id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013664-ara1.ms224	false	6191953061696018115	34	71	174	348	1517	300	وان وقف ع-ي عدد معين ثم---- المساكين فمات بعضهم رد نصيبه علي من بقي فلو مات الكل فللمساكين وان لم يذكر له مال- فمن مات منهم صرف نصيبه الي الباقي ثم ان ماتوا جميعا صرف مصرف المنقطع	224	4006574364792937548	Sham19Y0150961-ara1.ms389	true	6891269538990813470	220	258	1106	1286	1501	300	وان وقف علي عدد معين ثم علي المساكين فمات بعضهم رد نصيبه علي من بقي فلو مات الكل فللمساكين وان لم يذكر له مالا فمن مات منهم صرف نصيبه الي الباقي ثم ان ماتوا جميعا صرف مصرف المنقطع	389	1640322631701397510	174	331.5	137	180	96.66666412353516	35	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms225	false	-6546284050944233090	16	62	82	314	1506	300	عي المساكين وع------لي اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ثم الفقراء علي ان من مات منهم وترك ولدا وان سفل فنصيبه ل---ه فمات احد الطبقة الاولي وترك بنتا ثم ماتت عن ولد فله ما استحقته قبل موتها	225	4006574364792937548	Sham19Y0150961-ara1.ms392	true	-3486867994396668607	92	138	467	691	1545	300	في المنتهي ومن وقف علي اولاده ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ع-----------لي ان من مات منهم --عن ولد- وان سفل فنصيبه لولده فمات احد الطبقة الاولي --عن بنت- ثم ماتت عن ولد فله ما استحقته قبل موتها	392	1640322631701397510	201	355.0	158	241	83.4024887084961	34	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms442	false	8108666106543785912	9	37	39	156	1431	300	وان شهدا ان هذا الغزل من قطنه او------------ الدقيق من حنطته او------------ الطير من بيضته حكم له ب------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ان شهدا ان هذه البيضة من طيره او انه	442	4006574364792937548	Sham19Y0150961-ara1.ms634	true	8869808142428799897	225	284	1091	1353	1428	300	وان شهدا ان هذا الغزل من قطنه او شهدا ان هذا الدقيق من حنطته او شهدا ان هذا الطير من بيضته حكم له به ولانه لا يتصور ان يكون الغزل من قطنه قبل ملكه او يكون الدقيق من حنطته قبل ملكه الحنطة او يكون الطير من بيضته قبل ملكه البيضة لا ان شهدا ان هذه ب--يضة من طيره --فانه	634	1640322631701397510	111	180.5	84	266	41.72932434082031	24	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms436	false	-3162770082447770099	248	300	1260	1535	1535	300	ادعي احدهما انه اشتراها من زيد وهي ملكه وا------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر انه اشتراها من عمرو وهي ملكه واقام----ا بذلك بينتين تعارضتا وان شهدت احداهما بالملك والاخري بانتقاله عنه له كما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اقام رجل بينة ان هذه الدار لابي خلفها تركة واقامت امراته بينة ان اباه اصدقها اياها قدمت الناقلة------------------------------------------------------------ كبينة ملك علي بينة يد-	436	4006574364792937548	Sham19Y0150961-ara1.ms640	true	-2429704354514955255	93	215	451	1068	1475	300	ادعي احدهما انه اشتراها من زيد وهي ملكه وشهدت البينة بذلك سمعت وان لم تقل وهي ملكه لم تسمع شهادتها لانه قد يبيع ملكه وملك غيره واذا ادعي الاخر انه اشتراها من عمرو وهي ملكه واقام بنية بذلك------- تعارضتا حتي ولو ارخا -----------------------قاله في التنقيح الي ان قال قال في الفروع ثم ان كانت العين في ايديهما تحالفا وتناصفاها وان كانت في يد ثالث ولم ينازع اقرع بينهما فمن قرع صاحبه حلف واخذها وان كانت في يد احدهما فهي للخارج وهو المدعي لتقديم بينته علي بينة الداخل ولو اقام رجل بينة ان هذه الدار لابي خلفها تركة واقامت امراته بينة ان اباه اصدقها اياها فهي للمراة داخلة كانت او خارجة لان بينتها تشهد بالسبب المقتضي لنقل الملك كبينة ملك علي بينة يد	640	1640322631701397510	211	315.5	168	647	32.612056732177734	37	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms426	false	-4254694954104080716	0	68	0	317	1391	300	وان قال لي بينة واريد يمينه فان كانت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاضرة --بالمجلس ف-------------------------------------------------------------ليس له الا احداهما والا فله ذلك وان سال ملازمته حتي يقيمها اجيب في المجلس فان لم يحضرها فيه صرفه وان سالها حتي فرغ له الحاكم من شغله مع غيبة بينة او بعدها اجيب وان سكت --مدعي عليه او قال لا اقر ولا انكر -او لا اعلم قدر حقه ولا بينة قال الحاكم ان اجبت والا جعلتك ناكلا	426	4006574364792937548	Sham19Y0150961-ara1.ms665	true	7491946250902453250	156	232	790	1164	1485	300	وان قال لي بينة واريد يمينه فان كانت غاءبة يعني عن المجلس فله احلافه وهذا المذهب سواء كانت قريبة او بعيدة وجزم به في الهداية الي ان قال وقيل القريبة كالحاضرة في المجلس وقال في المحرر وقيل لا يملكها الا ان كانت غاءبة عن البلد وقيل ليس له احلافه مطلقا بل----------------------------- يقيم البينة فقط وقطعوا به في كتب الخلاف قوله و---------------------------------------------------------------ان سكت المدعي عليه فلم ي------قر ولم ينكر قال له القاضي-------------------------- ان اجبت والا جعلتك ناكلا	665	1640322631701397510	131	119.5	98	498	26.305221557617188	19	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms457	false	5555937159694447919	78	119	351	538	1356	300	في هذا المال الف او في هذه الدار نصفها يلزمه تسليمه ولا يقبل تفسيره بانشاء هبة وكذا له في ميراث الف وهو دين علي التركة ويصح ديني الذي علي زيد لعمرو كله م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالي ا-و او في ميراثي من ابي الف	457	4006574364792937548	Sham19Y0150961-ara1.ms717	true	-1597734892166886259	161	257	741	1189	1404	300	في هذا المال الف او في هذه الدار نصفها فهو اقرار--- ولا يقبل تفسيره بانشاءه قوله وان قال ------------------------------------------------------------له من مالي الف او له نصف مالي وفسره بابتداء تمليك وانه قد رجع عنه او مات ولم يفسره لم يلزمه شء لان لفظه يحتمل تفسيره ويحتمل غيره فلا ينتقل عن الاصل بالاحتمال او باحتمال ظاهر لفظه خلافه ولهذا قال لو مات ولم يفسره لم يلزمه شء فعلي هذا لا يكون لفظه محتملا بحيث يءاخذ بتفسيره وهو معني كلام غيره قوله وان قال له داري هذه او نصف او في مالي الف او في ميراثي من ابي الف	717	1640322631701397510	99	153.0	76	511	19.373777389526367	19	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0150961-ara1