة الحر ا-لي ان يبرد الوقت وينكسر الوهج وخصه بعضهم بالجماعة فاما المنفرد فالتعجيل في حقه افضل وهذا قول اكثر المالكية والشافعي ايضا لكن خصه بالبلد الحار وقيد الجماعة بما اذا كانوا ينتابون مسجدا من بعد فلو كانوا مجتمعين او كانوا يمشون في كن فالافضل في حقهم التعجيل والمشهور عن احمد التسوية من غير تخصيص ولا قيد وهو قول اسحاق والكوفيين وبن المنذر واستدل له الترمذي بحديث ابي ذر الاتي بعد هذا لان في روايته انهم كانوا---------------------------- في سفر وهي رواية للمصنف ايضا ستاتي قريبا قال فلو------------------------------ كان ------علي ما ذهب اليه الشافعي لم يامر بالابراد------------------ لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون الي ان ينتابوا من البعد	902	-4160265865722444146	172	165.5	133	667	25.787105560302734	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1228	true	-2288754054618962096	4	65	16	318	1488	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق-ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من --اثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله عليه	1228	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01279	false	8697922652138297763	126	182	644	924	1527	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر ----قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ------------------ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر وي--قول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي -	1279	-4160265865722444146	270	503.0	215	305	88.52458953857422	51	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1260	true	6379319658844685463	163	234	806	1174	1497	300	عباس رضي الله عنه قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من السبع الطول والي براءة وهم من المءين فقرنتم بينهما وجعلتموها في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------- فقال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- ينزل عليه الاية------------------------------------------------------------ فيقول اجعلوه----------ا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت----------------------------------------------------------- قصتها شبيهة بقصتها ---------------وتوفي رسول الله	1260	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06525	false	-8561722897047683718	52	143	255	727	1499	300	عباس------------- قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني---- والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما------------------------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان ك------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل عليه السورة ذات العدد فاذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذ-----ا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكان قصتها شبيهة ب---ها فظننت انها منها فقبض رسول الله	6525	-4160265865722444146	272	390.5	215	544	50.0	44	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1262	true	8795593220974927971	0	126	0	649	1544	300	قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنهم ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله عليه السلام مما ياتي عليه الزم---ان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعي---------- بعض من كان يكتبه فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله عليه السلا--------م ولم يبين لنا انها منها	1262	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06525	false	-8561722897047683718	53	152	260	769	1499	300	قال قلت لعثمان---------------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال---------------- فقال عثمان -------------كان رسول الله صلي- ال-----------له عليه وسلم كثيرا ما ينزل عليه السورة ذات العدد ف----اذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذ---------------------------------------------------------------------------------ا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران وكان- قصتها شبيهة ب---ها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	6525	-4160265865722444146	461	779.0	369	670	68.80596923828125	77	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1334	true	-6583344962428772252	42	75	204	370	1476	300	احمد في مسنده باسناد حسن عن علي بن بلال عن ناس من الانصار قالوا كنا نصلي مع رسول ا---------لله عليه السلام المغرب ثم ننصرف فنترامي حتي ناتي ديارنا فما تخفي علينا مواقع سهامنا	1334	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00940	false	-4426745964092931557	246	280	1243	1409	1509	300	احمد في مسنده من طريق------ علي بن بلال عن ناس من الانصار قالوا كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م المغرب ثم نرجع- فنترامي حتي ناتي ديارنا فما يخفي علينا مواقع سهامنا	940	-4160265865722444146	143	254.0	112	175	81.71428680419922	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1339	true	-7823148208980717568	14	43	73	217	1524	300	اقرا بكذا و------كذا قال سفيان ----قلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والليل اذا يغشي و-سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1339	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01176	false	-4941008406669826389	142	173	725	880	1552	300	اقرا بكذا واقرا بكذا قال بن عيينة فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا بالشمس وضحاها والليل اذا يغشي وبسبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1176	-4160265865722444146	137	249.5	109	155	88.38710021972656	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1344	true	4203670350006507053	177	205	845	981	1445	300	زرارة بن اوفي قال اقراني ابو موسي كتاب عمر رضي الله عنه ان اقرا بالناس في المغرب باخر المفصل انتهي واخر المفصل من لم يكن الي اخر القران	1344	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01254	false	-6146601734830335336	50	73	297	408	1546	300	زرارة بن اوفي قال اقراني ابو موسي كتاب عمر---- اليه -------اقرا------- في المغرب -اخر المفصل------ واخر المفصل من لم يكن الي اخر القران	1254	-4160265865722444146	110	184.0	87	136	80.88235473632812	21	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1395	true	-4973729059918544652	191	220	890	1021	1428	300	ثم يقول الله اكبر حين يهو-----------------------------------------------------------------------------------------ي ساجدا----- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين	1395	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01316	false	-6481394166930113044	48	82	260	426	1505	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر ح-------------------------------------------------------------ين يقوم من الجلوس في الاثنتين	1316	-4160265865722444146	69	111.0	54	227	30.396474838256836	11	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	240	263	1208	1337	1508	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1401	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01338	false	2405689987867204364	10	33	55	184	1566	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1338	-4160265865722444146	128	255.0	105	129	99.22480773925781	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1443	true	-6238116003749096943	109	159	536	800	1492	300	ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي هءلاء خلفكم فقالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا فطبق ثم طبق ب---يديه ف--جعلهما بين فخديه فلما صلي قال هكذا فعل النبي------------- عليه السلام ح--دثنا علي بن	1443	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01288	false	-4387943410814810133	141	182	712	916	1467	300	ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فذكر الحديث قال-------------------------------------------------------------------------- فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا----- ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه -وسلم وحمل هذا علي ان	1288	-4160265865722444146	158	241.0	125	284	55.63380432128906	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1444	true	-6940784132677702249	63	111	330	574	1586	300	ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فقال اصلي من خلفكم قالا نعم فقام بينهما وجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخديه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله عليه	1444	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01288	false	-4387943410814810133	141	175	712	885	1467	300	ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فذكر الحديث قال---------------------------------------------------------------------- فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي -	1288	-4160265865722444146	159	289.0	127	244	65.16393280029297	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1507	true	-6708526168293418500	170	205	873	1043	1511	300	ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين غير ان نسبح ونكبر ونحمد ربنا وان محمدا عليه السلام علم فواتح الخير وخواتمه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا	1507	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01343	false	-3914606915058565151	194	220	1024	1149	1542	300	ابي الاحوص عن عبد الله---- كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين----------------------------- وان محمدا------------ علم فواتح الخير وخواتمه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا	1343	-4160265865722444146	125	218.5	99	170	73.52941131591797	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1526	true	6151952782167065160	200	268	985	1298	1456	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من الجلوس في الاثنتين	1526	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01316	false	-6481394166930113044	30	82	168	426	1505	300	ان ابا هريرة كان يكبر زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري حين استخلفه مروان علي المدينة قول---------------------------------ه ثم ي-----------------------------------قول الله اكبر حين يهوي ساج-------------------------------------------------------------------------------------------------دا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين	1316	-4160265865722444146	85	22.5	67	423	20.094562530517578	14	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1527	true	2360446060367740335	1	56	5	302	1499	300	ابو هريرة وكان رسول ا---------لله عليه السلام حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	1527	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09922	false	6197994590661444079	261	297	1306	1491	1503	300	ابو هريرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسل--م حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فذكر مثل حديث الباب وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	9922	-4160265865722444146	151	261.5	121	306	49.346405029296875	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1597	true	202579688522706420	88	183	446	896	1481	300	عبد العزيز الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله عليه السلام كان اذا سجد يضع يديه قبل ركبتيه واخرجه البيهقي في سننه من حديث الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه قال وك------------------------------------------------------------ان النبي عليه السلا--------م يفعل ذلك ثم قال رواه ابن وهب واصبغ ومحرزبن سلمة عن عبد العزيز ولا اراه الا وهما فالمشهور عن ابن عمر ما رواه حماد بن زيد وابن علية عن ايوب عن نافع عنه ق------ال اذا سجد احدكم فليضع يديه فاذا رفع فليرفعهما	1597	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01315	false	-4720647847566746413	5	63	31	312	1550	300	عبد العزيز الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع بهذا وزاد في اخره ويقول كان النبي صلي- الله عليه وسلم يفعل ذلك--- قال البيهقي كذا رواه------------------ عبد العزيز ولا اراه الا وهما يعني رفعه قال والمحفوظ ما اخترنا ثم اخرج من طريق---- ايوب عن نافع عن بن عمر قال اذا سجد احدكم فليضع يديه واذا رفع فليرفعهما	1315	-4160265865722444146	141	51.0	109	524	26.908397674560547	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1618	true	6199981912649097933	50	98	256	479	1430	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس---------- فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم وحدثني ان اباه عبد الله بن عمر كان يفعل ذلك	1618	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01333	false	-2507810877839357930	17	59	79	277	1498	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر-------------- وحدثني ان اباه---------------- كان يفعل ذلك	1333	-4160265865722444146	188	336.5	148	233	80.68669891357422	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1637	true	1789887950408051292	39	62	184	313	1489	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1637	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01338	false	2405689987867204364	10	33	55	184	1566	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1338	-4160265865722444146	129	258.0	106	129	100.0	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1665	true	-748167067420129414	231	295	1144	1451	1484	300	مسعود وقال ابن المنذر وابو علي الطوسي قد روي حديث ابن مسعود من غير وجه وهو اصح حديث روي في التشهد عن النبي عليه السلام وقا-----------------------------------------------------------------------------ل البزار اصح ح-----------ديث في التشهد------------ حديث ابن مسعود رضي الله عنه وروي عنه من نيف وعشرين طريقا و------------------لا اعلم يروي عن النبي عليه السلام في التشهد اثبت من حديث عبد الله ولا اصح اسانيد ولا اشهر -حالا--- ولا	1665	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01349	false	-3659463581042256085	202	276	959	1309	1423	300	مسعود -قال الترمذي حديث بن مسعو--------د روي عنه----------- من غير وجه وهو اصح حديث روي في التشهد --والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة ومن بعدهم قال وذهب الشافعي الي حديث بن عباس في التشهد وقال البزار لما سءل عن اصح حديث في التشهد قال هو عندي حديث -بن مسعود------------- وروي---- من نيف وعشرين طريقا ثم سرد اكثرها وقال لا اعل--------------------------م في التشهد اثبت منه و-------------لا اصح اسانيد ولا اشهر رجالا اه ولا	1349	-4160265865722444146	187	230.5	144	429	43.589744567871094	30	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1737	true	6652992495408260374	180	231	840	1072	1393	300	ان عبد الله بن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين في الوتر حتي يامر ببعض حاجته حدثنا صالح بن عبد الرح------------------------------------------------------------------من قال ثنا----------------------------------------- سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن منصور عن بكر بن عبد الله -------قال صلي ابن عمر ركعتين ثم قال يا غلام ارحل لنا ثم قام فاوتر بركعة	1737	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01601	false	-1602865106562853331	179	253	878	1213	1451	300	ان عبد الله بن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين في الوتر حتي يامر ببعض حاجته ظاهره انه كان يصلي الوتر موصولا فان عرضت له حاجة فصل ثم بني علي ما مضي وفي هذا دفع لقول من قال لا يصح الوتر الا مفصولا واصرح من ذلك ما رواه سعيد بن منصور باسناد صحيح---------- عن بكر بن عبد الله المزني قال صلي -بن عمر ركعتين ثم قال يا غلام ارحل لنا ثم قام فاوتر بركعة	1601	-4160265865722444146	189	300.5	144	346	54.6242790222168	38	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1852	true	-917450435375352297	243	293	1224	1474	1509	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ان معاوية بن ابي سفيان قال وهو علي المنبر لكثير بن الصلت اذهب الي عاءشة رضي الله عنها فاسالها عن ركعتي النبي عليه السلام بعد العصر قال ابو سلمة فقمت معه وقال ابن عباس رضي الله عنه لعبد الله ابن الحارث اذهب معه فجءناها فسالناها	1852	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01903	false	-8792326367237807333	121	152	619	777	1543	300	ابي سلمة-------------- ان معاوية -------------قال وهو علي المنبر لكثير بن الصلت اذهب الي عاءشة-------------- فاسالها فقا------------------------------------ل ابو سلمة فقمت معه وقال ب-ن عباس------------- لعبد الله ب-ن الحارث اذهب معه فجءناها فسالناها	1903	-4160265865722444146	153	249.0	122	250	61.20000076293945	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1854	true	5435117053037259188	1	54	3	276	1512	300	فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي------ عاءشة رضي الله عنها قالت------- ام سلمة سمعت النبي عليه السلام ينهي عنهما ثم رايته صلا--------------------------------------------------------------------------------------هما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة-------- من بني حرام من الانصار فصلاهما- فارسلت اليه الجارية	1854	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01903	false	-8792326367237807333	224	296	1153	1527	1543	300	فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي فقالت عاءشة -----ليس عندي ولكن حدثتني ام -----------------------سلمة ------قوله ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي اي فصلاهما حينءذ بعد الدخول وفي رواية مسلم ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل -----عندي فصلاهما قوله من بني حرام بفتح المهملتين قوله فارسلت اليه الجارية	1903	-4160265865722444146	177	234.5	137	413	42.85714340209961	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1878	true	7358586832714827649	190	266	999	1350	1503	300	اليتيم ضم---يرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة قاله ابن الحذاء عن عب------د الملك بن حبيب قال ولم يذكره الا ابن حبيب فيما علمت واظنه سمعه من حسين بن عبد الله او من احد -من اهل المدينة الذين لقيهم قال ابن الحذاء حسين بن عبد الله بن ضميرة بن ابي ضميرة وابو ضميرة هو------------- مولي رسول ا---------لله عليه السلام فان كان كما قال فقد اختلفوا في اسم ابي ضميرة فقيل اسمه روح بن سندر وقيل	1878	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00741	false	-5235218191358658207	131	187	711	968	1547	300	اليتيم هو ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة قال-- بن الحذاء كذا سماه عبد الملك بن حبيب---- ولم يذكره غيره------------------ واظنه سمعه من حسين بن عبد الله او من غيره من اهل المدينة قال وضم------------------------------------------------------------------يرة هو بن ابي ضميرة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------اختلف-- في اسم ابي ضميرة فقيل----- روح-------- وقيل	741	-4160265865722444146	196	294.5	152	383	51.17493438720703	35	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1898	true	7932617347471634958	61	181	316	870	1524	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي عليه السلا--------م مثله وقال------------------------------------------------ مسلم ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال ثنا ابي قال ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة ان رسو---------ل الله عليه السلام صلي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونهم ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم وقال ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات ان سهل بن ابي حثمة	1898	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05332	false	3475363812245669116	37	101	187	488	1508	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ----مرفوعا قوله عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي- الله عليه وسلم مثله اي مثل المتن الموقوف من رواية يحيي عن يحيي وقد اورده مسلم وابو داود من هذا الوجه بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م صلي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فذكر الحديث وهو مما يقوي ما قدمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سهل بن ابي حثمة	5332	-4160265865722444146	163	205.0	121	619	26.332794189453125	30	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1928	true	2922258806327861203	109	196	527	940	1498	300	قال قاتل رسول الله عليه السلا--------م محارب خصفة بنخل فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي قام علي رسول الله عليه السلا--------م بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله عز وجل فسقط السيف من يده فاخذه رسول الله عليه السلام فقال من يمنعك مني قال كن كخير اخذ قال اتشهد ان لا اله الا الله قال لا ولكن اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله قال فذهب الي اصحابه -قال قد جءتكم من عند خير الناس فلما	1928	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05336	false	-3106903404590498838	0	60	0	298	1494	300	قال -غزا رسول الله صلي- الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي قام علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالسيف فذكره وفيه فق------ال الاعرابي غير اني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء---- الي اصحابه فقال--- جءتكم من عند خير الناس فلما	5336	-4160265865722444146	241	392.0	189	430	56.046512603759766	43	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1962	true	-9032482892145810423	133	176	703	900	1512	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قلنا لكعب بن مرة او مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله عليه السلام لله ابوكواحذر قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مضر	1962	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01645	false	8475871012641923672	235	267	1165	1298	1454	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط عن -------كعب بن مرة او مرة بن كعب ---------------------------------------------------------قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مضر	1645	-4160265865722444146	129	228.0	98	197	65.48223114013672	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1986	true	1778181757082109843	160	267	768	1316	1476	300	عن عاءشة زوج النبي عليه السلام ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة ر----------ضي الله عنها اي-----عذب الناس في قبورهم فقال رسول الله عليه السلا--------م عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله عليه السلام ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله عليه السلام بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاولثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاولثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاولثم رفع فسجد وانصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	1986	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02090	false	2678500501931158287	14	68	66	337	1499	300	عن عاءشة ----------------------ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب---------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فذكر الحديث وفي اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	2090	-4160265865722444146	220	355.5	173	571	38.52889633178711	40	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2083	true	660094575455682700	3	62	14	288	1571	300	الله عنه فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء -----------غير ياسن من ماء غير اسن قال فقال لي عبد الله وكل القران احصيت غير هذا قال فقال اني لاقرا المفصل في ركعة قال- هذا كهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر ان قو-----------------------------------ما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم-------------------------------------------------------------------- ولكن القران اذا وقع في القلب فرسخ---- نفع	2083	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01266	false	4423322862957364128	150	256	741	1269	1498	300	الل----ه فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا ا-----------------لحرف من ماء غير اسن او غير ---------------ياسن---- فقال عب---د الله -كل القران احصيت غير هذا -----قال اني لاقرا المفصل في ركعة قوله هذا بفتح الهاء وتشديد الذال المعجمة اي سردا وافراطا في السرعة وهو منصوب علي المصدر وهو استفهام انكار بحذف اداة الاستفهام وهي ثابتة في رواية منصور عند مسلم وقال ذلك لان تلك الصفة كانت عادتهم في انشاد الشعر وزاد فيه مسلم من رواية وكيع ايضا ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم وزاد احمد عن ابي معاوية واسحاق عن عيسي بن يونس كلاهما عن الاعمش فيه ولك-------ن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	1266	-4160265865722444146	202	300.5	157	584	34.58904266357422	33	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2091	true	8531090429164179079	151	299	784	1516	1520	300	حديث عبد الله بن الس--------------------------------------------------------اءب المخزومي الصحابي رضي الله عنه باسناد صحيح من طريقين رجالهما ثقات الاول عن ابراهيم بن مرزوق عن عثمان بن عمر بن فارس البصري عن عبد الملك بن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر المكي عن ابي سلمة بن سفيان واسمه عبد الله بن سفيان القرشي المخزومي مشهور بكنيته روي له مسلم واخرون واخرجه مسلم حدثني هارون بن عبد الله قال نا حجاج بن محمد عن ابن جريج وحدثني محمد بن رافع وتقاربا في اللفظقال نا عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال سمعت محمد بن جعفر بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي----- عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول ال-----له عليه السلام الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي عليهم السلام محمد بن عباد شك او اختلفوا عليهاخذت النبي	2091	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	175	273	896	1357	1483	300	حديث عبد الله بن الساءب ومن حديث بن مسعود ايضا قوله ويذكر عن عبد الله بن الساءب اي بن ابي الساءب بن صيفي بن عابد بموحدة بن عبد الله بن------------------------------------------------ عمر بن مخزوم وحديثه هذا وص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مسلم من طريق بن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج قال سمعت محمد-------- بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسل--م الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي ----------شك محمد بن عباد ------------------اخذت النبي	1260	-4160265865722444146	303	482.5	236	799	37.922401428222656	56	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2091	true	8531090429164179079	152	289	789	1461	1520	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن الساءب المخزومي الصحابي رضي الله عنه باسناد صحيح من طريقين رجالهما ثقات الاول عن ابراهيم بن مرزوق عن عثمان بن عمر بن فارس البصري عن عبد الملك بن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر المكي عن ابي سلمة بن سفيان واسمه عبد الله بن سفيان القرشي المخزومي مشهور بكنيته روي له مسلم واخرون واخرجه مسلم حدثني هارون بن عبد الله قال نا حجاج بن محمد عن ابن جريج وحدثني محمد بن رافع وتقاربا في اللفظقال ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال سمعت محمد بن جعفر بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين------------------------------ حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي	2091	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01261	false	5610401946066739505	2	143	9	689	1509	300	عبد الله بن عمرو القارء وهو الصواب واختلف في اسناده علي بن جريج فقال بن عيينة عنه عن بن ابي مليكة عن عبد الله بن الساءب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه بن ماجة وقال ابو عاصم عنه عن محمد بن عبا-------د عن ابي سلمة بن سفيان او سفيان بن ابي سلمة وكان البخاري علقه بصيغة ويذكر لهذا الاختلاف مع ان اسناده مما تقوم به الحجة قال النووي قوله بن العاص غلط عند الحفاظ فليس هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبد الله بن عمرو بن العاص----- الصحابي المعروف بل هو تابعي حجازي----------- قال وفي الحديث جواز قطع القراءة وجواز القراءة ببعض السورة وكرهه مالك انتهي وتعقب بان الذي كرهه مالك ان يقتصر علي بعض السورة مختارا والمستدل به ظاهر في انه كان للضرورة فلا يرد عليه وكذا يرد علي من استدل به علي انه لا يكره قراءة بعض الاية اخذا من قوله حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي	1261	-4160265865722444146	125	85.0	91	1067	11.715088844299316	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2092	true	4794107744690985136	4	120	22	579	1518	300	الله بن الساءب حاضر ذلك وفي ----------------------------------------------------------------------------------------حد--يث عبد الرزاق فحذف فركع وفي -حديثه وعبد الله بن عمرو ولم يقل ابن العاص الثاني عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن وهب عن ابن جريج الي اخره واخرجه ابو داود نا الحسن بن علي نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله ب---------------------------ن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا -----رسول الله عليه السلام الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي -------ابن عباد شك او اختلفوااخذت النبي عليه السلا--------م س---------------علة فحذف فركع وعبد الله بن --------	2092	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	177	287	905	1423	1483	300	الله بن الساءب ومن ---------حديث بن مسعود ايضا قوله ويذكر عن عبد الله بن الساءب اي بن ابي الساءب بن صيفي بن عابد بموحدة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وحديثه هذا وصله مسلم من طريق بن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي ------كله-------م عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسل--م الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي شك محمد بن عباد -------------اخذت النبي صلي- الله عليه وسلم سعلة فركع وفي رواية بحذف فركع و----قوله بن عمرو بن	1260	-4160265865722444146	290	414.0	225	719	40.333797454833984	45	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2136	true	-4624315616437244643	204	226	975	1077	1446	300	مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول----- الله عليه السلام لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	2136	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01703	false	4669012209738693144	30	53	151	255	1471	300	مطر الوراق عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل--م لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	1703	-4160265865722444146	92	161.0	70	107	85.98130798339844	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2154	true	3405769857003702801	22	71	88	340	1435	300	ابي سعيد الخدري انه قال------------- قرا رسول الله عليه السلام وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله عليه السلام انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	2154	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01700	false	-8026754731013800271	225	265	1102	1298	1476	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا---------------------- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر فتهيا ال---------------------ناس للسجود فقال---------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم------- فنزل وسجد وسجدوا	1700	-4160265865722444146	151	226.5	118	268	56.343284606933594	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2239	true	2364702575104896753	43	124	218	626	1486	300	موسي بن ابراهيم--------------------------- عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل ا-صيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة واخرجه النساءي نحوه فهذا كما رايت المخالفة بين رواية الطحاوي وروا--------ية------------------ ابي داود من وجهين الاول روي الطحاوي عن الدراوردي عن موسي بن محمد بن ابراهيم وروي ابو داود عن موسي بن ابراهيم والثاني روي الطحاوي عن موسي بن محمد بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة بن الاكوع وروي ابو داود عن موسي بن ابراهيم عن سلمة ------------------------------------------------	2239	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00707	false	-600296986234130213	236	284	1216	1443	1518	300	موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابي ربيعة عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اتصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم ز---ره ولو بشوكة------------------------------------------------------------- ورواه البخاري ايضا عن اسماعيل بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اويس عن ابيه عن موسي بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة	707	-4160265865722444146	123	64.5	97	510	24.117647171020508	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2319	true	2740193422529973578	181	233	951	1193	1544	300	ما ادرك -------فهو اول صلاته الا انه يقضي مثل الذي فاته من القراءة ب---------ام القران وسورة وقال سحنون هذا الذي لم نعرف خلافه دلي--------------------------------------له ما رواه البيهقي من حديث قتادة ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما ادركت مع الامام فهو اول صلاتك واقض ما سبقك به من القران	2319	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01058	false	-1646681927728770190	131	176	665	892	1538	300	ما ادرك الماموم هو اول صلاته الا انه يقضي مثل الذي فاته من --قراءة السورة مع ام القران في الرباعية لكن لم يستحبوا له اعادة الجهر في الركعتين الباقيتين وكان الحجة فيه قوله------------------------------------------------------------------ ما ادركت مع الامام فهو اول صلاتك واقض ما-سبقك به من القران	1058	-4160265865722444146	129	184.5	101	296	43.58108139038086	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2377	true	-1087977701526341176	232	263	1144	1300	1483	300	اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان--- فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا سجي ---سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	2377	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01176	false	-4941008406669826389	142	173	725	880	1552	300	اقرا بكذا واقرا بكذا قال بن عيينة فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا بالشمس وضحاها------- والليل اذا يغشي وبسبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1176	-4160265865722444146	139	254.5	110	162	85.8024673461914	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2379	true	-2953747922203384734	11	49	51	240	1423	300	معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم---- اتي النبي--------- عليه السلام فقال ---------له انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل رضي الله عنه فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا	2379	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01173	false	4298788099580812210	226	265	1067	1255	1428	300	معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني سلمة يقال له سليم انه اتي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يا نبي الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل------------- فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا	1173	-4160265865722444146	162	269.5	128	211	76.77725219726562	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2380	true	8426055895743162386	128	167	639	830	1515	300	معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم---- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فنمشي حين نمس------ي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا	2380	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01173	false	4298788099580812210	226	265	1067	1255	1428	300	معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني سلمة يقال له سليم انه اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا	1173	-4160265865722444146	165	287.5	129	201	82.08955383300781	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2614	true	-4318813312831150172	94	166	450	796	1480	300	ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل نا ابان عن---------------- عاصم-------------- عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله عليه السلا--------م وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله عليه السلام الصلاة قال ان الله عز وجليحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام واخرجه النساءي	2614	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms10877	false	762301418725475830	65	137	291	633	1455	300	ابو داود واللفظ له واحمد والنساءي وصححه بن حبان من طريق عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته -----------------------قال ان الله ------يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة وفي رواية------------ النساءي	10877	-4160265865722444146	258	428.5	200	384	67.1875	51	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2707	true	-5944805588585409433	155	227	773	1130	1490	300	سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاةقال فلولا اخذتم مسكها فقالت يا رسول الله ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال النبي عليه السلام انما قال الله قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه----------------- الاية فان-ه لا باس---- ان تدبغوه فتنتفعوا به قالت فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة حتي تخرقت ففي هذا الحديث	2707	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07499	false	6681221878734269309	5	71	25	349	1538	300	سماك بن حرب عن عكرمة عن -بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة فق---------ال فلولا اخذتم مسكها فقالت------------- ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال------------------ انما قال الله قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية وانكم لا تطعمونه ان تدبغوه -تنتفعوا به قال- فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة------------------ الحديث	7499	-4160265865722444146	288	484.0	228	386	74.61139678955078	53	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2718	true	3622898268349824908	200	273	938	1281	1409	300	عم----ر فاذن له وهو علي تلك الحال فقض اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت الي حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة رض-------------------------------------------------ي الله عنها يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال قال رسول الله عليه السلام---------------- ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ان لا يبلغ الي في حاجته قوله- فهذا	2718	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	220	274	1049	1309	1425	300	ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفي--ه ثم دخ------ل عثمان---------------- فجلست وسويت---------------- ثيابك-------------------------- فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة وفي رواية لمسلم انه صل------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال في جواب عاءشة ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة لا---يبلغ الي في حاجته انتهي وهذا	4818	-4160265865722444146	143	179.5	110	413	34.624698638916016	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2719	true	-1371151586769819838	40	125	204	621	1438	300	عاءشة قالت كان رسول الله عليه السلا--------م مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله عليه السلام وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحدفدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	2719	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	203	244	963	1168	1425	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	4818	-4160265865722444146	176	314.0	141	426	41.314552307128906	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2781	true	-8336193476836663825	195	232	960	1132	1476	300	محمد بن ابراهيم عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه السلام قال اذا صلي احدكم علي جنازة ولم يمش معها فليقم حتي تغيب عنه وان مشي معها فلا يقعد حتي توضع	2781	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02011	false	-290681875950483123	90	118	446	574	1479	300	احمد من طريق------ سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة مرفوعا من-------------------------------- صلي------ علي جنازة ولم يمش معها فليقم حتي تغيب عنه وان مشي معها فلا يقعد حتي توضع	2011	-4160265865722444146	113	184.0	86	172	65.69767761230469	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2890	true	-1627450075691160770	179	279	896	1451	1554	300	المبارك واسحاق بن راهويه واكثر اصحاب مالك قال ابو عمر---------------------------------------------------------- وليس عن مالك في ذلك----- شء مخصوص وقالت طاءفة------------ اطفال المسلمين في الجنة واطفال الكفار ف-----ي المشيءة وحجتهم---- حديث ابي هريرة وغره عن النبي عليه السلام قال ما من المسلمين من يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله واباءهم الجنة بفضل رحمته يجاء بهم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا انتم واباءكم بفضل رحمتي وقالت طاءفة حكم الاطفال كلهم كحكم اباءهم في الدنيا والاخرة وهو مءمنون بايمان اباءهم وكافرون بكفر اباء-------------------------------------------هم فاولاد المسلمين في الجنة واولاد الكفار في النار	2890	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02105	false	-3857163200543829329	115	177	617	956	1564	300	المبارك واسحاق ونقله البيهقي في الاعتقاد عن الشافعي في حق اولاد الكفار خاصة قال بن عبد البر وهو مقتضي صنيع مالك وليس عنده في هذه المسالة شء منصوص الا ان اصحابه صرحوا بان اطفال المسلمين في الجنة واطفال الكفار خاصة في المشيءة والحجة فيه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم بما كانوا عاملين ثانيها انهم تبع لاباءهم فاولاد المسلمين في الجنة واولاد الكفار في النار	2105	-4160265865722444146	150	74.0	121	682	21.9941349029541	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2891	true	-7673577961622035614	87	134	468	701	1546	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة النبي--------- عليه السلام عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري قال هم علي الفطرة او قال في الجنة	2891	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02107	false	-3954578258193976240	34	80	163	388	1436	300	عاءشة-------------- قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسل--م عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري قال هم علي الفطرة او قال في الجنة	2107	-4160265865722444146	213	393.5	169	242	88.01652526855469	41	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2893	true	7682543104503237896	205	237	1046	1211	1507	300	فيه-- كل مولود يولد علي الفطرة وابواه يهوديان او نصرانيان فانهما يهودانه وينصرناه ثم يصير عند بلوغه الي ما يحكم به عليه ودفعو------------------------------------------------ا رواية من روي------------ كل بني ادم يولد علي الفطرة	2893	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02109	false	2212095508788988403	83	124	404	613	1513	300	--هذا كل مولود يولد علي الفطرة وابواه يهوديان مثلا------- فانهما يهودان---------ه ثم يصير عند بلوغه الي ما يحكم به عليه ويكفي في الرد عليهم رواية ابي صالح المتقدمة واصرح منها رواية جعفر بن ربيعة بلفظ كل بني ادم يولد علي الفطرة	2109	-4160265865722444146	134	213.5	105	227	59.03083801269531	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2926	true	-4074589936045563505	203	239	1014	1184	1480	300	النبي عليه السلام------------ يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر ان يقبر --رجل ليلا لك--ي يصلي عليه الا ان يضطر------ الي ذلك وقال اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه	2926	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02053	false	-3771463151650946853	184	224	916	1107	1490	300	النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه	2053	-4160265865722444146	155	265.0	120	192	80.72916412353516	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	90	135	456	679	1473	300	ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلام ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي عليه السلام اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	2927	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02053	false	-3771463151650946853	183	224	913	1107	1490	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر ------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال------------------ اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه	2053	-4160265865722444146	178	321.0	139	231	77.0562744140625	35	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2953	true	-4289262497606223573	205	231	999	1135	1476	300	وكان لعلي رضي الله عنه من الناس وجه حياة فا------------------------------------طمة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر	2953	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05417	false	-2280442673914707749	37	150	182	768	1478	300	وكان -------------لعلي من الناس وجه حياة فاطمة اي كان الناس يحترمونه اكراما لفاطمة فلما ماتت واستمر علي عدم الحضور عند ابي بكر قصر الناس عن ذلك الاحترام لارادة دخوله فيما دخل فيه الناس ولذلك قالت عاءشة في اخر الحديث لما جاء وبايع كان الناس قريبا اليه حين راجع الامر بالمعروف وكانهم كانوا يعذرونه في التخلف عن ابي بكر في مدة حياة فاطمة لشغله بها وتمريضها وتسليتها عما هي فيه من الحزن علي ابيها صلي الله عليه وسلم ولانها لما غضبت من رد ابي بكر عليها فيما سالته من الميراث راي علي ان يوافقها في الانقطاع عنه قوله فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر	5417	-4160265865722444146	120	216.0	97	599	20.033388137817383	20	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2958	true	6308124634287851453	169	202	848	1016	1531	300	فجءتما تطلب ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها -قال ابو بكر رضي الله عنه قال رسول ال---------له عليه السلام لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	2958	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04175	false	-53777510570489219	67	99	322	484	1464	300	فجءتما تطلب ميراثك من -بن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	4175	-4160265865722444146	149	269.0	119	178	83.7078628540039	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2988	true	-8775180191620763313	247	283	1224	1396	1477	300	والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال رسول الله عليه السلام------------- الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة	2988	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07115	false	4652247699948702496	162	197	803	977	1472	300	والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم في رواية اسماعيل بن جعفر فدعا بالغداء فاتي بخبز قوله الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة	7115	-4160265865722444146	120	198.0	93	187	64.1711196899414	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3004	true	-1040949281144245419	0	40	0	204	1462	300	قال نزلت دار ابي سعيد الخدري رضي الله عنه بالمدينة فضمني واياه المجلس فقال اصبحوا فات يوم وقد عصب علي بطنه حجرا من الجوع فقالت له امراته او امه لو اتيت النبي--------- عليه السلام فسالته فقد اتاه فلان فساله فاعطاه	3004	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08906	false	-914074526235421911	114	146	550	703	1474	300	قال نزلت علي ابي سعيد فحدث انه-------------------------------------------- اصبح---------- وقد عصب علي بطنه حجرا من الجوع فقالت له امراته او امه اء----ت النبي صلي الله عليه وسلم فاسال--ه فقد اتاه فلان فساله فاعطاه	8906	-4160265865722444146	121	187.5	93	213	56.80751037597656	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3007	true	5154533643673478844	49	89	225	419	1481	300	هلال بن حص-ن قال نزلت علي ابي سعيد الخدري فضمني واياه المجلس قال فحدث انه اصبح ذات يوم وقد عصب علي بطنه حجرا من الجوع فقالت له امراته او امه اءت النبي--------- عليه السلام فسله فقد اتاه فلان فساله فاعطاه	3007	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08906	false	-914074526235421911	111	146	537	703	1474	300	هلال بن حصين قال نزلت علي ابي سعيد------------------------------ فحدث انه اصبح-------- وقد عصب علي بطنه حجرا من الجوع فقالت له امراته او امه اءت النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فقد اتاه فلان فساله فاعطاه	8906	-4160265865722444146	147	252.0	115	204	72.05882263183594	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3028	true	-2664786420538002991	117	185	572	911	1515	300	الترمذي هذا الحديث قال -----والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة قال ولم يذهب بعض اهل العلم الي حديث حكيم بن جبير ووسع--وا في هذا وقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل الفقه والعلم وقال	3028	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02239	false	542951389514272145	215	260	1009	1236	1437	300	الترمذي ---في حديث بن مسعود والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا ك--------الثوري و---------بن المبارك واحمد واسحاق قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ووسع قوم في ذلك فقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل العلم انتهي -وقال	2239	-4160265865722444146	198	327.0	158	346	57.225433349609375	33	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3035	true	-1478017437558525907	90	258	469	1332	1567	300	ابي الاحوص عن ابن مسعود قال قال رسول الله عليه السلام الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل اسفل الي يوم القيامة فاستعفوا من السءال ما استطعتم ومن اعطاه الله خيرا فلير عليه وابدا بمن تعول وارتضخ من الفضل ولا تلام علي كفاف ولا تعجز عن نفسك ثم قال البيهقي تابعه ابراهيم بن طهمان عن الهجري مرفوعا ورواه جعفر بن عون عن الهجري فوقفه واخرج ابو داود عن احمد بن حنبل نا عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله عز وجلالعليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل الس-----------------------------------------------------------------------------فلي فاعطه الفضل ولا تعجز عن نفسك قوله الايدي ثلاث كذا في رواية الطحاوي بدون التاء وهو الاظهر قوله فيد الله العليا المراد بها قدرته الباهرة الباسطة والمراد من يد المعطي هو يد المتصدق وقد جعل فيه اليد العليا لله تعالي ثم للمعطي وهي يد المنفق ويءيد هذا ما قاله الجمهور من ان اليد العليا هي المنفقة	3035	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02180	false	-1969442198693147066	14	56	78	314	1581	300	ابي الاحوص عوف بن مالك عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايدي ثلاثة فيد الله ------العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي ولاحمد والبزار من حديث عطية السعدي اليد المعطية هي العليا والساءلة هي السفلي فهذ-----------------------------ه الاحاديث متضافرة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اليد العليا هي المنفقة	2180	-4160265865722444146	127	81.0	103	940	13.510638236999512	18	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3137	true	-5957352148764641564	231	281	1190	1455	1560	300	من الرياض كل ارض استدارت وقيل الحديقة كل ارض ذات شجر مثمر ونخل وقيل الحديقة البستان والحاءط وخص بعضهم به الجنة من النخل والعنب وقيل الحديقة حفرة تكون في الوادي تح-بس----- الماء في الوادي وان لم يكن الماء في بطنه فهو حديقة و-----الحديقة اعمق من الغدير والحديقة القطعة من الزرع	3137	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02248	false	-2593626183260552643	134	171	740	924	1540	300	من الرياض كل ارض استدارت وقيل كل --------ارض ذات شجر مثمر ونخل وقيل كل--------------------------------------------------------------------- حفرة تكون في الوادي يحتبس فيها الماء فاذا--------- لم يكن فيه ماء------ فهو حديقة ويقال الحديقة اعمق من الغدير والحديقة القطعة من الزرع	2248	-4160265865722444146	160	265.0	127	276	57.97101593017578	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3142	true	2490068009090368042	95	168	426	736	1350	300	اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان --------عن عياض بن عبد الله قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه وهو يسال عن صدقة الفطر قال -لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من-------- شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معا------وية لا اقبلها ولا اعمل بها	3142	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02287	false	-6542029434428241994	172	242	840	1144	1404	300	اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم عن عياض بن عبد الله قال قال ابو- سعيد وذكروا عنده------------- صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع-------------------- اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2287	-4160265865722444146	241	415.0	182	342	70.46783447265625	49	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3142	true	2490068009090368042	102	168	456	736	1350	300	بن عثمان عن عياض بن عبد الله قال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه وهو يسال عن صدقة الفطر قال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ صاعا من تمر ا---و صاعا من شعير ا-و صاعا من زبيب او صاعا من اقط فق------ال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3142	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02290	false	-6725589767511450918	23	76	102	349	1420	300	بن عجلان عن عياض فانكر ذلك ابو----------- -----------------------------------سعيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وبن خزيمة والحاكم فقال له رجل--- مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2290	-4160265865722444146	169	261.0	124	296	57.0945930480957	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3144	true	8060432394962598901	142	221	679	1018	1417	300	عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معا------وية لا اقبلها ولا اعمل بها	3144	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02287	false	-6542029434428241994	169	242	829	1144	1404	300	من طريق بن اسحاق ---عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكي--------م عن عياض بن عبد الله -----------قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع---- اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2287	-4160265865722444146	289	505.0	219	355	81.408447265625	58	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3144	true	8060432394962598901	154	221	732	1018	1417	300	بن حكيم بن حزام- عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول ا---------لله عليه السل-----ام صاعا من تمر ا---و صاعا من حنطة ا-و صاعا من شعير او صاعا من اقط فق------ال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3144	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02290	false	-6725589767511450918	21	76	94	349	1420	300	من طريق بن عجلان عن عياض فانكر ذلك--------------------- ابو س-----------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وبن خزيمة والحاكم فقال له رجل------------ مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2290	-4160265865722444146	164	222.5	117	312	52.56410217285156	30	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3146	true	-4000894434517234351	81	149	384	682	1396	300	اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطرفقال -لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق-----------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معا------وية لا اقبلها ولا اعمل بها	3146	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02287	false	-6542029434428241994	172	242	840	1144	1404	300	اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكي--------م عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2287	-4160265865722444146	260	465.0	198	327	79.51070404052734	51	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3146	true	-4000894434517234351	90	231	423	1088	1396	300	بن حكيم بن حزام -عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطرفقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسو---------ل الله عليه السل-----ام صاعا من تمر ا---و صاعا من حنطة ا-و صاعا من شعير فق---------------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وصححه الحاكم ورواه الدارقطني في سننه من حديث يعقوب الدورقي عن ابن علية به سندا ومتنا كما ذكرناه ومن الشافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية من جعل هذا الحديث حجة لنا من جهة ان معاوية جعل نصف صاع من الحنطة عدل صاع من التمر والزبيب وقال النووي هذا الحديث معتمد ابي حنيفة ثم اجاب عنه بانه فعل صحابي وقد خالف----ه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي عليه السلا--------م وقد اخبر معاوية بانه راي راه لا قول سمعه من النبي عليه	3146	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02290	false	-6725589767511450918	21	160	94	743	1420	300	من طريق بن عجلان عن عياض ----------فانكر ذلك ابو سعيد و--------------------قال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وبن خزيمة والحاكم فقال له رجل------------ مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وقد تقدم ذكر هذه الرواية وما فيها ولابن خزيمة وكان ذلك اول ---------------------------ما ذكر الناس المدين وهذا يدل علي وهن ما تقدم عن عمر وعثمان الا ان يحمل علي انه كان لم يطلع علي ذلك من قصتهما قال النووي تمسك بقول معاوية من قال ---بالمدين م-------------------------------------ن الحنطة وفيه نظر ل-------------------------------------------------------------------انه فعل صحابي -قد خالفه فيه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي صلي- الله عليه وسلم وقد صرح معا-وية بانه راي راه لا انه سمعه من النبي صلي -	2290	-4160265865722444146	343	416.5	255	831	41.275569915771484	56	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3172	true	-3323200285962097729	30	103	131	442	1387	300	ذكره عنه عياض بن عبد الله الي اخره جواب عما يقال قد روي عياض بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري وهو يسال عن صدقة الفطر قال -لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول ا---------لله عليه السلام صاعا من تمر او صاعا من-------- شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معا------وية لا اقبلها ولا اعمل بها	3172	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02287	false	-6542029434428241994	182	242	882	1144	1404	300	حكيم عن- عياض بن عبد الله -------------------قال قال ابو----------------------------- سعيد وذكروا عنده------- صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م صاع---- تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع-------------------- اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2287	-4160265865722444146	194	289.5	144	344	56.395347595214844	35	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3172	true	-3323200285962097729	59	103	256	442	1387	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول ا---------لله عليه السل-----ام صاعا من تمر ا---و صاعا من شعير ا-و صاعا من زبيب او صاعا من اقط فق------ال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3172	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02290	false	-6725589767511450918	32	76	143	349	1420	300	لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وبن خزيمة والحاكم فقال له رجل--- مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2290	-4160265865722444146	138	209.0	101	210	65.71428680419922	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3201	true	3313150501294137284	101	212	478	1089	1568	300	لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه ينادي او يءذن ليرجع غاءبكم ولينبه ناءمكم وقال ليس الفجر او الصبح هكذا وهكذا وجمع اصبعيه وفرقهما الحديث واخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية النساءي ان رسول الله عليه السلام قال ان بلالا يءذن بليل لينبه ناءمكم ويرجع قاءمك---------------------------------------------م وليس الفجر ان يقول هكذا واشار بكفيهولكن الفجر ان يقول هكذاواشار بالسبابتين ومن الاحاديث التي تخالف حديث حذيفة ما رواه سمرة بن جندب يقول قال رسول الله عل-----------يه السلام لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق----------------------------------------------------------------------------- الذي هكذا حتي يستطير اخرجه ابو داود واخرجه مسلم ايضا ولفظه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير	3201	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02867	false	-1662961291091737202	136	242	693	1216	1535	300	لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذن بليل لي-------------رجع قاءمكم الحديث وقد تقدم في ابواب الاذان في باب الاذان قبل الفجر واخرج عنه------------------------------------------------------------------------------ حديث عبيد------------------------------------ الله بن عمر عن شيخيه القاسم ونافع كما اخرجه هنا فالظاهر انه مراده بما ذكره في هذه الترجمة وقد تقدم الكلام علي حديث عبيد الله بن عمر هناك وفي حديث سمرة الذي اخ--------------------------------رجه مسلم بيان لما ابهم في حديث بن مسعود وذلك ان في حديث بن مسعود وليس الفجر ان يقول ورفع باصابعه الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وفي حديث سمرة عند مسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير	2867	-4160265865722444146	178	211.5	141	881	20.204313278198242	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3207	true	-291595029585918625	210	271	1076	1389	1531	300	من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود ما يمتد معه من غبش الليل شب-ها ب--خيطين ابيض واسود----- وقوله من الفجر بيان للخيط الابيض واكتفي به في بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما بيان للاخر -------ثم ان قوله من الفجر--------------------- اخرج-- ذلك من باب -----الاستعارة فصار تشبيها بليغا كما ان قولك- رايت اسدا مجاز فاذا زدت---- من فلان صار تشبيها	3207	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02865	false	7771334790535311740	0	67	0	350	1616	300	من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود وبالا-----سود ما يمتد معه من غبش الليل شبيها بالخيط قاله الزمخشري قال وقوله من الفجر بيان للخيط الابيض واكتفي به عن بيان الخيط الاسود لان بيان احدهما بيان للاخر قال ويجوز ان تكون من للتبعيض لانه بعض الفجر وقد اخرجه قوله من الفجر من الاستعارة الي التشبيه------ كما ان قولهم رايت اسدا مجاز فاذا زدت فيه من فلان رجع تشبيها	2865	-4160265865722444146	251	406.5	197	361	69.52908325195312	41	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3220	true	-3090349750687882356	210	246	947	1114	1352	300	عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يصبح حتي يظهر ثم يقول والله لقد اصبحت وما اريد الصوم وما اكلت من طعام ولا شراب منذ اليوم ولاصومن يومي هذا	3220	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02874	false	2623695776725043330	255	288	1219	1370	1426	300	عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن -بن عباس--------------- انه كان يصبح حتي يظهر ثم يقول والله لقد اصبحت وما اريد الصوم وما اكلت من طعام ولا شراب منذ اليوم ولاصومن يومي هذا	2874	-4160265865722444146	151	285.0	118	167	90.41915893554688	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3225	true	1099036801223997773	76	125	359	601	1430	300	الزهري عن ابي ادريس الخولاني وقال ايوب عن ابي قلابة ثم اتفق عطاء وابو ادريس وابو قلابة كلهم عن ام الدرداء------------------ ان ابا الدرداء كان اذا اصبح يسال اهله الغداء فان لم يكن قال انا صاءم--ون ------وقال عطاء في -----حديثه ان ابا الدرداء ----كان ياتي اهله حين ينتصف النهار	3225	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02874	false	2623695776725043330	57	106	285	511	1426	300	الزهري عن ابي ادريس وعن---------- ايوب عن اب-----------------------------------ي قلابة----- عن ام الدرداء وعن معمر عن قتادة ان ابا الدرداء كان اذا اصبح -سال اهله الغداء فان لم يكن قال انا صاءم وعن بن جريج عن عطاء عن ام الدرداء عن ابي الدرداء انه كان ياتي اهله حين ينتصف النهار	2874	-4160265865722444146	173	266.5	133	277	62.454872131347656	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3233	true	7944561176565521714	219	288	1058	1386	1442	300	وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه-------------------- انه سمع عاءشة زوج النبي عليه السلام تقول اتي رجل ا------لي النبي عليه السلام في المسج----د ----------------في رمضان----- فقال يا رسول الله احترقت فقال النبي عليه السلام ما---------------------------- شانه ----فقال اصبت اهلي قال تصدق قال وا---------------لله ما لي شء وما اقدر عليه	3233	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09623	false	6102024038931573611	117	204	564	944	1418	300	وهب عن-------- عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله حدثه قوله عن عاءشة في رواية بن وهب انه سمع عاءشة قوله---------------------- اتي رجل النبي صلي ال-له عليه وسل--م في المسجد زاد في رواية بن وهب في رمضان قوله فقال------------- احترقت كررها بن وهب قوله قال مم ذاك في رواية بن وهب فساله عن شانه قوله قال ما عندي شء في رواية بن وهب فقال يا نبي الله ما لي شء وما اقدر عليه	9623	-4160265865722444146	213	272.0	160	426	50.0	38	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3242	true	8686596018015870843	18	85	96	432	1469	300	انيابه ثم قال- اطعمه اهلك قال فصارت الكفارة الي عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا حدثنا فهد قال ثنا ابو اليمان قال ثنا شعيب عن الزهري فذكر باسناده مثله فهذا هو الحديث علي وجهه وانما جاء حديث مالك وابن جريج في ذلك عن الزهري علي لفظ قول الزهر---------------------------------------------------ي في هذا الحديث فصارت الكفارة الي عتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا	3242	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02921	false	9213300662853971676	74	121	357	596	1502	300	الباب الي قوله اطعمه اهلك قال فصارت الكفارة الي عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا قلت وكذلك رواه الدارقطن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في العلل من طريق صالح بن ابي الاخضر عن الزهري وقال في ------اخره فصارت-------- سنة عتق رقبة او صيام شهرين او اطعام ستين مسكينا	2921	-4160265865722444146	151	194.5	118	388	38.91752624511719	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3265	true	1290074961841430107	87	135	416	655	1483	300	حتي بلغ الكديد ثم افطر قال وكان صحابة رسول ا---------لله عليه السلام يتبعون الاحدث فالاحدث من امره وحدثءا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم عن سفيان عن الزهري بهذا الاسناد مثله قال يحيي قال سفيان لا ادري من قول من هو	3265	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	75	109	389	554	1465	300	حتي بلغ الكديد--- افطر قال وكان صحابة رسول الله صلي الله عليه وسل--م يتبعون الاحدث فالاحدث من امره واخرجه من طريق سف------------------------------------------------------------يان عن الزهري قال--------- مثله ---------قال سفيان لا ادري من قول من هو	2943	-4160265865722444146	136	228.5	105	248	54.83871078491211	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3269	true	8038362114537158169	0	45	0	235	1541	300	قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء------------م ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فقال----------------------------- انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله عليه السلام قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي عليه السلام قبل----------- ذلك	3269	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02948	false	-7688563752615739066	154	202	743	988	1470	300	قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر----------- فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو- عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا------------------------------ ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك	2948	-4160265865722444146	144	209.5	113	287	50.174217224121094	21	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3287	true	3592816870147954411	34	67	155	302	1392	300	يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول ا---------لله عليه السلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	3287	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02941	false	6142164610500669418	202	237	1000	1154	1452	300	يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	2941	-4160265865722444146	142	268.0	109	156	91.02564239501953	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3293	true	-2347083851343832058	195	275	997	1363	1470	300	ابي مراوح عن حمزة بن عمرو ا----لاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول ا---------لله عليه السلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وقال هارون هي رخصة ولم يذكر من الله و------------------------------------------------------------اخرجه النساءي انا الربيع بن سليمان قال نا ابن وهب قال نا عمرو وذكر اخرعن ابي الاسود عن عروة عن ابي مراوح عن حمزة بن عمرو انه قال --لرسول الله	3293	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02941	false	6142164610500669418	194	276	961	1332	1452	300	ابي مراوح ------التي ذكرتها عند مسلم- انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وهذا يشعر بانه سال عن صيام الفريضة وذلك ان الرخصة انما تطلق في مقابلة ما هو واجب واصرح من ذلك ما اخرجه ابو داود والحاكم من طريق محمد بن حمزة بن عمرو------------------------------------------------------------- عن ابيه انه قال يا رسول الله	2941	-4160265865722444146	203	286.0	153	441	46.03174591064453	38	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3305	true	-791153278105936904	12	156	54	735	1444	300	اسحاق ---عن عبد الله ابن ابي بكر عن حبيب بن هند بن اسماء عن ا--------بيه قال بعثني رسول ال-----له عليه السلام الي قومي من اسلم فقال قل لهم فل--يصوموا---------- يوم عاشوراء فمن وجدت- منهم قد اكل في صدر يومه فليصم اخره ش الوهبي هو احمد بن خالد الكندي الوهبي شيخ البخاري في غير الصحيح وابن اسحاق هو محمد بن اسحاق المدني روي له الجماعة البخاري مستشهدا ومسلم في المتابعات وعبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المدني روي له الجماعة وحبيب بن هند بن اسماء الاسلمي وثقه ابن حبان وابوه هند بن اسماء بن هند بن حارثة الاسلمي الصحابي رضي الله عنه واخرجه احمد في مسند ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن محمد عن حبيب بن هند عن ابيه الي اخره نحوه غير ان في لفظه قد اكل في اول يومه	3305	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02876	false	1114122106789583363	69	113	325	528	1438	300	اسحاق حدثني عبد الله -بن ابي بكر عن حبيب بن هند بن اسماء الاسلمي عن ابيه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسل--م الي قومي من اسلم فقال مر قومك ان يصوموا هذا اليوم يوم عاشوراء فمن وجدته منهم قد اكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول يومه	2876	-4160265865722444146	151	247.0	115	710	21.26760482788086	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3307	true	3761969160263143364	115	153	588	768	1489	300	ابو داود ثنا محمد بن المنهال قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي--------- عليه السلام فقال صمتم يومكم هذا قالو- لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	3307	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02877	false	1801148183844358585	62	94	316	472	1517	300	ابو داود والنساءي من طريق-------------------------------- قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسل--م فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	2877	-4160265865722444146	130	214.5	100	190	68.42105102539062	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3359	true	-7936987352325248114	222	260	1102	1296	1489	300	السلام يصوم شعبان كله وقال ا----------بن المبارك-------- جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله--- تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان عبد الله راي كلا--- الحد-ثين	3359	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02997	false	7002486915414002096	40	83	191	405	1494	300	اي كان يصوم مع----ظمه ونقل الترمذي عن بن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقول صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان -بن المبارك جمع بين الحديثين	2997	-4160265865722444146	169	274.5	134	219	77.16895294189453	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3373	true	-4824050197293520836	3	64	14	268	1367	300	صم ----------------------يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود	3373	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	237	299	1126	1380	1384	300	صم يوما يعني من كل عشرة ايام- ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم--------------------- صوم داود	3004	-4160265865722444146	231	441.0	174	276	83.6956558227539	56	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3377	true	2209515158547318375	205	237	994	1132	1454	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قال قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احد -	3377	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	182	212	879	1010	1384	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا---- قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي	3004	-4160265865722444146	127	242.5	98	139	91.36690521240234	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3400	true	-6932106771208402014	250	288	1248	1452	1509	300	عن ابراهيم ان علقمة وشريحا----------------- النخعي كانا عند عاءشة فقال احدهما لصاحبه سلها عن القبلة للصاءم فقال ما كنت لارفث عند ام المءمنين فقالت كان رسول ا---------لله عليه السلام يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه	3400	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02890	false	7760855757395300823	45	89	223	449	1502	300	عن ابراهيم ان علقمة وشريح بن ارطاة رجلان من النخع- كانا عند عاءشة فقال احدهما لصاحبه سلها عن القبلة للصاءم -قال ما كنت لارفث عند ام المءمنين فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه	2890	-4160265865722444146	196	358.0	158	230	85.21739196777344	33	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3406	true	-9061399611264834828	98	146	457	695	1421	300	مالكا حدثه---- عن ابي النضر ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة زوج النبي عليه السلام فدخل عليها زوجها عبي---د الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهم وهو صاءم فقالت عاءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك ف---------تقبلها قال اقبلها وانا صاءم فقالت	3406	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02891	false	-9083721963664461267	241	284	1239	1450	1528	300	مالك في الموطا عن ابي النضر ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة---------------------- فدخل عليها زوجها وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر فقالت له عا--------------------ءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك فتلاعبها وتقبلها قال اقبلها وانا صاءم -قالت	2891	-4160265865722444146	179	301.5	141	254	70.47244262695312	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3418	true	-37094465281210564	247	291	1202	1418	1456	300	مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال دخلت علي ابي موسي رضي الله عنه وهو يحتجم ليلا فقلت لولا كان هذا نهارا فقال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم وقد سمعت رسول ال---------له عليه السلام يقول افطر الحاجم والمحجوم	3418	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02934	false	-6553551983072068715	58	97	294	484	1447	300	مطر الوراق عن بكر ان ابا------------------- رافع قال دخلت علي ابي موسي------------- وهو يحتجم ليلا فقلت ا-لا كان هذا نهارا فقال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول افطر الحاجم والمحجوم	2934	-4160265865722444146	174	309.0	137	225	77.33333587646484	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3419	true	5675750085465470344	182	256	896	1269	1494	300	مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال دخلنا علي ابي موسي وهو يحتجم بعد المغرب فقلت الا احتجمت- نهارا فقال -تامرني ان اهريق دمي وانا صاءم س----معت رسول ا---------لله عليه السلام يقول افطر الحاجم والمحجوم س-----------معت ابا علي الحافظ يق----ول قلت لعبدان الاهوازي يصح ان النبي عليه السلام احتجم وهو صاءم فقال سمعت عباس- العنبري يقول سمعت علي بن المديني يقول قد صح حديث ابي رافع عن ابي موسي	3419	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02934	false	-6553551983072068715	58	131	294	660	1447	300	مطر الوراق عن بكر ان ابا ر-------------------افع قال دخلت ع-لي ابي موسي وهو يحتجم ليلا------ فقلت الا كان هذا نهارا فقال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول افطر الحاجم والمحجوم قال الحاكم سمعت ابا علي النيسابوري يقول قلت لعبدان الاهوازي يصح في افطر الحاجم والمحجوم شء ----------قال سمعت عباسا العنبري يقول سمعت علي بن المديني يقول قد صح حديث ابي رافع عن ابي موسي	2934	-4160265865722444146	283	480.0	221	404	70.04950714111328	46	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3420	true	-2563455470137766585	4	101	26	503	1471	300	واحتجم ابو موسي ليلا وروي هذا التعليق ابو بكر بن ابي شيبة عن محمد بن ابي عدي عن حميد------- عن بكير------------------ عن ابي العالية قال دخلت علي ابي موسي وهو امير البصرة ممسيا فوجدته ياكل تمرا وكامخا وقد احتجم فقلت له الا تحتجم بنهار- قال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم -قوله اتامرني الهمزة فيه للاستفهام قوله ان اهريق اصله اريق من الاراقة والهاء زاءدة ص حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن عروة عن عاءشة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ا---------لله عليه السلام انه قال افطر الحاجم والمحجوم	3420	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02934	false	-6553551983072068715	5	97	28	484	1447	300	واحتجم ابو موسي ليلا وصله بن --------------------ابي شيبة من طريق-------------- حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي العالية قال دخلت علي ابي موسي وهو امير البصرة ممسيا فوجدته ياكل تمرا وكامخا وقد احتجم فقلت له الا تحتجم -نهارا قال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم ورواه النساءي والحاكم من ط-----------------------------ريق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر الوراق عن بكر ان ابا رافع قال دخلت علي ابي موسي وهو يحتجم ليلا فقلت الا كان هذا نهارا فقال اتامرني ان اهريق دمي وانا صاءم وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-----ل افطر الحاجم والمحجوم	2934	-4160265865722444146	248	253.5	194	646	38.39009475708008	41	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3422	true	-2298826701668632373	49	98	263	498	1501	300	وقال الترمذي في العلل الكبير قال محمد ليس في---- الباب شء اصح من حديث شداد وثوبان قلت له كيف بما فيهما من الاضطراب ف-----------------قال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ا-------------بي الاشعث عن شداد روي الحديثين جميعا	3422	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02936	false	5648293409669888592	131	186	652	915	1487	300	ونقل الترمذي ايضا عن البخاري انه قال- ليس في هذا الباب--- اصح من حديث شداد وثوبان قلت ف--كيف بما فيهما من الاختلاف يعني عن ابي قلابة قال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد روي الحديثين جميعا	2936	-4160265865722444146	203	357.0	158	269	75.46468353271484	37	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3536	true	-970410218439834563	13	70	58	333	1493	300	عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي رسول الله عليه السلامفقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم -كن لاخرج قميصي من راسي	3536	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02545	false	-7117236970902442128	93	139	452	671	1451	300	عبد الملك بن جابر عن ابي------------ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و------------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	2545	-4160265865722444146	208	373.5	163	282	73.75886535644531	40	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3539	true	8834201724094086002	87	134	423	649	1481	300	حدثنا سليمان قال ------ثنا عبد الرحمن قال -----------------ثنا شعبة عن قتادة عن عطاء ابن ابي رباح ان رجلا يقال له يعلي بن امية احرم وعليه جبة فامره النبي--------- عليه السلامان ينزعها قال قتادة قلت لعطاء انما كنا نري ان يشقها فقال عطاء ان الله لا يحب الفساد	3539	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02316	false	8248489476611541787	205	259	977	1233	1442	300	حدثنا سليمان بن شعيب حدثنا عبد الرحمن هو بن زياد الوضاحي حدثنا شعبة عن قتادة عن عطاء -بن ابي رباح ان رجلا يقال له يعلي بن امية احرم وعليه جبة فامره النبي صلي الله عليه وسلم -ان ينزعها قال قتادة قلت لعطاء انما كنا نري ان نشقها فقال عطاء ان الله لا يحب الفساد	2316	-4160265865722444146	210	374.0	165	258	81.39534759521484	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3541	true	423416655614093135	148	197	758	979	1483	300	ولا نري الا انه الحج حدثنا ابن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله عليه السلامعام حجة الوداع منا من ا----------------------هل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل ب--حج	3541	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02359	false	2878484262256829385	58	117	301	588	1478	300	ولا نري الا انه الحج ولابي الاسود -----------------------------------------------------------------عن عروة عنها كما سياتي مهلين بالحج ولمسلم من طريق القاسم عنها لا نذكر الا الحج وله من هذا الوجه لبينا بالحج وظاهره ان عاءشة مع غيرها من الصحابة كانوا اولا محرمين بالحج لكن في رواية عروة عنها هنا فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج	2359	-4160265865722444146	91	106.0	69	352	25.852272033691406	17	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3559	true	-1822821224667838275	226	264	1133	1326	1485	300	فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة متقبلة وحج -------------مبرور قال فاتيت ابن عباس فاخبرته بالذي رايت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم	3559	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02373	false	-5784683397007420584	203	282	1016	1410	1491	300	فاتيت -بن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها---- ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي قوله وعمرة متقبلة في رواية النضر عن شعبة كما سياتي في ابواب الهدي متعة متقبلة وهو خبر مبتدا محذوف اي هذه عمرة متقبلة وقد تقدم تفسير المبرور في اواءل الحج قوله فقال سنة ابي القاسم هو خبر مبتدا محذوف اي هذه سنة ويجوز فيه النصب اي وافقت سنة ابي القاسم او علي الاختصاص وفي رواية النضر فقال الله ا----------كبر سنة ابي القاسم	2373	-4160265865722444146	138	198.0	108	409	33.74082946777344	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3592	true	8032616992421048912	164	198	834	1007	1527	300	قال نافع ولم يعتمر رسول--------- الله عليه السلاممن الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله وروي----------------------------------------- مسلم-------------------------------------------------------------- عن نافع ذكر عند ابن عمر عمرة رسول--------- الله عليه السلاممن الجعرانة فقال لم يعتمر منها	3592	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04238	false	3560155329425029064	148	209	766	1057	1487	300	قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلي الله عليه -وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخف علي عبد الله هكذا رواه ابو النعمان شيخ البخاري مرسلا ووصله مسلم وبن خزيمة جميعا عن احمد بن عبدة عن حماد بن زيد فقال في روايته عن نافع ذكر عند -بن عمر عمرة رسول الله صلي الله عليه -وسلم من الجعرانة فقال لم يعتمر منها	4238	-4160265865722444146	160	250.0	126	294	54.42176818847656	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3597	true	-5034244988207519777	52	165	239	777	1416	300	بن عمر اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذا اصنع كما صنع رسول الله عليه السلام اني اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة ال------------------------------------------------ا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتره بقديد فانطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	3597	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02469	false	-3426584791821472872	215	262	1012	1249	1448	300	بن عمر في حجة--- عام نزل الحجاج بابن الزبير اورده من وجهين في كل منهما انه جمع بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحج والعمرة اهل بالعمرة اولا ثم ادخل عليها الحج وطاف لهما طوافا واحدا كما في الطريق الاولي وفي الطريق الثانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2469	-4160265865722444146	112	114.0	87	586	19.112628936767578	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3597	true	-5034244988207519777	90	166	418	782	1416	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتره بقديد فانطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر------------------- فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وكذا	3597	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02661	false	5228092770770777861	116	180	603	921	1532	300	اشهدكم اني قد اوجبت------- عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد ولو كان ايجابه العمرة من داره التي بالمدينة لكان ما بينها--------------------------------------------- وبين ظاهر البيداء اكثر من ساعة 1713 قوله في رواية جويرية فلم----- يحل منهما حتي دخل--------- يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وهذا	2661	-4160265865722444146	185	262.0	139	384	48.17708206176758	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3625	true	6726243716558404531	46	94	257	527	1619	300	المحرم صفرا اخبار عن النسء الذي كانوا يفعلونه كان-------------وا يسمون المحرم صفرا ويحلونه وينسءون المحرم اي يءخرون تحريمه------ الي ما بعد صفر لءلا تتوالي عليهم ثلاثة اشهر محرمة فتضيق عليهم امورهم في الا-------------------------غارة وغيرها------- فضللهم الله ب--ذلك فقال انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا الاية	3625	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02364	false	8165379888632097836	214	266	1099	1392	1572	300	المراد ال---اخبار عن النسء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية فكانوا يسمون المحرم صفرا ويحلونه و-----------------يءخرون تحريم المحرم الي نفس--- صفر لءلا تتوالي عليهم ثلاثة اشهر محرمة فيضيق علي-------هم فيها ما اعتادوه من المقاتلة والغارة بعضهم علي بعض فضللهم الله في ذلك فقال انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا الاية	2364	-4160265865722444146	217	344.0	176	323	67.18266296386719	33	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3673	true	4510828572256114542	0	111	0	506	1401	300	لرسول ا---------لله عليه السلاموهو حرام قال قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا ناكله انا حرم الثاني عن ابن مرزوق عن ابي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد عن عبد الملك ابن جريج الي اخره واخرجه النساءي انا عمرو بن علي عن يحيي وابي عاصم كلاهما عن ابن جريج الي اخره نحوه الثالث عن ربيع بن سليمان المءذن عن اسد بن موسي عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد المكي عن عطاء بن ابي رباح المكي عن ابن عباس واخرجه ابو داود نا ابو سلمة ثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان النبي عليه السلاماهدي اليه	3673	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02702	false	-5674169418701392366	218	264	1017	1216	1390	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو حرام ق----ال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم واخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود وبن حبان من طريق ع--------------طاء عن -بن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان -رسول الله صل-------ي الله	2702	-4160265865722444146	156	251.0	116	515	30.291261672973633	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3750	true	-3339818786711581731	136	176	672	863	1450	300	محمد بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء عن عاءشة انها قالت اذا اردت الطواف بالبيت بعد صلاة الفجر او بعد صلاة العصر فطف واخر الصلاة حتي تغيب الشمس او حتي تطلع وصل لكل اسبوع ركعتين وقال ايضا ثنا عبد ---------------	3750	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02464	false	6540683988560209006	27	68	132	329	1515	300	محمد بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء عن عاءشة انها قالت اذا اردت الطواف بالبيت بعد صلاة الفجر او--------- العصر فطف واخر الصلاة حتي تغيب الشمس او حتي تطلع فصل لكل اسبوع ركعتين وهذا اسناد حسن 1550 قوله قال عبد	2464	-4160265865722444146	167	316.0	132	206	81.06796264648438	33	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3755	true	5096883729483299627	118	157	582	767	1495	300	قتادة قال سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل من بني الهجيم لابن عباس ما هذي الفتيا التي قد تشغفت او تشغبت بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم عليه السلاموان رغمتم وفي لفظ له ان	3755	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	151	177	679	798	1372	300	قتادة---- سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل-------------- لابن عباس ما هذه الفتيا------------------------------ ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم -----------وان رغمتم و-------له من	2447	-4160265865722444146	117	187.0	91	185	63.24324417114258	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3758	true	-1721713862101728899	0	52	0	262	1562	300	ابي بكر وامارة عمر رضي الله عنهماواني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك قلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فاءتموا به فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك	3758	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	100	137	476	656	1460	300	ابي بكر وامارة عمر ف--------------اني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فذكر القصة وفي--------------------------------------------------------------------ه فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك	2353	-4160265865722444146	166	274.0	131	262	63.35877990722656	33	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3771	true	-2503339995304860949	152	186	769	936	1515	300	مع رسول ا---------لله عليه السلاممحرمين---- فقال النبي عليه السلام من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل قالت ولم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	3771	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02646	false	-6737580956380715874	260	294	1361	1517	1550	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال------------------ من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحل------ فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	2646	-4160265865722444146	131	227.0	101	180	72.77777862548828	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3799	true	-1743768457217608506	8	41	39	210	1498	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة التي قد كانوا طافوا له-ا طوافا واحدا----------------------------------- لان حجتهم تلك المضمومة مع العمرة كانت مكية والحجة المكية لا يطاف لها قبل عرفة انما يطاف لها بعد عرفة	3799	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02471	false	-6435628520063840276	103	132	488	645	1477	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانم--------ا طافوا لهما طوافا واحدا يعني الذين تمتعوا بالعمرة الي الحج لان حجتهم----------------------- كانت مكية والحجة المكية لا يطاف لها ال-------------------ا بعد عرفة	2471	-4160265865722444146	115	184.0	92	207	55.55555725097656	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3860	true	-5078339644319629247	231	273	1102	1338	1458	300	اسماعيل بن عبد الملك ابن ابي الصفيراء عن عطاء قال اخبرني ابن عباس ان----- رسول ا---------لله عليه السلامقال للعباس ليلة المزدلفة اذهب بضعفاءنا ونساءنا فليصلوا الصبح بمني وليرموا جمرة العقبة قبل ان تصيبهم دفعة الناس قال فكان عطاء يفعله بعد-ما كبر وضعف	3860	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02516	false	-6355821833809338760	230	276	1107	1349	1460	300	اسماعيل بن عبد الملك -بن ابي الصفير-- عن عطاء قال اخبرني ب-ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- للعباس ليلة المزدلفة اذهب بضعفاءنا ونساءنا فليصلوا الصبح بمني وليرموا جمرة العقبة قبل ان تصيبهم دفعة الناس قال فكان عطاء يفعله بعد ما كبر وضعف	2516	-4160265865722444146	220	403.0	178	251	87.64939880371094	35	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3886	true	2438224208283557470	135	238	626	1131	1413	300	الاثرم قال قال لي ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل-حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن زينب عن ام سلمة ان----- ال--------نبي عليه السلامامرها ان توافيه يوم النحر بمكة ولم يسند ذلك غير ابي معاوية وهو خطا وقال احمد قال وكيع عن هشام عن ابيه مرسل ان النبي--------- عليه السلامامرها ان توافيه صلاة الصبح يوم النحر بمكه او نحو هذا قال وهذا ايضا عج-ب قا----ل ا--بو عبد الله والنبي عليه السلامما يصنع بمكة يوم النحر كانه ينكر ذلك فجءت الي يحيي بن سعيد فسالته فقال عن هشا---------م عن ابيه ان النبي عليه السلامامرها ان توافي وليس توافيه قال--------- وبين هذين فرق	3886	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02460	false	8969138772054291855	16	118	83	552	1444	300	الاثرم قال قال لي ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن زينب عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم امرها ان توافيه يوم النحر بمكة قال ابو عبد الله هذا----------- خطا فق------د قال وكيع عن هشام عن ابيه----- ان النبي صلي الله عليه -وسلم امرها ان توافيه صلاة الصبح يوم النحر بمكة ق-----------ال وهذا ايضا عجيب ما يفعل النبي صلي الله------- عليه -وسل-------------م يوم النحر بمكة وقد سالت--------- يحيي بن سعيد يعني القطان عن هذا فحدثني به عن ---هشام بل------------فظ امرها ان توافي -ليس ---فيه هاء قال احمد وبين هذين فرق	2460	-4160265865722444146	353	485.0	269	553	63.83363342285156	58	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3936	true	6914486255653410938	224	300	1067	1460	1460	300	قال --ثنا هشام------------- عن قتادة عن عكرمة ان زيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهماختلفا-------------------- في المراة ---تحيض- بعدما تطوف بالبيت يوم النحر فقال زيد يكون اخر عهدها الطواف بالبيت وقال ابن عباس تنفر اذا شاءت فقالت الانصار لا نتابعك يا ابن عباس وانت تخالف زيدا فقال سلوا صاحبتكم ام سليم----- فسالوها فقالت حضت بعد-ما طفت يوم النحر فامرني رسو---------ل الله عليه السلامان انفر وحاضت صفية فقالت لها عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة الخيبة لك حبست اهلنا فدكر-- ذلك-	3936	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02603	false	7842981810420745225	158	298	783	1474	1483	300	قال حدثنا هشام هو الدستواءي عن قتادة عن عكرمة قال ----------------------------------اختلف بن عباس وزيد بن ثابت في المراة اذا حاضت وقد-- طافت بالبيت يوم النحر فقال زيد يكون اخر عهدها بال-------بيت وقال -بن عباس تنفر ان- شاءت فقالت الانصار لا نتابعك يا -بن عباس وانت تخالف زيدا فقال سلوا صاحبتكم ام سليم يعني فسالوها فقالت حضت بعد ما طفت بالبيت ---فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان انفر وحاضت صفية فقالت لها عاءشة حبستنا فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنفر ورواه سعيد بن ابي عروبة في كتاب المناسك الذي رويناه من طريق محمد بن يحيي القطعي عن عبد الاعلي عنه قال عن قتادة عن عكرمة نحوه وقال فيه لا نتابعك اذا خالفت زيد بن ثابت وقال فيه وانبءت ان صفية بنت حيي حاضت بعد ما طافت بالبيت يوم النحر فقالت لها عاءشة الخيبة لك حبست----نا فذكروا ذلك	2603	-4160265865722444146	308	478.0	245	745	41.342281341552734	47	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3936	true	6914486255653410938	165	215	789	1027	1460	300	الحسن بن مسلم عن طاوس قال قال----------------- زيد بن ثابت لابن عباس انت الذي تفتي-------- الحاءض ان تصدر قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت -قال نعم قال فلا تفعل فقال سل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- عليه السلامان تصدر فسال المراة ثم رجع اليه فقال ما اراك الا قد صدقت	3936	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02604	false	2185115757923026890	92	141	455	676	1439	300	الحسن بن مسلم عن طاوس كنت مع بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت------------------- تفتي ان تصدر الحاءض-------- قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال بن عباس اما لا ف------سل فلانة الانصارية هل امرها النبي صلي الله عليه وسلم قال ف-------------------رجع اليه فقال ما اراك الا قد صدقت	2604	-4160265865722444146	160	227.0	123	273	58.60805892944336	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3937	true	-5776434150349340246	61	116	306	556	1469	300	الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال ---زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله عليه السلام قال فخرج زيد الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	3937	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02604	false	2185115757923026890	92	141	455	676	1439	300	الحسن بن مسلم عن طاوس---- كنت مع -بن عباس اذ قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال ----بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي صلي الله عليه وسل--م قال فرجع اليه فقا---------------------ل ما اراك الا قد صدقت	2604	-4160265865722444146	195	336.0	149	253	77.0750961303711	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3954	true	8791715001246390135	18	49	95	242	1418	300	اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ا--لرمي فقال رسول الله عليه السلام فارم فلا حرج قال وطفق اخر يقول اني لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر	3954	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02579	false	9010188253188360053	49	70	242	338	1464	300	اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ان ارمي وقال-------------------------------------------- اخر--------- لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر	2579	-4160265865722444146	92	146.5	72	149	61.744964599609375	18	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4002	true	2632292615001731292	0	41	0	193	1435	300	عن يحيي بن ابي كثير عن------ عكرمة -قال قال عبد الله بن رافع مولي ام سلمة انه قال سالت الحجاج بن عمرو--------- عمن حبس وهو محرم فقال قال رسول ا---------لله عليه السلامفذكر---------------------- مثله--------------- فحدثت بذلك ابن عباس وابا هريرة فقالا صدق	4002	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02663	false	-5304269602889198214	144	197	720	959	1467	300	عن يحيي بن ابي كثير قال سالت عكرمة فقال قال عبد الله بن رافع مولي ام سلمة انها س---الت الحجاج بن عمرو الانصاري عمن حبس وهو محرم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرج او كسر او حبس فليجزي مثلها وهو في حل قال فحدثت به ------------ابا هريرة فقال- صدق	2663	-4160265865722444146	162	242.0	126	255	63.52941131591797	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4035	true	-6172998137170235254	264	291	1274	1409	1457	300	يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	4035	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04957	false	1714914188546514322	82	134	456	713	1545	300	يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني بهمزة قطع اي اعيدوا علي قولي لاعرف انكم حفظتموه كانه خشي ان لا يفهموا ما اراد فيخبروا عنه بخلاف ما قال فكانه قال اسمعوا مني سماع ضبط واتقان ولا ت--------قولوا قال من قبل ان تضبطوا قوله من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	4957	-4160265865722444146	99	158.5	77	265	37.358489990234375	18	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4036	true	-425997848920333397	6	27	27	120	1372	300	وايما صبي حج به اهله فقد قضيت حجته ما دام صغيرا فاذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله	4036	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04958	false	-3711440229166884973	131	152	651	742	1515	300	وايما صبي حج به اهله فقد قضي- حج-ه ما دام صغيرا فاذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله	4958	-4160265865722444146	91	172.0	70	93	97.8494644165039	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4054	true	-1303121235591995860	39	118	191	574	1453	300	عن محمد بن اسحاق قال حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال------- لما بعث عمرو بن سعيد البعث الي مكة----- لغزو ابن الزبير رضي الله عنهمااتاه ابو شريح فكلم-------ه بما سمع من رسول الله عليه السلام---------ثم خرج الي نادي قومه فجلس---- فقمت اليه فجلست معه قال فحدث عما حدث عمرا عن رسول الله عليه السلاموعما جاوبه عمرو قال قلت له------- انا كنا مع رسول--------- الله عليه السلامحين ف--تح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح	4054	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02719	false	-5748109964002206916	44	118	213	552	1427	300	من طريق بن اسحاق عن سعي-------------------د المقبري زيادة في اوله توضح المقصود وهي لما بعث عمرو بن سعيد ------الي مكة بعثه لغزو -بن الزبير --------------اتاه ابو شريح فكلمه واخبره بما سمع من رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم خرج الي نادي قومه فجلس فيه فقمت اليه فجلست معه---- فحدث قومه ------------------------------------------------قال قلت له يا هذا انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح	2719	-4160265865722444146	241	348.5	185	433	55.658199310302734	41	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4056	true	9012686546358239344	0	96	0	470	1481	300	سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال------- لما بعث عمرو بن سعيد الي مكة بعثه لغزو ابن الزبير رضي الله عنهمااتاه ابو شريح فكلمه واخبره بما سمع من رسول الله عليه السلام---------ثم خرج الي نادي قومه فجلس اليه فقمت اليه فجلست معه فحدث قومه كما حدث عمرو بن سعيد ما سمع من رسول الله عليه السلاموعما قال له عمرو بن سعيد قال قلت--- يا هذا انا كنا مع رسول الله عليه السلام---------حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة علي رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله عليه السلامفينا----------------------------- خطيبا فقال	4056	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02719	false	-5748109964002206916	49	137	233	644	1427	300	سعيد المقبري زيادة في اوله توضح المقصود وهي لما بعث عمرو بن سعيد الي مكة بعثه لغزو -بن الزبير --------------اتاه ابو شريح فكلمه واخبره بما سمع من رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم خرج الي نادي قومه فجلس ف-يه فقمت اليه فجلست معه فحدث قومه -----------------------------------------------------------------------------قال قلت له يا هذا انا كنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة علي رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام ---------------------فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر	2719	-4160265865722444146	317	525.0	247	527	60.15180206298828	59	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4070	true	872533458380086767	47	99	205	465	1481	300	عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي عليه السلامجالسا--- فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي عليه السلامفقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	4070	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02545	false	-7117236970902442128	93	139	452	671	1451	300	عبد الملك بن جابر عن ابي------------ه قال كنت جالسا عند النبي صلي- الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و--------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	2545	-4160265865722444146	196	342.5	153	269	72.86245727539062	37	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4071	true	3388844425412482070	158	202	789	1001	1497	300	ابا حنيفة لم يكره اصل الاشعار ولا كونه سنة وانما كره ما يفعل علي وجه يخاف منه هلاكها لسر-----اية الجرح لا سيما في حر الحجاز مع الطعن بالسنان او الشفرة فاراد سد الباب علي العامة لانهم لا يراعون الحد في ذلك واما من وقف	4071	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02542	false	-3996646793196149754	40	76	216	388	1518	300	ابو حنيفة-------- اصل الاشعار------------- وانما كره ما يفعل علي وجه يخاف منه هلاك البدن كسر اية الجرح لا سيما------------- مع الطعن ب----------الشفرة فاراد سد الباب عن- العامة لانهم لا يراعون الحد في ذلك واما من كان	2542	-4160265865722444146	157	259.5	124	217	72.35022735595703	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4076	true	764927246065006204	195	222	982	1129	1508	300	مسروق قال قلت لعاءشة ان رجالا ها هنا يبعثون بالهدي الي البيت ويامرون الذين يبعثون معه بمعلم لهم يقلدونها- ذلك اليوم فلا يزالون محرمين حتي يحل الناس	4076	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02544	false	-5331189251344629102	23	51	115	262	1441	300	مسروق قال قلت لعاءشة ان رجالا ها هنا يبعثون بالهدي الي البيت ويامرون الذي- يبعثون معه بمعلم لهم يقلدها في ذلك اليوم فلا يزالون محرمين حتي يحل الناس	2544	-4160265865722444146	142	271.5	115	148	95.9459457397461	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4085	true	2979152259202387908	91	238	468	1185	1475	300	مالك----ا حدثه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي رجلا متجردا بالعراق قال فسالت الناس عنه فقالوا---- امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير رضي الله عنهمافقال بدعة ورب الكعبة ولا يجوز عندنا ان يكون ابن الزبير يحلف علي ذلك انه بدعة الا وقد علم ان السنة خلاف ذلك ش ذكر هذا تاييدا لما قاله من فساد قول من ذهب الي حديث جابر بن عبد الله وان السنة خلاف ذلك واخرجه باسناد صحيح ورجاله كلهم رجال الصحيح واخرجه مالك في موطاه واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا الثقفي عن يحيي بن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم ان ربيعة بن عبد الله بن الهدير اخبره انه راي ابن عباس رضي الله عنهوهو امير علي البصرة في زمان علي بن ابي طالب رضي الله عنهمامتجردا علي منبر البصرة	4085	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02544	false	-5331189251344629102	122	200	613	989	1441	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي رجلا متجردا بالعراق---- فسال------- عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقلد -----------قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك -فقال بدعة ورب الكعبة ورواه بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة عن---------- الثقفي عن يحيي بن سعيد ----اخبرني محمد بن ابراهيم ان ربيعة ----------------------اخبره انه راي ب-ن عباس ------------وهو امير علي البصرة في زمان علي متج--------------------------ردا علي منبر البصرة	2544	-4160265865722444146	340	544.0	268	725	46.89655303955078	62	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4099	true	-8600254297376986089	0	76	0	366	1454	300	الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا--------- حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله عليه السل-----امميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان ----بن يسار ان -النبي عليه السلامتزوج ميمونة وهو	4099	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06720	false	-7611896430727615268	192	261	951	1283	1475	300	الترمذي وبن خزيمة وبن حبان في صحيحيهما- من --طريق مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان النبي صلي- الله عليه -وسلم تزوج ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما قال الترمذي ---------------لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر ورواه--------------- مالك عن رب-------يعة عن سليمان مرسلا ومنها ان قول بن عباس ------تزوج ميمونة وهو	6720	-4160265865722444146	254	369.5	193	385	65.97402954101562	44	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4119	true	8328119561633873564	158	192	749	911	1440	300	سالم بن عبد الله ان رجلا سال عبد الله بن عمر عن المتعة فقال حرام -قال فان فلانا يقول فيها -قال والله لقد علم ان رسول ا---------لله عليه السلامحرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين	4119	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06726	false	1369198007300828484	21	56	103	265	1471	300	سالم بن عبد الله ان رجلا سال ---------بن عمر عن المتعة فقال حرام فقال -ان فلانا يقول فيها فقال والله لقد علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين	6726	-4160265865722444146	146	261.0	114	173	84.39306640625	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4133	true	-2076079951002029376	65	230	330	1141	1465	300	مسلم -----حدثني محمد بن رافع قال ثنا عبد الرزاق عن سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال من السنة ان يقيم عند البكر سبعا قال سفيان ولو شءت قلت رفعه الي النبي عليه السلام واخرج------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري معلق---------------------------------------------------------------ا وقال الترمذي حديث انس حديث حسن صحيح وقد رفعه محمد بن اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ولم يرفعه بعضهم واخرجه اب-ن ماجه في سننه عن هناد بن السري ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قال رسول الله عليه السلام للثيب ثلاث وللبكر سبع واخرجه الاسماعيلي في صحيحه ايضا مرفوعا ثنا عمران ثنا عثمان ثنا عبد الوهاب الثقفي عن- ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسو---------ل الله عليه السلام للبكر سبع وللثيب ثلاث------------------------------------ ورواه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة وا--------------بن حبان في صحيحيهما من حديث عبد الجبار عن سفيان ثنا ايوب فذكره مرفوعا ورواه الدارقطني في الغراءب والافراد وقال تفرد به عبد الجبار بن العلاء عن سفيان بن عيينة عن ايوب	4133	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06966	false	3696349541516920976	26	197	130	973	1486	300	مسلم فقال حدثني محمد بن رافع --حدثنا عبد الرزاق ولفظه----------------------------------- من السنة ان يقيم عند البكر سبعا قال خالد الخ وقد رواه ابو داود الحفري والقاسم بن يزيد الجرمي عن الثوري عنهما اخرجه الاسماعيلي ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان كذلك اخرجه البيهقي وشذ ابو قلابة الرقاشي فرواه عن ابي عاصم عن سفيان عن خالد وايوب جميعا وقال فيه قال صلي الله عليه وسلم اخر------------------------------------------------------------------------جه ابو عوانة في صحيحه عنه وقال حدثناه الصغاني ------------------------------------عن ابي قلابة وقال هو غريب لا اعلم من قاله غير ابي قلابة انتهي وقد اخرج-------- الاسماعيلي من طري-ق ايوب من رواية عب----------------------د الوهاب الثقفي عنه -----عن ابي قلابة عن انس --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرح برفعه وهو يءيد ما ذكرته ان السياق في رواية سفيان لخالد ورواية ايوب هذه ان كانت محفوظة احتمل ان يكون ابو قلابة لما حدث به ايوب جزم برفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخرجه بن خزيمة في صحيحه واخرجه بن حبان اي-------ضا عن-ه عن عبد الج-------------------------------------------------------------------------------------------بار بن العلاء عن سفيان بن عيينة عن ايوب	6966	-4160265865722444146	291	260.0	219	1143	25.459318161010742	42	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4162	true	-416261979550768985	0	64	0	346	1513	300	بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت انا وابو الصرمة علي ابي سعيد الخدري فساله ابو الصرمة فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله عليه السلام---------يذكر العزل قال نعم غزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مع رسول الله عليه السلام------------غزوة بني المصطلق فسبينا كراءم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل---- ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرنا لا نساله فسالنا -	4162	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06951	false	-3757800500877090005	126	289	631	1457	1510	300	بن يحيي بن حبان عن -بن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل كذا عند البخاري ووقع عند مسلم من هذا الوجه دخلت انا وابو ص--رمة علي ابي سعيد -------فساله ابو ص--رمة فقال يا ابا سعيد هل سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يذكر العزل وابو صرمة بكسر المهملة وسكون الراء اسمه مالك وقيل قيس صحابي مشهور من الانصار وقد وقع في رواية للنساءي من طريق الضحاك بن عثمان عن محمد بن يحيي عن بن محيريز عن ابي سعيد وابي صرمة قالا اصبنا سبايا والمحفوظ الاول قوله اصبنا سبيا في رواية شعيب في البيوع ويونس المذكورة انه بينما هو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم زاد يونس جاء رجل من الانصار وفي رواية ربيعة المذكورة خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فسبينا كراءم العرب وطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فاردنا ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ذلك ورسول الله صلي- الله عليه وسلم بين اظهرنا لا نساله فسالناه	6951	-4160265865722444146	302	498.5	242	841	35.909629821777344	48	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4165	true	2461631393296332266	1	100	4	490	1465	300	يحييعن ابي سعيد قال ذكر العزل عند رسول الله عليه السلامفقال لم يفعل ذلك احدكم زاد ابن ابي عمر في حديثه ولم يقل لا يفعل ذلك احدكم قالا في حديثهما فانها ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها والنساءي عن اسماعيل بن مسعود وحميد بن مسعدة قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود رد الحديث حتي رده الي ابي سعيد الخدري قال ذكر ذلك عند رسول الله عليه السلام------------------------------قال وما ذاكم قلن-ا الرجل يكون له المراة-------- فيصيب---ها ويكره ا--لحمل ----------وتكون له الامة فيصيب منها ويكره ان تحمل منه	4165	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06952	false	-6145965720126888688	14	54	65	255	1450	300	بشر عن ابي سعيد قال ذكر العزل عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما ذلكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع له فيصيب منها ويكره ان تحمل منه والرجل تكون له الامة فيصيب منها ويكره ان تحمل منه	6952	-4160265865722444146	126	15.5	100	540	23.33333396911621	18	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4182	true	-6843530705367776148	200	281	1003	1426	1525	300	انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي عليه السلامالنبي عليه السلام فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله عليه السلام اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود وقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن	4182	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00612	false	8432206727064880475	227	269	1219	1430	1568	300	انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة اخرجوها من---------------------- البي-ت فسءل------ النبي صلي- ال-------له عليه وسلم عن ذلك فنزلت--------------------------------------------------------------------- الاية فقال---------------------- اصنعوا كل شء الا النكاح ف--انكرت اليهود ذلك--------------------------------------------------------- فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ا-------------------------لا نجامعهن	612	-4160265865722444146	174	216.0	135	423	41.13475036621094	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4244	true	4545005412243525766	65	115	308	570	1491	300	سالت ابن عمر رضي الله عنهماعن امراته التي طلق -قال طلقتها وهي حاءض فذكر ذلك لعمر فذكره للنبي--------- عليه السلام فقال فمره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت بتلك التي طل-قت وهي حاءض ق-ال ما لي لا اعتد بها او ان كنت عجزت واستحمقت	4244	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07029	false	8313396762873105821	33	79	150	394	1472	300	سالت -بن عمر --------------عن امراته التي طلق فقال طلقتها وهي حاءض فذكر ذلك -عمر------ للنبي صلي الله عليه وسل--م فقال مرة- فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت بتلك الت--طليقة وهي حاءض فقال ما-لي لا اعتد بها و--ان كنت عجزت واستحمقت	7029	-4160265865722444146	223	368.0	179	274	81.3868637084961	36	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4249	true	9179135798818984858	228	295	1111	1432	1452	300	محمود بن لبيد قال اخبر -----رسول الله عليه السلامعن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم فقام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النساءي----------- لا اعلم احدا رواه غير مخرمة بن بكير----- بن الاشج عن ا------------------------بيه عن محمود بن لبيد وقال ابن حزم خبر ابن لبيد مرسل ولا حجة في مرسل ومخرمة لم يسمع من ابيه	4249	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07039	false	1101204330446857899	119	223	596	1100	1467	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم -عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فق-------------ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم الحديث اخرجه النساءي ورجاله ثقات لكن محمود بن لبيد ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يثبت له منه سماع وان ذكره بعضهم في الصحابة فلاجل الرءية وقد ترجم له احمد في مسنده واخرج له عدة احاديث ليس فيها شء صرح فيه بالسماع وقد قال النساءي بعد تخريجه لا اعلم احدا رواه غير مخرمة بن بكير يعني بن الاشج عن ابيه اه ورواية مخرمة عن ابيه عند مسلم في عدة احاديث وقد قيل انه------------------------------------ لم يسمع من ابيه	7039	-4160265865722444146	195	284.5	151	554	35.19855499267578	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	7	86	37	437	1479	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول--------- الله عليه السلاموابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنهالثلاث بواحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وبما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس -تعلم انها كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول--------- الله عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال نعم	4250	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	119	203	591	992	1459	300	عن -بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر---- طلاق ---الثلاث وا-حدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق- عبد الرزاق عن -بن جريج عن بن- طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال بن عباس----- نعم	7041	-4160265865722444146	349	600.0	274	420	83.0952377319336	59	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4252	true	-3705381751805741102	135	234	684	1203	1523	300	فقال عمر يا رسول الله افتحتسب بتلك التطليقة قال نعم وبنحوه اخرجه الطحاوي والبخاري وقد ذكرناه وبما رواه النساءي بسند صحيح عن سالم ان عبد الله قال طلقت امراتي الحديث وفيه وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله وبما رواه الدارقطني بسند صحيح -----------------ان رجلا قال لعمر اني طلقت امراتي البتة وهي حاءض فقال عصيت ربك وفارقت امراتك فقال الرجل فان رسول--------- الله عليه السلامامر ابن عمر حين فارق امراته ان يراجعها فقال له عمر ان رسول الله عليه السلامامره ان يراجع امراته------------------------------ بطلاق بقي له وانت لم تبق ما ترتجع به امراتك قال ابو	4252	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07025	false	-6027861876975184201	173	252	811	1179	1399	300	فقال عمر يا رسول الله افتحتسب بتلك التطليقة قال نعم ورجاله الي شعبة ثقات وعنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طريق-- سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان رجلا قال----- اني طلقت امراتي البتة وهي حاءض فقال عصيت ربك وفارقت امراتك قا-------ل فان رسول الله صلي الله عليه -وسلم امر -بن عمر ان ي--------------------------------------------------------------------راجع امراته قال انه امر بن عمر ان يراجعها بطلاق بقي له وانت لم تبق ما ترتجع به امراتك وفي هذا	7025	-4160265865722444146	236	325.0	182	575	41.043479919433594	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4253	true	3627491075138578053	116	144	592	731	1525	300	قال ابن ابي ذءب في الحديث عن -----رسول الله عليه السلام وهي واحدة قال----------- وحدثني حنظلة بن ابي سفيان---- سمع سالما يحدث عن ابيه عن النبي عليه السلام---------بذلك	4253	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07025	false	-6027861876975184201	57	93	266	430	1399	300	قال -بن ابي ذءب في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسل--م وهي واحدة قال بن ابي ذءب وحدثني حنظلة بن ابي سفيان انه سمع سالما يحدث عن ابيه عن النبي صلي- الله عليه وسلم بذلك	7025	-4160265865722444146	123	194.5	95	168	73.21428680419922	21	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4263	true	-241616445896259138	164	275	820	1383	1511	300	الشافعي رحمه الله يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكو------ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ا---لحمل هي ام الحيض او ليكون تطليقها بعد علمه ي--حمل وهو غير جاهل -ما صنع او يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا وقال غيره عاقبه بتاخير الطلاق جزاء بما فعله في المحرم عليه وفي هذا نظر لان ابن عمر لم يكن ليعلم الحكم------- ولا تحقق التحريم فتعمد ركوبه وحاشا---------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ذلك فلا وجه لعقوبته وقيل ان الطهر الذي بعد الحيض والحيضة قبله الموقع فيها الطلاق كالقرء الواحد فلو------------------- طلق فيه لصار كموقع طلقتين في	4263	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07018	false	2641978571410413434	96	206	463	1003	1498	300	الشافعي---------- يحتمل ان يكون----- اراد بذلك اي بما في رواية نافع ان يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها اما بحمل او بح----يض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل بما صنع اذ يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكمة فيه ان لا تصير الرجعة لغرض الطلاق فاذا امسكها زمانا يحل له فيه طلاقها ظهرت فاءدة الرجعة لانه قد يطول مقامه معها فقد يجامعها فيذهب ما في نفسه من سبب طلاقها فيمسكها وق-يل ان الطهر الذي يلي الحيض الذي طلقها فيه كقرء ---------------------واحد فلو طلقها فيه لكان كمن طلق في ----------------------	7018	-4160265865722444146	313	462.0	244	700	44.71428680419922	51	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4263	true	-241616445896259138	43	90	219	449	1511	300	ابو داود وال-----------------------------احاديث-- كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير وقال ابو عمر وابو الزبير -----------------------------------------ليس بحجة فيما خالفه فيه مثله فكيف فيما خالفه من هو اثبت منه وق----------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي------------------------------ نافع اثبت في ابن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به اذا -خالفه	4263	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07026	false	8042749455504963580	103	226	506	1112	1451	300	ابو داود روي هذا الحديث عن بن عمر جماعة واحاديثهم كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير وقال -بن عبد البر قوله ولم يرها شيءا منكر لم يقله غير ابي الزبير وليس بحجة فيما خالفه فيه مثله فكيف ب----------من هو اثبت منه ولو صح فمعناه عندي والله اعلم ولم يرها شيءا مستقيما لكونها لم تقع علي السنة وقال الخطابي قال اهل الحديث لم يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا وقد يحتمل ان يكون معناه ولم يرها شيءا تحرم معه المراجعة او لم يرها شيءا جاءزا في السنة ماضيا في الاختيار وان كان لازما له مع الكراهة ونقل البيهقي في المعرفة عن الشافعي انه ذكر رواية ابي الزبير فقال نافع اثبت -----------من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يءخذ به اذا تخالفا	7026	-4160265865722444146	186	284.5	145	628	29.617834091186523	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4270	true	255827140278067376	212	276	1071	1383	1501	300	عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم ان------- الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول ا---------لله عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم ش اسناده صحيح علي شرط مسلم وابن جريج هو عبد الملك بن جريج المكي واب-----------ن طاوس هو عبد الله وابو الصهباء البصري مولي ابن عباس	4270	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	163	222	806	1078	1459	300	عبد الرزاق ------عن بن جريج عن بن ط---------اوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال -بن عباس نعم ----------------------------ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا---------- الصهباء قال ل-------ابن عباس	7041	-4160265865722444146	187	284.5	145	339	55.1622428894043	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4271	true	-5764480535395426267	12	50	50	237	1481	300	عبد الرزاق قال انا ابن جريج قال انا ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انه- كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي------------- عليه السلاموابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	4271	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	163	203	806	992	1459	300	عبد الرزاق عن ------بن جريج عن ------بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال -بن عباس نعم	7041	-4160265865722444146	155	257.0	121	201	77.11442565917969	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4324	true	8404796215273138800	76	208	378	1018	1474	300	بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول ال---------له عليه السلاملم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله تعالي وسنة نبينا عليه السلاملقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة واخرجه ابو داود نا نصر بن علي قال انا ابو احمد الزبيري قال ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري -----احفظت ام	4324	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07240	false	-6318921264541071555	16	72	80	341	1468	300	من طريق--- ابي اسحاق ----كنت مع الاسود بن يزيد------ في المسجد-------------------- فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث ب----هذا قال عمر لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او	7240	-4160265865722444146	235	387.0	183	654	35.93272018432617	44	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4353	true	2161582277052859661	213	300	1046	1525	1525	300	وقال ابن درستويه المعني انها منعت الزين---ة نفسها والطيب -بدنها------ ومنعت بذلك الخطاب خطبتها والطمع فيها كما منع --حد السكين وحد الدار ما منعا وفي نوادر اللحياني باحد جاء الحديث لا تحد قال وحكي الكساءي عن عقيل حدت بغير الف وقال الفراء كان الاولون من النحويين يءثرون احدت فهي محد والاخري اكثر في كلام العرب وسمي الحديد حديدا للامتناع به----------------------- ومنه تحديد النظر بمعني امتناع تقلبه في الجهات وفي شرح التدميري------------- يروي بالحاء والجيم وبالحاء اشهر والجيم ماخوذة من جددت الشء اذا قطعته فكان المراة انقطعت عن-	4353	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07244	false	9014807164933948758	34	94	183	532	1575	300	وقال -بن درستويه --معني الاحداد منع المعتدة نفسها الزينة وبدنها الطيب ومنع ال------خطاب خطبتها والطمع فيها كما منع الحد المعصية------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الفراء ------------------------------------------------------------------------سمي الحديد حديدا للامتناع به او لامتناعه علي محاولة ومنه تحديد النظر بمعني امتناع تقلبه في الجهات ويروي بالجيم حكاه الخطابي قال يروي بالحاء والجيم وبالحاء اشهر والجيم ماخوذ- من جددت الشء اذا قطعته فكان المراة انقطعت عن	7244	-4160265865722444146	257	391.0	210	528	48.67424392700195	35	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4360	true	3983205549693702381	35	153	170	725	1443	300	بن شداد عن اسماء بنت عميس قالت دخل علي رسول الله عليه السلام---------اليوم الثالث من قتل جعفر ف------------قال لا تحدي بعد يومك هذا الثاني عن ابي بكرة بكار القاضي عن حبان بن هلال ايضا عن محمد بن طلحة الي اخره وهذا ايضا صحيح الثالث عن فهد بن سليمان عن احمد بن عبد الله بن يونس شيخ البخاري ومسلم عن محمد بن طلحة الي اخره واخرجه الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال وعاصم بن علي واحمد بن يونس قالوا نا محمد بن طلحة بن مصرف عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن اسماء بنت عميس قالت لما اصيب جعفر امرني -----رسول الله عليه السلامفقال تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	4360	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07248	false	4767240383873521833	60	113	332	583	1555	300	بن حبان عن اسماء بنت عميس قالت دخل علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم اليوم الثالث من قتل جعفر بن ابي طالب فقال لا تحدي بعد يومك هذا لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وفي رواية له ولابن حبان والطحاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اصيب جعفر اتانا النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	7248	-4160265865722444146	170	253.0	129	581	29.259897232055664	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4369	true	-5177337089561266146	111	242	617	1258	1584	300	فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا و----------------تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال مالك تفتض به تمسح به جلدها كالنشرة قلت النشرة بضم النونضرب من الرقية والطلع يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال وقال الحسن النشرة من السحر وفي الحديث انه سءل عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان وقال ابن وهب تم-----------سح بيدها عليه------ وعلي ظهره وقيل -معناه تمسح به ثم تفتض اي تغتس-------------------ل بالماء العذب--------------------------- حتي تصير بيضاء نقية كالفضة وقيل تفتض اي تفارق ما كانت عليه وقال الاخفش معناه تتنظف وتن-قي من الدرن تشبيها لها بالفضة في نقاءها وبياضها	4369	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07253	false	-2009439419885709305	1	105	9	532	1511	300	فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزيل شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش بعد ما ت---فتض به---------------------- قلت وهذا لا يخالف تفسير مالك لكنه اخص منه----------------------------------------------- لانه اطلق الجلد وتبين ان المراد به جلد القب-----ل وقال --------------------------------------------------------------------------------بن وهب معناه انها تمسح بيدها علي الدابة وعلي ظهره وقيل المراد تمسح به ثم تفتض اي تغتسل والافتضاض الاغتسال بالماء العذب لازالة الوسخ وارادة النقاء حتي تصير بيضاء نقية كالفضة ومن ثم قا--------------------------ل الاخفش معناه تنتظف فتنتقي من الوسخ فتشبه ال------فضة في نقاءها وبياضها	7253	-4160265865722444146	339	499.5	263	722	46.95290756225586	56	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4393	true	2369448845698822123	6	90	28	472	1570	300	ابو معاوية عن الا---عمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان زوج بريرة حرا فلما عتقت خيرها رسول الله عليه السلامفاختارت نفسها ش اسناده صحيح ورجاله كلهم رجال الصحيح ما خلا ابا بشر عبد الملك ابن مروان الرقي وابو معاوية اسمه محمد بن خازم بالمعجمتينالضرير والاعمش هو سليمان وابراهيم هو النخعي والاسود هو ابن يزيد النخعي واخرجه ابو داود نا محمد بن كثير قال انا سفيان عن منصو-----------------------------------------------------ر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة------ ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت	4393	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07123	false	5753725023943110303	104	160	520	792	1495	300	ابي معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة -------------قالت كان زوج بريرة حرا فلما عتقت خيرت الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه احمد عنه واخرج بن ابي شيبة عن ادريس عن الاعمش بهذا السند عن عاءشة قالت كان زوج بريرة حرا ومن وجه اخر عن النخعي- عن الاسود ان عاءشة حدثته ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت	7123	-4160265865722444146	148	215.0	115	506	29.249011993408203	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4399	true	-2753326535673892329	8	110	40	536	1517	300	عن ابن عباس قال رايته عبدا يعني زوج بريرة واخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا عفان قال ثنا همام عن قتادة عن عكرمة ع--ن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فخيرها يعني النبي--------- عليه السلاموامرها ان تعتد واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه بمعناه الثاني عن صالح بن عبد الرحمن عن سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني شيخ مسلم وابي داود عن ه-----------شيم بن بشير عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس واخرجه البخاري نا محمد انا------------------------------------------------------- عبد الوهاب نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا----- يقال له مغيث	4399	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07118	false	-9099783180748459354	9	132	47	647	1457	300	عن -بن عباس قال رايته عبدا يعني زوج بريرة هكذا اورده مختصرا من هذا الوجه وهو لفظ شعبة وكذا اخرجه الاسماعيلي من طريق مربع عن ابي الوليد شيخ البخاري فيه عن شعبة وحده وزاد الاسماعيلي من طريق عبد الصمد عن شعبة رايته يبكي وفي رواية له لقد رايته يتبعها واما لفظ همام فاخرجه اب---------------------------------------------------------و داود من -طريق عفان عنه بلفظ ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فخيرها----- النبي صلي الله عليه وسلم -وامرها ان تعتد وساقه احمد عن عفان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن همام مطولا وفيه انها تعتد عدة الحرة ثم اورد----------------------- البخاري الحديث من وجهين عن ايوب عن عكرمة عن بن عباس قال في احدهما ذاك مغيث عبد بني فلان يعني زوج بريرة وفي الاخري كان زوج بريرة---- عبدا اسود يقال له مغيث	7118	-4160265865722444146	188	174.0	141	797	23.588457107543945	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4474	true	6345896395240143328	101	150	512	751	1424	300	فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعي لامه قال ثم جرت السنة في ميراثها انها ترثه ويرث منها ما فرض الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال ابن جريج عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث ان النبي عليه السلامقال------- ان جاءت به احمر	4474	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07193	false	8283027614656094749	26	137	132	647	1504	300	فكانت --سنة -------ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا الي قوله------------------------------------------------------------ ما فرض الله لها وظاهره انه من قول سهل مع احتمال ان يكون من قول بن شهاب كما تقدم وهذا صريح في ان اللعان بينهما وقع وهي حامل ويتايد بما في رواية العباس بن سهل بن سعد عن ابيه عند ابي داود فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعاصم بن عدي امسك المراة عندك حتي تلد وتقدم في اثناء الباب الذي قبله من مرسل مقاتل بن حيان ومن حديث عبد الله بن جعفر ايضا التصريح بذلك قوله قال -بن جريج عن -بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث هو موصول بالسند المبدا به قوله ان جاءت به احمر	7193	-4160265865722444146	141	211.0	107	586	24.061433792114258	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4474	true	6345896395240143328	146	173	735	858	1424	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها	4474	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09700	false	541174434059348524	140	167	698	821	1487	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها	9700	-4160265865722444146	123	246.0	96	123	100.0	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4479	true	-142449949112968633	156	189	743	901	1459	300	سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد اخبرني عبد الرحمن ------------------------------------عن القاسم بن محمد -------------------------------------------------------------------------عن ا------------بن عباس ----ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتلاعنان عند رسول الله ع-----------------------------------------------------------ليه السلام------------------- فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف	4479	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07194	false	4328536261177333758	108	208	557	1061	1494	300	سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد اخبرني عبد الرحمن بن القاسم وسياتي بعد ستة ابواب قوله عن القاسم بن محمد اي بن ابي بكر الصديق وهو والد عبد الرحمن راوية عنه ووقع في رواية النساءي عن ابيه قوله عن بن عباس انه ذكر التلاعن يعني انه قال ذكر فحذف لفظ قال وصرح بذلك في رواية سليمان الاتية وقوله ذكر بضم اوله علي البناء للمجهول وقوله التلاعن وقع في رواية سليمان المتلاعنان والمراد ذكر حكم الرجل يرمي امراته بالزنا فعبر عنه بالتلاعن باعتبار ما ال اليه الامر بعد نزول الاية قوله فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف	7194	-4160265865722444146	140	195.0	110	504	27.77777862548828	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4490	true	-8943190221812734140	78	131	386	641	1470	300	ابو داود ثنا زهير بن حرب قال نا يزيد بن هارون قال انا الحسن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول ا---------لله عليه السلام لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	4490	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09457	false	8841232332167447595	109	156	517	746	1457	300	ابو داود تلو حديث الباب بسند ---------------------------حسن الي------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	9457	-4160265865722444146	200	349.0	156	264	75.75757598876953	37	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4490	true	-8943190221812734140	252	298	1229	1461	1470	300	عبد الله بن الزبير قال----------------------- كانت لزمعة جارية يطءها وكان يظن باخر---- يقع عليها فجاءت بولد -شبه الذي كان يطءها به فمات زمعة وهي حبلي فذكرت ذلك سودة ل----رسول الله عليه السلام فقال رسول الله عليه السلام الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة فليس لك باخ	4490	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09463	false	-6394280874841118235	95	141	467	696	1466	300	عبد الله بن الزبير عند النساءي بسند حسن ولفظه كانت لزمعة جارية يطءها وكان يظن باخر انه يقع عليها فجاءت بولد يشبه الذي كان يظن-- به فمات زمعة--------- فذكرت ذلك سودة للنبي صلي الله عليه وسل--م فقال---------------------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة فليس لك باخ	9463	-4160265865722444146	185	298.0	145	264	70.07575988769531	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4490	true	-8943190221812734140	69	133	338	651	1470	300	وللعاهر الحجر واما حديث عبد الله بن عمرو فاخر----------------------------------------------------جه ابو داود ثنا زهير بن حرب قال نا يزيد بن هارون قال انا الحسن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله عليه السلام لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر واما حديث --------------------------	4490	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09466	false	3202747397116028054	21	89	102	442	1482	300	وللعاهر الحجر وكذا اخرجه الاسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة ولهذا الحديث سبب غير قصة بن زمعة فقد اخرجه ابو داود وغيره من رواية حسي-------------------------------ن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال لما فتحت مكة ان فلانا ابني فقال النبي صلي ا------------------لله عليه وسل--م لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الاثلب قيل ما الاثلب قال الحجر تكملة حديث	9466	-4160265865722444146	175	274.5	134	391	44.75703430175781	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4541	true	4986647786422117651	101	147	488	702	1449	300	ما ليس عندك واخرجه ابو داود ثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف ابن ماهك عن حكيم بن حزام قال----- يا رسول الله ياتيني الرجل ليريد مني البيع ليس عندي اف-----------ابتاعه له من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك واخرجه الترمذي	4541	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03185	false	6974455648584864837	212	249	1069	1249	1500	300	ما ليس عندك -اخرجه اصحاب السنن من حديث----------------------------------------------- حكيم بن حزام بلفظ قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالن--ي البيع ليس عندي ابيعه منه ثم ابتاعه له من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك واخرجه الترمذي	3185	-4160265865722444146	139	212.5	109	230	60.434783935546875	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4580	true	-6626659345512217306	31	119	145	551	1427	300	من اشتري مصراة فهو بالخيار يعني اذا حلبهاان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر قال------------- ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح الثالث عن فهد ايضا عن حجاج عن حماد بن سلمة عن ------------ايوب السختياني عن محمد بن سيرين--------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة واخرجه مسلم نا ابن ابي عمر قال ثنا---------------------------------------------------------------- سفيان عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين----------- ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء الرابع عن ربيع بن	4580	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03208	false	6104181807636680022	99	203	509	1007	1504	300	من اشتري مصراة فهو بالخيار ---ثلاثة ---ايام فان ردها -رد معها صاعا من طعام لا سمراء واخرجه ابو داود من طريق---------------------------------------- حماد بن سلمة عن هشام وحبيب وايوب---------- عن----- بن سيرين نحوه واما رواية من رواه بلفظ التمر دون ذكر الثلاث فوصلها احمد من طريق معمر عن ايوب عن بن سيرين بلفظ من اشتري شاة مصراة فانه يحلبها فان رضيها اخذها والا ردها ورد معها صاعا من تمر وقد رواه سفيان عن ايوب فذكر الثلاث اخرجه م-----------------------------------سلم من طريقه بلفظ من اشتري شاة مصراه فهو بخير النظرين ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء ورواه بعضهم عن بن	3208	-4160265865722444146	213	236.5	158	595	35.79832077026367	37	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4583	true	-3034278587339227875	171	259	822	1235	1430	300	من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء واخرجه الترمذي عن محمد بن بشار عن ابي عامر عن قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة الي اخره نحوه واخرجه النساءي عن محمد بن منصور عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن ايوب عن محمد قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسل--------------م من ابتاع محفلة او مصراة فهو بالخيا-----ر ثلاثة ايام ان شاء ان يمسكها امسكها وان شاء ان يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء	4583	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03208	false	6104181807636680022	99	199	509	989	1504	300	من اشتري---- مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء واخرجه ابو داود من طريق حماد بن سلمة عن هشام وحبيب وايوب عن بن سيرين---------------------------- نحوه واما رواية من رواه بلفظ التمر دون ذكر الثلاث فوصلها احمد من طريق معمر عن ايوب عن بن سيرين بلفظ من اشتري شاة مصراة فانه يحلبها فان رضيها اخذها والا ردها ورد معها صاعا من تمر وقد رواه سفيان عن ايوب فذكر الثلاث اخرجه م-------------------------------------------سلم من طريقه بلفظ من اشتري -----شاة مصراه فهو بخير النظرين ثلاثة ايام ان شاء---------- امسكها وان شاء رد---------ها وصاعا من تمر لا سمراء	3208	-4160265865722444146	193	259.0	149	579	33.33333206176758	35	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4662	true	-185216849446952230	8	66	39	330	1531	300	اصيب رجل في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك---------------------------- فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبطل دين الغرماء بذهاب الثمار وفيهم باعتها ولم يرده علي الباعة بالثمن	4662	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03260	false	3646411774043721389	211	256	1036	1266	1484	300	اصيب رجل في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تصدقوا عل-----------يه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال----------------------------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك اخرجه مسلم واصحاب السنن قال فلما--------------------------------- لم يبطل دين الغرماء بذهاب الثمار وفيهم باعتها ولم يءخذ ------------الثمن	3260	-4160265865722444146	196	320.5	156	320	61.25	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4684	true	8772365896872783083	147	174	738	866	1490	300	وقال ابو اسحاق عن سالم عن ج----------------ابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق	4684	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03790	false	-966160595915881214	215	246	1104	1248	1521	300	وقال ابو اسحاق عن سالم اي بن ابي الجعد عن جابر بماءتي درهم وقال داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواق	3790	-4160265865722444146	125	244.5	98	144	86.80555725097656	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4798	true	-7802768523441576467	117	179	611	948	1587	300	ف----------اجري نبي الله عليه السلامفي زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله عليه السلاموانحسر الازار عن فخذ نبي الله عليه السلامفاني لاري بياض فخذ نبي الله عليه السلام فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرارقال وقد خرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد وال-------------------------------له قال عبد العزيز----------------- وقال بعض اصحابنا	4798	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms00728	false	2048072726976545894	69	126	335	627	1492	300	فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم -في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صل--------------------------------ي الله عليه وسلم و-اني لاري بياض فخذيه قوله-------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر قيل مناسبة ذلك------------------------------------------------------- القول انهم استقبلوا الناس بمساحيهم ومكاتلهم وهي من الات الهدم قوله قال عبد العزيز هو الراوي عن انس وقال بعض اصحابنا	728	-4160265865722444146	175	232.0	137	395	44.30379867553711	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4807	true	-6586464124093887672	66	116	341	581	1549	300	-انما تجب -الاستتابة لمن خرج عن الاسلام لا عن بصيرة منه به فاما من خرج عنه الي غيره علي بصيرة منه فانه يقتل ولا يستتاب وهذا قول قد قال به ابو يوسف في كتاب الاملاء فقال اقتله ولا استتيبه الا انه ان بدرني بالتوبة خليت سبيله ووكلت امره الي الله	4807	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09843	false	8452910956354172054	9	43	45	211	1514	300	وانما تشرع الاستتابة لمن خرج عن الاسلام لا عن بصيرة------- فاما من خرج عن-------------- بصيرة فلا ثم نقل عن ابي------------------------------ يوسف موافقتهم لكن ----قال ان جاء مبادرا--------------------- بالتوبة خليت سبيله ووكلت امره الي الله	9843	-4160265865722444146	122	167.5	95	242	50.41322326660156	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4815	true	6575157583691690874	160	300	824	1497	1497	300	البيهقي في سننه من حديث ابي عوانة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال صليت الغداة مع --------ابن مسعود رضي الله عنه فقام رجل فاخبر- انه انتهي الي مسجد بني حنيفة مسجد عبد الله بن النواحة فسمع مءذنهم------------------ يشهد ان لا اله الا الله وان مسيلمة رسول الله وانه سمع اهل المسجد علي ذلك فقال عبد الله من ها هنا فوثب نفر فقال علي بابن النواحة واصحابه فجء بهم وانا جالس فقال لابن النواحة اين ما كنت تقرا من القران قال كنت اتقيكم به قال فتب فابي فامر قرظة بن كعب الانصاري فاخرجه الي السوق فضرب راسه فسمعت عبد الله يقول من سره ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا فليخرج فكنت فيمن خرج فاذا هو قد جرد ثم ان ابن مسعود قد استشار الناس في اولءك النفر فاشار عليه عدي بن حاتم بقتلهم فقام جرير والاشعث فقالا بل استتبهم-	4815	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03353	false	-3685367052154799790	63	138	325	700	1539	300	البيهقي بطولها من طريق --------------ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال صليت الغداة مع عبد الله بن مسعود فلما سلم -----قام رجل فاخبره انه انتهي الي مسجد بني حنيف-------------------------ة فسمع مءذن عبد الله بن النواحة يشهد --------------------ان مسيلمة رسول الله فق----------------------------ال عبد الله ------------------------علي بابن النواحة واصحابه فجء بهم------------------------------------------------------------------------------------- فامر قرظة بن كعب-------------------------- -----------------------------------------فضرب عنق بن النواحة------------------------------------------ ثم---------------- استشار الناس في اولءك النفر فاشار عليه عدي بن حاتم بقتلهم فقام جرير والاشعث فقالا بل استتبهم	3353	-4160265865722444146	312	460.0	250	701	44.50784683227539	53	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4830	true	-3859162524602859798	5	111	28	556	1531	300	اذا قال لا ا--له الا الله لا يحكم باسلامه حتي يقول مع ذلك واشهد ان محمدا رسول الله و--------قال البغوي ان كان الكافر-------- وثنيا او ثنويا لا يقر بالوحدانية فاذا قال لا اله الا الله حكم باسلامه ثم يجبر علي قبول جميع الاحكام وان ---------------------------------------------كان مقرا بالوحدانية منكرا -لنبوة نبينا صلي الله عليه وسلم لم يحكم باسلامه حتي يقول مع ذلك محمد رسول الله وان كان يقر ب----الرسال---------ة الي العرب خاصة لم يحكم باسلامه حتي يقول محمد رسول الله الي جميع الخلق او يتبرا من كل دين خالف الاسلام وان كان كفره بجحود فرض- او استباحة محرم لم يصح اسلامه حتي ياتي بالشهادتين ويرجع عما اعتقده	4830	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09861	false	8160651256022856378	129	220	645	1123	1513	300	----والتزم احكام الا-----سلام حكم باسلامه والي ذلك الاشارة بالاستثناء بقوله الا بحق الاسلام قال البغوي------- الكافر اذا كان وثنيا او ثنويا لا يقر بالوحدانية فاذا قال لا اله الا الله حكم باسلامه ثم يجبر علي قبول جميع --احكام الاسلام ويبرا من كل دين خالف دين الاسلام واما من كان مقري بالوحدانية منكرا لل--------------------نبوة فانه لا يحكم باسلامه حتي يقول------- محمد رسول الله فان كان يعتقد ان الرسالة المحمدية الي العرب خاصة فلا بد ان يقول -------------------------الي جميع الخلق فان --------------------------------كان كفر- بجحود واجب او استباحة محرم فيحتاج ان -------------------------يرجع عما اعتقده	9861	-4160265865722444146	302	434.0	240	606	49.834983825683594	46	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4845	true	-7809302658990389512	163	204	773	976	1423	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهوهو يومءذ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ف-------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة فما ---------------كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	4845	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03739	false	5185992562713284895	148	203	702	973	1483	300	قال نافع فقدمت علي عمر هو موصول بالاسناد المذكور قوله---------------------------------- ان هذا الحد بين الصغير والكبير في رواية بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عند الترمذي فقال هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة قوله وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ---- خمس عشرة زاد مسلم في روايته ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	3739	-4160265865722444146	129	193.0	99	309	41.74757385253906	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4867	true	-7989074615404702505	137	173	652	824	1450	300	صفوان بن عبد الله بن صفوان عن عميه سلمة بن امية ويعلي بن امية قالا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتل- رجلا من المسلمين فعض الرجل ذراعه	4867	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09762	false	2457381383029092763	63	97	316	480	1481	300	سفيان بن عبد الله--------- عن عميه سلمة بن امية ويعلي بن امية قالا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتلا رجلا من المسلمين فعض الرجل ذراعه	9762	-4160265865722444146	161	306.0	127	173	93.06358337402344	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4884	true	-5363774098190307032	7	69	38	360	1499	300	فاتبعه رجل-------- علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول ا---------لله عليه السلاموالناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	4884	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04126	false	6953370234509825398	131	177	657	900	1547	300	فاتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء ف---------خرجت اعدو ------------------------------------------------------------حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راس-----ه فبدر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها---------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال من قتل الرجل قالوا -بن الاكوع قال له سلبه اجمع	4126	-4160265865722444146	193	278.0	153	350	55.14285659790039	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4911	true	-3806840144793047895	73	127	365	639	1575	300	عطاء بن الساءب عن ابيه عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة ووسادة من ادم حشوها ليف ورحاءين وسقاء وجرتين فقال علي رضي الله عنهلفاطمة رضي الله عنهاذات يوم والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء الله اباك بسبي فاذهبي----- فاستخدميه	4911	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08616	false	-8987362549287795197	125	253	603	1251	1486	300	عطاء بن الساءب عن ابيه عن علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة فذكر الحديث وفيه -------------------------------------------فقال علي ------------لفاطمة -------------ذات يوم والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري فقالت وانا والله لقد طحنت حتي مجلت يداي وقوله سنوت بفتح المهملة والنون اي استقيت من البءر فكنت مكان السانية وهي الناقة وعند ابي داود من طريق ابي الورد بن ثمامة عن علي بن اعبد عن علي قال كانت عندي فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فجرت بالرحي حتي اثرت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في عنقها وقمت البيت حتي اغبرت ثيابها وفي رواية له وخبزت حتي تغير وجهها قوله فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما اي جارية تخدمها ويطلق ايضا علي الذكر وفي رواية الساءب وقد جاء الله اباك بسبي فاذهبي اليه فاستخدميه	8616	-4160265865722444146	176	263.5	140	729	24.142662048339844	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4911	true	-3806840144793047895	158	208	797	1052	1575	300	فاتيناه جميعا فقال علي رضي الله عنه يا رسول الله والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقالت فاطمة رضي الله عنها قد طحنت حتي مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فاخدمنا فقال والله لا اعطيكما وادع اهل الصفة تطوي بطونهم لا اجد ما انفق عليهم ولكني ابيعهم وانفق عليهم	4911	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08618	false	595421049624405305	13	57	69	299	1569	300	فاتيناه جميعا فقلت بابي------------ يا رسول الله والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقالت فاطمة ل-------------قد طحنت حتي مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فاخدمنا فقال والله لا اعطيكما وادع اهل الصفة تطوي بطونهم لا اجد ما انفق عليهم ولكني ابيعهم وانفق عليهم	8618	-4160265865722444146	223	417.5	179	255	87.45098114013672	42	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4911	true	-3806840144793047895	232	257	1200	1339	1575	300	الا اخبركما بخير مما سالتماني -قالا بلي فقال كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسبحان في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا واذا	4911	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08620	false	6913144076003928815	79	148	386	761	1501	300	الا اخبركما بخير مما سالتماني فقالا بلي فقال كلمات علمنيهن جبريل قوله اذا اويتما الي فراشكما او اخذتما مضاجعكما هذا شك من سليمان بن حرب وكذا في رواية القطان وجزم بدل وغندر بقوله اذا اخذتما مضاجعكما ولمسلم من رواية معاذ عن شعبة اذا اخذتما مضاجعكما من الليل وجزم في رواية الساءب بقوله اذا اويتما الي فراشكما وزاد في رواية تسبحان--- دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا وهذه	8620	-4160265865722444146	123	200.5	100	378	32.5396842956543	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4992	true	5289606229757179346	156	241	782	1193	1466	300	الترمذي ثنا احمد بن منيع وهناد قالا ثنا ابو معاوية عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد وقال الترمذي هذا حديث في اسناده مقال وقال البخاري حديث ابن ع-----------------------------------------------------------------------باس اصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب وقال الدارقطني حديث عمرو بن شعيب لا يثبت والصواب حديث ابن عباس قلت ومع هذا فالعمل علي حديث عمرو بن شعيب-------------------- وقال الترمذي	4992	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07144	false	2693433448936002659	147	222	743	1101	1489	300	الترمذي --------وبن م-----------اجة من----- روا-ية -----حجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد -قال الترمذي و--------في اسناده مقال ثم اخرج عن يزيد بن هارون انه حدث بالحديثين عن بن اسحاق وعن حجاج بن ارطاة ثم قال يزيد حديث بن عباس اقوي اسنادا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------العمل علي حديث عمرو بن شعيب يريد عمل اهل العراق وقال الترمذي	7144	-4160265865722444146	222	348.0	174	502	44.223106384277344	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5042	true	1839242199484421130	69	129	325	623	1470	300	قال خرج رجل من اهل البصرة يقال له ابو عبد الله الي عمر رضي الله عنهفقال ان بارض البصرة ارضا لا تضر باحد من المسلمين وليست -ارض خراج فان شءت ان تقطعنيها اتخذها قضبا وزيتونا ونخلا فافعل فكان اولا من افتلي الفلايا بارض البصرة قال فكتب عمر رضي الله عنهالي ابي موسي رضي الله عنه ان كانت حمي- فاقطعها اياه	5042	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03407	false	-3472946373407209433	24	67	138	346	1526	300	قال خرج رجل من اهل البصرة يقال له ابو عبد الله الي عمر ------------فقال ان بارض البصرة ارضا لا تضر باحد من المسلمين وليست بارض خراج فان شءت ان تقطعنيها اتخذها قضبا وزيتونا------------------------------------------------------- فكتب عمر ------------الي ابي موسي------------- ان كانت كذلك فاقطعها اياه	3407	-4160265865722444146	203	349.0	160	300	67.66666412353516	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5049	true	8233730589385747644	21	54	94	270	1448	300	شهدت مع رسول----- صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت- انا وابو سفيان بن الحارث رسول الله عليه السلامفلم نفارقه ------------------------------------ورسول الله عليه السلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	5049	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05496	false	6937042704423416852	17	130	79	670	1519	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث ---------------------فلم نفارقه الحديث وفيه ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي- الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركابه ويمكن الجمع بان ابا سفيان كان اخذا اولا بزمامها فلما ركضها النبي صلي الله عليه وسلم الي جهة المشركين خشي العباس فاخذ بلجام البغلة يكفها واخذ ابو سفيان بالركاب وترك اللجام للعباس اجلالا له لانه كان عمه قوله بغلته هذه البغلة هي البيضاء وعند مسلم من حديث العباس وكان علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	5496	-4160265865722444146	148	230.0	118	613	24.143556594848633	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5052	true	-3558530757082566969	186	221	882	1076	1463	300	شهدت مع رسول الله عليه السلام---------يوم حنين فلزمت- انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله عليه السلامفلم نفارقه ------------------------------------ورسول الله عليه السلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي ال-----حديث	5052	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05496	false	6937042704423416852	17	133	79	682	1519	300	شهدت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث -----------------------------------فلم نفارقه الحديث وفيه ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي- الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركابه ويمكن الجمع بان ابا سفيان كان اخذا اولا بزمامها فلما ركضها النبي صلي الله عليه وسلم الي جهة المشركين خشي العباس فاخذ بلجام البغلة يكفها واخذ ابو سفيان بالركاب وترك اللجام للعباس اجلالا له لانه كان عمه قوله بغلته هذه البغلة هي البيضاء وعند مسلم من حديث العباس وكان علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي وله من حديث	5496	-4160265865722444146	145	210.0	116	640	22.65625	21	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5109	true	-9013284775071710771	236	300	1123	1418	1418	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به ثم قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي-	5109	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07536	false	-401501037262121708	82	121	408	583	1457	300	عروة---------- عن عاءشة ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد------------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد و---ال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	7536	-4160265865722444146	163	277.0	127	298	54.6979866027832	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5111	true	-132990903189973894	74	108	360	512	1463	300	عبد الرزاق انا-------- الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين	5111	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07531	false	3577012963344394138	241	276	1188	1344	1473	300	عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عاءشة او عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين	7531	-4160265865722444146	140	258.5	107	160	87.5	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5111	true	-132990903189973894	160	280	772	1381	1463	300	ابن عقيل المذكور ثم قال ورواه جماعة عن سفيان وقد رواه----------- زهير بن محمد عن ابن عقيل عن-------------------------- بن الحسين عن ابي رافع عن النبي عليه السلام ورواه حماد بن سلمة عن ابن عقيل عن عبد الرحمن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جابر عن ابيه عن النبي عليه السلام قال البخاري لعله سمع من هءلاء قوله املحين الاملح من الكباش هو الذي في خلال صوفه الابيض طرفات سود وفي النهاية الاملح الذي بياضه كثر من سواده وقيل هو النقي البياض قوله موجوءين اي---------------------------------------- منزوعي الانثيين والوجاء الخصاء يقال وجات الدابة فهي موجوءة اذا خصيتها وفيه دليل علي ان الخصاء في الضحايا غير مكروه وقد كرهه بعض اهل العلم لنقص العضو وهذا نقص ليس بعيب---- لان الخصاء يعيد اللحم طيبا وينفي عنه الزهومة وسوء الراءحة	5111	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07532	false	-460116207470130109	15	121	78	623	1571	300	وبن عقيل المذكور في سنده مختلف فيه وقد اختلف عليه في اسناده فقال زهير بن محمد وشريك وعبيد الله بن عمرو كلهم عنه عن علي بن الحسين عن ----------------------------------------------------------------------------ابي رافع وخالفهم الثوري كما تري ويحتمل ان يكون له في هذا الحديث طريقان وليس في روايته في حديث ابي رافع لفظ سمينين واخرج ابو داود من وجه اخر عن جابر -------ذبح النبي صلي- الله عليه وسلم كبشين اقرنين-------------- املحين م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوءين قال الخطابي الموجوء يعني بضم الجيم وبالهمز منزوع- الانثيين والوجاء الخصاء--------------------------------------- وفيه -------جواز الخصي ف-ي الضحية -----------وقد كرهه بعض اهل العلم لنقص العضو لكن----- ليس هذا عيبا لان الخصاء يفيد اللحم طيبا وينفي عنه الزهومة وسوء الراءحة	7532	-4160265865722444146	230	163.5	179	831	27.67749786376953	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5138	true	-6573826856681356076	81	152	420	788	1510	300	رافع بن خديج يحكي كما سمعه عن النبي عليه السلاممن قوله وساخبرك فافهم قوله اعجل او ارن في رواية مسلم هذه اللفظة قد اختلف في صيغتها ومعناها فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي هذا حرف طال ما استثبت فيه الرواة وسالت عنه اهل العلم باللغة فلم اجد عنه واحد منهم شيءا يقطع بصحته وقد طلبت له مخرجا فرايته يتجه لوجوه احدها ان يكون من قولهم----------------- اران القوم مرينون اذا هلكت مواشيهم فيكون --معناها اهلكها ذبحا	5138	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07465	false	7326887020411420001	109	198	538	995	1519	300	رافع بن خديج بغير نقص فيه قوله فقال-------------------------------------- اعجل او ارن في رواية كريمة بفتح الهمزة وكسر الراء وسكون النون وكذا ضبطه الخطابي في سنن ابي داود وفي رواية ابي ذر بسكون الراء وكسر النون ووقع في رواية الاسماعيلي من هذا الوجه الذي هنا وارني باثبات الياء اخره قال الخطابي هذا حرف طال-ما استثبت فيه الرواة وسالت عنه اهل -------اللغة فلم اجد عندهم م----------ا يقطع بصحته وقد طلبت له مخرجا فذكر اوجها------- احدها ان يكون علي الرواية بكسر الراء من اران القوم------- اذا هلكت مواشيهم فيكون المعني-- اهلكها ذبحا	7465	-4160265865722444146	211	303.5	164	529	39.88657760620117	38	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5180	true	-3321388706606022466	65	105	297	485	1432	300	عتبة بن مسلم مولي بني تميم عن نافع بن جبير عن رافع بن خديج ان رسول الله عليه السلامحرم ما بين لابتي المدينة حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا القعنبي قال ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن بلال عن عتبة بن مسلم	5180	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07904	false	-5723785457558319290	191	228	986	1154	1511	300	عتبة بن مسلم مولي بني تميم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مدني وابوه يكني ابا عتبة وما لعتبة في البخاري سوي هذا الموضع قوله عن عبيد بن حنين مضي في بدء الخلق من طريق سليمان بن بلال عن عتبة بن مسلم	7904	-4160265865722444146	59	-6.0	45	297	19.865320205688477	13	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5213	true	6952869341401873262	203	300	980	1441	1441	300	عاءشة قالت----------------------- اهدي لرسول الله عليه السلامضب فلم ياكل منه قالت فقلت ي-------------------------------ا رسول الله الا اطعمه السءال قال--------- لا تطعمي السءال الا مما تاكلين قوله قال فبذلك ناخذ اي قال محمد بن الحسن فيما ذكر من الكراهة ناخذ ص قيل له ما في هذا دليل علي ما ذكرت قد يجوز ان يكون كره لها ان تطعمه الساءل لانها انما فعلت ذلك من اجل انها عافته ولولا انها عافته لما اطعمته اياه وكان ما تطعمه الساءل فانما هو لله عز وجل فاراد النبي عليه السلام---------ان لا يكون ما يتقرب به الي الله عز وجلالا من خير الطعام-	5213	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07508	false	-4199146503954743198	120	181	600	894	1479	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له -------------------ضب فلم ياكله فقام عليهم ساءل فارادت عاءشة ان تعطيه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطينه ما ل---------------------ا تاكلين قال الطحاوي--------------------------------------------------------------- ما في هذا دليل علي الكراهة لاحتمال ان تكون عافته ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد النبي صلي- الله عليه وسلم ان لا يكون ما يتقرب به الي الله ا------لا من خير الطعام	7508	-4160265865722444146	145	139.5	109	534	27.1535587310791	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5220	true	-8837067727414137356	15	62	69	312	1459	300	ما بعث ا-لله تعالي نبي الله عليه السلامالا محللا ومحرما ان رسول الله عليه السلام--بينما هو عند ميمونة وعنده- الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي عليه السلام---------ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده	5220	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07506	false	-1212155407115574177	165	219	816	1071	1449	300	من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من طريق يزيد بن الاصم عن بن عباس انه بينما هو عند ميمونة وعندها الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي- الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده	7506	-4160265865722444146	183	300.0	143	256	71.484375	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5228	true	-613711565180905502	83	116	423	583	1440	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث عن رسول ا---------لله عليه السلامانه نهي عنها في حجة الوداع	5228	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06722	false	3842393682762686526	148	183	722	886	1456	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نهي عنها في حجة الوداع	6722	-4160265865722444146	150	286.5	117	169	88.75739288330078	30	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5257	true	-6567508283080847484	90	156	455	797	1498	300	واحتجوا في ذلك بتواتر الاثار في ذلك وتظاهرها ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل الاهلية والحمر الاهلية فرق ولكن الاثار عن النبي عليه السلاماذا صحت وتواترت------------------------ اولي ان يقال بها مما يوجبه النظر ولا-سيما وقد اخبر جابر بن عبد الله في حديثه ان رسول الله عليه السلاماباح لحم لحوم الخيل في --وقت----- منعه اياهم من لحوم الحمر فدل ذلك علي اختلاف	5257	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07482	false	-8038347518519525580	126	189	640	953	1483	300	واحتجوا بالاخبار المتواترة في حل----------ها ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل-------- والحمر الاهلية فرق ولكن الاثار --------------------اذا صحت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال بها مما يوجبه النظر ولا سيما وقد اخبر ---------------------جابر انه صلي الله عليه وسلم -اباح لهم لحوم الخيل في الوقت الذي منعهم فيه- من لحوم الحمر فدل ذلك علي اختلاف	7482	-4160265865722444146	232	368.5	183	374	62.03208541870117	41	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5303	true	2837027597903026409	48	94	247	457	1549	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة -ما راجعت رسول ا---------لله عليه السلامفي شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	5303	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09444	false	3674473519601104530	205	241	1040	1213	1516	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ر-------اجعته في الكلالة--------------------------------- حتي طعن باصبعه في صدري فقال------- الا يكفيك اية النصف التي في اخر سورة النساء	9444	-4160265865722444146	152	261.5	120	220	69.09091186523438	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5367	true	-1291041622321349152	94	152	435	730	1494	300	قال سمعت --------ابن الزبير رضي الله عنهما يخطب يقول يايها الناس لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله عليه السلاميقول ------------------------------------------------------------------------من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قال ابن الزبير وانا اقول --------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة لان الله تعالي قال ولباسهم فيها حرير	5367	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07959	false	-8539745756018110025	157	244	789	1226	1506	300	كعب سمعت عبد الله بن الزبير يقول-------------------------------- لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر اخرجه النساءي وقد اخرجه النساءي ايضا من طريق جعفر بن ميمون عن خليفة بن كعب فلم يذكر عمر في اسناده وشعبة احفظ من جعفر بن ميمون قوله من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة في رواية الكشميهني لن يلبسه والمحفوظ من هذا الوجه لم وكذا اخرجه مسلم والنساءي وزاد النساءي في رواية جعفر بن ميمون في اخره ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي---- ولباسهم فيها حرير	7959	-4160265865722444146	172	209.5	135	473	36.3636360168457	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5370	true	-5628552080938637972	232	282	1114	1361	1451	300	ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر قال ابصر رسول ال---------له عليه السلامحلة سيراء علي عطارد---- فكرهها له ونهاه عنها ثم انه كس--ي عمر رضي الله عنه مثلها فقال يا رسول الله قلت في حلة عطارد ما قلت وتكسوني هذه فقال اني لم اكسكها لتلبسها انما اعطيتكها لتلبسها النساء	5370	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07977	false	3788010958492910100	256	292	1240	1418	1460	300	ايوب بن موسي عن نافع عن -بن عمر قال ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- علي عطارد حلة فكرهها له----------- ثم انه كساها عمر------------- مثله الحديث وفيه------------------------------------------------ اني لم اكسكها لتلبسها انما اعطيتكها لتلبسها النساء	7977	-4160265865722444146	146	211.0	115	262	55.725189208984375	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5373	true	9079132430527350826	104	136	529	690	1476	300	خمارا لفاطمة بنت اسد بن هاشم ام علي بن ابي طالب وخمارا لفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وخمارا لفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب وخمارا لفاطمة اخري قد نسيتها	5373	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07973	false	7501676622470178814	220	248	1124	1269	1532	300	خمارا لفاطمة بنت اسد بن هاشم ام------------ علي وخمارا لفاطمة بنت النبي---- صلي الله عليه وسلم وخمارا لفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب وخمارا لفاطمة اخري قد نسيتها	7973	-4160265865722444146	137	261.0	110	161	85.09317016601562	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5375	true	3370850516099451616	235	259	1199	1317	1514	300	وخمارا لفاطمة اخري قد نسيتها -قال عياض لعلها فاطمة امراة عقيل بن ابي طالب وهي بنت شيبة بن ربيعة وقيل بنت عتبة بن ربيعة	5375	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07973	false	7501676622470178814	243	267	1240	1359	1532	300	وخمارا لفاطمة اخري قد نسيتها فقال عياض لعلها فاطمة امراة عقيل بن ابي طالب وهي بنت شيبة بن ربيعة وقيل بنت عتبة بن ربيعة	7973	-4160265865722444146	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5392	true	855040086684921597	41	145	208	713	1461	300	محمد بن مالك قال رايت علي البراء خاتما من ذهب فكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس يقولون له---- لم -تختم بالذهب فقد نهي عنه النبي عليه السلام فقال البراء بينا نحن عند رسول الله عليه السلاموبين يديه غنيمة يقسمها سبي و خرثي قال فقسمها حتي بقي هذا الخاتم فرفع طرفه فنظر الي اصحابه ثم خفض ثم رفع طرفه فنظر اليهم ثم خفض ثم رفع طرفه فنظر اليهم ثم قال اي براء فجءته حتي قعدت بين يديه فاخذ الخاتم فقبض علي كرسوعي ثم قال خذ البس ما كساك الله ورسوله قال وكان البراء يقول فكيف تامرون-ي ان اضع ما قال رسول الله عليه السلا--------م البس ما كساك الله ورسوله	5392	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08003	false	5107083330853533459	63	198	291	960	1448	300	محمد بن مالك قال رايت علي البراء خاتما من ذهب فقال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما فالبسنيه فقال البس ما كساك الله ورسوله قال الحازمي اسناده ليس بذاك ولو صح فهو منسوخ قلت لو ثبت النسخ عند البراء ما لبسه بعد النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي حديث النهي المتفق علي صحته عنه فالجمع بين روايته وفعله اما بان يكون حمله علي التنزيه او فهم الخصوصية له من قوله البس ما كساك الله ورسوله وهذا اولي من قول الحازمي لعل البراء لم يبلغه النهي ويءيد الاحتمال الثاني انه وقع في رواية احمد كان الناس يقولون للبراء لم تتختم بالذهب وقد نه-------------------------------------------ي عنه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيذكر لهم---------------------------------- هذا الحديث ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول -كيف تامرونني ان اضع ما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم البس ما كساك الله ورسوله	8003	-4160265865722444146	185	266.5	143	950	19.473684310913086	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5405	true	4555160682531402372	49	82	225	377	1452	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان النبي--------- عليه السلامصنع خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر فقال اني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه	5405	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08016	false	2584213066755194386	56	89	263	414	1407	300	موسي بن عقبة عن نافع بلفظ صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم----- خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر فقال اني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه	8016	-4160265865722444146	131	229.5	101	161	81.36646270751953	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5412	true	3315134095106937397	0	27	0	132	1439	300	بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث ب---------------------------------------ه فسقط قال------------------------------- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده	5412	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08021	false	5846659214107596007	170	235	886	1181	1509	300	بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس وقع في رواية بن سعد عن الانصاري ثم كان في يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه علي بءر اريس قوله فج------------عل يعبث به في رواية بن سعد فجعل يحوله في يده قوله فسقط في رواية بن سعد فوقع في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فنزح البءر فلم نجده	8021	-4160265865722444146	111	191.5	87	307	36.15635299682617	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5481	true	-3933781219928979717	64	122	316	594	1484	300	عبد العزيز بن ابي حازم عن--------- ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت واعد رسول الله جبريل عليهما السلام-----------------------في ساعة ياتيه فيها---------------------------------------------------------- فجاءت تلك الساعة ولم ياته ---------------------------------------------------------وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال- يا عاءشة متي	5481	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08116	false	7202119578153514319	171	300	868	1481	1481	300	عبد ال--له بن عمر وسالم شيخه هو عم ابيه وهو --------بن عبد الله بن عمر قوله وعد---------------------------------- جبريل النبي صلي الله عليه وسلم زادت عاءشة في ساعة ياتيه فيها اخرجه مسلم قوله فراث عليه بالمثلثة اي ابطا وفي حديث عاءشة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قوله حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب في هذا الحديث اختصار وحديث عاءشة اتم ففيه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقالت يا عاءشة متي-	8116	-4160265865722444146	187	270.0	145	658	28.419452667236328	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5483	true	-2204237236946344704	193	225	934	1095	1443	300	عبد الرحمن بن مهران عن عمير مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد ان النبي--------- عليه السلامدخل البيت فراي صورة فدعا بماء------- فجعل يمحوها---------------------- ويقول قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون	5483	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05481	false	-8406029807992251592	53	92	255	445	1472	300	عبد الرحمن بن مهران عن عمير مولي -بن عباس عن اسامه------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -دخل الكعبة فامرني فاتيته بماء في دلو فجعل يبل الثوب ويضرب به علي الصور ويقول قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون	5481	-4160265865722444146	124	182.0	97	199	62.31155776977539	20	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5484	true	-7361805915629239046	156	182	797	913	1493	300	ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل عليه ----	5484	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08117	false	-2966660790462790049	32	55	154	256	1501	300	----علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب-------------- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل وزاد فيه	8117	-4160265865722444146	94	168.0	72	120	78.33333587646484	21	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5487	true	1779608443701161151	241	274	1151	1324	1443	300	فقطعته وسادتين فقال رجل في المجلس حينءذ يقال له ربيعة بن عطاء مولي بني ازهر اسمعت ابا مح--------------------مد يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول ا---------لله عليه السلاميرتفق --بهما فقال لا ولكني سمعت القاسم	5487	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08110	false	-1460015130383725593	16	51	82	257	1482	300	فقطعته وسادتين فقال رجل في المجلس------ يقال له ربيعة بن عطاء افما سم----------عت ابا محمد يريد القاسم بن محمد يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يرتفق عليهما -قال -----------بن القاسم	8110	-4160265865722444146	130	209.5	102	204	63.72549057006836	20	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5490	true	-960060336594261708	4	50	17	246	1486	300	ان زيد بن خالد الجهني حدثهم ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابا طلحة حدثه ان رسول الله عليه السلامقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدنا-------------------------------------------------------ه ف--------------------------------------------------------اذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير--------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني	5490	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08114	false	1018855526868809821	115	229	567	1140	1479	300	ان زيد بن خالد الجهني حدثه- ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة قوله ابي طلحة هو زيد بن سهل الانصاري الصحابي المشهور وفي الاسناد تابعيان في نسق وصحابيان في نسق وعلي رواية بسر عن عبيد الله الخولاني للزيادة الاتي ذكرها يكون فيه ثلاثة من التابعين في نسق وكلهم مدنيون ووقع في رواية عمرو بن الحارث ان ابا طلحة حدثه قوله--------------------------------------------- فيه صورة كذا لكريمة وغيرها وفي رواية ابي ذر عن مشايخه الا المستملي صور بصيغة الجمع وكذا في قوله فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني	8114	-4160265865722444146	151	243.0	118	619	24.394184112548828	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5505	true	868471044850937439	185	241	862	1108	1401	300	حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن----- رسول ا---------لله عليه السلامانه قال من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه ثم قال قبل ان يقوم------------- سبحانك ربنا---------------- لا اله الا انت استغفرك ثم اتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	5505	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms10948	false	8529557762744259352	20	82	116	386	1431	300	حجاج بن محمد عن -بن جريج عن-------- موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال اقل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه ف--قال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و--اتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	10948	-4160265865722444146	208	330.5	157	292	71.23287963867188	43	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5516	true	-6340859762989882645	17	69	89	332	1473	300	ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كنت عند عبد الله بن -عمر ونحن ننتظر جنازة ام ابان ابنة عثمان رضي الله عنه وعنده عمرو بن عثمان فجاء ابن عباس يقوده قاءده قال فاراه اخبر- بمكان ابن عمر فجاء حتي جلس الي جنبي وكنت بينهما فاذا صوت من الدار فقال ابن -	5516	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01981	false	-5058038731950268428	150	196	752	969	1443	300	ايوب عن--------- بن ابي مليكة قال كنت جالسا الي جنب بن عمر ونحن ننتظر جنازة ام ابان -بنت عثمان------------- وعنده عمرو بن عثمان فجاء -بن عباس يقوده قاءده---- فاراه اخبره بمكان -بن عمر فجاء حتي جلس الي جنبي فكنت بينهما فاذا صوت من الدار وفي رواية	1981	-4160265865722444146	187	316.0	147	246	76.0162582397461	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5520	true	-8781156776321503274	206	261	1007	1295	1485	300	اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله عليه السلام---------مر بنساء بني---- الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال رسول الله عليه السلام لكن حمزة لا بواكي له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله عليه السلامف---------قال ويحهن ما انقلبن بعد مرورهن فلينقلبن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	5520	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01984	false	-2373191486236939245	181	236	871	1140	1456	300	اسامة بن زيد------- عن نافع عن--------- بن عمر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مر بنساء بني عبد الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال---------------------- لكن حمزة لا بواكي له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ويحهن ما انقلبن بعد مرو-هن فلينقلبن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	1984	-4160265865722444146	236	404.5	188	310	76.12903594970703	42	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5525	true	-4590081413697867463	158	197	763	953	1467	300	فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء قال ا-----نما نهيت عن النوح عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لعب ولهو----- ومزامير --شيطان-وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطانانه لا يرحم --------من لا يرحم	5525	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	232	273	1165	1362	1490	300	فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت--------- عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة -----لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان قال انما هذا رحمة ومن لا يرحم	2003	-4160265865722444146	160	274.0	128	211	75.82938385009766	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5528	true	6231319787408300355	116	202	560	983	1489	300	انما قال رسول الله عليه السلا--------م انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وذلك مثل قوله ان رسول الله عليه السلامقاءم علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول وقد وهل انما قال ليعلمون انما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع-------------------------------------------------------------------- الموتي وما انت بمسمع من في القبور يقول حتي تبوءوا مقاعدهم من النار وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية اخري وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا	5528	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms01971	false	-105586332364625278	25	135	122	662	1506	300	انما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انه ليعذب بمعصيته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم من طريق هشام بن عروة عن ابيه عنها وعلي هذا يكون خاصا ببعض الموتي ومن---------------------------------------------هم من اوله علي ان الراوي سمع بعض الحديث ولم يسمع بعضه وان اللام في الميت لمعهود معين كما جزم به القاضي ابو بكر الباقلاني وغيره وحجتهم ما سياتي في رواية عمرة عن عاءشة في رابع احاديث الباب وقد رواه مسلم من الوجه الذي اخرجه منه البخاري وزاد في اوله ذكر لعاءشه ان بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا	1971	-4160265865722444146	163	116.0	126	776	21.005155563354492	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5532	true	-5276261102941708029	123	158	588	774	1466	300	ال-راء وقال ثعلب هو بالسكون المصدر وبالفتح الاسم وقال الجوهري وري القيح جوفه يريه وريا اكله وقال قوم معناه حت--------ي يصيب رءته وانكره غيرهم لان الرءة مهموزة واذا بنيت منه فعلا قلت راه يراه فهو	5532	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08339	false	-722968224047307762	0	29	0	150	1472	300	الفراء وقال ثعلب هو بالسكون المصدر وبالفتح الاسم وقيل معني 5803 قول--------------------------------------ه حتي يريه اي يصيب رءته وتعقب ب-------ان الرءة مهموزة فاذا بنيت منه فعلا قلت راه يراه فهو	8339	-4160265865722444146	120	199.5	96	195	61.53845977783203	18	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5537	true	-3476482111067084088	171	218	819	1059	1459	300	عمر قال لما دخل رسول ال---------له عليه السلامعام الفتح راي ن--ساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر فتبسم------------ فقال يا ابا بكر كيف قال حسان بن ثابت فانشده ابو بكر رضي الله عنه عدمت بنيتي ان لم تروها تثير النقع من كتفي كداء ينازعن الاعنة مسرعات يلطمهن بالخمر النساء	5537	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05469	false	4951417550129453164	81	127	410	647	1494	300	عمر قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم -عام الفتح راي النساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر فتبسم الي ابي بكر فقال يا ابا بكر كيف قال حسان-------- فانشده قول----------------ه عدمت بنيتي ان لم تروها تثير النقع موعدها- كداء ينازعن الاسنة مسرجات يلطمهن بالخمر النساء	5469	-4160265865722444146	198	340.5	158	263	75.28517150878906	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5537	true	-3476482111067084088	38	85	198	418	1459	300	يريه خير له من ان يمتلء شعرا يعني من الشعر الذي هجي به النبيعليه السلام ---------قال ابو عبيد -الذي فيه عندي-------------- غير هذا------ لان --ما هجي به الرسول------------------ لو كان شطر بيت لكان كفرا----------------------------------------------------------------------- ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه--------- حتي يغلب عليه فيشغله عن القران و-الذكر	5537	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08339	false	-722968224047307762	219	293	1093	1437	1472	300	قوله خير له من ان يمتلء شعرا يعني ال---شعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عبيد والذي---- عندي في هذا الحديث غير هذا القول لان الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه انه قد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه من الشعر حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر	8339	-4160265865722444146	191	286.0	147	351	54.41595458984375	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5538	true	-1394849433927395732	81	156	380	745	1499	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا--- فانه اشد عليها من رشق بالنبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ف--قال والذي بعثك بالحق لاقرينهم بلساني قري الاديم فقال	5538	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04626	false	7300188237397022196	179	243	912	1227	1512	300	ابي سلمة-------------- عن عاءشة قالت قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اهجوا المشركين فانه اشد عليهم من رشق -النبل فارسل الي -بن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان فقال-------------------------- قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم -قال	4626	-4160265865722444146	290	506.0	228	370	78.37837982177734	52	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5570	true	3017467281659722098	161	287	785	1380	1443	300	ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كليهما عن رسول الله عليه السلا--------م ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الح--------ارث بن ابي ذباب--------------------- وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حدثنا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله عليه السلام لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف ----------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فما------------------------------راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة ---فرطن بالحبشية وقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت ا--------------------------------------------------------------------------بيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله عليه السلامقال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين الاخر	5570	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07893	false	6143761098851122289	120	266	619	1330	1497	300	ابي سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كليهما عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي قوله وقلنا الم تحدث انه لا عدوي في رواية يونس فقال الحارث بن ابي ذباب بضم المعجمة وموحدتين وهو -بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديث لا عد---------------------------------------------------وي فابي---------- ان يعرف ذلك ووقع عند الاسماعيلي من رواية شعيب فقال الحارث انك حدثتنا فذكره قال فانكر ابو هريرة وغضب وقال لم احدثك ما تقول قوله فرطن بالحبشية في رواية يونس فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة حتي رطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال---------- اني قلت ابيت قوله فما رايته في رواية الكشميهني فما رايناه نسي حديثا غيره في رواية يونس قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ----------يحدثنا به فم---------------------------------ا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين للاخر	7893	-4160265865722444146	389	639.5	301	827	47.03748321533203	71	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5571	true	-4562518910965340473	200	248	1034	1277	1536	300	عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقبل من الشام فاستقبله ابو طلحة وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما فقالا يا امير المءمنين ان معك وجوه ا-صحاب رسول الله عليه السلاموخيارهم وانا تركنا من بعدنا مثل حريق النار فارجع العام فرجع عمر رضي	5571	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07803	false	4348820833738992187	193	225	959	1123	1506	300	عن انس-------- ان عمر اتي--------------------------- الشام فاستقبله ابو طلحة وابو عبيدة------------------------- فقالا يا امير المءمنين ان معك وجوه الصحابة --------------------وخيارهم وانا تركنا من بعدنا مثل حريق النار فارجع العام فرجع وهذا في	7803	-4160265865722444146	152	243.5	122	244	62.295082092285156	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5575	true	8399608568200293196	54	129	257	649	1531	300	قوله حتي اذا كان بسرغ -فتح السين المهملة وسكون الراء وفي اخره غين معجمة قال ابو عبيد البكري هي مدنية بالشام---------- افتتحها ابو عبيدة -هي واليرموك والجابية والرمادة------------------------------------- متصلة -قال ابو بكر------------------------------------------ الحازمي هي اول الحجاز واخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام قال ابو عمر قيل انه واد بتبوك وقيل بقرب تبوك وقال ابن قرقوك وعن ابن وضاح بتحريك الراء -قال ----وهو من المدينة علي ثلاثة عشر- مرحلة قوله لقيه امراء الاجناد	5575	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07799	false	-7903201913651942075	143	208	673	1025	1475	300	قوله حتي اذا كان بسرغ بفتح------ المهملة وسكون الراء بعدها------- معجمة وحكي عن بن وضاح تحريك الراء وخطاه بعضهم مدينة افتتحها ابو عبيدة وهي واليرموك والجابي---------ة متصلات وبينها وبين المدينة ثلاث عشرة مرحلة وقال بن عبد البر قيل انه واد بتبوك وقيل بقرب تبوك وقال الحازمي هي اول الحجاز وهي------------------------- من منازل حا--------------------------------------------------------------------------------------ج الشام وقيل بينها وبين المدينة---- ثلاث- عشرة مرحلة قوله لقيه امراء الاجناد	7799	-4160265865722444146	199	255.5	158	490	40.61224365234375	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5581	true	-3143387522531417610	1	77	5	369	1396	300	الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او------------------------------------------------------------------------------- علي من كان قبلكمفاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال مالك قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرار- منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عمر بن عبد البر وقع في بعض نسخ شيوخنا الا فرارا والا فرار بالنصب والرفع كان كان في كتاب يحيي فيه تخليط وكذلك في كتاب ابي مصعب ولعل ذلك كان من مالك والمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يكن خروجكم الا	5581	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04580	false	1085261670405794688	79	262	406	1374	1577	300	الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل -ووقع هنا رجس بالسين المهملة بدل الزاي والمحفوظ بالزاي ووجهه القاضي بان الرجس يقع علي العقوبة ايضا وقد قال الفارابي والجوهري الرجس العذاب قوله في اخر الحديث فلا تخرجوا فرارا منه قال ---------ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه يريد ان الاولي رواية محمد بن المنكدر والثانية رواية ابي النضر فاما رواية بن المنكدر فلا اشكال فيها واما رواية ابي النضر فروايتها بالنصب كالذي هنا مشكلة ورواها جماعة بالرفع ولا اشكال فيها قال عياض في الشرح وقع لاكثر رواة الموطا بالرفع وهو بين ان السبب الذي يخرجكم الفرار ومجرد قصده لا غير ذلك لان الخروج الي الاسفار والحواءج مباح ويطابق الرواية الاخري فلا تخرجوا فرارا منه قال ورواه بعضهم الا فرارا منه قال وقال-------- بن عبد البر جاء بالوجهين------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل ذلك كان من مالك واهل العربية يقولون دخول الا هنا بعد النفي لايجاب بعض ما نفي قبل من الخروج فكانه نهي عن الخروج الا للفرار خاصة وهو ضد المقصود فان المنهي عنه انما هو الخروج للفرار خاصة لا لغيره قال وجوز ذلك بعضهم وجعل قوله الا حالا من الاستثناء اي لا تخرجوا اذا لم يكن خروجكم الا	4580	-4160265865722444146	167	208.5	127	1083	15.42012882232666	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5584	true	8691488601758230354	182	256	884	1231	1457	300	والله اعلمعلي ان -------------لا يقدم عليه رجل فيصيب-----------ه بتقدير الله عز وجلان يصيبه فيقول لولا ان قد قدمت هذه الارض لما اصابني هذا الوجع وكذلك لو اقام في الموضع الذي خرج منه لاصابه فامر ان لا يقدمها خوفا من هذا القول وكذلك امر ان لا---- يخرج من الارض التي قد نزل بها لءلا يسلم فيقول ل-----و اقمت في تلك الارض لاصابني ما اصاب اهلها ولعله لو كان اقام بها ما اصابه من ذلك شء	5584	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07806	false	805487058965653799	120	194	615	962	1475	300	والله اعلم--- ان حكمة النهي عن القدوم عليه لءلا يصيب من قدم عليه بتقدير الل---------------ه فيقول لولا اني-- قدمت هذه الارض لما اصابني ولعله ل----------و اقام في الموضع الذي كان فيه لاصابه فامر ان لا يقدم عليه حسما للمادة ونهي من وقع وهو بها ان يخرج من الارض التي--- نزل بها لءلا يسلم فيقول مثلا لو اقمت في تلك الارض لاصابني ما اصاب اهلها ولعله لو كان اقام بها ما اصابه من ذلك شء	7806	-4160265865722444146	259	415.0	201	380	68.15789794921875	47	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5585	true	-2985991905240880308	2	47	10	223	1502	300	المصح--------- ذلك المرض فيقول الذي اورده لو اني لم اورد-ه عليه لم يصبه من هذا المرض شء فلعله------ لو لم يورده ايضا لاصابه كما اصابه لما اورده فامر بترك--------- ايراده وهو صحيح علي ما هو مريض لهذه العلة التي لا يءمن علي الناس وقوعها في	5585	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07765	false	2744755379350705288	255	296	1249	1447	1463	300	المصح قد يصيبه ذلك المرض فيقول الذي اورده لو اني ما اوردته عليه لم يصبه من هذا المرض شء والواقع انه لو لم يورده----- لاص----------ابه لكون الله تعالي قدره فنهي عن ايراده------------------------ لهذه العلة التي لا يءمن غالبا من- وقوعها في	7765	-4160265865722444146	143	207.5	110	238	60.08403396606445	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5599	true	-4583663552919117332	14	96	78	477	1484	300	الصواب عندنا -------ما صح انه--------- لا عدوي وانه لا يصيب نفسا الا ما كتب عليها من الله ----------------------------------------------------لا ينبغي لذي صحة الدنو من الاجذم وذي العاهة التي يكرهها الناس لا ----ان ذلك حرام ولكن حذرا من ان يظن الصحيح اذ---- نزل به---- الداء ان ذلك اصابه لدنوه منه فيوجب له ذلك الدخول فيما نهي عنه وابطله من امر الجاهلية في--------- العدوي---- وليس في امره عليه السلامبالفرار من المجذوم خلاف-- لاكله معه لانه كان يامر بالامر علي جهة الندب--- احيانا وعل وجه-- الاباحة	5599	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07765	false	2744755379350705288	122	214	599	1051	1463	300	الصواب عندنا القول بما صح به الخبر وان لا عدوي وانه لا يصيب نفسا الا ما كتب عليها واما دنو عليل من صحيح فغير موجب انتقال العلة للصحيح الا انه لا ينبغي لذي صحة الدنو من صاحب------ العاهة التي يكرهها الناس لا لتحريم ذلك بل لخشية--------- ان يظن الصحيح انه لو نزل به ذلك الداء انه من جهة ---دنوه من العليل فيقع--------- فيما ---------ابطله النبي صلي الله عليه وسلم من العدوي قال وليس في امره -----------بالفرار من المجذوم معارضة لاكله معه لانه كان يامر بالامر علي سبيل الارشاد احيانا وعلي سبيل الاباحة	7765	-4160265865722444146	277	378.0	214	499	55.51102066040039	46	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5624	true	1833302519443249688	196	273	985	1343	1481	300	يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا وق---ال فلان لطم وجهي فقال رسول الله عليه السلام لم لطمت وجهه قال قال يا رسول الله والذي اصطفي موسي علي البشر وانت بين اظهرنا قال فغضب -----رسول الله عليه السلامحتي عرف الغضب في وجهه ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تفضلوا بين انبياء ال----------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث او ف--------------ي اول من	5624	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04474	false	-4527132403962519744	8	145	42	708	1467	300	يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال---------------------- لم لطمت وجهه فذكره-------------------------------------------------------------- فغضب النبي صلي الله عليه -وسلم حتي رءي------ في وجهه وفي حديث ابي سعيد فقال ادعوه لي فجاء فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف فذكر القصة قوله لا تخيروني علي موسي في رواية بن الفضل فقال لا تفضلوا بين انبياء الله وفي حديث ابي سعيد لا تخيروا بين الانبياء قوله فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق في رواية ابراهيم بن سعد فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري من الطريقين محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث وفي رواية الكشميهني اول من	4474	-4160265865722444146	238	352.5	182	761	31.274639129638672	48	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5627	true	4387287750772645093	34	62	202	332	1518	300	لا تفضلوا بين انبياء ال----------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من ابعث	5627	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms04474	false	-4527132403962519744	61	140	294	681	1467	300	لا تفضلوا بين انبياء الله وفي حديث ابي سعيد لا تخيروا بين الانبياء قوله فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق في رواية ابراهيم بن سعد فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري من الطريقين محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من -بعث	4474	-4160265865722444146	129	244.0	101	388	33.24742126464844	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5683	true	7110739856254086407	139	171	639	785	1399	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك واما عن---- جابر	5683	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07819	false	8746889498822249196	211	243	1122	1264	1537	300	عوف بن مالك-------- قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وله من حديث جابر	7819	-4160265865722444146	132	244.5	102	150	88.0	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5698	true	-6019666747226632498	240	284	1253	1480	1565	300	ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه و----------يدعون له فلما رجع الي بيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان ن---------بي الله عليه السلامرجع عن بيته وثبا مسرعين	5698	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06169	false	-4001653024876489005	78	176	397	899	1568	300	ثم خرج الي---- امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليه----------ن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك قوله فتقري بفتح القاف وتشديد الراء بصيغة الفعل الماضي اي تتبع الحجرات واحدة واحدة يقال منه قريت الارض اذا تتبعتها ارضا بعد ارض وناسا بعد ناس قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة في رواية حميد راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه -وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين	6169	-4160265865722444146	190	337.0	153	517	36.750484466552734	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5736	true	-607570405573307142	78	108	386	533	1455	300	من رسول الله عليه السلامام شيء-----ا وجدته في كتاب الله عز وجل قال ا-------------------------------بن عباس كلا----------------------- لا اقول اما رسول الله عليه السلامفانتم اعلم به واما كتاب الله فلا اعلمه	5736	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03233	false	-1846909591478682072	186	229	928	1122	1466	300	من رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولا وجدته في كتاب الله عز وجل ولمسلم من طريق عطاء ان ابا سعيد لقي بن عباس فذكر نحوه وفيه فقال كل ذلك لا اقول اما رسول الله -----------فانتم اعلم به واما كتاب الله فلا اعلمه	3233	-4160265865722444146	116	175.5	89	206	56.3106803894043	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5740	true	4708754016233112079	58	149	303	750	1440	300	سالت ابا مجلز عن الصرف فقال يدا بيد كان ابن عباس لا يري به باسا-------------- ما كان منه---------- يدا بيد فاتا--------------------------------ه ابو سعيد فقال له الا تتقي الله حتي متي ياكل الناس الربا او ما بلغك ان رسول الله عليه السلامقال التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فما زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال او يوزن ايضا فقال ابن عباس لابي سعيد جزاك الله الجنة ذكرتني امرا قد كنت انسيته فانا استغفر الله واتوب اليه فكان ينهي عنه بعد	5740	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03234	false	5276778437536612048	161	226	779	1109	1496	300	سالت ابا مجلز عن الصرف فقال-------- كان -بن عباس لا يري به باسا زمانا من عمره ما كان منه عينا بعين يدا بيد وكان يقول انما الربا في النسيءة فلقيه ابو سعيد فذكر القصة والحديث وف----------------------------------------------------يه---------- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد---------- مثلا بمثل فمن زاد فهو رب----------------------------------ا فقال -بن عباس--------------------------------------------------------- استغفر الله واتوب اليه فكان ينهي عنه اشد	3234	-4160265865722444146	248	354.0	196	503	49.304176330566406	42	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5744	true	493172489579035919	104	201	477	976	1439	300	الليث عن نافع ان ا-----بن عمر قال له رجل من بني الليث ان ابا سعيد الخدري ياثر هذا عن رسول الله عليه السلامفي رواية قتيبةفذهب عبد الله ونافع معه وفي حديث ابن رمح قال نافع فذهب عبد الله وانا معه-والليثي حتي دخل علي ابي سعيد الخدري فقال ان هذا اخبرني انك تخبر ان رسول الله عليه السلام---------نهي عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل وعن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل فاشار ابو سعيد باصبعيه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله عليه السلام---------يقول لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا	5744	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03231	false	4898665782514760382	213	300	1003	1421	1421	300	الليث عن نافع ولفظه ان بن عمر قال له رجل من بني --ليث ان ابا سعيد الخدري ياثر هذا عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم ----------------------------------------------قال نافع فذهب عبد الله وانا معه والليث- حتي دخل علي ابي سعيد الخدري فقال ان هذا اخبرني انك تخبر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم نهي عن بيع الورق بالورق الا مثلا بمثل الحديث---------------------------- فاشار ابو سعيد باصبعيه الي عينيه واذنيه فقال ابصرت عيناي وسمعت اذناي رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول لا تبيعو------------------------ا الورق بالورق الا مثلا-	3231	-4160265865722444146	363	614.0	288	523	69.40726470947266	65	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5747	true	2971718555765782881	92	295	462	1444	1467	300	لا تفعلوا ول---------كن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان وقال ابو عم-------------------------------------------------------------------------------------ر كل من روي --------------------حديث عبد الحميد بن سهل هذا عنه باسناده عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وابي سعيد عن النبي عليه السلام ذكر في اخره وكذلك الميزان الا ان مالكا لم يذكره في حديثه------------------ وهو امر مجمع عليه لا خلاف بين اهل العلم فيه كل يقول علي اصله ان ماذا حكمه في الجنس الواحد من جهة التفاضل والزيادة لم يجز فيه الزيادة والتفاضل لا في كيل ولا في وزن والوزن والكيل عندهم في ذلك سواء الا ما كان اصله الكيل لا يباع الا كيلا و-------------ما كان اصله الوزن لا يباع الا وزنا وما كان اصله الكيل فبيع وزنا فهو عندهم مماثلة وان كرهوا ذلك وما كان موزونا فلا يجوز ان يباع كيلا عندهم اجمعين لان------------------------------------------- المماثلة لا تدرك بالكيل الا فيما كان كيلا لا وزنا اتباعا للسنة قال صلي الله عليه وسلم البر بالبر مدين بمدين واجمعوا ان الذهب والورق والنحاس وما اشبه ذلك لا يجوز شء من هذا كله كيلا بكيل بوجه من الوجوه وكذلك كل موزون لا يباع كيلا بكيل علي كل حال من الاحوال واجمعوا ايضا ان التمر بالتمر لا يجوز ----بعضه ببعض الا مثلا بمثل وسواء فيه الطيب والدون واما	5747	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03262	false	-7319489164174434781	72	214	392	1064	1478	300	لا تفعل زاد سليمان ولكن مثلا بمثل اي بع المثل بالمثل وزاد في اخره وكذلك المي--زان وكذا وقع ذكر الميزان في الطريق التي في الوكالة اي في بيع ما يوزن من المقتات بمثله قال بن عبد البر كل من روي عن عبد المجيد هذا الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في----------ه الميزان سوي--- مالك قلت وفي هذا الحصر نظر لما في الوكالة وهو امر مجمع عليه لا خلاف بين اهل العلم فيه كل يقول علي اصله ان كل ما دخله الربا--------- من جهة التفاضل فال----------------------------------------كيل -----------والوزن ---فيه ----واحد ولك--------ن ما كان اصله الكيل لا يباع الا كيلا وكذا الوزن ثم ما كان اصله الوزن لا يصح---------------------------------------------------------------------------------------------- ان يباع بالكيل بخلاف ما كان اصله الكيل فان بعضهم يجيز فيه الوزن ويقول ان المماثلة--- تدرك بالوزن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل شء ق--------ال واجمعوا علي ا-ن التمر بالتمر لا يجوز بيع بعضه ببعض الا مثلا بمثل وسواء فيه الطيب والدون وانه	3262	-4160265865722444146	349	428.0	266	1174	29.727428436279297	59	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5757	true	-7687987309074467023	128	263	611	1258	1428	300	عن ابي نضرة قال سالت ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله عليه السلام جاءه صاحب نخله بصاع من تمر طيب وكان تمر النبي عليه السلامهذا اللون فقال له النبي عليه السلام اني لك هذا قال انطلقت بصاعين فاشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا في السوق كذا وسعر هذا كذا فقال رسول الله عليه السلام ويلك اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك سلعة ثم اشتر بسلعتك اي تمر شءت قال ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا ام الفضة بالفضة قال فاتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم ات ابن عباس قال فحدثني ابو الصهباء انه سال ابن عباس عنه بمكة فكرهه	5757	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03234	false	5276778437536612048	69	112	311	515	1496	300	عن ابي نضرة---- سالت -بن عمر و-بن عباس-------------- عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد------- فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فذكر الحديث ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فحدثني ابو الصهباء انه سال -بن عباس عنه بمكة فكرهه	3234	-4160265865722444146	193	326.0	151	647	29.829984664916992	37	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5797	true	1377346999374324992	251	298	1214	1451	1461	300	ابو عوانة عن منصور ق----ال ابراهيم اذا وهبت المراة لزوجها او وهب الرجل لامراته فالهبة جاءزة وليس لواحد منهما ان يرجع في هبته حدثنا سليمان بن شعيب عن ابيه عن محمد بن الحسن عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم انه قال الزوج والمراة بمنزلة ذي الرحم	5797	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03661	false	-7109231913160281419	113	150	572	765	1513	300	ابي عوانة عن منصور قال قال ابراهيم اذا وهبت المراة لزوجها او وهب الرجل لامراته فالهبة جاءزة وليس لواحد منهما ان يرجع في هبته ومن طريق---------------------------------------- ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم-------- الزوج والمراة بمنزلة ذي الرحم	3661	-4160265865722444146	180	327.5	145	241	74.68879699707031	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5797	true	1377346999374324992	18	51	82	244	1461	300	محمد--------- ان امراة وهبت لزوجها هبة ثم رجعت فيها فاختصما الي شريح فقال للزوج شاهداك انهما راياها انها وهبت لك من غير كره ولا هوان والا فبينتها لقد وهبت لك عن كره وهوان	5797	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03662	false	6292175503540024785	101	134	530	688	1512	300	محمد بن سيرين ان امراة وهبت لزوجها هبة ثم رجعت فيها فاختصما الي شريح فقال للزوج شاهداك------------- انها وهبت لك من غير كره ولا هوان والا فيمينها لقد وهبت لك عن كره وهوان	3662	-4160265865722444146	145	274.0	114	171	84.79531860351562	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5808	true	1261734784502659349	30	64	137	313	1451	300	الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله عليه السلا--------م فاتي رسول الله عليه السلام---------فقال اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية	5808	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03654	false	6120701599742280667	23	61	109	295	1456	300	الشعبي في الباب الذي يليه----------- اعطاني ابي عطية فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية	3654	-4160265865722444146	135	206.0	106	203	66.5024642944336	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5848	true	-3163981560411230709	135	205	672	1021	1508	300	المواريث نزلت بعد احد----- كما روي في حديث جابر بن------------------------ عبد الله الطويل ف--------------------جاءت المراة بابنتين لها الي رسول الله عليه السلام فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل------- معك يوم احد وقد استفي عمهما---- مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال قال رسول الله عليه السلام يقضي الله في ذلك فنزلت سورة	5848	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05775	false	5473832280100581876	38	91	185	441	1449	300	المواريث نزلت قبل ذلك بمدة كما اخرج احمد واصحاب السنن وصححه الحاكم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال جاءت ا-مراة سعد بن الربيع------------------------ فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في -احد وان------ عمهما اخذ مالهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقضي الله في ذلك فنزلت اية -	5775	-4160265865722444146	141	155.5	108	409	34.474327087402344	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5861	true	6083459237920519492	42	69	211	353	1522	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما فقال ما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	5861	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	142	191	721	965	1498	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما زاد البزار من هذا الوجه فان وجدوا الرجل مع المراة في بيت او في ثوبها او علي بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة قال فما منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	9683	-4160265865722444146	133	254.0	108	244	54.50819778442383	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5862	true	-6302493124374309183	162	192	784	959	1515	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	5862	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	75	105	362	538	1498	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	172	336.0	142	176	97.7272720336914	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5886	true	-3037356833354251338	65	138	320	665	1527	300	زيد بن الحباب حدثني محمد بن زرارة بن خزيمة بن ثابت حدثني عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ان النبي عليه السلام---------اشتري فرسا من سواء بن الحارث فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي الشهادة ولم تكن معه حاضرا قال --صدقتك لما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حقا فقال -----رسول الله عليه السلام من شهد له خزيمة او شهد عليه فحسبه	5886	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06153	false	382091954207968403	201	261	1044	1321	1512	300	زيد بن الحباب عن--- محمد بن زرارة بن خزيمة حد--------ثني عمارة بن خزيمة-------- عن ابيه ان النبي صلي- الله عليه وسلم اشتري فرسا من سواد بن الحارث فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له بم تشهد-------------------------------------- ولم تكن---- حاضرا قال بتصديقك و----------------انك لا تقول الا حقا فقال النبي صلي الله عليه وسل--م من شهد له خزيمة او ع----ليه فحسبه	6153	-4160265865722444146	231	351.0	177	361	63.98891830444336	44	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5891	true	9082993576905030336	213	242	1060	1193	1469	300	علقمة بن واءل بن حجر عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة ا--------------لي النبي عليه السلام فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	5891	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09319	false	8639775401466913875	37	64	179	303	1544	300	علقمة بن واءل------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله- عليه وسل--م فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض	9319	-4160265865722444146	105	174.0	81	147	71.42857360839844	21	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5914	true	-4648530638415043955	41	131	206	669	1519	300	ابو بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث وزياد بن ابي سفيان واصل هذه القضي-------------------------------------------------------------------------------------ة ا-------------------------------------------------------------------------------ن المغيرة بن شعبة كان عمر رضي الله عنه قد ولاه البصرة وكان في قبالة العلية التي فيها المغيرة علية فيها هءلاء الاربعة فرفعت الريح الكوة عن العلية فنظروا الي المغيرة وهو علي ام جبل بنت الارقم بن عامر بن صعصعة وكانت تغشي المغيرة فكتبوا ذلك الي عمر رضي الله عنه فعزل المغيرة واستقدمه مع الشهود وولي البصرة ابا موسي الاشعري فلما قدم الي عمر شهد ابو بكرة ونافع وشبل علي المغيرة بالزنا واما زياد	5914	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03709	false	-8306483356073819901	6	69	27	331	1539	300	ابا بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث بن كلدة الحد وقال لهم من اكذب نفسه قبلت شهادته فيما يستقبل ومن لم يفعل لم اجز شهادته فاكذب شبل نفسه ونافع وابي ابو بكرة ان يفعل قال الزهري هو والله سنة فاحفظوه ورواه سليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن المسيب ----------ان عمر حيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شهد ابو بكرة ونافع وشبل علي المغيرة وشهد------- زياد	3709	-4160265865722444146	97	129.5	74	627	15.470494270324707	16	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5922	true	-4573273870851390084	65	139	322	650	1456	300	قوم الي ان كل قضاء قضي به الحاكم من تمليك مال او ازالة ملك او اثبات نكاح او من حله بطلاق او بما اشبه ذلك ان ذلك كله علي حكم الباطن فان كان ذلك في الباطن ك---هو في الظاهر وجب ذلك علي ما حكم به وان كان ذلك في الباطن علي خلاف ما شهد به الشاهدان وعلي خلاف ما حكم به فشهادتهما علي الحكم الظاهر لم يكن قضاء القاضي موجبا فيه من تمليك ولا	5922	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms10404	false	11277752591706021	172	222	848	1073	1465	300	قوم الي ان الحكم بتم------------------ليك مال او ازالة ملك او اثبات نكاح او فرقة او نحو -------------ذل---------------------------ك ان كان---- في الباطن كما هو في الظاهر نفذ ----علي ما حكم به وان كان---- في الباطن علي خلاف ما استند اليه الحاكم من الشهادة او غيرها------------------------- لم يكن الحكم------ موجبا للتم-----ليك ولا	10404	-4160265865722444146	154	219.5	114	331	46.52568054199219	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5924	true	-801001988489349403	208	261	1037	1283	1483	300	ان احدكما كاذب فافهم و-----------------------------------------------قوله ان احدكما فيه رد علي من ذهب من النحاة ان---- احدا لا تستعمل الا في النفي وقول بعض------هم لا يستعمل الا في الوصف وانه- لا يوضع موضع واجب ولا يوقع موقع واحد وقد اجار هذا المبرد وجاء في هذا الحديث في غير وصف ولا نفي وبمعني واحد--- قال	5924	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07199	false	-2095450042118288277	237	299	1163	1455	1462	300	ان احدكما كاذب فيه تغليب المذكر علي المءنث وقال عياض وتبعه النووي في قوله--- احدكما---- رد علي من قال من النحاة ان لفظ احد- لا يستعمل الا في النفي وعلي من قال منهم لا يستعمل الا في الوصف وانها لا توضع موضع واحد ولا توقع موقعه---- وقد اجازة--- المبرد وجاء في هذا الحديث في غير وصف ولا نفي وبمعني واحد اه قال	7199	-4160265865722444146	208	328.0	160	307	67.75244140625	35	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5952	true	954452463378540325	112	220	581	1150	1547	300	النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع------------------- الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احببت باسمه فيلحق به ولدها -لا يستطيع ان يمتنع ال------رجل ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا--- ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	5952	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09456	false	6350864815527025334	43	116	222	612	1529	300	النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء الحديث وفيه يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومضت ليال----------------- ارسلت اليهم فا-------------------------------جتمعوا عندها فقالت --------------------------------قد ولدت فهو ابنك يا فلان-------------------- فيلحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قالت ونكاح------------------------------------------------------------------ البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات----------- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن فوضعت------ جمعوا ل----------ها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يري القاءف --------------لا يمتنع من ذلك	9456	-4160265865722444146	311	472.5	251	599	51.919864654541016	49	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5998	true	-2854451535055072086	63	131	309	654	1505	300	الله عليه السلامرباح قاعد علي اسكفة المشربة مدلي رجليه علي نقير من خشب وجذعا-- يرقي عليه رسول ا---------لله عليه السلام فناديت يا رباح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استاذن لي علي رسول الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------- فنظر -----الي الغرفة ثم نظر الي فلم يقل شيءا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رباح استاذن لي علي رسول الله عليه السلامفاني اظن ان رسول الله عليه السلامظ---------ن اني جءت من اجل حفصة والله لو- امرني ان اضرب عنقها ل-ضربت عنقها	5998	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06920	false	7847664287484839211	2	231	9	1133	1482	300	الله عليه وسلم------ قاعد علي اسكفة المشربة مدل- رجليه علي نقير من خشب وهو جذع يرقي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وينحدر وعرف بهذا تفسير العجلة المذكورة في رواية غيره وسياتي في حديث ابي الضحي الذي اشرت اليه بحث في ذلك والاسكفة في روايته بضم الهمزة والكاف بينهما مهملة ثم فاء مشددة هي عتبة الباب السفلي وقوله علي نقير بنون ثم قاف بوزن عظيم اي منقور ووقع في بعض روايات مسلم بفاء بدل النون وهو الذي جعلت فيه فقر كالدرج قوله استاذن لعمر في رواية عبيد بن حنين فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب قوله فصمت بفتح الميم اي سكت وفي رواية سماك فنظر رباح الي الغرفة ثم نظر الي فلم يقل شيءا واتفقت الروايتان علي انه اعاد الذهاب والمجء ثلاث مرات لكن ليس ذلك صريحا في رواية سماك بل ظاهر روايته انه اعاد الاستءذان فقط ولم يقع شء من ذلك في رواية عبيد بن حنين ومن حفظ حجة علي من لم يحفظ ويحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم في المرتين الاوليين كان ناءما او ظن ان عمر جاء يستعطفه علي ازواجه لكون حفصة ابنته منهن قوله فنكست منصرفا اي رجعت الي وراءي فاذا الغلام يدعوني وفي رواية معمر فوليت مدبرا وفي رواية سماك ثم رفعت صوتي فقلت يا رباح استاذن لي -------------------------فاني اظن ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني ب---ضرب عنقها لاضربن عنقها	6920	-4160265865722444146	246	356.5	189	1160	21.20689582824707	41	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5998	true	-2854451535055072086	159	212	798	1062	1505	300	في خزانة رسول الله عليه السلامفاذا شطر من شعير قدر صاع وقرظ في ناحية الغرفة فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب -قلت يا رسول الله الا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جسدك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري و----قيصر وكسري في الثمار والانها--------ر وانت رسول الله وصفوته وهذه	5998	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms06923	false	5553804170703521097	33	78	160	379	1483	300	فيه وانت رسول الله وفي رواية سماك------------------------------------------ فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا -بن الخطاب فقلت وما لي -------لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في --------الانهار والثمار وانت رسول الله وصفوته قوله	6923	-4160265865722444146	178	278.5	140	277	64.25992584228516	30	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6021	true	6361076703373765446	220	267	1033	1263	1415	300	وهب قال اخبرني جرير بن حازم ان ايوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب سال رسول الله----------------------- بالجعرانة ف---------------------قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فقال النبي عليه السلام اذهب فاعتكف يوما	6021	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05504	false	-6592423106072994969	109	164	513	769	1441	300	وهب عن-------- جرير بن حازم ان ايوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال---------- اذهب فاعتكف يوما	5504	-4160265865722444146	199	349.5	155	274	72.62773895263672	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6022	true	5971136669776653880	176	233	839	1107	1433	300	بن وهب قال نا جرير بن حازم ان ايوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال رسول ال---------له عليه السلاموهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما	6022	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05504	false	-6592423106072994969	108	164	510	769	1441	300	بن وهب عن---- جرير بن حازم ان ايوب حدثه ان نافعا حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان عمر بن الخطاب------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم -وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما	5504	-4160265865722444146	243	453.5	190	277	87.72563171386719	50	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6026	true	4725290982737662350	134	188	644	898	1475	300	ابو داود من حديث عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----------------------------------ان امراة اتت فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف فقال اوفي بنذرك قلت انما قال لها----- ذلك لاظهار الفرح بظهوره ورجوعه--------------- سالما لا انه يجب بالنذر وقال البيهقي يشبه ان يكون اذن لها	6026	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09361	false	8100730252145354227	156	212	803	1064	1491	300	ابو داود من طريق----------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واخرجه احمد والترمذي من حديث بريدة ان امراة -----قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف فقال اوف- بنذرك وزاد في حديث بريدة ان ذلك وقت خروجه في غزوة فنذرت ان رده الله تعالي سالما ق-------------------ال البيهقي يشبه ان يكون اذن لها	9361	-4160265865722444146	164	229.0	124	309	53.074432373046875	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6154	true	-1270495823645421518	170	224	804	1081	1449	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة-جرحت انسانا فاختصموا الي النبي عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلام القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها ابدا----------------------------------------- فما زالت حتي قبلوا منها الدية فقال رسول الله عليه السلام ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	6154	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09754	false	-924295227381924041	0	56	0	277	1530	300	انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال الق----------------------صاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله فما زالت حتي قبلو-----ا الدية فقال---------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	9754	-4160265865722444146	216	367.0	171	327	66.05504608154297	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6236	true	-7725235311340431498	124	206	607	995	1448	300	داود قال ثنا مسدد قال ثنا يحيي عن ابن ابي عروبة قال ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول ال---------له عليه السلامعهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن احدث حدثا فعلي نفسه	6236	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	25	93	128	446	1449	300	داود والنساءي من طريق سعيد --------بن ابي عروبة عن----- قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------- فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء-ا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما---- في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله-------------------------------------------- في عهده -من احدث حدثا -الي قوله	2789	-4160265865722444146	241	382.5	186	397	60.70528793334961	45	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6239	true	-5845651511861849563	265	300	1280	1459	1459	300	لا يقتل مءمن ولا ذو عهد في عهده بكافر وذلك كم--ا في قوله تعال---ي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن ---والمعني- واللاءي يءسن من المحيض واللاءي لم-	6239	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09832	false	-3966948429954694024	14	49	71	252	1563	300	لا يقتل مءمن ولا ذو عهد في عهده بكافر قال- ومثله في -------القران واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن فان التقدير واللاءي يءسن من المحيض واللاءي لم	9832	-4160265865722444146	162	274.5	129	189	85.71428680419922	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6274	true	-3502793096350632280	245	294	1225	1474	1511	300	ابو داود بسند حسن عن----------------------- رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي--------- عليه السلامفذكروا ذلك له فقال الكم شاهدان يشهدان علي قاتل صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم يكن به احد من المسلمين وانما هم --يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا	6274	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09785	false	-7860967625002531938	41	91	205	451	1496	300	ابو داود ايضا من طريق عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقال----- شاهدان يشهدان علي ق-تل صاحبكم -قال--------------- لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم اليهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا	9785	-4160265865722444146	189	290.0	149	289	65.3979263305664	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6278	true	-3966327047242175237	19	132	88	673	1520	300	خمسين يمينا ما قتلنا ولا علمنا ---------------------------------------------قاتلا ثم غرم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الدية ثم قال يا معشر همدان حقنتم دماءكم بايمانكم فما يبطل دم هذا الرجل المسلم واخرج من حديث الشافعي عن سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر رضي الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ---بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة وادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية -قالوا ما دفعت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر قال البيهقي فذكر الشافعي في الجواب عنه ما يخالفون عمر في هذه القضية من الاحكام ثم قيل افثابت هو قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ----	6278	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09791	false	7786282088055761840	28	148	146	767	1523	300	خمسين يمينا ما قتلنا ولا علمنا فان عجزت الايمان ردت عليهم ثم عقلوا وتمسك من قال لا يجب فيها الا الدية بما اخرجه الثوري في جامعه وبن ابي شيبة وسعيد بن منصور بسند صحيح الي الشعبي قال وجد قتيل بين حيين من العرب فقال عمر قيسوا ما بينهما فايهما وجدتموه اليه اقرب فاحلفوهم خمسين يمينا واغرموهم الدية------------------------------------------------------------------------ واخرج-------ه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر------------- كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية فقال----- حقنت ايما-نكم دماءكم ولا يطل دم رجل مسلم --------------------------------ق-------------ال الشافعي------------------------------------------------------------------------------ انما اخذه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث غير مقبول	9791	-4160265865722444146	310	471.5	248	844	36.7298583984375	48	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6285	true	6956924210228619071	0	39	0	210	1468	300	الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول ا---------لله عليه السلامفيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها ---------------------------------وان علي اهل الم-اشية ما اصابت مواشي-هم بالليل	6285	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09826	false	1625069761303415990	213	259	1079	1320	1515	300	الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل المواشي- ما اصابت م-اشيتهم بالليل	9826	-4160265865722444146	190	338.5	152	254	74.80314636230469	32	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6296	true	-5939782313410592171	121	177	645	950	1592	300	قال الشافعي فاخذنا به يعني بحديث البراء بن عازبلثبوته واتصاله ومعرفة رجاله ولا يخالفنا هذا الحديث يعني حديث العجماء جباروجملة من الكلام العام -المخرج الذي يراد به الخاص وقضاء رسول الله عليه السلامفيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دليل-- علي--- ما اذا اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	6296	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09827	false	-2066368790438705647	168	217	823	1072	1521	300	قول الشافعي -اخذنا-------- بحديث البراء -------لثبوت--------ه ومعرفة رجاله ولا يخالفه----------------- حديث العجماء جبار لانه من------- العام والم----------راد به الخاص فلما قال العجماء جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان م----ا اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار	9827	-4160265865722444146	208	311.0	167	311	66.88102722167969	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6338	true	2854199452930730441	189	257	942	1271	1486	300	لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما رسول الله عليه السلامساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن يا رسول الله فقال لهما------------------------- كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل هذا فقال رسول الله عليه السلام ما نلتما من عرض هذا انفا- اشد من اكل هذه الجيفة	6338	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms08230	false	-7873498621421265628	65	105	307	494	1456	300	لصاحبه انظر-- الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع- نفسه حتي رجم رجم الكلب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهما النبي صلي الله عليه وسلم كلا من جيفة هذا الحمار لحمار ميت ف-----------------------------------------------------------ما نلتما من عرض هذا الرجل اشد من اكل هذه الجيفة	8230	-4160265865722444146	147	235.5	113	355	41.408451080322266	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6362	true	4440027158513977585	3	113	15	558	1435	300	بمال ليصدقه فاذا رجل يقول لامراته اد صدقه مال مولاك واذا المراة تقول له بل انت فاد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته قالوا فهذا المال لابنه من جاريتها فقال حمزة------ لارجمنك باحجارك فقيل له اصلحك الله- ان امره قد رفع الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجلده عمر ماءة ولم ير عليه الرجم----- فاخذ حمزة بالرجل كفيلا حتي يقدم علي عمر رضي الله عنه فيساله عما ذكر من جلد عمر رضي الله عنه اياه ولم ير عليه رجما فصدقهم عمر بذلك من قولهم وقال انما درا ع----نه الرجم----- عذره بالجهالة	6362	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03352	false	-1342732724559449530	170	255	838	1253	1490	300	بعثه للصدقة فاذا رجل يقول لامر----اة صدقي مال مولاك واذا المراة تقول--- بل انت صدق -----مال ابنك فسال حمزة عن امر--------هما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته ثم ورث من امه ما ل--------------ا فقال حمزة للرجل لارجمنك فقال-------- له اهل-- الماء ان امره--- رفع الي عمر----------------------- فجلده---- ماءة ولم ير عليه --رجما قال فاخذ حمزة بالرجل كفيلا حتي -قدم علي عمر ف--------------ساله------------------------------------------------------ فصدقهم عمر بذلك مع قولهم و----انما درا عمر عنه الرجم لانه عذره بالجهالة	3352	-4160265865722444146	360	559.0	283	564	63.82978820800781	59	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6403	true	4913293712875002528	188	276	919	1331	1450	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته الحد فجلده عمر الحد تاما----------------------------------------------------------- واخرجه البيهقي في سننه من حديث ابن عيينة عن الزهري سمع الساءب بن يزيد سمعت عمر رضي الله عنه يقو------------------------ل ذكر لي ان عبيد الله بن عمر واصحابا له شربوا شرابا وانا ساءل عنه فان كان يسكر حددتهم قال سفيان عن-------- معمر عن الزهري عن الساءب---- فرايته يحدهم قوله اخذ بيد ابن له هو عبيد الله بن عمر بن ------------	6403	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07623	false	-8634895438752401785	0	99	0	482	1443	300	عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فج-----لده عمر الحد تاما وسنده صحيح وفي السياق حذف تقديره فسال عنه فوجده يسكر فجلده واخرجه سعيد بن منصور عن بن عي--------ينة عن الزهري سمع الساءب بن يزيد---------------------- يقول قام عمر علي المنبر فقال ذكر لي ان عبيد الله بن عمر واصحابه--- شربوا شرابا وانا ساءل عنه فان كان يسكر حددتهم قال بن عيينة فاخبرني معمر عن الزهري عن الساءب قال فرايت عمر يجلدهم وهذا الاثر يءيد ما قدمته ان المراد بما احله عمر من	7623	-4160265865722444146	295	510.0	229	520	56.730770111083984	52	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6425	true	7169791454201503180	79	222	400	1081	1471	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس------------------ رضي الله عنهما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول ا---------لله عليه السلامعشرة دراهم حدثنا ابن ابي داود وعبد الرحم------------------------------------------------------ن بن عمرو قالا ثنا الوهبي قال ثنا ابن --اسحاق------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني قال انا معاوية بن هشام عن سفيان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور عن مجاهد وعطاء------ عن ايمن الحبشي قال قال رسول الله عليه السلام ادني ما يقطع فيه السارق ثمن المجن قال وكان يقوم يومءذ دينارا حدثنا ابن ابي داود قال ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني قال ثنا شريك عن منصور عن عطاء عن ايمن بن ام ايمن عن ام ايمن قالت----------- قال رسول الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------- لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله عليه السلامدين---------ارا او عشرة دراهم	6425	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09574	false	6836739121690327894	85	276	436	1331	1443	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم اخرجه ابو داود واللفظ له واحمد والنساءي والحاكم ولفظ الطحاوي كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -عشرة دراهم وهو اشد في الاضطراب من حديث الزهري فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عمرو بن شعيب عن عطاء عن--------------------------------- بن عباس وقيل عنه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ---------------------------------------------------------------------------------ولفظه كانت قيمة المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم وقيل عنه عن عمرو عن عطاء مرسلا وقيل عن عطاء عن ايمن ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته دينار كذا قال منصور والحكم بن عتيبة عن عطاء وقيل عن منصور عن مجاهد وعطاء جميعا عن ايمن وقيل عن مجاهد عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن بن ام ايمن عن ام ايمن قالت لم يقطع في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمنه يومءذ دينار اخرجه النساءي ولفظ الطحاوي لا تقطع يد السارق الا في حجفة وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم	9574	-4160265865722444146	316	265.0	242	1181	26.75698471069336	57	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6426	true	7598705909802848177	139	165	699	818	1491	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول ا---------لله عليه السلاميد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	6426	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09574	false	6836739121690327894	85	113	436	560	1443	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا--- في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	9574	-4160265865722444146	106	198.0	81	128	82.8125	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6462	true	-5062659217363165901	220	283	1032	1375	1471	300	ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي اخبر----------------------ه ان امراة جاءت اما له فقالت ان فلانة تستعيرك حليا وهي كاذبة فاعارتها اياه فمكثت لا تري حليها فجاءت---- التي كذبت عرف--------تها فسالتها حليها فقالت ما استعرت منك شيءا فجاءت---- الاخري فسالتها حليها فانكرت ان تكون استعارت منها شيءا فجاءت النبي--------- عليه السلام فدعاها فق-------الت والذي بعثك بالحق ما استعرت منها شيءا	6462	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09551	false	2310915859879371737	98	159	497	823	1535	300	ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فيما اخرجه عبد الرزاق بسند صحيح اليه ان امراة جاءت امراة فق-الت ان فلانة تستعيرك حليا---------- فاعارتها اياه فمكثت لا تر-----اه فجاءت الي التي استعارت لها فسالتها فق--------------الت ما استعرت---ك شيءا فرجعت الي الاخري-------------- فانكرت فجاءت الي---------------------- النبي صلي الله عليه وسل--م فدعاها فسالها فقالت والذي بعثك بالحق ما استعرت منها شيءا	9551	-4160265865722444146	226	337.5	180	397	56.92695236206055	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6463	true	-5570907869942413193	36	101	171	484	1444	300	الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال سرقت امراة فاتي بها النبي عليه السلام فجاءه عمر بن ابي سلمة فقال للنبي--------- عليه السلام بابي انت انها عمتي فقال النبي عليه السلام لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها قال عمرو بن دينار---------------- فلم اشك حين قال حسن قال عمر للنبي عليه السلام انها عمتي انها بنت الاسود بن عبد الاسد	6463	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09560	false	-491787169611800875	72	121	338	569	1436	300	الحسن بن محمد بن علي --------------------------قال سرقت امراة فذكر الحديث وفيه---------- فجاء -عمر بن ابي سلمة فقال للنبي صلي الله عليه -وسل-م --اي ابه انها عمتي فقال------------------ لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها قال عمرو بن دينار الراوي عن الحسن فلم اشك ا------------------------------------------------نها بنت الاسود بن عبد الاسد	9560	-4160265865722444146	186	279.5	144	338	55.02958679199219	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6504	true	-4931506141121855921	112	136	537	655	1478	300	عليه السلامعن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة قال ذلك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام	6504	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07584	false	-8580217046393592109	16	40	84	195	1479	300	عليه وسلم -عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وم------ن الشعير والذرة قال ذاك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام	7584	-4160265865722444146	104	197.5	81	118	88.13558959960938	20	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6539	true	7694781731318783046	190	224	916	1075	1421	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر رضي الله عنه الحد تاما	6539	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms07623	false	-8634895438752401785	0	28	0	133	1443	300	عمر بن الخطاب------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر------------- الحد تاما	7623	-4160265865722444146	132	246.0	104	159	83.01886749267578	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6602	true	68915905145529018	102	207	512	1015	1432	300	لما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال او قال من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا جاء ابو طلحة رضي الله عنه فقال يا رسول الله حاءطي الذي مكان كذا وكذا له تعالي ولو استطعت ان اسره لم اعلنه فقال اجعله في فقراء قرابتك او فقراء اهلك حدثنا ابن مرزوق قال ثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي عن ثمامة قال قال انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------- كانت لابي طلحة ارض فجعلها لله عز وجلفاتي النبي--------- عليه السلامفقال له اجعلها في فقراء قرابتك فجعلها لحسان وابي رضي الله عنهما قال ابي عن ثمامة عن انس قال وكانا اقرب اليه مني	6602	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03880	false	1602412988084319012	159	240	801	1202	1495	300	لما نزلت---------- لن تنالوا البر الاية او----------------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا جاء ابو طلحة ف-------------قال يا رسول الله حاءطي لله ف------------------------لو استطعت ان اسره لم اعلنه فقال اجعله في------ قرابتك وفق--راء اهلك ق--------------------------------------------------------------------ال انس فجعلها لحسان ولابي ولم يجعل لي منها شيءا لانهما كانا اقرب اليه مني لفظ ابي نعيم وفي رواية الطحاوي كانت لابي طلحة ارض فجعلها لله ------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال له اجعلها في فقراء قرابتك فجعلها لحسان وابي------------------------------------------- وكانا اقرب اليه مني	3880	-4160265865722444146	272	426.5	214	597	45.56113815307617	49	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6603	true	-6646983221767232080	123	258	584	1202	1409	300	لما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال او قال من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال ابو طلحة وكان له حاءط فقال يا رسول الله حاءطي لله ولو استطعت ان اسره لم اعلنه فقال اجعله في قرابتك او اقربت--ك قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابن------------------------------------- ابي شيبة عن حفص عن حميد عن انس نحوه الثاني عن ابراهيم بن مرزوق عن محمد بن عبد الله الانصاري المذكور عن ابيه عبد الله بن المثني عن عمه ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك البصري قاضيها عن جده انس بن مالك واخرجه البيهقي في سننه من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم ثنا محمد بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابي- عن عمه ثمامة عن انس قال لما نزلت لن تنالوا البر الاية -و من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال ابو	6603	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03880	false	1602412988084319012	159	300	801	1495	1495	300	لما نزلت---------- لن تنالوا البر ----------------------ال-اية او من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا جاء ابو طلحة ف-------------قال يا رسول الله حاءطي لله فلو استطعت ان اسره لم اعلنه فقال اجعله في قرابتك وفقراء اهلك قال انس فجعلها لحسان ولابي ولم يجعل لي منها شيءا لانهما كانا اقرب اليه مني لفظ ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم وفي رواية الطحاوي كانت لابي طلحة ارض فجعلها لله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اجعلها في فقراء قرابتك فجعلها لحسان وابي وكانا اقرب اليه مني وفي رواية ابي حاتم الرازي فقال حاءطي بكذا وكذا وقال فيه فقال اجعلها في فقراء اهل بيتك قال فجعلها في حسان بن ثابت وابي بن كعب واخرجه الدارقطني من طريق صاعقة عن الانصاري فذكر فيه للانصاري شيخا اخر فقال حدثنا حميد عن -------------انس قال لما نزلت لن تنالوا البر الاية او من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال ابو-	3880	-4160265865722444146	260	182.5	198	981	26.503568649291992	49	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6627	true	-8066474323371579058	173	237	830	1153	1441	300	يزيد بن هارون قال انا-------------- سفيان الثوري عن اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد قال قضي ابن الزبير رضي الله عنهما في ابنة واخت فاعطي الابنة النصف واعطي العصبة ساءر المال فقلت له ان معاذ رضي الله عنه قضي فينا باليمن فاعطي الابنة النصف واعطي الاخت النصف فقال عبد الله ابن الزبير فانت رسول- الي عبد الله بن عتبة فت----------------حدثه بهذا الحديث	6627	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms09429	false	-7500717543221436906	16	73	84	365	1502	300	يزيد بن هارون في كتاب الفراءض له عن سفيان الثوري عن اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد قال قضي -بن الزبير--------------- في ابنه واخت فاعطي الابنة النصف واعطي العصبة بقية المال فقلت له ان معاذا ------------قضي فيها باليمن فذكره قال--------------------------- فقال له ------------------انت رسولي الي عبد الله بن عتبة وكان قاضي الكوفة فحدثه بهذا الحديث	9429	-4160265865722444146	223	351.0	175	354	62.99435043334961	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6634	true	5877189037943248546	138	216	633	1021	1405	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله عليه السلامفقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية المواريث فبعث رسول الله عليه السلامالي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	6634	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms05775	false	5473832280100581876	52	106	260	519	1449	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع -----------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد------ وان عمهما اخذ مالهما -------------------------------------------قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الم-يراث فارسل --------------------الي عمه-ا فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن فما بقي فهو لك	5775	-4160265865722444146	249	404.0	196	388	64.17525482177734	47	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6671	true	6568082744724014107	221	280	1078	1365	1461	300	ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه فقال يا ابن خديج ما--ذا تحدث عن رسول الله عليه السلامفي كراء الارض فقال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا-يحدثان اهل الدار ان رسول--------- الله عليه السلامنهي عن كراء الارض -قال عبد الله لقد كنت -------------------اعلم ان الارض	6671	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03412	false	2283277706953379758	190	244	930	1172	1462	300	ان عبد الله ك-------ان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج------------- ينهي عن كراء الارض فلقيه فقال يا -بن خديج ما هذا --------------------------------------------قال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ----------ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -قد كنت اعلم فذكره 1 قوله باب كراء الارض	3412	-4160265865722444146	201	314.0	157	319	63.009403228759766	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6707	true	8041714557885641399	2	29	10	138	1439	300	اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث يعلي بن منية الي اليمن فامره ان يعطيهم الارض البيضاء	6707	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03395	false	-5033715843150615441	40	129	210	678	1604	300	اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز قال لما استخلف عمر اجلي اهل نجران واهل فدك وتيماء واهل خيبر واشتري عقارهم واموالهم واستعمل يعلي بن منية فاعطي البياض يعني بياض الارض علي ان كان البذر والبقر والحديد من عمر فلهم الثلث ولعمر الثلثان وان كان منهم فلهم الشطر وله الشطر واعطي النخل والعنب علي ان لعمر الثلثين ولهم الثلث وهذا مرسل ايضا فيتقوي احدهما بالاخر وقد اخرجه الطحاوي من هذا الوجه بلفظ ان عمر بن الخطاب------------- بعث يعلي بن منية الي اليمن فامره ان يعطيهم الارض البيضاء	3395	-4160265865722444146	115	207.0	91	481	23.908523559570312	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6709	true	8878960464315464939	5	91	21	484	1500	300	اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان رسول الله عليه السلامقال في مرضه الذي مات فيه قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه اجلي اهل نجران الي البحرانية واشتري عقرهم واموالهم واجلي اهل فدك وتيماء واهل خيبر----------------------- واستعمل يعلي بن منية فاعطي البيا----------------ض علي ان كان البذر والبقر والحديد من عمر فلعمر ا-----------لثلثان ولهم الثلث وان كان منهم فلعمر الش----------طر واعطي النخل والعنب علي ان لعمر الثلثين ولهم الثلث	6709	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms03395	false	-5033715843150615441	40	101	210	532	1604	300	اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما استخلف عمر----------------------- اجلي اهل نجران و-----------------------------------------اهل فدك وتيماء واهل خيبر واشتري عقارهم واموالهم واستعمل يعلي بن منية فاعطي البياض يعني بياض الارض علي ان كان البذر والبقر والحديد من عمر فلهم الثلث ولعمر الثلثان----------- وان كان منهم فلهم- الشطر وله الشطر واعطي النخل والعنب علي ان لعمر الثلثين ولهم الثلث	3395	-4160265865722444146	252	426.0	203	523	48.183555603027344	43	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6813	true	-4499432846500331429	11	61	55	302	1468	300	الله عليه السلامكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال رضي الله عنه فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن فتلا هذه الاية حتي فرغ منها ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	6813	-5841420850683405479	JK000166-ara1.ms10445	false	5790317876077015358	52	86	250	416	1500	300	الله عليه وسلم -كاني انظر اليه حين يجلس------- بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء -معه بلال------------- فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك---------------------------------------------- الاية------------- ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	10445	-4160265865722444146	161	271.0	128	247	65.18218994140625	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000166-ara1