id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013667-ara1.ms0065	true	-1531105512309251933	120	300	630	1472	1472	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس وخالف حماد بن سلمة فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله موقوفا واما المتن فان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ه------------------------------------------ارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد الصباح عنه عن حماد عن عاصم قال دخلت مع عبيد الله ابن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري- ماء-- فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء---- قلتين او اكثر لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وكذلك ----------------------------------------------------------------------------------------رواه وكيع عن ----حماد بن سلمة وقالاذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء -رواه ابن ماجه واما متنه فالاضطراب فيه ما تقدم ور-----------------روي الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل والعقيلي في كتابه عن القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ	65	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms018	false	3244139607079415984	1	222	7	1025	1417	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه رواه جماعة عن بن اسحاق وكذلك رواه----------------------------------------------- حماد بن سلمة------ عن عاصم بن المنذر عن----------- عبيد الله بن عبد الله عن ابيه وفيه تقوية لحديث بن اسحاق فهذه اربعة اوجه ووجه خامس محمد بن كثير المصيصي عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن بن عمر عن النبي ووجه سادس معاوية بن عمرو عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قوله قال البيهقي وهو الصواب يعني حديث مجاهد ووجه سابع بالشك في قلتين او ثلاث ذكرها يزيد بن هارون وكامل بن طلحة وابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير --------------------------------------قال دخلت مع عبيد الله -بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء 1 فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت--- اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن ا-------------------لنبي قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء و---------------------رواه ابو بكر النيسابوري حدثني ابو حميد المصيصي حدثنا حجاج قال بن جريج اخبرني لوط عن بن اسحا-----ق عن مجاهد ان بن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعد--ا لم ينجسه شء ورواه ابو بكر بن عياش عن ابان عن ابي يحيي عن بن عباس كذلك موقوفا وروي ابو احمد -----------بن عدي من حديث----------------------- القاسم------------ العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر ------------قال قال رسول الله اذا بلغ ------------------	18	-4975587289988724111	428	528.5	318	1247	34.32237243652344	81	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	28	72	148	357	1480	300	لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد -رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا واما	66	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms019	false	3699001423202603090	9	49	39	229	1526	300	لهيعة عن يزيد -بن ابي حبيب عن سليم--------ان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء ارب----عين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا قاله	19	-4975587289988724111	183	338.5	143	210	87.14286041259766	35	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0066	true	-5628305356852507440	277	300	1375	1480	1480	300	محمد ان يحيي بن عقيل اخبره عن يحيي ابن يعمر انه عليه السلام--- قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا-	66	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms020	false	-4347277394459384101	90	114	434	542	1490	300	محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي -بن يعمر اخبره ان رسول الله قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا	20	-4975587289988724111	91	154.5	70	109	83.48623657226562	17	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0071	true	-6127721371674935808	248	298	1183	1410	1419	300	حماد-------- عن عاصم بن المنذ----------ر قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري- ماء-- فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه هذا--------- فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء	71	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms018	false	3244139607079415984	101	154	469	707	1417	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء 1 فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي -------------------قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء	18	-4975587289988724111	204	355.0	158	257	79.37743377685547	41	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0208	true	-3940969259665242816	225	300	1084	1429	1429	300	شعبة ---نا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا-	208	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms040	false	2180554942496808559	198	267	969	1294	1456	300	شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي------------------------- انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا	40	-4975587289988724111	320	618.0	252	350	91.42857360839844	66	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0476	true	-1319195149221900547	217	255	1131	1304	1511	300	ثم معاوية ثم ابنه يزيد -بن---- معاوية ثم ابنه معاوية بن يزيد ثم مروان بن الحكم ثم ابنه عبد الملك بن مروان ثم ابنه الوليد بن عبد الملك ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز	476	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms457	false	455919766296316034	240	272	1236	1380	1514	300	ثم معاوية ثم----- يزيد ابنه ثم معا---------------وية بن يزيد ثم مروان بن الحكم ثم----- عبد الملك ابنه ثم--------- الوليد بن عبد الملك ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز	457	-4975587289988724111	132	228.5	102	178	74.15730285644531	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms0761	true	7070182338121281245	195	225	979	1122	1496	300	وحديث ابي اسحاق صحيح من جهة الرواية وذلك انه -----بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده	761	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms060	false	-1678260561335515816	24	48	111	229	1449	300	وحديث ابي اسحاق صحيح من جهة الرواية فان ابا اسحاق بين فيه سماعه من الاسود------------------ والمدلس اذا بين سماع------------ه وكان ثقة فلا وجه لرده	60	-4975587289988724111	104	174.0	83	148	70.27027130126953	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1343	true	-5599482208030895822	44	176	202	903	1551	300	عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله عليه السلام من فلان فصلينا وراء ذلك الانسان فكان يطول الاوليين من الظهر ويخفف في الاخريين ويخفف في العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بالشمس وضحاها وباشباهها ويقرا في الصبح بسورتين طويلتين واخرجه ابن حبان في صحيحه ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا ابو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني بكير بن عبد الله بن الاشج ثنا سليمان بن يسار انه سمع ابا هريرة يقول ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله عليه السلام من فلان اميرا كان بالمدينة---------------------------------------------قال سليمان فصليت انا وراءه فكان يط---------يل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل و-----في العشاء بوسط المفصل و-----في الصبح بطوال المفصل	1343	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms100	false	2227731026738810986	127	176	649	908	1528	300	عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما صليت وراء احد اشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كا-----------------ن يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في------------ المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل	100	-4975587289988724111	192	83.5	156	765	25.098039627075195	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1401	true	9107851094124056093	153	216	790	1099	1508	300	احمد بن حنبل --ثنا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح ------قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة -----رسول الله عليه السلام فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله عليه السلام فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي- عن جنبيه وقال	1401	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms084	false	-6135941450123181854	121	176	531	804	1376	300	محمد بن بشار حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا------- فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه -وسل-م ----------------------------ان رسول الله صلي- الله عليه وسل------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال	84	-4975587289988724111	211	304.5	162	323	65.32508087158203	36	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1407	true	8471355568798665769	252	300	1213	1441	1441	300	ابراهيم بن بشار عن سفيان --ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة-	1407	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms088	false	-4165247277424201865	39	85	196	417	1502	300	ابراهيم بن بشار عن سفيان حدثنا يزيد بن ابي زياد----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة -رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة	88	-4975587289988724111	213	393.5	168	231	92.20779418945312	42	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1448	true	-1723908727740085532	30	101	159	501	1511	300	فليح بن سليمان عن عباس بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فيما يظن ابن مرزوقفذكروا صلاة رسول الله عليه السلام فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة النبي عليه السلام كان اذا-------------------------------- ركع -وضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عل-------------------------------------------------------يهما حدثنا ابو بكرة قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عبد الحميد بن جعفر قال ثنا ---محمد بن عمرو بن عطاء قال --سمعت ابا حميد	1448	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms084	false	-6135941450123181854	55	200	230	919	1376	300	فليح بن سليمان عن عباس بن سهل عن ابي حميد وبين فيه عبد الله بن المبارك عن فليح سماع عيسي من عباس مع سماع فليح من عباس فذكر محمد بن عمرو بينهما وهم اخر كلامه وهذا والله اعلم من تخليط عيسي او من دونه فان حديث عباس هذا لا ذكر فيه لمحمد بن عمرو ولا رواه محمد بن عمرو عنه ونحن نذكر حديثه قال الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة ------------------فذكروا ص-----------------------------------------------------لاة النبي صلي- الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال حسن صحيح وقال ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثن---------------ا عبد ال-ملك بن -عمرو اخبرنا فليح حدثنا عباس بن -سهل قال اجتمع- ابو حميد	84	-4975587289988724111	198	276.0	151	780	25.384614944458008	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1451	true	8777661994956646114	203	292	1025	1429	1466	300	ان نضع ا-يدينا علي الركب ومسلم عن ابن ابي شيبة عن وكيع ع----------ن اسماعيل بن ابي خالد عن الزبير بن عد-------------------ي---------------- عن مصعب بن -------سعد قال ركعت فقلت بيدي هكذا يعني طبق بههما ووضعهما بين فخذيه فقال ابي قد كنا نفعل هذا ثم ام-------------رنا بالركب وابو داود عن حفص بن عمر عن شعبة عن ابي يعفور عن مصعب بن سعد -----قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1451	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	43	124	208	603	1487	300	ان وضع اليدين- قبل الركبتين منسوخ وقال هذا القاءل وحدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن --------------يحيي بن سلمة بن كهيل حدثنا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد قال----------------------------------------------------------------- كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين تم كلامه وهذا الحديث هو في الصحيحين عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	92	-4975587289988724111	218	335.5	167	475	45.894737243652344	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	12	67	49	314	1474	300	بن عطاء وحدثثا الليث عن- يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد --عن محمد بن عمرو بن حلحلة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب -----رسول الله عليه السلام فذكرنا- صلاة النبي عليه السلا--------م فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله عليه السلا--------م رايته اذا كبر	1626	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms079	false	1612736549636712490	65	126	298	584	1438	300	بن بكير حدثن-ا الليث سمع يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م فذكر في صلاة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم رايته اذا كبر	79	-4975587289988724111	228	372.5	173	291	78.35051727294922	42	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms1632	true	3617614028315803812	1	45	5	200	1453	300	ابو طالب سالت احمد بن حنبل عن عطاف بن خالد فقال هو من اهل المدينة ثقة صحيح الحديث وعنه ليس به باس وعن يحيي بن معين ليس به باس ثقة صالح الحديث وقال -----------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة ليس به باس وقال ابو حاتم صالح ليس بذاك	1632	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms078	false	5858177294356362050	190	236	893	1093	1409	300	ابو طالب عن-- احمد----------------------------- هو من اهل المدينة ثقة صحيح الحديث روي نحو ماءة حد------------------------------------------يث وقال بن معين صالح الحديث ليس به باس وقد قال بن معين من قلت ليس به باس فهو عندي ثقة وقال ابو زرعة ليس به باس وقال ابو حاتم ل-----يس بذاك	78	-4975587289988724111	99	148.0	76	278	35.61151123046875	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2530	true	3770773382416016888	49	149	238	731	1428	300	فاكملوا العد---------------ه الساد----------س عن ابراهيم بن مرزوق عن وهب بن جرير عن شعبة الي اخره واخرجه الدارقطني في سننه ثنا محمد بن مخلد ثنا علي بن ابي داود ثنا ادم بن ابي اياس نا شعبة حدثني عمرو بن مرة قال سمعت ابا البختري الطاءي يقول اهللنا هلال رمضان ونحن بذات الشقوق فشككنا في الهلال فبعثنا رجلا الي ابن عباس فساله فقال ابن عباس عن النبي عليه السلام ان الله امده لرءيته فان اغمي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما--------- صحيح عن شعبة ورواه حصين وابو خالد الدالاني عن عمرو بن مرة ولم يقل فيه عدة شعبان غير ادم وهو ثقة	2530	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms248	false	-8598704641829140414	149	241	759	1216	1534	300	فاكملوا العدة عدة شعبان رواه من حديث ابي يونس عن سماك عن عكرمة عنه قال---------------------------------- الدارقطني ولم يقل في حديث بن عباس فاكملوا عدة شعبان غير--- ادم قال حدث-----نا شعبة حدثني عمرو بن مرة قال سمعت ابا البختري الطاءي يقول اهل--- هلال رمضان ونحن بذات الشقوق فشككنا في الهلال فبعثنا رجلا الي -بن عباس فساله فقال -بن عباس--------------------- ان الله امده لرءيته فان غم-- عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قال الدارقطني صحيح عن شعبة ورواه حصين وابو خالد الدالاني عن عمرو بن مرة ولم يقل فيه عدة شعبان غير ادم وهو ثقة	248	-4975587289988724111	344	567.0	270	527	65.27513885498047	62	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2534	true	7122607984937007532	192	247	919	1200	1457	300	فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما واخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني في- سننه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا لوين ثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله------------------- جعل الله الاهلة مواقيت للناس فاذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاتموا العدة ثلاثين---- محمد بن جابر	2534	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms250	false	-7528972901188103644	83	161	424	828	1531	300	فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما ثم افطروا فان الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس ابهامه في الثالثة وفيه الواقدي وهو وان كان ضعيفا فليس العمدة علي مجرد حديثه واما حديث طلق فرواه الدارقطني ايضا من حديث ابي يونس عن محمد بن ج--------------------------------ابر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الله الاهلة مواقيت للناس فاذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاتموا العدة ثلاثين قال محمد بن جابر	250	-4975587289988724111	227	383.0	181	436	52.0642204284668	38	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2750	true	3809706589809289911	148	249	711	1211	1474	300	الترمذي ------عن محمد بن مثني عن محمد بن بكر ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال كان النبي عليه السلام يمشي امام الجنازة وابو بكر وعمر وعثمان قا-------------------------ل الترمذي-------------- وسالت محمد بن اسماعيل يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال------------- اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا------- عن يونس عن الزهري ان النبي--------- عليه السلام وابا بك-----ر كانوا يمشون امام الجنازة وقال النساءي هذا حديث خطا وهم فيه ابن عيينة وخالفه مالك فرواه عن الزهري مرسلا وهو الصواب قال وانما اتي عليه فيه من جهة ان الزهري رواه عن سالم عن ابيه انه كان يمشي امام الجنازة قال	2750	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms376	false	8334921010644247000	73	151	360	751	1464	300	الترمذي في جامعه من حديث يونس عن بن شهاب -------------------------------عن انس -------------ان النبي صلي- الله عليه وسلم---------- وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة قال الترمذي هذا غير محفوظ وسالت محمدا---------- يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه -وسل-م وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة -قال الزهري واخبرني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم ان ابا----ه كان يمشي امام الجنازة قال	376	-4975587289988724111	265	305.0	208	580	45.68965530395508	37	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2873	true	-7414554019570447770	191	213	952	1068	1496	300	حمزة فيصلي عليهم رسول الله عليه السلا--------م ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله عليه	2873	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms369	false	-881227507923533419	0	24	0	122	1434	300	حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله صلي -	369	-4975587289988724111	108	196.0	87	124	87.09677124023438	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	90	128	456	641	1473	300	ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي عليه	2927	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms372	false	2157092002472445553	114	153	589	774	1492	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز	372	-4975587289988724111	147	242.0	113	201	73.13433074951172	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2979	true	2701585829393435398	102	187	513	930	1474	300	هذا كان في اول الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي عليه السلام في تلك القضية انه -ضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقد يجاب با-----------ن هذا علي سبيل التوعد لينتهي فاعل ذلك وقيل معناه ان الحق يستوفي منه ولا يتر-ك عليه وان تلف شطر ماله كرجل ل----ه الف شاة فتلفت حتي لم يبق--- الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياه كصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي اي نصفه وكان---------------------------------------- ابراهيم الحربي	2979	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms110	false	5097883632453032210	156	252	772	1236	1489	300	هذا---- في اول الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي- الله عليه وسلم------ انه اضعف الغرم-- بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا علي سبيل التوعد لينتهي فاعل ذلك وقال بعضهم ان الحق يستوفي منه غير متروك عليه وان تلف شطر ماله كرجل كان له الف شاة فتلفت حتي لم يبق له الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياه لصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي او نصفه وهو بعيد لانه لم يقل انا اخذوا شطر ماله وقال ابراهيم الحربي	110	-4975587289988724111	367	646.0	287	477	76.93920135498047	65	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms2979	true	2701585829393435398	26	80	137	399	1474	300	عن هذا الحديث من وجهين الاول بطريق المنع وهو ان يقال لا نسلم ان هذا الحديث صحيح لان---------------- الشافعي قال في بهز ليس بحج--------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابو حاتم الرازي--------------- هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان كان يخطء كثير-------------------------------------------------------------------------ا ولولا حديثه انا اخذوه- وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات	2979	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms111	false	-3730252420283328690	54	141	260	683	1475	300	عن هذا الحديث بما تقدم فاما من ------------------قال لا يحتج بحديثه فلا يحتاج الي شء من ذلك وقد قال الشافعي في ----بهز ليس بحجة فيحتمل ان يكون ظهر له ذلك منه بعد اعتذاره عن الحديث او اجاب عنه علي تقدير الصحة وقال ابو حاتم الرازي في بهز بن حكيم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البستي-- كان يخطء كثيرا فاما الامام احمد واسحاق فهما يحتجان به ويرويان عنه وتركه جماعة من اءمتنا ولولا حديثه انا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات	111	-4975587289988724111	189	281.5	147	447	42.28187942504883	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3040	true	1225287843987855760	210	296	1072	1493	1513	300	العلماء فيما امر به النبي عليه السلام عمر---- من ذلك بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو امر ندب من النبي عليه السلا--------م لكل من اعطي عطية كانت من سلطان او من عامي صالحا كان او فاسقا بعد ان يكون ممن تجوز عطيته حكي ذلك غير واحد وقيل ذلك من النبي عليه السلا--------م ندب الي قبول عطية ---غير السلط-------------ان فبعضهم منعها وبعضهم كرهها وقال اخرون ذلك ندب لقبول هدية السلطان دون غيره ورجح بعضهم الاول لان النبي عليه السلا--------م لم يخصص وجها من الوجوه	3040	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms113	false	-4626060381126871920	44	138	219	672	1510	300	العلماء فيما امر به النبي صلي- الله عليه وسلم من ذلك بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو ----ندب من النبي صلي- الله عليه وسلم لكل من اعطي عطية كانت من سلطان او--- عامي صالحا كان او فاسقا بعد ان يكون ممن تجوز عطيته حكي ذلك غير واحد وقيل ذلك من النبي صلي- الله عليه وسلم ندب الي قبول عطية من غير السلطان فاما السلطان فبعضهم منعها وبعضهم كرهها وقال اخرون ذلك ندب لقبول هدية السلطان دون غيره ورجح بعضهم الاول فان النبي صلي- الله عليه وسلم لم يخ-ص وجها من الوجوه	113	-4975587289988724111	387	681.0	304	465	83.2258071899414	71	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3199	true	5754249337937429419	234	255	1128	1224	1485	300	عن زر قال قلنا لحذيفة اي ساعة تسحرت مع رسول ا---------لله عليه السلام قال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع	3199	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms253	false	4703906267734368545	247	270	1166	1269	1419	300	عن زر قال قلنا لحذيفة اي ساعة تسحرت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع	253	-4975587289988724111	91	172.0	70	105	86.66666412353516	19	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3232	true	-3743644161270649913	7	166	36	836	1486	300	ان الناس لما -كثر اختلافهم في هذين الشهرين لاجل عيدهم وصومهم وحجهم -اعلمهم النبي عليه السلا---م ان هذين الشهرين وان نقصت اعدادهما فحكمهما عل-----ي التمام والكمال في حكم العبادة لءلا يقع في القلوب شك اذا صاموا تسعا وعشرين يوما او وقع في وقوفهم خطا في الحج فبين ان الحكم كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل وان الثواب تام وان--------- نقص العدد والدليل علي ذلك ما اخرج---------------------ه الطبراني--------- من حديث عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة ورجال اسناده ثقات وقال بعضهم معناه لا يجتمعان في النقص في الغالب فيكون هذا مخرجا علي الغالب وقال قوم منهم ابو بكر بن فورك ان الاشارة بهذا كانت الي سنة معلومة وقال قوم منهم الخطابي اراد بهذا تفضيل العمل في عشر ذي الحجة وانه لا ينقص في الاجر والثواب عن شهر رمضان وقال قوم لا يمكن ان يحمل هذا الا علي الثواب اي للعامل فيه----ما ثلاثين يوما وليلة	3232	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms247	false	1286589746197218596	58	164	281	833	1509	300	ان الناس كان يكثر اختلافهم في هذين الشهرين لاجل -------صومهم وحجهم فاعلمهم صل--ي الله عليه وسلم ا-----ن الشهرين وان نقصت اعدادهما فحكم عبادتها علي التمام والكمال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما كان هذان الشهران هما افضل شهور العام وكان العمل فيهما احب الي الله من ساءر الشهور رغب النبي صلي الله عليه وسلم في العمل واخبر انه لا ينقص ثوابه وان نقص الشهران والله اعلم قالوا ويشهد لهذا التفسير ما رواه الطبراني في معجمه من حديث عبد الله-- بن ابي بكرة عن ابيه يرفعه-------------------------------------------- كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة ورجال اسناده ثقات وهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمكن حمله------- الا علي الثواب اي للعامل فيها ثواب ثلاثين يوما وليلة	247	-4975587289988724111	306	355.0	241	975	31.384614944458008	45	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3253	true	-9145543055214143971	47	90	231	434	1470	300	جابر بن عبد الله ان رسول ا---------لله عليه السلام مر برجل الي ظل شجرة يرش عليه الماء قال ما بال صاحبكم---- قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها قوله	3253	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms285	false	8073623163903397669	207	250	1027	1228	1472	300	جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م مر برجل ف-ي ظل شجرة يرش عليه الماء قال ما بال صاحبكم هذا قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها رواه	285	-4975587289988724111	182	323.0	142	216	84.25926208496094	35	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3290	true	-1943491763485871804	211	267	1016	1287	1440	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قريته بدمشق الي قدر قرية عقبة في رمضان---------------------- فافطر وافطر معه --ناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان- اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول ا---------لله عليه السلام واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال --------اللهم اقبضني اليك فكان	3290	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms283	false	3511796830005220762	74	133	400	685	1512	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته------------------------ في رمضان وذلك ثلاثة اميال افطر فا------فطر معه الناس وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسل--م واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك رواه	283	-4975587289988724111	214	327.5	167	333	64.26426696777344	37	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3291	true	1008710083427147060	186	251	911	1225	1464	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قريته من دمشق الي قدر قرية عقبه من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال وذلك في رمضان ثم انه افطر وافطر معه --ناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان- اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول ا---------لله عليه السلام واصحابه-يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3291	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms283	false	3511796830005220762	74	132	400	680	1512	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان و----------------------------ذلك ثلاثة اميال--------------------- افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسل--م واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	283	-4975587289988724111	232	374.0	182	347	66.8587875366211	40	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3301	true	-2704824142185760582	19	69	101	351	1476	300	كلام م-------------------الك وقال القاضي قال مالك في موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الامام ذكر بعض الناس انه محمد بن المنكدر وقال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث	3301	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms290	false	1129663799612245491	14	57	78	291	1441	300	وقال مالك وابو حنيفة لا يكره و-في الموطا قال مالك--------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قا----------------------------------------------ل الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث	290	-4975587289988724111	182	332.0	143	269	67.65798950195312	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3335	true	-3092933032608716980	148	208	776	1082	1544	300	ابو حنيفة واصحابه ------------والشافعي ويروي ذلك عن علي وابي هريرة ومجاهد والشعبي وابراهيم النخعي وفي الموطا قال يحيي سمعت مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقال ابو عمر لم يبلغ مالكا ------حديث المنع من ذلك و------قد روي ابن	3335	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms290	false	1129663799612245491	7	63	39	318	1441	300	ابو هريرة وسلمان وقال به احمد والشافعي وقال مالك------- وابو حنيفة لا يكره----------------------- وفي الموطا قال مالك---------------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه -قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد روي ----	290	-4975587289988724111	207	313.5	161	330	62.727272033691406	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3342	true	4803615740488015675	0	28	0	133	1441	300	بن عبد الاعلي قال قال لي الشافعي ليس الشاذ من الحديث ان يروي الثقة ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا يخالف ما روي الناس	3342	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms303	false	8374462770699756913	72	97	350	469	1439	300	بن عبد الاعلي ----قال لي الشافعي ليس الشاذ---------- ان يروي الثقة ما لا يروي غيره انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا يخالف ما روي الناس	303	-4975587289988724111	119	225.5	94	133	89.47368621826172	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3372	true	-4323586300360100329	189	222	885	1054	1418	300	الله عليه السلام--- ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام----------------- كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما قوله احب	3372	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms296	false	-1148638767094191777	106	143	515	700	1459	300	الله عليه وسلم اخبر ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب القيام الي الله قيام داود واخبر بهما معا ثم فسره بقوله كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما رواه ----	296	-4975587289988724111	141	235.5	110	189	74.6031723022461	26	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3390	true	6404835190310796976	92	122	431	567	1383	300	فتي سال ابن ----عمر عن القبلة وهو صاءم فقال لا فقال شيخ عنده لم تحرج الناس وتضيق عليهم والله ما بذلك باس -قال------- اما انت فقبل فليس عند استك خير	3390	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms273	false	795638601494501363	114	147	555	703	1430	300	فتي عبد الله بن عمر عن القبلة وهو صاءم فقال لا فقال شيخ عنده لم يحرج الناس ويضيق عليهم والله ما بذلك باس فقال بن عمر اما انت فقبل فليس عند استك خير	273	-4975587289988724111	128	237.5	99	148	86.48648834228516	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3422	true	-2298826701668632373	49	86	263	437	1501	300	وقال الترمذي في----- العلل الكبير قال محمد-- ليس في---- الباب شء اصح من حديث شداد وثوبان قلت له كيف بما فيهما من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن	3422	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms258	false	-9030488414708356064	263	300	1332	1504	1504	300	وقال الترمذي في كتاب العلل سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس فقلت و------ما فيه-- من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد---- روي عن ابي قلابة عن-	258	-4975587289988724111	131	205.0	101	185	70.8108139038086	24	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3551	true	1355934768049745759	21	57	103	279	1571	300	بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	3551	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms159	false	-2673492328441079114	248	280	1258	1419	1512	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	159	-4975587289988724111	152	277.0	121	177	85.8757095336914	29	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3576	true	-8734900881266106185	107	178	508	847	1485	300	ان يقول عمرة في حجة فيكون مامورا بان يجمع بينهما في الميقات وهذا هو عين القران فاذا كان مامورا به استحال ان يكون حجه بخلاف ما امر به فان قيل لا نسلم ذلك ولا يدل ذلك علي افضلية القران ولا علي كون النبي عليه السلامقارنا لانه جاء في ----------------------------------------------------رواية اخري--- قل عمرة وحجة ف----فصل بينهما فحينءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان يريد ان---- يحرم بعمرة اذا فرغ من حجته قبل ان يرجع الي منزله	3576	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms128	false	-8688300973711999291	116	199	555	971	1475	300	ان يقول عمرة في حجة كعمر بن الخطاب وحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك علي انه امر بتعليمه كلام في غاية البطلان ومن تامل سياق الحديث ولفظه ومقصوده علم بطلان هذا التاويل الفاسد وقولهم ان الرواية الصحيحة قل عمرة وحجة وانه فصل بينهما بالواو فهو صريح في نفس القران فانه جمع بينهما في احرامه وامتثل صلي الله عليه وسلم امر ربه وهو احق من امتثله فقال لبيك عمرة وحجا بالواو وقولهم يحتمل ان يريد به انه يحرم بعمرة اذا فرغ من حجته قبل ان يرجع الي منزله	128	-4975587289988724111	132	162.0	99	537	24.581005096435547	25	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3680	true	-602008270278192459	157	275	802	1376	1496	300	قال الشافعي فان كان الصعب اهدي الي النبي عليه السلام---------الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحشي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرد-----ه وايضا-- في حديث جابر---- وحديث مالك ان الصعب اهدي -----------------------------حمارا اثبت من حديث من قال اهدي له--- لحم حمار--------- قال البيهقي وقد روي في حديث الصعب انه اكل منه ثم روي باسناده عن يحيي بن سليمان الجعفي ثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي عليه السلام---------عجز حمار وحشي وهو بالجحفة فاكل منه واكل منه القوم -----هذا اسناد صحيح قال البيهقي ان كان محفوظا فكانه عليه السلامرد الحي وقبل اللحم	3680	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	124	229	586	1085	1460	300	قال الشافعي فان كان الصعب اهد----ي للنبي صلي- الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش- وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك ان-----ه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا اثبت من حديث ان---ه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال البيهقي ورو----------------------------------------------------------------------------------------ي يحيي ----------------بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي- الله عليه وسلم عجز حمار----- وهو بالجحفة فاكل منه واكل---- القوم قال وهذا اسناد صحيح فان -----------كان محفوظا فكانه -----------رد الحي وقبل اللحم	151	-4975587289988724111	406	651.0	319	649	62.55778121948242	69	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3686	true	-5782561687882116291	91	184	475	945	1507	300	مالك في موطاه عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي------------ ان رسول الله عليه السلام---------خرج يريد مكة--------- حتي اذا كان-- بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله عليه السلام ف--------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله عليه السلام ف--------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله عليه السلام---------ابا بكر رضي الله عنهفقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة	3686	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	203	300	1000	1470	1470	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد-------- اخبرني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن عيسي بن طلحة -------------عن عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم ابا بكر ------------فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة-	150	-4975587289988724111	387	649.5	308	527	73.43453216552734	67	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3686	true	-5782561687882116291	184	214	945	1093	1507	300	والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول ا---------لله عليه السلامامر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزوه واخرجه النساءي- عن -محمد بن مسلمة	3686	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	0	33	0	154	1460	300	والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -امر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي -جاوزوه و---في الصحيحين عن الصعب بن جثامة	151	-4975587289988724111	125	209.0	95	159	78.6163558959961	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3806	true	-752902737937982296	205	241	1015	1192	1482	300	بالكعبة و-الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	3806	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms159	false	-2673492328441079114	248	280	1258	1419	1512	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	159	-4975587289988724111	155	281.0	124	178	87.07865142822266	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms3917	true	7352625626082666614	0	78	0	389	1465	300	جارة لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصا عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشيا وقمصهم علي ايديهم يحملونها قالت فقلت اي عكاشة ما-لكم خرجتم متقمصين و--رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال خير ي-ا ام قيس كان هذا يوما رخص---- رسول ا---------لله عليه السلاملنا فيه اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما -حرمنا منه الا ما كان من النساء حتي نطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا علي ايدينا	3917	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms168	false	-6136733340504023421	35	116	162	559	1452	300	جارة لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصا عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشاء وقمصهم علي ايديهم يحملونها----- فقلت اي عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال اخبرتنا ام قيس كان هذا يوما رخص فيه رسول الله صلي الله عليه -وسلم لنا---- اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما احرمنا منه الا ما كان من النساء حتي تطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا علي ايدينا	168	-4975587289988724111	367	679.5	292	407	90.17198944091797	66	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4100	true	-5483083778718994299	78	110	384	550	1470	300	مالكا حدثه---- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله عليه السلام---------بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو-------------------------- بالمدينة قبل ان يخرج	4100	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	48	89	232	436	1470	300	مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	150	-4975587289988724111	152	265.5	121	205	74.1463394165039	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4165	true	2461631393296332266	2	109	11	534	1465	300	ابي سعيد قال ذكر العزل عند -----رسول الله عليه السلامفقال لم يفعل ذلك احدكم زاد ابن ابي عمر في حديثه ولم يقل لا يفعل ذلك احدكم قالا في حديثهما فانها ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها والنساءي عن اسماعيل بن مسعود وحميد بن مسعدة قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود رد الحديث حتي رده الي ابي سعيد الخدري قال ذكر ذلك عند رسول الله عليه السلامقال وما ذاكم قلن-ا الرجل يكون له المراة فيصيبها ويكره الحمل وتكون له الامة فيصيب منها ويكره ان تحمل منه قال -لا عليكم ا--لا تفعلوا----- فانما هو القدر وا--بن	4165	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms196	false	-6271245763135745850	230	268	1131	1312	1463	300	ابي سعيد قال ذكر العزل عند النبي صلي الله عليه وسلم -ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما ذاكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع ف------------------------------يصيب منها ويكره ان تحمل منه قال فلا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانما هو القدر قال بن	196	-4975587289988724111	146	232.0	114	539	27.08719825744629	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4190	true	927447090188628821	200	290	1025	1444	1488	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال فاي شء ابين من هذا وما اشك فيه قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم فق---لت لمالك بن انس ان عندنا بمصر الليث بن سعد يحدثنا عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار ابي الحباب قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما ما تقول في الجواري انخمض لهن فقال وما التخميض فذكرت الدبر قال------------- او يفعل ذلك احد من المسلمين فقال--- مالك فاشهد علي ربيعة بن ابي عبد الرحمن يحدثني عن ابي الحباب سعيد بن يسار انه سال ابن عمر عنه فقال لا باس به	4190	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms191	false	-3352873298494300555	20	165	93	782	1424	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قا--------------------------------------ل يا نافع هل تعلم ما امر هذه الاية انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عزوجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فهذا هو الثابت عن بن عمر ولم يفهم عنه من نقل عنه غير ذلك ويدل عليه ايضا ما روي النساءي عن عبد الرحمن بن القاسم قال قلت لمالك------- ان عندنا بمصر الليث بن سعد يحدث --عن الح-رث بن يعقوب عن سعيد بن يسار قال ق-----------لت لابن عمر انا نشتر----------------ي الجواري فنحمض لهن -قال وما التحميض قال ناتيهن في ادبارهن قال اف او يعمل ---------هذا مسلم-- فقال لي مالك فاشهد علي ربيعة انه ي--------------حدثني عن----------- سعيد بن يسار انه سال -بن عمر عنه فقال لا باس به	191	-4975587289988724111	265	209.0	205	802	33.04239273071289	44	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4197	true	-929866738292026016	86	181	382	850	1407	300	قال نافع---- كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف---- الامر ان ابن عمر رضي الله عنهماعرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد---------- فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم ففي هذا الحديث انكار نافع لما روي--- عنه عن ابن	4197	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms191	false	-3352873298494300555	0	90	0	439	1424	300	قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان -بن عمر --------------عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم ما امر هذه الاية----------- انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار-------------------- انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عز-وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم ف---هذا هو الثابت عن بن عمر ولم يفهم عنه من نقل	191	-4975587289988724111	392	687.0	311	489	80.1635971069336	72	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4203	true	6569673977696907892	1	115	5	575	1491	300	قال ثم اخبرني عبد الله بن علي انه ل-----قي عمرو بن احيحة بن الجلاح فساله عن ذلك فقال اشهد لسمعت----------------------- خزيمة بن ثابت الذي جعل رسول---------- الله عليه السلامشهادته شهادة رجلين يقول اتي ---------رجل الي النبي عليه السلامفقال يا رسول الله اتي امراتي من دبرها فقا---------ل رسول الله عليه السلام نعم مرتين او ثلاثا قال ثم فطن رسول الله عليه السلامفقال-------- في اي------------------------------------ الخصفتين او في اي الخرزتين او في اي الخربتين امن دبرها في قبلها فنعم فام--------ا في دبرها فا---ن الله عز وجلينهاكم ان---- تاتوا النساء في ادبارهن حدثنا عبد الرحمن بن الجارود قال ثنا سعي-----------------------------د بن عفير قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الانصاري	4203	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms192	false	-6349107523561923753	124	242	583	1133	1418	300	قال اخب---رني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ا--ن رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل------------------------------------------- امراته في دبرها فقال النبي صل----ي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي ------------فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفت------------------------------------ين امن دبرها في قبلها فنعم -ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي ع---------------------------------------------------------------ن الانصاري	192	-4975587289988724111	230	248.5	176	714	32.212886810302734	33	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4218	true	-9160151381419648603	249	294	1276	1494	1519	300	سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي -----رسول الله عليه السلامفقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله عليه السلا--------م لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله عليه السلا--------م لو كان ذلك ضار-----ا ضر فارس والروم	4218	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms196	false	-6271245763135745850	132	183	666	904	1463	300	سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فق-ال اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي- الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم	196	-4975587289988724111	193	330.0	149	244	79.09835815429688	37	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4249	true	9179135798818984858	228	263	1111	1292	1452	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول ا---------لله عليه السلامعن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله قال- النساءي	4249	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms225	false	2318990981904413816	6	45	35	228	1481	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	225	-4975587289988724111	171	317.0	136	194	88.14433288574219	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4254	true	-8612562975997060119	217	300	1058	1485	1485	300	وقال ا----------بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كانه يقول انت طالق انت طالق ----------كان في عهد النبي--------- عليه السلامو---ابي بكر وعمر والناس علي صدقهم وسلامتهم ولم يكن طريقه--م ------الخداع فكانوا يصدقون بانهم ارادوا الثال----ثة لا------- الثلاث فلما راي عمر رضي الله عنه----------امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار والزمهم الثلاث وقال بعضهم انما ذلك--------- في غير المدخول بها و----الي هذا ذهب جماعة من اصحاب ابن عباس راوا--	4254	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms222	false	-3491977376438811919	63	162	305	793	1478	300	وقال ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كان- يقول انت طالق انت طالق انت طالق وكان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر----- والناس علي صدقهم وسلامتهم -لم يكن ظهر فيهم الخب والخداع فكانوا يصدقون -انهم ارادوا به التوكيد ولا يريدون الثلاث ولما راي عمر رضي الله عنه في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار فالزمهم الثلاث وقال بعضهم ان-- ذلك انما جاء في غير المدخول بها وذهب الي هذا---- جماعة من اصحاب -بن عباس ورووا	222	-4975587289988724111	389	640.5	310	503	77.33598327636719	62	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4255	true	1075968320733127338	21	43	108	243	1562	300	بعضهم المراد انه كان المعتاد في زمن النبي--------- عليه السلامتطليقة واحدة وقد اعتاد الناس----- التطليق ب-الثلاث والمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا	4255	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms223	false	-130224095246169516	0	26	0	149	1564	300	بعضهم المراد انه كان المعتاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ت-طليقة واحدة وقد اعتاد الناس الان التطليقات الثلاث والمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا	223	-4975587289988724111	126	231.0	105	150	84.0	18	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4263	true	-241616445896259138	122	223	613	1114	1511	300	البيهقي واكثر الروايات عن ابن عمر ان النبي عليه السلامامره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك فان كانت الرواية عن سالم ونافع وابن دينار في امره -ان يراجعها حتل تطهر ثم تحيض ثم تطهر محفوظة فقد قال الشافعي رحمه الله يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ال--حمل هي ام ا-لحيض او ليكون تطليقها بعد علمه ي--حمل وهو غير جاهل ما صنع او يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا	4263	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms208	false	-2976599772271394819	30	127	133	611	1489	300	البيهقي -اكثر الروايات عن -بن عمر ان النبي -----------امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك فان كانت الرواية عن سالم ونافع و-بن دينار في امره بان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر محفوظة فقد قال الشافعي---------- يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ا-----ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ابالحمل هي ام بالحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل ما صنع او يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا	208	-4975587289988724111	468	876.0	371	507	92.30769348144531	87	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4277	true	5497622171192925434	0	42	0	211	1476	300	غير المدخول بها وذهب الي هذا جماعة من اصحاب ابن عباس رضي الله عنهما وراوا ان الثلاث لا تقع علي غير المدخول بها لانها بالواحدة تبين فاذا قال انت طالق بانت وقوله ثلاثا كلام وقع بعد البينونة فلا يعتد ب--------------------------ه وقال بعضهم	4277	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms222	false	-3491977376438811919	150	193	735	951	1478	300	غير المدخول بها وذهب الي هذا جماعة من اصحاب -بن عباس ورو---------------وا ان الثلاث لا تقع علي غير المدخول بها لانها بالواحدة تبين فاذا قال انت طالق بانت وقوله ثلاثا----- وقع بعد البينونة ولا يعتد به وهذا مذهب اسحاق بن راهويه وقال بعضهم	222	-4975587289988724111	186	344.0	148	237	78.48101043701172	34	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4589	true	-5088452064724672989	227	264	1150	1341	1512	300	كان هذا في اول الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب رضي الله عنهفيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي--------- عليه السلامفي تلك القضية ان ضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط	4589	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms110	false	5097883632453032210	155	190	768	941	1489	300	كان هذا في اول الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب ------------فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ا-------------ضعف الغرم-- بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط	110	-4975587289988724111	154	265.0	122	200	77.0	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4670	true	-5152175902883769222	204	271	976	1284	1428	300	عطاء بن ابي رباح عن حزام بن حكيم قال قال حكيم بن حزام ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسول الله عليه السلامفذكرت ذلك له فقال لا تبعه حتي تقبضه ص قال ابو جعفر رحمه الله فذهب قوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان من اشتري طعاما لم يجز له بيعه حتي يقبضه ومن اشتري غير الطعام حل له بيعه وان لم يقبضه واحتجوا في ذلك	4670	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms424	false	1692218695821042058	23	105	113	499	1470	300	عطاء بن ابي رباح عن حزام بن حكيم قال قال حكيم بن حزام ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسول الله -----------فذكرت ذلك له فقال لا تبعه حتي تقبضه وفي صحيح مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي انه نهي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه وفيه من حديث ابي هريرة يرفعه من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله قال بن المنذر اجمع العلماء علي ان من اشتري طعاما --فليس له بيعه حتي يقبضه وحك---------------------------------------------------ي ذلك	424	-4975587289988724111	204	352.0	158	450	45.33333206176758	42	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4978	true	3931392485315664361	216	277	1103	1390	1504	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن ابي سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر رضي الله عنه لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال انتهي وقال	4978	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms232	false	8565608226619131446	75	123	392	624	1464	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب------------ وغيره عن الزهري--------- عن محمد بن---- سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم قال البخاري وا-------------ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال--- عمر رضي الله عنه لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال------ وقال	232	-4975587289988724111	219	378.0	173	287	76.3066177368164	45	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms4995	true	-828885322626734884	117	213	586	1090	1514	300	ان الله عز وجلانما حرم ان ترجع المءمنات الي الكفار في سورة الممتحنة بعدما كان ذلك حلالا جاءزا فعلم ذلك عبد الله ---------------------بن عمرو ثم راي رسول الله عليه السلامقد رد زينب علي ابي العاص بعدما كان علم حرمتها عليه بتحريم الله عز وجلالمءمنات علي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه رسول الله عليه السلامبنكاح جديد ولم يعلم عبد الله بن عباس ب--تحريم الله المءمنات علي الكفار حتي علم برد النبي عليه السلامزينب علي ابي العاص فقال ردها عليه بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بين اسلامه واسلامها فسخ للنكاح الذي	4995	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms230	false	4225999730046472800	238	295	1195	1484	1506	300	ان الله سبحانه---- حرم نكاح الكف----------------ار في قضية الممتحنة التاسع ما حكاه عن بعض اصحابهم في الجمع بين الحديثين بان عبد الله بن عمرو علم تحريم نكاح الكاف-----------------------------------------------------------------------------------------------ر فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه بنكاح ج---------------------ديد ولم يعلم ---------بن عباس بالتحريم فقال ردها------------------------------------------------------------------------------ بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهم-------------ا فسخ --نكاح فهذه	230	-4975587289988724111	167	242.0	126	527	31.688804626464844	28	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5130	true	2450028633222531464	256	300	1248	1447	1447	300	قال الشافعي فان قي-----ل ما دل علي عدم الوجو--------ب قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي -----رسول الله عليه السلامبيدي ثم قلدها بيده و--------------------------بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله-	5130	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms344	false	-1783266769314963484	210	266	1045	1292	1458	300	قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم -بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله	344	-4975587289988724111	176	288.0	133	248	70.96774291992188	35	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5206	true	-7441133475169897570	53	114	282	584	1496	300	عن عبد الله بن مسعود------------- قال قالت ام حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال لها رسول الله عليه السلام انك سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا لك	5206	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms499	false	3827167198800126012	23	85	102	401	1424	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قالت ام حبيبة اللهم متعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال لها رسول الله------------ انك سالت الله لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل منها شء-- قبل حله ولا يءخر منها شء-- بعد حله ولو سالت الله ان يعافيك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا لك	499	-4975587289988724111	280	525.0	221	315	88.88888549804688	55	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5369	true	-8739673407793160385	198	274	986	1363	1494	300	عن عقبة بن عامر ان -----رسول الله عليه السلامكان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتن تحببن حلية الجنة وحريرها فلا تم-سوها في الدنيا ص قيل لهم اما قول النبي------------ عليه السلام من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة فقد روي--------------- ذلك وقد يجوز ان يكو---------------------------------------ن النبي--------- عليه السلاماراد به الرجال خاصة ويجوز ان يكون اراد به الرجال والنساء وما ذكرنا----------------------------- من حديث علي وعبد الله بن عمرو وزيد بن ارقم وابي موسي رضي الله	5369	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms455	false	-5515510117090783766	49	140	227	691	1478	300	عن عقبه بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا فاختلف الناس في هذه الاحاديث واشكلت عليهم فطاءفة سلكت بها مسلك التضعيف وعللتها كلها كما تقدم وطاءفة ادعت ان ذلك --------كان اول الاسلام ثم نسخ واحتجت بحديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها قال الترمذي حديث صحيح ورواه بن ماجه في سننه من حديث علي وعبد الله بن عمرو----- عن ا---------لنبي صلي الله	455	-4975587289988724111	190	206.5	147	487	39.014373779296875	30	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5404	true	-3364654201869993	181	234	876	1126	1433	300	--ليث عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول ا---------لله عليه السلاماصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	5404	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms453	false	-496060956379359757	218	271	1019	1270	1404	300	الليث عن نافع عن عبد الله------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس علي المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به و--قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	453	-4975587289988724111	232	435.0	182	261	88.88888549804688	45	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5445	true	-7682999549782269545	55	116	279	570	1470	300	شعبة --ثنا عبد الملك بن ميسرة---- سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي ب-------ماء فشرب وغسل------------------- وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قياما وان النبي------------- عليه السلامصنع مثل ما صنعت	5445	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms040	false	2180554942496808559	198	265	969	1285	1456	300	شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي------------- انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه و----راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه -وسلم صنع ك---ما صنعت	40	-4975587289988724111	252	417.5	196	337	74.77745056152344	47	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms5506	true	6728053358922345076	66	134	321	637	1447	300	الليث قال حدثني ابن الهاد عن يحيي بن سعيد عن زرارة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول ال---------له عليه السلاميقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقلت له يا رسول الله ما اكثر ما تقول هذه-- الكلمات اذا قمت فقال انه لا يقولهن احد حين يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان في ذلك المجلس	5506	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms558	false	2963058078385423561	41	103	201	478	1415	300	الليث عن --------بن الهاد عن يحيي بن سعيد عن زرارة عن عاءشة-------------- قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقوم من مجلس الا قال------------------------ لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقلت--- يا رسول الله ما اكثر ما تقول هءلاء الكلمات اذا قمت فقال انه لا يقولهن احد حين يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان في ذلك المجلس	558	-4975587289988724111	258	446.0	200	327	78.89908599853516	54	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6012	true	-4415838945216236325	190	251	919	1212	1441	300	عن محمد بن الزبير الحنظلي عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين واخرجه البيهقي من حديث ابي كريب عن معاوي------------------ة عن سفيان عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله عليه السلام لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ورواه عبد ال--له بن	6012	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms386	false	5310059584820390828	194	267	922	1266	1412	300	عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه- عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وبمعناه رواه الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير الا في حديث الاوزاعي لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين وكذلك رواه حماد بن زيد عن محمد بن الزبير ورواه بن ابي عروب---------ة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر--------------------------------------------------- في معصية الله ورو--------------اه عبد الوارث بن	386	-4975587289988724111	138	183.0	103	419	32.93556213378906	27	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6192	true	1785874525434939310	86	194	412	940	1442	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله عليه السلامان ---------يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح وقال--------------- ايضا ----ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا ابن --------------------------عليه عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر------ ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته ف----اتي النبي عليه السلاميستقيد فقيل له ----------حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال فعنتت رج------------------------------------------------------------------له وب------------رءت ر-جل المستقاد منه فاتي النبي عليه السلامفقال له ليس لك شء انك ابيت فان قلت قال الدارقطني اخطا فيه ابنا ابي شيبة وخالفهما احمد بن حنبل وغيره عن ابن------- علية عن ايوب عن عمرو	6192	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms480	false	8823337435405042773	162	300	828	1469	1469	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني وذكر ايضا من حديث مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله----- عليه وسلم ان يقتص من الجرح حتي ينتهي- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطلي عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله---------- عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه رواه الامام احمد ورواه ابو بكر بن ابي شيبة---------------------------- عن اسماعيل بن علية عن ايوب عن عمرو-	480	-4975587289988724111	244	255.5	183	688	35.46511459350586	39	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6192	true	1785874525434939310	134	173	640	839	1442	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي عليه السلام----------يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي عليه السلام---------فقال له ليس لك شء انك ابيت	6192	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms481	false	3723441580650773101	0	42	0	208	1412	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فيبست---- رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال--- ليس لك شء-انك ابيت	481	-4975587289988724111	173	300.5	137	218	79.35779571533203	31	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6278	true	-3966327047242175237	58	174	282	914	1520	300	كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ان يقاس ب---ين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة وادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية -قالوا ما دفعت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر -----------------------------------------------------------قال البيهقي فذكر الشافعي في الجواب عنه ما يخالفون عمر في هذه القضية من الاحكام ثم قيل -----افثابت هو --قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن -----رسول الله عليه السلامبالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال -تبرءكم يهود فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار ايمانهم وداه النبي عليه السلام---------ولم يجعل علي يهود----- والقتيل بين اظهرهم	6278	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms466	false	-9149112351199655795	1	119	7	629	1541	300	كتب في قتيل وجد بين جيزان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر --------ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وق-ت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر------------- كذلك الامر وفي لفظ قال عمر حقنت بايمانكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم فقال------------- الشافعي وقد----------------------------------------------------- قيل له هذا ثابت عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن النبي صلي الله عليه وسلم -بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذا قال فتبرءكم لم يك-------ن عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار ايمانهم وداه النبي صلي- الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود شيءا والقتيل بين اظهرهم	466	-4975587289988724111	496	842.5	401	724	68.50828552246094	76	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	84	175	401	849	1465	300	بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغداة اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول--------- الله عليه السلامالي قومه فقا---ل تعلمون بعقله باسا--- تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروا انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	6348	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms462	false	-7690753720739640078	160	250	756	1187	1440	300	بن بريدة قال جاء--- ماعز بن مالك ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت ف------------------اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد-- اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه -وسلم الي اهله فقال هل تعلمون بعقله باسا هل تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	462	-4975587289988724111	396	726.0	313	463	85.52915954589844	74	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6374	true	6809837553650094724	2	27	12	137	1552	300	خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي------------- عليه السلامبعث اباه جد معاوية-الي رجل عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	6374	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms463	false	-1483428358706058067	175	205	840	978	1433	300	خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	463	-4975587289988724111	114	205.0	89	139	82.01438903808594	22	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6435	true	6224263988875868912	33	92	148	409	1390	300	بن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عمرة عن عاءشة واخرجه النساءي عن احمد بن عمرو ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السرح ------------------------------------عن ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عروة عن عاءشة نحوه فاجاب عنه بقوله قيل لهم الي اخره بيانه ان يقال ان مخرمة لم يسمع من ابيه	6435	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms066	false	-6103407820342799756	57	122	310	616	1508	300	بن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن كريب مولي----------------------------------------------------------- بن عباس قال سمعت ميمونة ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضطجع معي وانا حاءض وبيني وبينه ثوب رواه مسلم في الصحيح عن بن السرح وهارون الايلي ومحمد بن عيسي ثلاثتهم عن -بن وهب به واعل ابو محمد بن حزم هذا ايضا بعلتين احداهما-------------------------------------------------------- ان مخرمة لم يسمع من ابيه	66	-4975587289988724111	88	104.5	60	422	20.85308074951172	17	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6692	true	-8530484591758431304	93	144	439	695	1442	300	عن عمرو بن دينار عن طاوس قال قلت له يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان -----رسول الله عليه السلامنهي عنها فقال اخبرني اعلمهم يعني ابن عباس--------ان -----رسول الله عليه السلاملم ينه عنها ولكنه قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ من-ها خراجا معلوما	6692	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms398	false	-2879001489347254644	0	51	0	242	1462	300	عن عمرو بن دينار --------قال قلت لطاوس--------------- لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عنها -قال ان---- اعلمهم يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم -لم ينه عنها ولكن- قال -ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	398	-4975587289988724111	198	298.5	153	275	72.0	33	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6709	true	8878960464315464939	93	217	495	1097	1500	300	البخاري في ترجمة الباب وقال قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يز-رعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعد واب-----------------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الثالث عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه واخرجه عنه باسناد مرسل فيه الحجاج بن ارطاة وفيه مقال وابو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم واخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه بسند احسن منه وقال نا ابن ابي زاءدة عن حجاج عن ابي جعفر محمد بن علي قال عامل رسو---------ل الله عليه السلاماهل خيبر بالشطر ---------------------------ثم ابو بكر --وعمر و--عثمان --وعلي رضي الله عنهم ثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع	6709	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms397	false	-6600329337678063245	17	157	84	754	1460	300	البخاري في صحيحه ق-----------ال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزدرعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعيد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي و-بن سيرين وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا هم بالبذر فلهم كذا وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فيتفقان جميعا فما يخرج فهو بينهما وراي ذلك الزهري وحجتهم معاملة النبي صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع وهذا متفق عليه بين الامة قال ----------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامل رسول الله صلي الله عليه -وسلم اهل خيبر ب--شطر ما يخرج منها من تمر او زرع ثم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي --------------ثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع	397	-4975587289988724111	307	484.5	243	940	32.65957260131836	49	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6784	true	7468149976044823782	268	299	1283	1413	1416	300	لان عبيد الله لا سماع له م----------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه فان قلت كيف س-------------------ال عمر رضي الله عنه عن هذا ومثله لا يخفي عليه هذا قلت لعله اختبار له هل	6784	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms106	false	284516359819311850	98	146	493	712	1462	300	لان عبيد الله لا سماع له من عمر وقد ذكره مسلم بغير هذا فبين فيه الاتصال فانه اخرجه من رواية فليح بن سلمان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله عن ابي واقد الليثي قال سالني عمر وسءال عمر------------- عن هذا ومثله لا يخفي عليه-------- لعله ليخبر---ه هل	106	-4975587289988724111	81	104.0	60	243	33.33333206176758	16	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6819	true	4232766050791467458	141	182	695	887	1497	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء حدثني مالك عن--------- عباس او عياشبن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب رسول الله عليه السلام وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	6819	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms079	false	1612736549636712490	10	42	43	185	1438	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمر فقال فيه----------- عن عياش ابو عباس -------بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابو قتادة و-----------------------------------------ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	79	-4975587289988724111	117	183.5	90	201	58.208953857421875	23	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0013667-ara1.ms6826	true	-233185620691691601	134	170	654	833	1500	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ا---------لله عليه السلام اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	6826	-5841420850683405479	JK000097-ara1.ms578	false	1423864975997082480	26	64	145	331	1495	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشقوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	578	-4975587289988724111	173	335.0	137	188	92.02127838134766	33	Sham19Y0013667-ara1	JK000097-ara1