id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013666-ara1.ms280	false	-8786902490118105106	6	63	31	351	1586	300	النصيحة تحتمل ان تكون مشتقة من نصحت العسل اذا صفيته وتحتمل ان تكون من النصح وهي الخياطة ويقال للابرة المنصحة والنصاح الخيط الذي يخاط به والناصح الخاءط فمعناه انه يلم شعت اخيه بالنصح كما تلم المنصحة خرق الثوب----------------------------------------------------------- وهذا القول وقول نفطويه متفقان في المعني والاشتقاق------ لانه يصفو لاخيه كما يصفو العسل اذا ---نصح قال ابو سليمانوالرباحة	280	4106749085581545132	Sham19Y0122406-ara1.ms0167	true	678202193328770073	190	258	965	1327	1551	300	النصيحة يحتمل ان تكون مشتقة من نصحت العسل اذا صفيته ويحتمل ان تكون من النصح وهي الخياطة وا-----لابرة المنصحة والنصاح الخيط الذي يخاط به والناصح الخياط فمعناه انه يلم شعث اخيه بالنصح كما تلم المنصحة خرق الثوب قال نفطويه يقال نصح الشء اذا خلص ونصح له القول اي اخلصه له وهذا ال-ذي قاله نفطويه يرجع الي ---------الاشتقاق الاول لانه يصفو لاخيه كما يصفو العسل قال القاضي قال الخطابي -----------	167	-3869913603964552842	261	449.0	210	388	67.2680435180664	41	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms008	false	7332651160051097904	29	54	159	281	1564	300	اسم لكل ملك من ملوك الحبشة----------------------------------------------------- وخاقان اسم لملك الترك وتبع اسم لملك اليمن والقيل اسم لملك حمير------------ وقيل بل القيل اقل درجة من الملك	8	4106749085581545132	Sham19Y0122406-ara1.ms1321	true	2792127651022702949	136	172	684	864	1516	300	اسم لكل ملك من ملوك الحبشة وكسري اسم لملك الفرس وهرقل اسم لملك الروم وقيصر كذلك وخاقان اسم مل-ك الترك وتبع اسم مل-ك اليمن والقيل -----ملك حمير وجمعه اقيال وقيل بل القيل اقل درجة من الملك	1321	-3869913603964552842	111	195.0	87	187	59.3582878112793	21	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms278	false	823753319521297919	208	300	1054	1531	1531	300	واسعادا لك وهو مصدر مثني للتكثير والمبالغة في ا---------------------------------------------لتاكيد لا تثنية حقيق-ة بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد--- هنا علي النعمة وذهب --------------------يونس بن حبيب------- البصري----- في لبيك الي انه اسم مفرد وليس بمثني وان الفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالمضمر علي حد لدي وعلي وذهب سيبويه الي انه مثني بدليل قلب الفه ياء مع المظهر واكثر الناس علي م--ذهب سيب-----ويه قال ابو بكر بن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لبب-ك فاستثقل-- الجمع بين ثلاث باءات فابدل --من الثالثة ياء-	278	4106749085581545132	Sham19Y0122406-ara1.ms1645	true	-8034327282822425179	36	140	188	741	1573	300	قال الامام وهو مصدر -ثني للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة لك بعد اجابة ولزوما لطاعتك فتلبيته للتاكيد لا تثنية حقيقية بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد ها هنا ب---النعمة ونعم الله تعالي لا تحصي ويونس بن حبيب من اهل البصرة فذهب في لبيك الي انه اسم مفرد وليس بمثني وان الفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير علي حد لدي وعلي مذهب سيبويه ----انه مثني بدليل قلبها ---ياء مع المضمر واكثر الناس علي ما ذهب اليه سيبويه قال ا-------بن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لببيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء	1645	-3869913603964552842	431	733.5	349	571	75.48161315917969	66	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms279	false	-7554353824743726297	0	137	0	700	1499	300	كما قالوا من الظن تظنيت والاصل تظننت قال الشاعر يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني اراد التظنن ومثله تسريت سرية والاصل تسررت من السر وهوالنكاح ومثله لبيك واشتقاقها كما اختلف في صيغت-ها فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي-تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معني لبيك اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسبه لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه اي خالصه وقيل معني لبيك اي انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال الشاعر محل الهجر انت به مقيم ملب ما تزول ولا تريم وقال الاخر لب بارض ما تخطاه العنم قال ابو بكر بن الانباري والي هذا المعني ي----ذهب الخليل وخلف الاحمر	279	4106749085581545132	Sham19Y0122406-ara1.ms1645	true	-8034327282822425179	140	244	741	1279	1573	300	كما قالوا من الظن تظنيت والاصل تظننت قال الشاعر يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني واختلفوا في معني ل-------------------------------------------------بيك واشتقاقها كما اختلف في صيغتيها فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها--- اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حب-- لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ول---------بابه وقيل معناها------ انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ا-------بن الانباري والي هذا المعني كان يذهب الخليل و----الاحمر	1645	-3869913603964552842	504	929.0	404	706	71.38809967041016	90	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms036	false	5006062205128461373	55	110	265	530	1566	300	الشعر الذي هجي به النبي عليه السلا--------م لو لم يكن الا شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه فقد رخص في --قليل---ه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الله------- فيكون الغالب عليه من اي الشعر كان فاما اذا كان القران والعلم	36	4106749085581545132	Sham19Y0122406-ara1.ms3419	true	5778947000231415793	233	290	1085	1358	1405	300	الشعر الذي هجي به النبي صلي- الله عليه وسلم لو كان------- شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه فقد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الله عز وجل فيكون الغالب عليه من اي الشعر كان ف----اذا كان القران والعلم	3419	-3869913603964552842	246	439.0	194	285	86.31578826904297	47	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms127	false	-8868257323494898006	179	227	888	1118	1516	300	الله بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اريت في المنام انازع---- علي قليب بدلو بكرة فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين -وفي نزعه ضعف-- والله------------- يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار عبقريا--------- يفري فريه حتي روي الناس وضربوا -بعطن	127	4106749085581545132	Sham19Y0122406-ara1.ms3596	true	-7646739143414398200	138	189	733	984	1555	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت كاني انزع بدلو بكرة علي قليب---------- فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله تبارك وتعالي يغفر له ثم جاء عمر فاستقي ---فاستحالت غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي روي الناس وضربوا العطن	3596	-3869913603964552842	186	281.5	143	264	70.45454406738281	34	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms030	false	-5641984800875608552	17	65	91	368	1535	300	ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع غايتها كداء ويروي عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع م-وعدها كداء وكذا ثبث في شعره تبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء ويروي ينازعن الاعنة مصغيات تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتم- عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء	30	4106749085581545132	Sham19Y0122406-ara1.ms3715	true	-3686661441140038004	256	287	1367	1549	1625	300	ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير ال-----------------------------------------------------نقع من كنفي كداء ي-----------------بارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء--------------------------- تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتمو عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء	3715	-3869913603964552842	173	304.0	143	279	62.00716781616211	24	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms030	false	-5641984800875608552	54	121	299	636	1535	300	يلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتم عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد-------- قتال او سباب او هجاء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء	30	4106749085581545132	Sham19Y0122406-ara1.ms3716	true	924598163191887135	179	238	991	1280	1611	300	تلطمهن بالخمر النس------------------------------------------------اء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال-------- او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء	3716	-3869913603964552842	276	529.5	219	345	80.0	52	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0122406-ara1