id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013666-ara1.ms022	false	3136636606828001494	70	183	338	880	1464	300	وقال القاسم بن محمد ما رايت في مجلس ابن عباس باطلا قط وما سمعت فتوي اشبه بالسنة من فتواه وروي سليمان بن مهران الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق انه قال كنت اذا رايت ابن عباس قلت اجمل الناس واذا تكلم قلت افصح الناس واذا تحدث قلت اعلم الناس وفيه يقول حسان بن ثابث من ابيات له اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا مدي بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدعلذي ارب في القول جدا ولا هزلا وكان عمرو بن دينار يقول مارايت مجلسا اجمع لكل خير من مجلس ابن عباس الحلال والحرام وتفسير القران والعربية	22	4106749085581545132	Sham19Y0013769-ara1.ms0184	true	4741306472166872046	147	183	737	913	1510	300	وقال القاسم بن محمد ما رايت في مجلس ابن عباس باطلا قط وما سمعت فتوي اشبه بالسنة من فتواه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن دينار ما ر----ايت مجلسا اجمع لكل خير من مجلس ابن عباس الحلال والحرام-------------- والعربية	184	-1764148804083643884	169	320.0	134	542	31.180810928344727	32	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms201	false	-7715034461741097984	93	154	480	793	1548	300	وروي عن جماعة من الصحابة عن النبي عليه السلام انه قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله علي يديه ثم دعا لعلي وهو ارمد فتفل في عينيه واعطاه الراية ففتح الله عليه ولما نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	201	4106749085581545132	Sham19Y0013769-ara1.ms0235	true	7160068915088260042	176	221	868	1100	1500	300	وروي--- جماعة من الصحابة انه ع-----ليه السلام---- قال يوم خيبر لاعطين الراية---- رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله علي يديه ثم دعا بعلي وهو ارمد فتفل في عينيه واعطاه الراية ففتح الله عليه وبعثه----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	235	-1764148804083643884	223	380.0	179	313	71.24600982666016	38	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms278	false	823753319521297919	217	300	1108	1531	1531	300	لا تثنية حقيقة بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد هنا علي النعمة وذهب------------------------------------------------------------------------- يونس بن حبيب البصري في لبيك الي انه اسم مفرد وليس بمثني وان الفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالمضمر علي حد لدي وعلي وذهب سيبويه الي انه مثني بدليل قلب الفه ياء مع المظهر و-----------------------------------------------------------------اكثر الناس علي مذهب سيبويه قال ابو بكر بن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبي------ك لب--بك فاستثقل- الجمع بين ثلاث باءات فابدل-- من الثالثة ياء-	278	4106749085581545132	Sham19Y0013769-ara1.ms1031	true	-8208343571552412866	62	159	335	833	1567	300	لا------ حقيقة ك------قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد هنا ب---النعمة ونعم الله تعالي لا تحصي واختلف اهل اللغة في ان لفظة التلبية مثني او مفرد فقال يونس بن حبيب البصري انها م---------------فرد وا--------------لفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير علي حد لدي وعلي وقال سيبوي--------ه مثني بدليل قلب الفه ياء مع المظهر قال الشاعر دعوت لما نابني مسورا فلبي فلبي يدي مسور وعلي هذا القول اكثر الناس ق----------------ال ا-------بن الانباري بنوا لبيك كما بنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لب بك لبب بك فاستقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء	1031	-1764148804083643884	323	518.5	259	573	56.3699836730957	49	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms279	false	-7554353824743726297	30	137	156	700	1499	300	لبيك واشتقاقها كما اختلف-- في صيغتها فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي-تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معني لبيك اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسبه لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه اي خالصه وقيل معني لبيك-------------------------- اي ا--------------------------------------------------------نا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال الشاعر محل الهجر انت به مقيم ملب ما تزول ولا تريم وقال الاخر لب بارض ما تخطاه العنم قال ابو بكر بن الانباري والي هذا المعني---- يذهب الخليل وخلف الاحمر	279	4106749085581545132	Sham19Y0013769-ara1.ms1031	true	-8208343571552412866	176	271	918	1416	1567	300	لبيك واشتقاقها كما اختلفوا في صيغتها فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اي------ محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها--- اخلاصي لك------ من قولهم خشب الباب اذا كان خالصا محضا ومنه ل---ب الطعام ول---------بابه وقيل من قولهم لب العقل من قولهم رجل لبيب اي انا منصرف اليك وقلبي مقبل عليك حكاه الماوردي وقيل معناه انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم ل---ب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ا-------بن الانباري والي هذا المعني كان يذهب الخليل و----الاحمر	1031	-1764148804083643884	388	674.5	314	633	61.29541778564453	61	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0013769-ara1