id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013666-ara1.ms278	true	823753319521297919	211	300	1069	1531	1531	300	مصدر مثني للتكثير والمبالغة في ا---------------------------------------------لتاكيد لا تثنية حقيقة بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد--- هنا علي النعمة وذهب --------------يونس بن حبيب------- البصري----- في لبيك الي انه اسم مفرد وليس بمثني وان الفه- انما انقلبت ياء ل-اتصالها بالمضمر علي حد لدي وعلي وذهب سيبويه الي انه مثني بدليل قلب الفه ياء- مع المظهر واكثر الناس علي مذهب سيبويه -قال ابو بكر بن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحن-نا بعد تحن-ن واصل لبيك لببك فاستثقل-- الجمع بين ثلاث باءات فابدل --من الثالثة ياء-	278	4106749085581545132	Sham19Y0123665-ara1.ms0884	false	-8441641150349638101	143	242	743	1274	1570	300	مصدر مثني للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة لك بعد اجابة ولزوما لطاعتك فتثنيته للتاكيد لا تثنية حقيقة بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد ها هنا علي النعمة ونعم الله لا تحصي ويونس بن حبيب من اهل البصرة يذهب في لبيك الي انه اسم مفرد وليس بمثني وان الالف انما -تقلب- ياءا باتصالها بالمضمر علي حد لدي وعلي مذهب سيبويه ----انه مثني بدليل قلبها--- ياءا مع المضمر واكثر الناس علي مذهب سيبويه وقال ا-------بن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحنينا بعد تحنين واصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء	884	8923172311550234960	427	722.0	346	547	78.0621566772461	65	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms279	true	-7554353824743726297	0	64	0	341	1499	300	كما قالوا من الظن تظنيت والاصل تظ-------------ننت قال الشاعر يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني اراد التظنن ومثله تسريت سرية والاصل تسررت من السر وهوالنكاح ومثله لبيك واشتقاقها كما اختلف في صيغتها فقيل--------- معني لبيك----- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي-تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	279	4106749085581545132	Sham19Y0123665-ara1.ms0884	false	-8441641150349638101	242	300	1274	1570	1570	300	كما قالوا في الظن تظنيت والاصل تظننت والاصل تظننت قال الشاعر يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني اراد التظنن و------------------------------------------------------------------------اختلف العلماء من اهل اللغة في معني لبيك فقيل اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه-	884	8923172311550234960	253	448.5	204	369	68.56368255615234	45	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms279	true	-7554353824743726297	65	137	346	700	1499	300	معني لبيك اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسبه لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه اي خالصه وقيل معني لبيك اي انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل ب--المكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال الشاعر محل الهجر انت به مقيم ملب ما تزول ولا تريم وقال الاخر لب بارض ما تخطاه العنم قال ابو بكر بن الانباري والي هذا المعني--- يذهب الخليل وخلف الاحمر	279	4106749085581545132	Sham19Y0123665-ara1.ms0885	false	-4475868245980197925	2	45	11	234	1553	300	معناها--- اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسب- لباب------------------- ومن ذلك لب الطعام ولبابه الرابع ---قيل معناها------ انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل في المكان -----اذا اقام فيه ولزمه ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ا-------بن الانباري والي هذا القول كان يذهب الخليل و----الاحمر	885	8923172311550234960	201	312.5	161	359	55.98885726928711	33	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0123665-ara1