id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013664-ara1.ms312	false	6334303347624823754	116	150	602	750	1487	300	مات او جن او خرس قبل العلم بمراده وان--------------------------------------------------------------- قال انت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد بشهر فلها النفقة فان قدم قبل مضيه او معه لم -يقع وان قدم بعد شهر وجزء تطل------ق فيه	312	4006574364792937548	Shamela0005356-ara1.ms28	true	5393587722464735605	3	46	15	208	1442	300	مات او جن او خرس قبل العلم بمراده لم تطلق جزم به في الوجيز ولنا وجه تطلق واطلقها في المقنع ومنها اذا قال انت طالق ------قبل قدوم زيد بشهر ف---------------قدم قبل مضي---- شهر لم تطلق وان قدم بعد شهر وجزء يقع الطلاق فيه	28	-5253411986970405291	111	161.0	82	218	50.91743087768555	22	Sham19Y0013664-ara1	Shamela0005356-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms319	false	-1456925492955130856	16	58	69	275	1525	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق فاتاها كاملا ولم ينمح ذكر ال-----طلاق فثنتان فان قال اردت انك طالق الاول دين وقبل حكما من كتب -----------------------------اذا قرات كتابي---- فانت طالق فقرء عليها وقع ان كانت امية والا	319	4006574364792937548	Shamela0005356-ara1.ms32	true	8456687567703286494	205	252	1035	1272	1518	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك طلاقي فانت طالق فاتاها وقيل او اتي موضع-- الطلاق طلقت طلقتين وان اراد بالثاني----- الاول ففي قبول قوله في الحكم روايتان ومنها لو كتب اليها اذا قرات كتابي هذا فانت طالق فقرء عليها وقع ان كانت امية والا	32	-5253411986970405291	151	233.0	116	244	61.88524627685547	25	Sham19Y0013664-ara1	Shamela0005356-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms316	false	4380533919836940974	194	246	915	1165	1433	300	اذا قال اذا حضت فانت طالق يقع باوله ان تبين حيضا والا لم يقع--------------------------------------------------------- ويقع في اذا حضت حيضة بانقطاعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعتد بحيضة علق فيها وكلما حضت او زاد حيضة تفرغ عدتها باخر حيضة رابعة وطلاقه في ثانية غير بدعي واذا --------حضت نصف حيضة فانت طالق فاذا مضت حيضة تبينا وقوعه لنصفها	316	4006574364792937548	Shamela0005356-ara1.ms33	true	669007102683979269	0	67	0	341	1530	300	اذا قال اذا حضت فانت طالق وقع باوله نقل مهنا تطلق برءية الدم وفي الانتصار و الفنون والترغيب والرعاية يتبينه بمضي اقله ويقع في اذا حضت حيضة بانقطاعه وقيل وغسلها وذكر ابن عقيل رواية من اول حيضة مستقبلة وان قال ان طهرت وقع الطلاق باول طهر مستقبل نص عليه وفي التنبيه قول حتي تغتسل------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قال اذا حضت نصف حيضة فانت طالق ف----مضت حيضة مستقرة وقع- لنصفها	33	-5253411986970405291	116	70.5	90	442	26.24434471130371	21	Sham19Y0013664-ara1	Shamela0005356-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms317	false	7881045502604470056	41	67	237	381	1506	300	وان صدق واحدة لم تطلق وطلق ضراءرها طلقة طلقة وان صدق ثنتين طلقتا طلقة طلقة والمكذبتان ثنتين ثنتين وان صدق ثلاثا طلقن ثنتين ثنتين والمكذبة ثلاثا	317	4006574364792937548	Shamela0005356-ara1.ms36	true	-5632926495719129090	1	26	6	141	1512	300	وان صدق واحدة لم تطلق --بل ضرات-ها طلقة طلقة وان صدق ثنتين طلقتا طلقة طلقة والمكذبتين ثنتين ثنتين وان صدق ثلاثا طلقن ثنتي------ن والمكذبة ثلاثا	36	-5253411986970405291	131	244.5	106	144	90.97222137451172	21	Sham19Y0013664-ara1	Shamela0005356-ara1