id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013666-ara1.ms031	false	-4697829178487537060	53	106	265	538	1556	300	المسل-م الحنيف راقتك ذات العقد والشنوف قال ------------ابو حاتم قلت للاصمعي من اين عرف في الجاهلية الحنيف فقال لانه من عدل عن دين اليهود والنصاري فهو حنيف عندهم وكان كل من حج البيت سمي حنيفا وكانوا في الجاهلية اذا ارادوا الحج قالوا هلموا نتحنف وقال ابو بكر بن دريد الحنيف ال---------عادل عن دين	31	4106749085581545132	Sham19Y0013231-ara1.ms0363	true	6191978365096813550	138	189	742	1015	1611	300	الاسلام الحنيفية لانها مالت عن اليهودية والنصرانية قال ابو حاتم قلت للاصمعي من اين عرف في الجاهلية الحنيف -قال لان- من عدل عن دين اليهود والنصاري فهو حنيف عندهم وكان كل من حج البيت سمي حنيفا وكانوا في الجاهلية اذا ارادوا الحج قالوا هلموا نتحنف فالح--------------------نيف المسلم لانه مال عن دين	363	-7529813484713906001	215	388.5	172	295	72.88135528564453	37	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms254	false	-6346142670968561657	59	87	309	451	1645	300	جعل الله لهم ذلك------- سكينة لا يفرون عنه ابدا وتطمءن قلوبهم اليه--------------------------------------------------------------------- وقال مقاتل في تفسيره كان في التابوت راس كراس الهرة اذا صاح كان الظفر لبني اسراءيل	254	4106749085581545132	Sham19Y0013231-ara1.ms0593	true	4011665479558400601	208	247	1081	1282	1577	300	جعل الله لهم في التابوت سكينة لا يفرون عنه ابدا وتطمءن قلوبهم وجاء في التفسير ان السكينة لها راس كراس الهرة من زبرجد وياقوت ولها جناحان وقال مقاتل ----------كان في-------ه راس كراس الهرة اذا صاح كان الظفر لبني اسراءيل	593	-7529813484713906001	117	192.0	92	218	53.66972351074219	21	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms162	false	4963884321275783528	206	262	1049	1335	1528	300	الاخ-ر الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري اي فدي لك اهلي وقيل نفسي ولما قال رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم للانصار ليلة العقبة ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم اخذ البراء بن معرور بيده وقال نعم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا اي انفسنا ونساءنا	162	4106749085581545132	Sham19Y0013231-ara1.ms4156	true	-4431222802797002743	108	140	552	712	1594	300	الشاعر الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري اي------- اهلي ومنه ق---------------ول البراء بن معرور للنبي صلي الله عليه وسلم---------ليلة العقبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا اي --------نساءنا	4156	-7529813484713906001	134	201.5	105	304	44.078948974609375	21	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms126	false	-2051177428174393419	179	289	954	1526	1576	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كتب الي ابي عبيدة وهو محصور انه مهما تنزل بامرء شديدة يجعل الله بعدها فرجا وانه لن-------------------------------------------------------------------------------------------------- يغلب عسر يسرين قال ابو سليمان قوله لن يغلب عسر يسرين انما هو تاويل قوله تعالي فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا وفي ظاهر التلاوة عسران ويسران الا ان المراد به عسر واحد لانه مذكور بلفظ التعريف واليسر مذكور بلفظ التنكير مرتين فكان كل واحد منهما غير الاخر وقال الفراء------------------------------------------------------------------------------- العرب اذا ذكرت نكرة ثم اعادتها بنكرة مثلها صارت- اثنتين كقولك اذا اكسبت درهما فانفق درهما فالثاني غير الاول واذا اع-دتها بمعرفة ف---هي كقولك اذا كسبت درهما فانفق الدرهم فالثاني هو الاول--------- قال الفراء	126	4106749085581545132	Sham19Y0013231-ara1.ms4336	true	8317059620311827335	109	229	519	1152	1494	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------الي ابي عبيدة وهو محصور انه مهما تنزل بامرء ش--دة يجعل الله بعدها فرجا فانه لن يغلب عسر يسرين فهذا قول النبي صلي الله عليه وسلموالصحابة والمفسرين علي ان العسر واحد واليسر اثنان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ظاهر التلاوة عسران ويسران الا ان المراد--- عسر واحد لانه مذكرر بلفظ التعريف واليسر مذكور بلفظ التنكير مرتين فكان كل واحد منهما غير الاخر اخبرنا ابن الفارسي عن حمد بن محمد البستي قال ذكر لنا ابو عمر عن ثعلب عن سلمة عن الفراء قال العرب اذا ذكرت نكرة ثم اعادتها بنكرة مثلها صارتا اثن-ين كقولك اذا -كسبت درهما فانفق درهما والثاني غير الاول واذا اعادتها -معرفة فهي هي كقولك اذا كسبت درهما فانفق الدرهم فالثاني هو الاول ونحو هذا قال الزجاج	4336	-7529813484713906001	426	661.5	345	763	55.83224105834961	68	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms312	false	-1399909738622422140	184	220	964	1161	1558	300	والعشي وهما ايضا الليل والنهار وقال حميد بن ثور الهلالي ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما ف--جعلهما يوم و--ليلة ومنه قول الاخر اما----------------------------------طله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم	312	4106749085581545132	Sham19Y0013231-ara1.ms4368	true	-3104540787957357670	58	96	308	516	1617	300	والعشي العصر -------------------قال حميد بن ثور-------- ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما فابداله اليوم والليلة من العصران يدل علي انهما العصران انشد ابن السكيت وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم	4368	-7529813484713906001	143	220.5	115	235	60.8510627746582	22	Sham19Y0013666-ara1	Sham19Y0013231-ara1