id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013666-ara1.ms009	false	4773038565032853049	0	22	0	106	1487	300	الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم وكاءن تري من ساكت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم وقال	9	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms080	true	-3356516627840779582	238	260	1175	1281	1481	300	الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم وقول	80	-242975503003874154	103	203.0	81	106	97.16981506347656	20	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms307	false	-6972269260475549658	158	212	832	1112	1579	300	وفي حديث عمر رضي الله عنه انه قال للحطيءة اياك والشعر قال لا-اقدر يا-امير المءمنين علي تركه ماكلة عيالي ونملة علي لساني قال فشبب باهلك واياك وكل مدحة مجحفة قال يا امير المءمنين وما المدحة المجحفة قال تقول بنو فلان خير من بني فلان امدحهم ولا تفضلهم قال انت يا امير المومنين اشعر مني	307	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms096	true	7715181066229920567	189	245	973	1254	1535	300	-في حديث عمر رضي الله عنه انه قال للحطيءة اياك والشعر قال لا اقدر يا امير المءمنين علي تركه ماكلة عيالي ونملة علي لساني قال فشبب باهلك واياك وكل مدحة مجحفة قال يا امير المءمنين وما المدحة المجحفة قال تقول بنو فلان خير من بني فلان امدحهم ولا تفضلهم قال انت يا امير المءمنين اشعر مني	96	-242975503003874154	278	540.0	224	282	98.58155822753906	54	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms306	false	4762584858740388767	159	300	809	1505	1505	300	و---لا اكتم الاسرار لكن انمها ولا اترك الاخبار تغلي علي قلبي وقال الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النموم اغطي دونه خبري وليس لي حيلة في مفتري الكذب ومثل هذا البيت قول الاخر لي حيلة فيمن ين م وليس في الكذاب حيله من كان يخلق ما يقو ل فحيلتي فيه قليله ويروي من كان يكذب ما اراد وحكي----------------------------------------------------- الزبير بن ابي بكر قال حج مروان بن عبد الملك مع الوليد بن عبد الملك بن مروان فلما كانوا بوادي القري جرت بينه وبين اخيه الوليد بن عبد الملك محاورة والوليد يومءذ خليفة فغضب الوليد فامضه فتفوه مروان بالرد عليه فامسك عمر بن عبد العزيز علي فيه فمنعه من ذلك فقال لعمر قتلتني رددت غيظي في جوفي فما راحوا من وادي القري حتي دفنوه فله يقول الشاعر لقد غادر الركب اليمانون اذ غدوا بوادي القري جلد الجنان مشيعا فساروا فلا مروان للحي اذ شتوا وللركب اذ- امسوا-	306	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms097	true	4322814498354211950	3	162	18	815	1505	300	اخر لا اكتم الاسرار لكن انمها ولا اترك الاخبار تغلي علي قلب --قال ابو زيد يقال عن النميمة رجل نم من قوم نمين وانماء وهو الذي يفشي الحديث وامراة نمة من نسوة نمات وانشدنا ابو الحسين ان النموم اغطي دونه خبري وليس لي حيلة في مفتري الكذب و----هذا -----كقول الاخر لي حيلة فيمن ين-م وليس في الكذاب حيلة من ك--------------------------------------------ان يكذب ما اراد فحيلتي فيه قليلة 216 وحدثنا احمد بن زكرياء العابدي قال نا الزبير بن ابي بكر قال حج مروان بن عبد الملك مع الوليد بن عبد الملك--------- فلما كانوا بوادي القري جرت بينه وبين اخيه الوليد بن عبد الملك محاورة والوليد يومءذ خليفة فغضب الوليد فامضه فتفوه مروان بالرد عليه فامسك عمر بن عبد العزيز علي فيه فمنعه من ذلك فقال لعمر قتلتني رددت غيظي في جوفي فما راحوا من وادي القري حتي دفنوه فله يقول الشاعر لقد غادر الركب اليمانون اذ غدوا بوادي القري جلد الجنان مشيعا فسيروا فلا مروان للحي اذ شتوا وللركب اذا امسوا	97	-242975503003874154	619	1142.5	495	862	71.80974578857422	115	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms307	false	-6972269260475549658	0	166	0	866	1579	300	مضلين جزعا وذكر غير الزبير ان الشعر لجرير بن عطية قال وكان مروان اخا يزيد بن عبد الملك لامه عاتكة بنت يزيد بن معاوية وزاد ابا خالد فارقت مروان عن رضي وكان يزين الارض ان تريا معا --قال ومثل النمام القتات والقساس ايضا مثله وقد فرق بعض اهل اللغة بينهم فقال النمام هو الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم حديثهم والقتات هو الذي يتسمع علي القوم وهم لايعلمون ثم ينم حديثهم والقساس الذي يقس الاخبار اي يسال الناس عنها ثم ينشرها ومثل ذلك قولهم رجل نمل والنملة مثل القلق بالخبر والنمل هو الذي لايكتم الخبر ولا يستطيع الصبر عليه وهو ايضا النمال وقد نمل ينمل وقال الكميت ولا ازعج الكلم المحفظات الي الاقربين ولا انمل اي لا امشي بالنميمة ويقال رجل نمل الاصابع الذي لايكاد يكف اصابعه عن العبث وكذلك اذا كان خفيف الاصابع في العمل وكذلك الفرس وهو الذي لايكاد يستقر -قال هذا قاسم في الدلاءل وانشد لسنا باخوان اقوام يغيرهم قول العداة ولاذو النملة النمل قال وفي حديث عمر رضي الله عنه انه قال	307	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms097	true	4322814498354211950	162	249	815	1245	1505	300	مكلين جوعا وذكر غير الزبير انها---- لجرير بن عطية قال وكان مروان اخا يزيد بن عبد الملك لامه عاتكة بنت يزيد بن معاوية وزاد ابا خالد فارقت مروان عن رضا وكان يزين الارض ان تريا معا ويقال --من النملة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد نمل ينمل وقال الكميت ولا ازعج الكلم المحفظات الي الاقربين ولا انمل اي لا امشي بالنميمة ويقال رجل نمل الاصابع لا يك----اد يكف اصابعه عن العبث وكذلك اذا كان خفيف الاصابع في العمل وكذلك الفرس لا يك--------اد يستقر وقال --------------------------------------------------------------------------------------في حديث عمر رضي الله عنه انه قال	97	-242975503003874154	410	748.0	325	869	47.180667877197266	73	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms221	false	3660706526514099085	230	300	1151	1485	1485	300	يعقوب تقول للرجل اذا استزدته من عمل او حديث ايه فان وصلت قلت ايه حدثنا يعني ايه بالتنوين وقال ذو الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع فجاء بغير تنوين في الاصل لانه نوي الوقف واذا اسكته او كففته او--------------- اغريته بالشء قلت ايها يا فلان فاذا تعجبت من حسن الشء او من طيبه وا--------ها له ما اطيبه -قال ابو النجم واها لريا ثم واها-	221	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms101	true	-2148395684140310976	223	290	1146	1464	1516	300	يعقوب يقال للرجل اذا استزدته من عمل او حديث ايه فان وصلت قلت ايه حدثنا و------------------قال ذو الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع فلم ينون وقد و--------صل لانه نوي الوقف فاذا اسكته او كففته قلت ايها عنا فاذا اغريته بالشء قلت ويها يا فلان فاذا تعجبت--------------- من طيب الشء قلت واها له ما اطيبه وقال ابو النجم واها لريا ثم واها	101	-242975503003874154	269	479.5	212	359	74.93035888671875	50	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms257	false	4237347763208242514	239	262	1261	1381	1582	300	الراجز قد علمت اني مروي هامها وبارد الغليل من اوامها اذا عقدت الدلو-في خطامها خطامها رشاءها وانشد ابو زيد قد وردت من بحر	257	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms126	true	-4791799713520946718	276	300	1384	1501	1501	300	الراجز قد علمت اني مروي هامها وبارد الغليل من اوامها اذا عقدت الدلو في خطامها وهو--- رشاءها وانشد ابو زيد قد وردت من نحو-	126	-242975503003874154	111	204.0	89	121	91.73553466796875	22	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms258	false	4583548553427903126	54	162	272	830	1568	300	الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح خيبر وهي مخضرة من الفواكه فواقع الناس للفاكهة فمغثتهم الحمي فشكوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الحمي راءد الموت وسجن الله في الارض فبردوا لها الماء في الشنان ثم صبوه عليكم فيما بين الصلاتين قال يعني المغرب والعشاء الاخرة قال ففعلوا فذهبت عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا-----------لله لم يخلق وعاء---- ملء شرا من بطن فان كان لا بد فاجعلو------ا ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للريح--------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الحديث الاخر في الحمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نبردها بالماء وان نبردها والرجل مبرد وبارد	258	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms126	true	-4791799713520946718	149	275	724	1379	1501	300	الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح خيبر وهي مخضرة من الفواكه فواقع الناس الفاكهة فمغثتهم الحمي فشكوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس ان الحمي راءد الموت وسجن الله في الارض فبردوا لها الماء في الشنان ثم صبوه عليكم فيما بين الصلاتين قال يعني المغرب والعشاء -------قال ففعلوا فذهبت عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله لم يخلق وعاء اذا ملء شرا من بطن فان كان لا-بد فاجعلوا ثلاثا ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للريح وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم بردوا لها الماء في الشنان لغتان يقال بردت الماء وبردت وكذلك الحديث الاخر في الحمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نبردها بالماء وان نبردها والرجل مبرد وبارد	126	-242975503003874154	544	1046.5	440	666	81.68167877197266	98	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms257	false	4237347763208242514	262	300	1381	1582	1582	300	ذي عدوق خوامصا جاءت من العقيق ترتشف الماء ارتشاف الريق كانما يبردن بالغبوق قال هذا قاسم في الدلاءل وحكي عن----------------------------------------- الحسين عن احمد بن يحيي عن ابن الاعرابي قال تقول العرب وسقني وابرد ومعناه ايتني به باردا واسقني-	257	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms127	true	-1895573634939013436	0	45	0	242	1540	300	ذي عذوق خوامصا جاءت من العقيق ترتشف الماء ارتشاف الريق كانما يبردن بالغبوق كلل مداد من فحا مدفوق يقال مد وثلاثة امداد وهي المددة والمداد وحدثنا ابو الحسين عن احمد بن يحيي عن ابن الاعرابي قال تقول العرب اسقني وابرد -معناه ايتني به باردا واسقني	127	-242975503003874154	171	299.5	138	243	70.37036895751953	28	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms258	false	4583548553427903126	0	62	0	311	1568	300	وابرد غليلي قال وزعم بعض اهل العربية انك تقول بردت الماء من الابراد وبردته من الاسخان وقال هو من الاضداد وكان ينشد في ذلك بيتا يغلط فيه عابت الماء في الشتاء فقلنا برديه تصادفيه سخينا وانما هو بل رديه فادغم اللام في الراء كما يقر-------------ا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قال وفي الحديث ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم	258	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms127	true	-1895573634939013436	45	101	242	537	1540	300	وابرد غليلي---- وزعم بعض اهل العربية انك تقول بردت الماء من الابراد وبردته من الاسخان وقال هو من الاضداد وكان ينشد------- بيتا يغلط فيه ع-فت الماء في الشتاء فقلنا برديه تصادفيه سخينا وانما هو بل رديه فادغم اللام--------- كما يقرا بالادغام كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين وق---------ول النبي صلي الله عليه وسلم	127	-242975503003874154	269	486.5	216	325	82.76923370361328	46	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms290	false	-2509526908437057015	145	246	723	1233	1518	300	الله بن صفوان انه قال قام رجل يوم صفين فقال اللهم العن اهل الشام فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه مه لا تسب اهل الشام جما غفيرا فان منهم الابدال قول علي رضي الله عنه ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء غفير كلمة معناها الوفور والكثرة وحكي ابو عمر المطرز فيها ثلاث لغات يقال جاء القوم جما غفيرا وهذا افصحها وكذا جاءت في حديث ابي ادريس الخولاني قلت يا رسول الله كم الرسل من ذلك قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا الحديث وجاء القوم جماء الغفير والجماء الغفير وعلي هذه اللغة الثالثة جاء قول الشاعر------------------------------------------------------------------ كبيرهم وطفلهم جميعا هم الجماء في اللوم الغفير	290	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms148	true	4471271273620618862	188	276	985	1428	1552	300	الله عنه وقام ر------------جل يوم صفين فقال اللهم العن اهل الشام فقال علي------------------------- مه لا تسب اهل الشام جما غفيرا فان منهم الابدال -حدثناه عبد الله بن علي قال نا محمد بن يحيي قال نا محمد بن كثير الصنعاني عن معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال قام رجل يقال جاء القوم جما غفيرا وجماء غفيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجماء الغفير قال الكميت وقد كان جلتهم والرعاع جماء في شناني غفيرا ويقال جماء الغفير بالاضافة وهم الجماء الغفير وانشد كبيرهم وطفلهم جميعا هم الجماء في اللءم الغفير	148	-242975503003874154	182	274.5	143	714	25.490196228027344	29	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms295	false	-5396580267249218822	134	251	713	1309	1546	300	الجافي يريد الاعرابي الجافي في خلقته واخلاقه وقال ابو حاتم عن ابي عبيدة الجلف هو الجافي الخالي الجوف مثل الدن الفارغ ويقال للشاة المسلوخة بلا راس ولا بطن جلف------ وانما يقال للرجل جلف اذا وصف بالجفاء وقلة العقل يراد ان جوفه هواء خال من العقل وانشد------------------------------- يعقوب--------- لقيس بن الخطيم كان لباتها تبددها هزلي جراد اجوازه جلف يعن-----------------------------------------------------------------------------ي بلا رءوس ولا قواءم فشبه ما علي لبات هذه المراة من صنعة الذهب بالجراد والجلف----------------------------------------------------------------------- من كل شء ما كان غير نظيف ولا محكم انشد اب--------------------------------ن الاعرابي عن ابي-------- صالح الفزاري الوحش خير من مبيت بته بجنوب زخة عند-ال معارك جاءوا بجلف من شعير يابس بيني وبين غلامهم ذي الح---------------------------------------------------ارك والوحش ان يبيت الرجل طاويا ومنه قول حميد يصف	295	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms149	true	-154222095632776345	135	300	668	1507	1507	300	الجلف------ الاعرابي الجافي في خلق-ه واخلاقه وقال ابو حاتم عن ابي عبيدة الجلف هو الجافي الخالي الجوف مثل الدن الفارغ ويقال للشاة المسلوخة بلا راس ولا بطن جلف وغنما وانما يقال ل-رجل جلف اذا وصف بالجفاء وقله العقل اي----- جوفه هواء---- من العقل وحدثنا ابن الهيثم عن داود بن محمد عن يعقوب قال انشد لقيس بن الخطيم كان لباتها تبددها هزلي جراد اجوازه جلف تبددها اي كان عن ناحيتها يقال ابتده رجلان اذا اخذا من ناحيتيه وقوله اجوازه جلف اي بلا رءوس ولا قواءم فشبه ما عليها-------------- من صيغة الذهب بالجراد وقال النمر بن تولب اناة عليها لءلء وزبرجد ونظم كاجواز الجراد مفصل وكذلك الجلف من كل شء ما كان غير نظيف ولا محكم وحدثنا ابو الحسين عن احمد بن يحيي عن ابن الاعرابي قال انشدني ابو صالح الفزاري الوحش خير من مبيت بته بجنوب زخة عند ال معارك جاءوا بجلف من شعير يابس بيني وبين غلامهم ذي الحارك برك علي جنب الخوان معاود اكل البداد بلقمه المتدارك والوحش ان يبيت------ طاويا قا-----ل حميد يصف-	149	-242975503003874154	519	904.0	413	882	58.843536376953125	91	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms259	false	-3043285602047988235	9	39	39	207	1580	300	تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا قلبا وبعده فلا تكثروا فيها الملام فانني تخيرتها منهم زبيرية قلبا احب بني العوام طرا لحبها ومن اجلها احببت احوالها كلبا	259	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms175	true	-4296418614345761360	269	298	1393	1555	1564	300	تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا قلبا و------لا تكثروا فيها الملام فانني تخيرتها منهم زبيرية قلبا احب بني العوام طرا لحبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا	175	-242975503003874154	161	313.5	132	168	95.83333587646484	27	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms259	false	-3043285602047988235	266	300	1389	1580	1580	300	ابو حاتم عن------ الاخفش فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليه مصادره وانشد- اسماعيل الاسدي عن يموت بن المزرع البكري البصري قال انشدتني ام الهيثم الق-برية لنفسها دعوت عياضا يوم صعدة دعوة وعاليت-	259	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms176	true	-3309596661685704610	94	129	462	661	1505	300	ابي حاتم قال انشد الاخفش فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك مصادره وحدثنا اسماعيل الاسدي عن يموت بن المزرع البكري البصري قال انشدتني ام الهيثم العنبرية لنفسها دعوت عياضا يوم صعدة دعوة وع-ليت	176	-242975503003874154	181	325.5	148	200	90.5	28	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms267	false	3336425624122377134	251	295	1310	1549	1573	300	لدة الرجل الذي ولد معه او قرب-- من ميلاده--------------- والجمع ------لدات ولدون انشد يعقوب صفو-اء اعجلها الشباب لداتها موسومة بالحسن غير قطوب تخطو علي فرديتين غداهما غدق بساحة حاءر يعبوب----------------------------------------------------- يقول------------------------------------------ سبقت اقرانها في الشباب ومن-ه قول ابن قيس الرقيات لم تلتفت للداتها ومضت	267	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms203	true	-332239059056258082	233	300	1135	1493	1493	300	لدة الرجل الذي ولد معه او قريبا من ميلاده والاثنان لدتان والجمع لدون ولدات قال قيس بن الخطيم صفراء اعجلها الشباب لداتها موسومة بالحسن غير قطوب تخطو علي برديتين غذاهما غدق بساحة حاءر يعبوب فحدثنا ابن الهيثم عن داود بن محمد عن يعقوب قال صفراء يقول هي كاتعة من الطيب اعجلها الشباب لداتها اي سبقت اقرانها في الشباب ومثله قول ابن قيس الرقيات لم تلتفت للداتها ومضت-	203	-242975503003874154	215	362.5	174	359	59.888580322265625	34	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms268	false	530216020290738828	0	108	0	568	1525	300	في غلواءه اي حين يغلو فيطول وغلا النبت يغلو غلوا اذا طال وكذلك غلا الصبي اذا شب قال الحارث بن خالد--------- خمصانة قلق موشحها رءد الشباب غلا بها عظم رءد الشباب اي ناعمة الشباب ويقال للجارية اذا شبت شبابا حسنا وجاوزت لداتها قد غلا بها عظم وانشد ابو------- حاتم عن ابي زيد----- قول الراجز حتي اذا غلا بني واحتجن وزانه الشحم وللشحم زين وقول الشاعر-------------- موسومة بالحسن اي عليها سمة من الحسن وقوله في البيت الثاني علي برديتين اي علي ساقين كانهما برديتان في بياضهما وصفاءهما وامل-ساسهما قال العجاج كانما عظامها بردي سقاه رياح-اءر روي قال والبردي اعقد له ويقال مكان حاءر اذا كان مطمءن الوسط مرتفع الحروف	268	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms204	true	580198940281541478	5	111	25	580	1563	300	في غلواءه اي حين يغلو فيطول وغلا النبت يغلو غلوا اذا طال وكذلك غلا الصبي اذا شب قال الحارث بن خالد المخزومي خمصانة قلق موشحها رءد الشباب غلا بها عظم رءد الشباب--- ناعمة الشباب ويقال للجارية اذا شبت شبابا حسنا وجاوزت لداتها قد غلا بها عظم وقال غيره عن ابي حاتم عن ابي زيد ومنه قول الراجز حتي اذا غلا بني واحتجن وزانه الشحم وللشحم زين رجع الي تفسير يعقوب وقوله موسومة اي------- عليها سمة--- الحسن وقوله ----------------علي برديتين اي علي ساقين كانهما برديتان في بياضهما وصفاءهما وامليساسهما قال العجاج كانما عظامها بردي سقاه ريا حاءر روي ي---------------------قال مكان حاءر اذا كان مطمءن الوسط مرتفع الحروف	204	-242975503003874154	495	908.0	399	605	81.81818389892578	88	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms051	false	5103401859988471505	167	202	871	1056	1528	300	الله ان الرجل ليهم بالامر من امر الامارة و--التجارة فيقول الله تبارك وتعالي للملك اصرفه عن عبدي فاني ان انا يسرته له ادخلته النار فيصرفه عنه فيظل يتظني بجيرانه من سبعني من سبعني وان صرفه	51	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms236	true	-5040943359730681230	266	300	1386	1563	1563	300	الله ان الرجل ليهم بالامر من امر الامارة او التجارة فيقول----- تبارك وتعالي للملك اصرفه عن عبدي ف----ان انا يسرته له ادخلته النار فيصرفه عنه فيظل يتظني بجيرانه من سبعني من سبعني وان صرفه-	236	-242975503003874154	174	323.0	142	187	93.04812622070312	30	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms352	false	8301541106357263015	68	101	333	502	1544	300	ان خيارنا قوم يكابدون هذا الليل فاذا نعس- احدهم ربط جوزه الي سماء البيت ثم قام يصلي فقال حذيفة قبح الله قوما اولءك خيارهم خياركم من لم يترك دنياه لاخرته ولا اخرته لدنياه	352	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms243	true	-5341547128128685134	222	255	1091	1261	1475	300	ان خيارنا قوم يكابدون هذا الليل فاذا نعسن احدهم ربط جوزه الي سماء البيت ثم قام يصلي فقال حذيفة قبح الله قوما اولءك خيارهم خياركم من لم يترك دنياه لاخرته ولا اخرته لدنياه	243	-242975503003874154	169	333.0	136	170	99.4117660522461	32	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms351	false	-3971332393193608610	102	300	549	1558	1558	300	للخصوم انهم لفي كبد من امرهم وبعضهم يكابد بعضا والرجل يكابد الليل اذا بات ساهرا مغموما قال الشاعر اكابد هذا الليل حتي كانما علي نجمه الا يغور يمين وتقول كابدت ال-----ليل بكابد شديد اي بمكابدة شديدة قا-ل العجاج وليلة من الليالي مرت كابدتها بكابد وجرت وقال لبيد عيني هلا بكيت اربد اذ قمنا وقام النساء في كبد ويروي وقام الخصوم في كبد اي في حزن شديد ومشقة وانشد الاصمع---------------------------------------------------------------------------------ي لبعض الخوارج الا في الله لا في النفس شالت بداود واسرته الجذوع اذا ما الليل اظلم كابدوه فاسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم فقاموا واهل الامن في الدنيا هجوع وحكي بعض الرواة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج ذو الرمة و-------------مزاحم العقيلي من الجفر واخرجا معهما روايا لاهلهما وكانوا بالدهناء فجن عليهما الليل فباتا -----------الي رجل من بني عدي يقال له جزء بن عبد الله فلما كان في وسط الليل اخذ ذو الرمة وجع في بطنه فمات منه قبل ان يصبح فخرج جزء بالروايا حين اصبح فطرق اهلهما عند العتمة فنعاه اليهم فقال مسعود اخو ذو الرمة نعي لي جزء ذا الرميمة موهنا فبت بليل اذ نعاه اكابده الا سوف ابكي ذا الرميمة حقبة كما لوبي-- الاولي بكتني اوابده الي الله اشكو لا الي الناس انني وليلي كانا موجع مات واجده غصصت-	351	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms244	true	-8165855837792644511	1	214	5	1089	1533	300	للخصوم انهم لفي كبد من امرهم وبعضهم يكابد بعضا والرجل يكابد الليل اذا ركب هوله وصعوبته -------------------------------------------------------------تقول كابدت ظلمة الليل بكابد شديد اي بمكابدة شديدة وقال العجاج وليلة من الليالي مرت كابدتها بك-بد وجرت ق-ال لبيد عيني هلا بكيت اربد اذ قمنا وقام النساء في -------------------------كبد اي في حزن----- ومشقة وحدثنا اسماعيل الاسدي قال انشدنا معاوية بن صالح بن ابي عبيد الله قال انشدني الاسيدي عن القحذمي لبعض الخوارج الا في الله لا في الناس شالت بداود واسرته الجذوع اذا ما الليل اظلم كابدوه فاسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف امنهم فقاموا واهل الامن في الدنيا هجوع وقال وقاءلة عن ذي الرميمة اقصري لقد نمت عن ليل طويل اكابده وهذا البيت لمسعود اخي ذي الرمة 505 كما حدثني اسماعيل الاسدي قال نا الزبير بن بكار قال حدثني عمي قال خرج ذو الرمة من الجفر ومعه مزاحم العقيلي برو---------------------ايا لاهلهما وهم--ا بالدهناء----------------- فباتا قريبا منها الي رجل من بني عدي يقال له جزء بن عبد الله فاخذه----------------------------- وجع في بطنه فمات---- قبل ان يصبح فخرج جزء بالروايا من الغد- فطرقهم----- عند العتمة فنعاه اليهم فقال------ اخو ذي الرمة نعي لي جزء ذا الرميمة موهنا فبت بليل اذ نعاه اكابده الا سوف ابكي ذا الرميمة حقبة كما لو بني الاولي بكتني اوابده الي الله اشكو لا الي الناس انني وليلي كاني موجع مات واحده غصصت	244	-242975503003874154	760	1330.5	603	1262	60.22187042236328	134	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms352	false	8301541106357263015	188	291	948	1498	1544	300	والجميع اجواز قال الشاعر باتت تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا اي اوساطها-------------------------------------------------------------------------------------------------- والنوش التناول ق-ال يعقوب يقال ناش فلان فلانا لياخذ براسه ونهش الي فلان لياخذ براسه وهما سواء ومثله ايضا التناوش يقال تناوش القوم اذا تناول بعضهم بعضا في القتال وهي المناوشة والمهاوشة في حديث قيس بن عاصم فيما روي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عنه قال اذا مت فغيبوا قبري عن بكر بن واءل فاني كنت اناوشهم او قال اهاوشهم في الجاهلية وحقيقة المعني في الهوش الفساد والاختلاط قاله ابو سليمان الخطابي ومنه هوشات الشوق ومن المناوشة قوله تعالي واني لهم التناوش من مكان بعيد	352	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms244	true	-8165855837792644511	232	299	1186	1530	1533	300	والجميع اجواز وانشد ب------تت تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا وسمعت علي بن سليمان يقول قرا رجل علي يونس نوشا به تقطع اخوان الفلا قال يونس هم اهل لذلك وهذا تصحيف من القارء والنوش التناول وقال يعقوب يقال ناش فلان فلانا لياخذ براسه ونهش الي فلان لياخذ براسه وهما سواء وم------نه المناوشة ف-------------------------------------ي القتال قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي واني لهم التناوش من مكان بعيد	244	-242975503003874154	219	355.0	176	649	33.74422073364258	36	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms314	false	-199185300763431495	245	295	1280	1535	1560	300	جعلت لعراف اليمامة حكمه وعراف حجر ان هما شفياني فقالا نعم تشفي من الداء كله وقاما مع العواد يبتدر---------------------------------------------------ان فما تركا من رقية يعلمانها ولا سلوة الا وقد سقياني وما شفيا الداء الذي في كله وما ذخرا نصحا وما الواني فقالا شفاك الله والله مالنا بما ضمنت منك الضلوع يدان	314	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms253	true	4545494823482975941	152	201	778	1032	1511	300	جعلت لعراف اليمامة حكمه وعراف حجر ان هما شفياني فقالا نعم نشفي من الداء كله وقاما مع العواد يبتدران نعم وبلي قالا متي كنت هكذا ليستخبراني قلت منذ زمان فما تركا من رقية يعلمانها ولا سلوة الا بها سقياني فق----------------------------------------------------الا شفاك الله والله مالنا بما حملت منك الضلوع يدان	253	-242975503003874154	195	376.0	156	306	63.72549057006836	34	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms269	false	-6333023805805489426	47	139	253	719	1526	300	لا يسلمون قريحا حل وسطهم يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا قال ويقال اشواه اذا لم يصب مقتله وشواه اذا اصاب منه ال-------مقت---------------------ل والشوي ايضا اليدان والرجلان يقال فرس عبل الشوي اي غليظ القواءم قال امرء القيس سليم الشظي عبل الشوي شيج النسا له حجبات مشرفات علي الفال ويقال كل مصيبة ما اخطاتك شوي وكل ذلك شوي ما سلم دينك اي هين قال الشاعر وكنت اذا الايام احدثن هالكا اقول شوي ما لم يصبن صميمي والشوي ايضا رذال المال قال الشاعر------------ اكلنا الشوي حتي اذا لم نجد شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع	269	4106749085581545132	Shamela0009654-ara1.ms296	true	-7129754821327565014	230	294	1203	1527	1563	300	لا يسلمون قريحا حل وسطهم يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا اي لا يخطءون وهو ماخوذ من الشوي وهو من الرجل اطرافه وما ليس بمقتل وكذلك الشوي من الابل والغنم مثل الحاشية و-----------------------------------القواصي واحدها شوي مثل الجمع قال رجل من بني عقيل انك-------------------------------------------------------------------- ما سليت نفسا شحيحة عن------------------------------------------------------------------------------- المال في الدنيا بمثل المجاوع اكلنا الشوي حتي اذا لم ندع شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع	296	-242975503003874154	158	162.0	121	506	31.225296020507812	23	Sham19Y0013666-ara1	Shamela0009654-ara1