id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013664-ara1.ms395	false	19133863055263997	17	43	83	211	1434	300	ومن امتنع من الطيبات بلا سبب شرعي فمبتدع------ وما نقل عن------- احمد انه امتنع من---- البطيخ لعدم علمه بكيفية اكل النبي صلي الله عليه وسلم فكذب	395	4006574364792937548	Shamela0010284-ara1.ms097	true	-1778865019735601518	270	299	1380	1525	1528	300	ومن امتنع من الطيبات بلا سبب شرعي فمبتدع مذموم وما نقل عن الامام احمد انه امتنع من اكل البطيخ لعدم علمه بكيفية اكل النبي صلي الله عليه وسلم فكذب	97	383747348832181616	128	234.0	102	145	88.27586364746094	26	Sham19Y0013664-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms038	false	-1636756587491813688	217	272	1137	1407	1542	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وق-----------------نا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت الل-----------------------------------------------------------------------------------------هم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	38	4006574364792937548	Shamela0010284-ara1.ms418	true	5782536054198942748	75	151	374	750	1532	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا برحمتك واصرف عنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت لك الحمد علي ما قضيت ولك الشكر علي ما اعطيت نستغفرك ربنا اللهم من جميع الذنوب ونتوب اليك اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	418	383747348832181616	267	528.0	212	376	71.01063537597656	53	Sham19Y0013664-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms225	false	-6546284050944233090	19	88	99	432	1506	300	اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ثم الفقراء علي ان من مات منهم وترك ولدا وان سفل فنصيبه له فمات احد الطبقة الاولي وترك--- بنتا ثم ماتت عن ولد فله -ما استحقته قبل موتها----- ولو قال ومن مات عن غير ولد وان سفل فنصيبه لاخوته ثم نسلهم وعقبهم عمن لم يعقب ومن اعقب ثم انقطع عقبه ويصح علي ولده ومن	225	4006574364792937548	Shamela0010284-ara1.ms580	true	-4790806039498756869	244	292	1253	1501	1533	300	اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور وان سفلوا فان---------------------------------------------------------------------------------- احد الطبقة الاولي لو كانت بنتا ف--ماتت ولها اولاد فما استحقته قبل موتها فلهم ولو قال ومن مات عن غير ولد فنصي--------به لاخويه ثم نسلهم وعقبهم ممن لم يعقب ومن اعقب ثم انقطع عقبه وقول ال--واقف ومن	580	383747348832181616	199	311.0	156	342	58.1871337890625	33	Sham19Y0013664-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms395	false	19133863055263997	25	132	124	622	1434	300	وما نقل عن------- احمد انه امتنع من البطيخ لعدم علمه بكيفية اكل النبي صلي الله عليه وسلم فكذب AUTO------------------------------------------------------- باب الذكاة وهي ذبح او نحر حيوان مقدور عليه مباح اكله يعيش في البر لا جراد ونحوه بقطع حلقوم ومرء او عقر ممتنع ويباح جراد ونحوه وسمك وما لا يعيش الا في الماء بدونها لا ما يعيش فيه وفي بر الا بها ويحرم بلع سمك حيا وكره شيه حيا لا جراد وشروط ذكاة اربعة احدها كون فاعل عاقلا ليصح قصد التذكية ولو معتديا او مكرها او مميزا او قنا او انثي او جنبا او كتابيا ولو حربيا او من نصاري بني تغلب لا من احد ابويه غير كتابي	395	4006574364792937548	Shamela0010284-ara1.ms747	true	-2310326317114340411	203	242	1091	1283	1608	300	وما نقل عن الامام احمد انه امتنع من البطيخ لعدم علمه بكيفية اكل النبي صلي الله عليه وسلم -كذب ذكره شيخنا ويكره ذبح الفرس الذي ينتفع به في الجهاد بلا نزاع باب الذكاة وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من احد ابويه غير كتابي	747	383747348832181616	124	195.0	97	560	22.14285659790039	24	Sham19Y0013664-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms460	false	1935591547258247254	74	103	336	472	1395	300	----ما بين درهم الي عشرة لزمه تسعة وان اراد مجموع الاعداد لزمه خمسة وخمسون وله من عشرة الي عشرين او------------------------------------------------------------- ما بين عشرة الي عشرين لزمه تسعة عشر وله	460	4006574364792937548	Shamela0010284-ara1.ms806	true	3918383195866861549	2	43	9	206	1479	300	قال م----ن درهم الي عشرة لزمه تسعة ويحتمل ان يلزمه عشرة وذكر الشيخ تقي الدين ان قياس هذا القول يلزمه احد عشر لانه واحد وعشرة والعطف يقتضي التغاير لو قال له عندي ما بين عشرة الي عشرين لزمه تسعة عشر علي	806	383747348832181616	68	94.5	52	201	33.83084487915039	13	Sham19Y0013664-ara1	Shamela0010284-ara1