id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013666-ara1.ms009	false	4773038565032853049	25	76	123	377	1487	300	اي شء من اللباس علي ذي الس رو ابهي من اللسان البهي ينظم الحجة السنية في السل ك من القول مثل سلك الهدي وتري اللحن بالحب--يب اخي الهي اة مثل الصد-ي علي المشرفي فاطلب النحو للحجاج وللشع ر مقيما والمسند المروي والخطاب البليغ عند جواب ا-ل قول تزهي بمثله في الندي	9	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms006	true	-2037131955726436033	107	161	521	775	1447	300	اي شء من اللباس علي ذي الس رو ابهي من اللسان البهي ينظم الحجة السنية -ي السر د من القول مثل عقد الهدي وتري اللحن في الحسيب اخي الهي اة مثل الصد ي علي المشرفي فاطلب النحو للحجاج وللشع ر مقيما والمسند المروي والخطاب البليغ عند جواب ا ل خصم يرمي ب---ه في الندي	6	-4270005676778702728	234	434.5	183	258	90.69767761230469	45	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms312	false	-1399909738622422140	187	238	981	1245	1558	300	الليل والنهار و----------------------قال حميد بن ثور الهلالي ولن يلبث العصران يوم وليلة -اذا طلبا ان يدركا ما تيمما فجعلهما يوم وليلة ومنه قول الاخر اماطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والعصر ايضا الدهر و----من قول حميد بن ثور اخذ ابن المعتز -----قوله------------------------------------------------------- الم تر ان الدهر يوم وليلة	312	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms218	true	3766280886302826094	71	162	473	999	1772	300	الليل والنهار والعصران الغداة والعشي قال حميد بن ثور-------- ولن يلبث العصران يوم وليلة واذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال اخر وام------------------------طله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم وقال ابن مقبل في الملوين الا يا ديار الحي بالسبعان امل عليها بالبلي الملوان والصرعان الغداة والعشي قال كانني نازع يثشنيه عن وطن صرعان راءحة عقل وتقييد والحجران الذهب والفضة والاصمعان القلب الذكي والراي الحازم والاصغرا--ن القلب واللسان قال وما المرء الا الاصغران لسانه ومعقوله والجسم خلق مصور الغاران البطن والفرج وهما الاجوفان قال الم تر ان الدهر يوم وليلة	218	-4270005676778702728	188	277.0	151	560	33.57143020629883	28	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms221	false	3660706526514099085	248	300	1240	1485	1485	300	وقال ذو الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع فجاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير --تنوين في الاصل لانه نوي الوقف واذا اسكته او كففته او اغريته بالشء قلت ايها يا فلان فاذا تعجبت من حسن الشء او من طيبه واها له ما اطيبه قال ابو---------- النجم واها لريا ثم واها-	221	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms260	true	6381020481497736709	118	195	606	997	1567	300	كقول ذي الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع وتقول للرجل يحدثك ايه اي زد من الحديث وايه بالفتحتكون زجرا ونهيا كقولك ايه حسبك يا رجل والعرب قد تنونهما جميعا فيقولون ايه وايها قال حاتم ايها فدي لكم امي وما ولدت حاموا علي مجدكم واكفوا الذي اتكلا وقيل ايه حدث وايها كف ولا يقال بغير التنوين ها بفخامة الالف وا-------------------------------------------------------------------------------------------ه واه تلذذ وتلهف وتنون ايضا كقول ابي النجم واها لريا ثم واها	260	-4270005676778702728	113	162.0	88	482	23.44398307800293	19	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms057	false	3755058841071106982	189	228	1057	1245	1624	300	----وقد بهرت فما تخفي علي احد الا علي احد لا يعرف القمر--------------------------------------------------------ا قاله الخطابي وحكي عن--------------------------------------------------------- ابن الفارسي عن الغلابي عن ابراهيم بن عمر في قول عمر بن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد القطر والحصي والتراب	57	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms319	true	-3534361058295301841	71	122	391	644	1609	300	اخر وقد-بهرت فما تخفي علي احد الا علي احد لا يعرف القمرا الباهر الغالب ضوءا وبهراء حي من اليمن وبهرا في معني تبا قال تفاقد قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا 430 اي تبا لهم وقول ا---------------------------------------------------بن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد القطر والحصي والتراب	319	-4270005676778702728	120	199.5	95	305	39.344261169433594	21	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms016	false	-1480040129414016769	85	115	438	596	1550	300	محمد بن الحنفية حين مات ابن عباس اليوم مات رباني هذه الامة و-----قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو العباس ثعلب انما قيل للفقهاء --ربانيون لانهم يربون العلم اي يقومون به وقال ابو اسحاق الزجاج	16	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms444	true	-8278456312249571485	99	162	504	853	1605	300	محمد بن الحنفية حين مات ابن عباس اليوم مات رباني هذه الامة وكذلك قال الحسن البصري حين مات جابر بن زيد اليوم مات رباني هذه الامة ابن عباس في قوله تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار الربانيون العلماء الفقهاء والاحبار من ولد هارون عليه السلام كانوا من رءساء اليهود قال ابو العباس----- انما قيل للفقهاء الربانيون لانهم يربون العلم اي يقومون به والربي واحد ----------	444	-4270005676778702728	133	225.5	108	364	36.53845977783203	22	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms268	false	530216020290738828	204	291	1041	1487	1525	300	قال -انشد الاخفش ابو الخطاب ابا عمرو بن العلاء بيت الاعشي قالت قتيلة ما-له قد جللت شيبا شواته فقال ابو عمرو لابي الخطاب صحفت انما هي سراته ولكنك رايت الراء منتفخة فصيرتها واوا قال فغضب ابو الخطاب واقبل علي وقال انما هيشواته وهو الذي صحف والله لقد سمعت هذا باليمامة من عدة من الناس قال ابو عبيدة فاخذنا بقول ابي عمرو فما مضت الا ايام------------------------------- حتي قدم علينا رجل محرم من ال الزبير فسمعته يحدثه بحديث فقال اقشعرت شوات---------------ي فعلم-ت ان ابا الخطاب وابا عمرو اصابا جميعا	268	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms473	true	-8697390758963081226	173	241	897	1244	1576	300	قال وانشد الاخفش ابا ع-----------مرو بن العلاء بيت الاعشي قالت قبيلة ما له قد جللت شيبا شواته فقال ابو عمرو------------ صحفت كبر--------------------ت الراء فظنن-------تها واوا وانما هو سراته وسراة كل شء اعلاه قال ا------------------------------------------------------------------------بو عبيدة فمكثنا دهرا نظن ان ابا الخطاب وهو الاخفش اخطا وان ابا عمرو هو المصيب حتي قدم علينا اعرابي--------------- فسمعناه يقو-----------ل اقشعرت شواتي يريد جلدة راسي فعلمنا ان ابا الخطاب وابا عمرو اصابا جميعا	473	-4270005676778702728	208	291.0	162	495	42.02020263671875	30	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms051	false	5103401859988471505	66	123	366	655	1528	300	قال ابو ذءيب صح---------------ب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع وقال رءبة ان تميما لم يراضع مسبع ولم تلده امه مقنعا والمسبع الذي تموت امه فيتولي رضاعه نسوة فيغتذي بينهن وقال بعضهم المسبع ولد الزنا وعبد مسبع في لغة هذيل هو الذي ينتهي الي سبعة اباء في العبودية والمسب ع ايضا المولود لسبعة اشهر	51	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms482	true	2986112745809038288	106	147	557	753	1545	300	قال ابو ذءيب يصف حمار الوحش صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع وتقول ترك حتي صار كالسبع من جراته علي الناس وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------يل هو الذي ينسب- الي سبعة اباء في العبودية او في اللءم وقيل ول-د لسبعة اشهر	482	-4270005676778702728	118	162.5	91	304	38.81578826904297	21	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms269	false	-6333023805805489426	101	139	531	719	1526	300	وكل ذلك شوي ما سلم دينك اي هين قال الشاعر وكنت اذا الايام احدثن هالكا اقول شوي ما لم يصبن صميمي والشوي ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رذال المال قال الشاعر اكلنا الشوي حتي اذا لم نجد شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع	269	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms498	true	-851786907671751623	68	160	353	848	1555	300	وك--ذلك كل رمية لم تصب المقتل قال-------- وكنت اذا الايام احدثن نكبة- اقول شوي ما لم يصبن صميمي والشوي ايضا جلدة الراس والشوي ايضا الخطا في الرمي تقول رماه فاشتواه اذا اخطاه البتة والشوي جماعة الشاة وتقول في لغة هذه شيية فلان والشاء تمد وتحذف الهاء فتصير اسما للجماعة والواحدة مقصورة واصلها شاهة وتصغيرها شويهة ويقال هو الشاء ممدود وصاحب الشاء الكثير شاوي قال ولست بشاوي عليه مهانة اذا ما غدا يعدو بقوس واسهم ويروي عليه دمامة والشوي رذال المال قال------- اكلنا الشوي حتي اذا لم نجد شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع	498	-4270005676778702728	145	231.5	115	513	28.265108108520508	26	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms372	false	-7709671614869388250	11	61	65	341	1616	300	الضر--- وقوم اضراء والضرار مصدر ضارة وفي الحديث لا ضرر ولا ضرار ومنه الضرار ا------------------------------------------------------------ي الضر واذا اضر بالرجل المرض قلت رجل ضرير وامراة ضريرة والضرير الرجل -الذاهب البصر والضرورة اسم لمصدر الاضطرار وقال صاحب العين الضر وا----------لضر لغتان يعني بفتح الضاء وضمها فاذا جمعت بين الضر والنفع فتحت الضاد	372	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms546	true	-1478995649757464677	215	266	1100	1391	1573	300	الضرارة وقوم اضراء والضرير مصدر ضاره وفي الحديث لا ضرر ولا ضرار في الاسلام وتقول ضرير علي الامر اذا كان ذا صبر عليه والضريران جانبا الوادي الضيقان والضرتان امراتا------------------------------------- الرجل والجميع الضراءر قال كضراءر الحسناء قلن لوجهها حسدا وبغيا انه لدميم والضر والضر لغتان---------------------- فاذا جمعت بين الضر والنفع فتحت الضاد	546	-4270005676778702728	129	175.5	103	350	36.85714340209961	17	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms016	false	-1480040129414016769	77	116	398	604	1550	300	رجل رباني وربي اذا كان عاملا معلما وقال محمد بن الحنفية حين مات ابن عباس اليوم مات رباني هذه الامة و-----قال ابو العباس-------------------- ثعلب انما قيل للفقهاء ربانيون لانهم يربون العلم اي يقومون به ---وقال ابو اسحاق الزجاج------- الرباني	16	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms583	true	6023508311702418432	215	262	1144	1380	1589	300	حبر ربانيا وقيل هم كاملو العلم -----قال محمد بن الحنفية يوم مات ابن عباس اليوم مات رباني هذه الامة وكذلك قال الحسن يوم مات جابر بن زيد وقال ثعلب انما قيل للفقهاء ربانيون لانهم يربون العلم اي يقومون به 149 قال ابو عبيدة العرب لا تعرف الرباني	583	-4270005676778702728	160	247.0	127	241	66.39004516601562	26	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms312	false	-1399909738622422140	187	224	981	1183	1558	300	الليل والنهار وقال حميد بن ثور الهلالي ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما فجعلهما يوم وليلة ومنه قول الاخر اماطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم والعصر ايضا الدهر ومن	312	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms601	true	-2701327082554869628	2	32	13	173	1633	300	الليل والنهار وقال حميد بن ثور ولا-------- يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما -----------------------------اخر اماطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم والعصر----- الدهر فسر	601	-4270005676778702728	155	280.5	125	202	76.73267364501953	26	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms306	false	4762584858740388767	40	77	199	383	1505	300	في النوادر لابي علي تمنيت من حبي علي-ة اننا عل-ي رمث في البحر ليس لنا وفر علي داءم لا-يعبر الفلك موجه ومن دوننا الاهوال واللجج الخضر فنقضي هم النفس في غير رقبة ويغرق من نخشي نميمته البحر	306	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms608	true	8560102165220187067	217	255	1135	1320	1567	300	في البحر قال جميل-- تمنيت من حبي بثينة اننا علري رمث في البحر ليس لنا وفر علي داءم لا يعبر الفلك موجة ومن دوننا الاهوال واللجج الخضر فنقضي هم النفس من غير رقبة ويغرق من نخشي نميمته البحر	608	-4270005676778702728	166	301.5	131	187	88.77005004882812	31	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms279	false	-7554353824743726297	87	118	454	602	1499	300	لبيك اي انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل ب--المكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال الشاعر محل الهجر انت به مقيم ملب ما تزول ولا تريم	279	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms756	true	-1648499591787454343	143	173	719	857	1519	300	لبيك اي انا مقيم علي طاعتك واجابتك------ من قولهم قد لب الرجل في المكان والب اذا اقام في------ه قال الشاعر محل الهجر انت به مقيم ملب ما تزول ولا تريم	756	-4270005676778702728	135	248.5	106	150	90.0	27	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms036	false	5006062205128461373	20	117	98	565	1566	300	الشعبي انه---------------------------------------------- قال انما عني به الشعر الذي هجي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد ابو عبيدة معمر بن المثني وغيره من اهل العلم هذا القول وقال تاويل الحديث عندي غير هذا لان الشعر الذي هجي به النبي عليه السلا--------م لو لم يكن الا شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه ف---قد رخص في --قليل---ه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الله فيكون الغالب عليه من اي الشعر كان فاما اذا كان القران والعلم اكثر من الشعر في الجوف فليس----------- ممتلءا	36	4106749085581545132	Sham19Y0017879-ara1.ms902	true	5838353207564556385	5	86	32	421	1496	300	الشعبي يعني منالشعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------- ابو عبيدة والذي في هذا الحديث غير هذ----------ا القول------------------------------- لان------ الذي هجي به النبي صلي- الله عليه وسلم لو كان------- شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث ع-ن امت-اء الجوف منه انه قد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء جوفه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الله ------------------من اي --شعر كان فاما اذا كان القران والعلم الغالب عليه----------- فليس جوفه عندنا ممتلءا	902	-4270005676778702728	264	361.0	203	540	48.88888931274414	44	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0017879-ara1