id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013666-ara1.ms022	true	3136636606828001494	122	164	587	775	1464	300	بن ثابث من ابيات له اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا مدي بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع-لذي ارب في القول جدا ولا هزلا	22	4106749085581545132	JK007117-ara1.ms0057	false	-5046949211043398193	0	41	0	181	1486	300	بن ثابت في--------ه اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي ارب في القول جدا ولا هزلا	57	6666586228833682671	175	331.5	135	189	92.59259033203125	36	Sham19Y0013666-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms278	true	823753319521297919	213	300	1079	1531	1531	300	للتكثير والمبالغة في التاكيد لا تثنية حقيقة بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاوي-ل اليد هنا علي النعمة وذهب يونس بن حبيب البصري في لبيك الي انه اسم مفرد وليس بمثني وان الفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالمضمر علي حد لدي وعلي وذهب سيبويه الي انه مثني بدليل قلب الفه ياء مع المظهر واكثر الناس علي مذهب سيبويه------------------------------------------------------- قال ابو بكر بن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لبب-ك فاستثقل-- الجمع بين ثلاث باءات فابدل --من الثالثة ياء-	278	4106749085581545132	JK007117-ara1.ms1186	false	1640341629506801292	59	109	321	596	1605	300	للتكثير والمبالغة كما في-------------------------- قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه عند من اول اليد ب-------النعمة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمه تعالي لا تحصي ومعناه اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك قال ا-------بن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لببيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء	1186	6666586228833682671	199	208.5	162	514	38.7159538269043	31	Sham19Y0013666-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0013666-ara1.ms279	true	-7554353824743726297	0	107	0	552	1499	300	كما قالوا من الظن تظنيت والاصل تظننت قال الشاعر يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني اراد التظنن ومثله تسريت سرية والاصل تسررت من السر وهوالنكاح ومثله لبيك واشتقاقها كما اختلف في صيغتها فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي-تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معني لبيك اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسبه لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه اي خالصه وقيل معني لبيك اي انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال	279	4106749085581545132	JK007117-ara1.ms1186	false	1640341629506801292	109	185	596	997	1605	300	كما قالوا من الظن تظنيت واصله- تظننت واختلفوا---------- في -------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتقاقها ومعنا------------ها فقيل معناها--- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة -ولدها عاطفة عليه وقيل معناها--- اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسب- لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ول---------بابه وقيل معناها------ انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم ل---ب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال	1186	6666586228833682671	375	652.0	300	553	67.81193542480469	63	Sham19Y0013666-ara1	JK007117-ara1