id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013666-ara1.ms095	false	4871170679318047184	118	140	721	831	1672	300	وفي حديث عمر انه كان يطوف بالبيت وهو يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ماله هجيري	95	4106749085581545132	Tafsir01005-ara1.ms0697	true	1221782704426710691	268	290	1393	1503	1550	300	وفي حديث عمر انه كان يطوف بالبيت وهو يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ماله هجيري	697	-6198253677468548428	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0013666-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms032	false	-6162961046962028113	137	211	712	1060	1519	300	عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سبيله فاليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله وفي حر----------------------------م الله تقول الشعر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من وضح النبل	32	4106749085581545132	Tafsir01005-ara1.ms4315	true	4055077397924936665	62	135	333	679	1545	300	عن ابن عباس--- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سبيله -اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال ---عمر يا ابن رواحة -------------------في حرم الله وبين يدي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهو اسرع فيهم من نضح النبل	4315	-6198253677468548428	301	549.0	234	376	80.05319213867188	56	Sham19Y0013666-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms039	false	8118527180224952895	140	184	695	901	1501	300	الزجاج كل ابيض ذي نور يقال له شهاب ومنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول----------------------------------------------------------------------------- الشاعر انما مصعب شهاب من الل ه تجلت عن وجهه الظلماء فاما القبس فاسم لقطعة النار تقتبس في عود او في غيره ومنه قول ابي زبيد في كفه صعدة مثقفة فيها سنان كشعلة القبس	39	4106749085581545132	Tafsir01005-ara1.ms4319	true	-7721295055307442664	231	292	1173	1479	1517	300	الزجاج كل ابيض ذي نور ----فهو شهاب ابو عبيدة الشهاب النار قال ابو النجم كانما كان شهابا واقدا اضاء ضوءا ثم صار خامدا احمد بن يحيي اصل الشهاب عود في احد طرفيه جمرة والاخر لا نار فيه وقول النحاس فيه حسن والشهاب الشعاع المضء ومنه الكوكب الذي يمد ضوءه في السماء وقال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كفه صعدة مثقفة فيها سنان كشعلة القبس	4319	-6198253677468548428	78	115.0	61	425	18.352941513061523	14	Sham19Y0013666-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms352	false	8301541106357263015	193	291	978	1498	1544	300	تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا اي اوساطها والنوش ا--لتناول قال يعقوب يقال ناش فلان فلانا لياخذ براسه ونهش-------------------- الي فلان لياخذ براسه وهما سواء ومثله ايضا التناوش يقال تناوش القوم اذا تناول بعضهم بعضا في القتال وهي المناوشة والمهاوشة في حديث قيس بن عاصم فيما روي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عنه قال اذا مت فغيبوا قبري عن بكر بن واءل فاني كنت اناوشهم او قال اهاوشهم في الجاهلية وحقيقة المعني في الهوش الفساد والاختلاط قاله ابو سليمان الخطابي ومنه هوشات الشوق ومن المناوشة قوله تعالي واني لهم التناوش من مكان بعيد	352	4106749085581545132	Tafsir01005-ara1.ms4774	true	2255903398004604297	142	202	734	1051	1581	300	تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفل------------------ا اي تتناول ماء الحوض من فوق وتشرب شربا كثيرا وتقطع بذلك الشرب فلوات فلا تحتاج الي ماء اخر قال ومنه المناوشة ف----------------------------------------------------------ي القتال وذلك اذا تداني الفريقان ورجل نووش اي ذو بطش والتناوش التناول والانتياش مثل--------ه قال الراجز كانت تنوش العنق انتياشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واني لهم التناوش من مكان بعيد	4774	-6198253677468548428	131	125.5	100	542	24.169742584228516	20	Sham19Y0013666-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms025	false	2820367902628303044	135	247	672	1215	1498	300	صلي الله عليه وسلم ذا وذاك واحد سواء والدليل علي صحة خبر ابي بكر الصولي قول الله تعالي وما --علمناه الشعر وما ينبغي له والمعني اي ان يقوله وجعل الله عز وجل ذلك علما من اعلام النبي ع-ليه السلام لءلا تدخل الشبهة علي من ارسل اليهم فيظنوا انه صلي الله عليه وسلم قوي علي القران بما في طبعه من القوة علي انشاء الشعر ولا اعتراض ------علي هذا الملحد فيما يتفق الوزن فيه من القران وكلام الرسول صلي الله عليه وسلم لان ما وافق وزنه وزن الشعر ولم يقصد به الي الشعر ليس بشعر ولو ثبث ان يكون شعرا لكان كل من نطق بكلام موزون من العامة الذين لا يعرفون --وزن الشعر شاعرا	25	4106749085581545132	Tafsir01005-ara1.ms4858	true	5461227301028863393	173	269	843	1303	1446	300	صلي الله عليه وسلم ذلك لنفي الظنة عنه لا لعيب في الشعر والكتابة الرابعة قو----له تعالي وما ينبغي له ا---ي وما ينبغي له -----------ان يقوله وجعل الله جل وعز ذلك علما من اعلام --نبيه عليه السلام لءلا تدخل الشبهة علي من ارسل اليه- فيظن-- انه------------------- قوي علي القران بما في طبعه من القوة علي الشع------ر ولا اعتراض لملحد علي هذا ب--------ما يتفق الوزن فيه من القران وكلام الرسول------------------- لان ما وافق وزنه وزن الشعر ولم يقصد به الي الشعر ليس بشعر ولو كا--------ن شعرا لكان كل من نطق ب-----موزون من العامة الذين لا يعرفون الوزن------ شاعرا	4858	-6198253677468548428	386	608.0	301	554	69.67508697509766	67	Sham19Y0013666-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms164	false	-4482649639201636203	27	55	142	282	1535	300	قو--ل عنترة ياش-اة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم فكني ب------------------------------------------------------------------------الشاة عن المراة-------------------------------------------------------- وقال الاعشي فرميت غفلة عينه عن شاته فاصبت حبة قلبها وطحالها	164	4106749085581545132	Tafsir01005-ara1.ms4963	true	-5889455235809868127	135	188	684	951	1498	300	-وقال عنترة يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي فتجسسي اخبارها لي واعلم قالت رايت من الاعادي غرة والشاة ممكنة لمن هو مرتم فكانما التفتت بجيد جداية رشا من الغزلان حر ارثم وقال اخر--- فرميت غفلة عينه عن شاته فاصبت حبة قلبها وطحالها	4963	-6198253677468548428	119	197.5	93	271	43.91143798828125	22	Sham19Y0013666-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms127	false	-8868257323494898006	162	240	804	1189	1516	300	ذو الرمة حتي كان رياض القشع البسها من وشي عبقر تحليل وتنجيد وفي حديث ابي هريرة وعبد الله بن عمر-------------------------------- ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اريت في المنام انازع علي قليب بدلو بكرة فجاء--------- ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبق---------------------ريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن ومنه قول زهير بخيل عليها جنة عبقرية جديرون يوما ان ينالوا فيستعلوا -قال	127	4106749085581545132	Tafsir01005-ara1.ms5592	true	-7298230564217858058	3	107	12	538	1541	300	ذو الرمة حتي كان رياض القف- البسها من وشي عبقر تجليل وتنجيد ويقال عبقر قرية بناحية اليمن تنسج فيها بسط منقوشة وقال ابن الانباري ان الاصل فيه ان عبقر قرية يسكنها الجن ينسب اليها كل فاءق جليل وقال الخليل كل جليل نافس فاضل وفاخر من الرجال والنساء وغيرهم عند العرب عبقري ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم في عمر رضي الله عنه فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه وقال ابو عمرو---------------------------------------------------------- بن العلاء وقد سءل عن قوله صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا يفري فريه فقال رءيس قوم وجليلهم وقا--------ل زهير بخيل عليها جنة عبقرية جديرون يوما ان ينالوا فيستعلوا وقال	5592	-6198253677468548428	190	263.5	148	593	32.04047393798828	30	Sham19Y0013666-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms312	false	-1399909738622422140	187	220	981	1161	1558	300	الليل والنهار وقال حميد بن ثور الهلالي ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما فجعلهما يوم وليلة ومنه قول الاخر اماطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم	312	4106749085581545132	Tafsir01005-ara1.ms6354	true	-1957422613394893431	251	282	1248	1418	1510	300	الليل والنهار -قال حميد بن ثور-------- ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما والعصران ايضا الغداة والعشي قال وام-طله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم	6354	-6198253677468548428	140	237.5	114	180	77.77777862548828	23	Sham19Y0013666-ara1	Tafsir01005-ara1