id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013664-ara1.ms031	false	-1503584157435089281	14	257	70	1335	1561	300	مكبرا رافعا يديه مع ابتداءه فيضع يديه مفرجتي الاصابع علي ركبتيه ويمد ظهره مستويا ويجعل راسه حياله------------------------ ويجافي مرفقيه عن جنبيه و----المجزء بحيث يمكن وسطا----- مس ركبتيه بيديه وقدره من غيره ومن قاعد مقابلة وجهه ما وراء ركبتيه من ارض ادني مقابلة وتتمتها الكمال وينويه احدب لا يمكنه ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو-ادني الكمال واعلاه لامام عشر والمنفرد العرف وكذا سبحان ربي الاعلي في سجود والكمال في رب اغفر لي بين السجدتين ثلاث في غير صلاة كسوف في الكل ثم يرفع راسه مع يديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده مرتبا وجوبا ثم ان شاء وضع يمينه علي شماله او ارسلهما فاذا قام-------- قال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويحمد فقط-------------- ماموم وياتي به في رفعه ثم يخر مكبرا ولا يرفع يديه ف--------------------------------------------------------يضع ركبتيه ----------ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه--------------- والسجود علي----- هذه -لاعضاء ب---------------------------------------------------المصلي ركن مع القدرة لامباشرتها بشء منها وكره تركها بلا عذر ويجزء بعض كل عضو ومن عجز بالجبهة لم يلزمه بغيرها ويومء ما يمكنه وسن ان يجافي عضديه عن جنبيه -بطنه عن فخذيه وهما عن ساقيه ما لم يءذ جاره ويضع يديه حذو منكبيه مضمومتي الاصابع وله ان يعتمد بمرفقيه علي فخذيه ان طال ويفرق ----ركبتيه واصابع رجليه ويوجهها الي القبلة ويقول تسبيحه-------------------------------- ثم يرفع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وينصب يمناه ويثني اصابعها نحو القبلة ويبسط يديه علي فخذيه مضمومتي الاصابع ثم يقول رب اغفر لي وتقدم ثم ----------------------------------------يسجد كالاولي------ ثم يرفع----- مكبرا قاءما ------------------------------------------------------علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه	31	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms023	true	6272158165850551935	76	298	356	1521	1534	300	مكبرا -------------------حتي يضع يديه--------------- علي ركبتيه ويمد ظهره مستويا ويجعل راسه حيال ظهره ولا يرفعه ولا يخفضه ويجافي مرفقيه عن جنبيه وقدر الاجزاء الانحناء حتي يمكنه مس ركبتيه بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قاءلا------------ سمع الله لمن حمده ويرفع يديه------------------------------------------ فاذا اعتدل قاءما قال ربنا ولك الحمد ملء السم-اء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا يزيد علي ذلك فان كان ماموما فقال اصحابنا لا يزيد علي قول ربنا ولك الحمد وعندي انه يقول ذلك كالامام والمنفرد ثم يكبر ويخر ساجدا فيضع ركبتيه علي الارض ثم يديه ثم جبهته وانفه وي---جعل صدور-- اصابع قدميه علي الارض والسجود علي جميع هذه الاعضاء واجب الا الانف فانه علي روايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي------------------------- بشء من الاعضاء الا -----------------------------------الجبهة فانها علي روايتين والمستحب --------ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذي-----------------------------ه ويضع يديه حذو منكبيه------------------------------------------------------ ويفرق بين ركبتيه-------------------------------- ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا وهو ان يفترش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ولا يقعي فيمد ظهر قدميه ويجلس علي عقبيه او يجلس علي اليتيه وينصب قدميه فانه منهي عنه --------------------------------------------------------------------------ثم يقول رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد السجدة الثانية مكبرا ويقول سبحان ربي---- الاعلي ثلاثا ثم يرفع راسه مكبرا وهل يجلس جلسة الاستراحة علي روايتين احداهما لا يجلس بل يقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه	23	-4597964591653547799	508	466.5	401	1760	28.863636016845703	80	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms038	false	-1636756587491813688	147	278	752	1434	1542	300	يقرا في الاولي بسبح و-------------------------------الثانية قل يا ايها الكافرون و---الثالثة قل هو الله احد و--يقنت بع-----د الركوع ندبا ثم قنت قبله جاز فيرفع يديه الي صدره يبسطهما وبطونهما نحو السماء ولو ماموما ويقول جهرا اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ول--ك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك و-----بك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله	38	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms027	true	2555420190223481861	59	187	351	999	1584	300	يقرا في الاولي بعد الفاتحة ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد ثم يقنت فيها بعد الركوع و---------------------يرفع يديه ف------------------------------------------------يقول----- اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك------ اياك نعبد واليك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك 30 ظ وهل يمر يده علي وجهه -	27	-4597964591653547799	556	1009.5	446	730	76.16438293457031	96	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms057	false	3049339357673575931	34	170	197	949	1658	300	يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخ-----------طبة العيد ويكثر فيها ال-----------------------------------------------استغفار وقراءة ---------------------------------------------ايات فيها الامر به ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو اللهم اسقنا غيثا مغيث-----ا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد------- من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويكثر من الدعاء ومن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويستقبل القبلة--- اثناء الخطبة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول سرا الله-----م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك	57	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	120	300	658	1622	1622	300	فخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كما يفعل في خطبة العيد ويكثر من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقرا فيها استغفروا ربكم 50 ظ انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الايات-------------- ويرفع يديه-------------------- فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم---- اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا هنيءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا-------------------------------------------------------------------- ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل ما علي عاتقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ولا يجعل اعلاه اسفله ويفعل الناس مثل ذلك ويتركون ذلك حتي ينزعونه مع ثيابهم ويدعو سرا في حال استقباله القبلة ثم يقول في دعاءه اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك-	46	-4597964591653547799	608	1068.5	497	1074	56.610801696777344	97	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms059	false	6786767636771844210	210	257	1017	1248	1446	300	ثم يلف علي يده خرقة فينجيه بها ويجب غسل نجاسة به وان لا يمس عورة من بلغ سبع سنين ويسن ان لا يمس ساءر----ه الا بخرقة ثم ينوي غسله ويسمي وان يدخل ابهامه وسبابته عليهما خرقة مبلولة ب--ماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ثم يوضءه	59	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms048	true	2847913775647096861	259	294	1298	1477	1503	300	ثم يلف علي يده خرقة وينجيه ولا يحل له -------------------مس عورته ويستحب------------- ان لا يمس بقية بدنه الا بخرقة ثم ينوي غسله ويسمي و---يدخل اصبعه--------------------- مبلولة بالماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما و--يوضءه	48	-4597964591653547799	145	214.0	114	237	61.181434631347656	22	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms059	false	6786767636771844210	275	300	1333	1446	1446	300	شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه ويثلث ذلك الا الوضوء يمر---- في كل مرة يده علي بطنه فان لم ينق ب--ثلاث-	59	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms049	true	-4207375072131480979	8	31	39	143	1489	300	شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه ثلاثا ثم------------ يمر يده في كل مرة ----علي بطنه فان لم ينق بالثلاث	49	-4597964591653547799	90	142.5	69	120	75.0	18	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms062	false	2769399107798029095	109	180	558	947	1601	300	بين رءوس كل نوع ثم ------يكبر اربعا يحرم------- بالاولي ويتعوذ ويسمي ويقرا الفاتحة ولا يستفتح وفي الثانية يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ك في تشهد--- ويدعو في ------الثالثة باحسن ما يحضره ويسن الدعاء بما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم	62	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms050	true	-7567451967343109967	202	259	1046	1375	1581	300	بين رءوسهم----- ثم ينوي ويكبر اربع تكبيرات يقرا بالاولة ب------------------الفاتحة و----------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-- في الثانية ويدعو للميت في الثالثة فيقول ال----------------------------------لهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليه-ا اللهم	50	-4597964591653547799	282	478.0	230	411	68.6131362915039	41	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms073	false	6426236550225926772	2	106	7	489	1499	300	ستون شاة--- كل--------- عشرين منها مع عشرين ل----اخر ------------فعلي الج-------------------ميع شاة نصفها علي صاحب الستين ونصفها علي --خلطاءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت كل عشر منها مع عشر لاخر فعليه شاة ولا شء علي خلطاءه فصل ولا اثر لتفرق مال لواحد غير ساءمة بمحلين بينهما مسافة قصر فلكل ما في محل منها حكم بنفسه فعلي من له سواءم بمحال متباعدة اربعون شاة في كل محل شياه بعددها ولا شء علي من لا يجتمع له نصاب في كل واحد منها غير خليط فان كان له ستون شاة في كل محل عشرون خلطت بعشرين لاخر لزم رب الستين شاة ونصف وكل خليط--------------- نصف شاة ولا تءثر الخلطة في غير	73	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms059	true	5303832713733136725	39	120	197	588	1543	300	ستون شاة في كل بلد منها عشرون خلطة مع عشرين لرجل اخر ثم حال الحول علي الجميع فانه يجب في الجميع شاة نصفها علي صاحب الستين ونصفها علي الخلطاء علي كل واحد سدس شاة وعلي منصوص احمد رحمه الله ان كان بين البلدان مسافة لا تقصر فيها الصلاة فالحكم علي ما ذكرنا تجب شاة واحدة وان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهم- مسافة تبيح القصر وجب ثلاث------------------------------------------------------------------ شياه علي صاحب الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين شاة ونصف وعلي كل واحد من الخلطاء نصف شاة ولا تءثر الخلطة في غير	59	-4597964591653547799	162	139.5	126	670	24.17910385131836	26	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms089	false	-6110132996429134895	143	237	677	1116	1400	300	اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم فصل سن فورا تتابع--- قضاء رم--------------------------------ضان الا اذا بقي من شعبان قدر ما عليه فيجب ومن فاته رمضان قضي عدد ايامه ويقدم علي نذر لا يخاف فوته وحرم تطوع قبله ولا يصح وتاخيره الي اخر بلا عذر فان اخر ----------قضي واطعم ----ويجزء مسكينا لكل يوم ما يجزء في كفارة وجوبا و-------لعذر من------- سفر او مرض قضي فقط ولا شء عليه -ان مات ولغيره فمات قبل او بعد ان ادركه رمضان فاكثر اطعم عنه لكل يوم مسكينا--------- فقط ومن مات	89	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms076	true	7814504524796863407	227	298	1152	1493	1499	300	اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم ويستحب ال---تتابع في قضاء رمضان ولا يجوز تاخير القضاء الي رمضان اخر من غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذر فان اخره لزمه ان يقضي ويطعم مع كل يوم مسكينا فان اخر القضاء حتي مات فان كان التاخير لعذر من مرض او سفر ف---------------لا شء عليه وان كان التاخير لغير عذ---------------------------ر اطعم عنه لكل يوم مسكينا ولا يصام عنه وان مات	76	-4597964591653547799	195	235.0	148	512	38.0859375	28	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms107	false	1308065205884336586	118	256	596	1323	1555	300	كدي وسن دخول المسجد الحرام من باب بني شيبة ف-----اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم ----انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يطوف متمتع للعمرة ومفرد وقارن للقدوم وهو الورود ويضطبع غير حامل معذور في كل اسبوعه----------------------------------- ويبتدءه من الحجر الاسود ف--------------------يحاذيه او بعضه بكل بدنه ويستلمه بيده اليمني ويقبله ويسجد عليه لم يزاحم واستلمه بيده وقبلها فبشء ويقبل---ه اشار اليه بيده	107	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	0	137	0	712	1569	300	كدي فاذا دخل المسجد دخل--- من باب بني شيبة 98 ظ فاذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم انك انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءناك لذلك اللهم تقبل منا واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يبتدء بطواف ا------------------لقدوم----------- ويضطبع برداءه فيجعل وسطه تحت عاتقه الايمن ويجعل طرفه علي عاتقه الايسر ويبتدء- من الحجر الاسود فيستلمه بيده ويقبله ويحاذيه بجميع------ بدنه ان امكنه والا ----------------------------------استلم-----ه وقبل يده فان لم يمكنه اشار----- بيده	93	-4597964591653547799	564	968.5	452	795	70.94339752197266	99	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms108	false	-8180126188998875302	26	127	132	655	1536	300	وكلما حاذي الحجر------- والركن اليماني استلمهما او اشار اليهما لا الشامي وهو اول ركن يمر به ولا الغربي وهو ما يليه ويقول------------- حاذي الحجر الاسود الله اكبر وبين اليماني وبينه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويقول في بقية طوافه اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا----------------- رب اغفر وارحم واهدني السبيل الاقوم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاكرم--------------------------------------------------------------- ويدعو ويذكر------- بما احب وتسن القراءة فيه ولا يسن رمل------- ولا اضطباع في غير هذا الطواف وم--------------------ن طاف راكبا او محمولا لم يجزه الا لعذر ولا يجزء عن حامله الا ان نوي وحده او ------نويا جميعا	108	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	202	291	1060	1529	1569	300	وكلما حاذي الحجر الاسود والركن اليماني استل-------------------------------------------------------------------مهما ويقول في رمله كلما حاذي الحجر الاسود الله اكبر ولا اله الا الله ويقول----------------------------------------------------------- في بقية الرمل اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا ويقول في الاربعة رب اغفر وارحم واعف----------------------- عما تعلم وانت الاعز الاكرم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو فيما بين ذلك بما -----------------احب ولا ---ترمل المراة ولا تضطبع ولا يرمل اهل مكة والافضل ان يطوف راجلا فان طاف راكبا اجزاه وعنه -----------------لا يجز--------يه الا العذر فان حمله محرم ينويا جميعا	93	-4597964591653547799	243	319.5	193	663	36.65158462524414	37	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms109	false	-5278151600605988811	29	118	143	567	1511	300	ثم يخرج للسعي من باب الصفا فيرقي ------------الصفا ل------------------------يري البيت فيستقبله------- ويكبر ثلاثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده-------------------------------------------------------------------------- ويدعو بما احب ولا يلبي ------------ثم ينزل--------- فيمشي حتي يبقي بينه وبين العلم--------------------------- نحو ستة اذرع --فيسعي ماش سعيا شديدا الي العلم الاخر -----------------------------------------------ثم يمشي حتي يرقي المروة فيقول	109	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms094	true	-1691496041881402948	109	236	543	1165	1491	300	ثم يخرج------ من باب الصفا ويسعي سعيا ويبدا بالصفا والافضل ان يرقي عليه حتي يري البيت والمراة لا ترقي ويكبر ثلاثا ويقول ال------حمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يلبي ويدعو بما احب ثم يدعو ثانيا وثالثا ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو ستة اذرع ثم يسعي س----عيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذا دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة ويفعل	94	-4597964591653547799	360	566.5	277	638	56.42633056640625	70	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms110	false	4766823350112010234	16	167	80	794	1480	300	وهي من الجبل المشرف ع---لي عرنة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط بني عامر وسن وقوفه راكبا بخلاف ساءر المناسك مستقبل القبلة عند الصخرات وجبل الرحمة -حبل المشاة ولا يشرع صعوده ويرفع يديه--------------------------------------- ويكثر--- الدعاء ومن قول-------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري ووقته من فجر -----------------------يوم عرفة الي فجر ----------يوم النحر فمن حصل لا مع سكر او جنون او اغماء فيه بعرفة ولو لحظة وهو اهل للحج ولو مارا او ناءما او جاهلا انها عرفة صح حجه وعكسه احرام وطواف وسعي ومن------------------------ وقف بها نهارا و--------دفع قبل الغروب ولم يعد او عاد اليها قبله ولم يقع وهو بها فعليه دم بخلاف واقف----- ليلا فقط فصل------------- ثم يدفع بعد الغروب الي --مزدلفة وهي ما بين المازمين	110	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms095	true	7596917029079524869	146	300	764	1505	1505	300	وهو من الجبل المشرف عن بطن عرفة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط بني عامر وليس وادي عرفة من عرفات والمستحب ان يقف--------- عند الصخرات وجبل الرحمة بقرب الامام ويستقبل القبلة ويكون راكبا وقيل الراجل افضل ويحتمل ان يكونا سواء ويكثر من الدعاء ويكون اكثر قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري ووقت الوقوف من طلوع الفجر الثاني من يوم عرفة الي صلاة الفجر من يوم النحر فمن حصل------------------------------- بعرفة في شء من هذا الوقت وهو عاقل فقد تم--------------------------- حجه ومن فاته ذلك فقد فاته الحج ومن ادرك الوقوف بالنهار وقف حتي تغرب الشمس فان دفع قبل الغروب لزم-------------------------------------------ه دم --وان وافي عرفة ليلا فوقف بها فلا دم عليه ثم يدفع بعد الغروب الي المزدلفة علي طريق-- المازمين-	95	-4597964591653547799	430	586.5	329	856	50.233646392822266	78	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms110	false	4766823350112010234	161	294	763	1449	1480	300	الي مزدلفة وهي ما بين المازمين ووادي محسر بسكينة مستغفرا يسرع في الفرجة فاذا بلغها جمع العشاءين بها قبل حط رحله وان صلي المغرب بالطريق ترك السنة واجزاه ومن فاتته الصلاة مع الامام بعرفة او مزدلفة جمع وحده ثم يبيت بها وله الدفع قبل الامام بعد نصف الليل وفيه قبله غير رعاة وسقاة دم ما لم يعد اليها قبل الفجر كمن لم ياتها الا في النصف الثاني ومن اصبح بها صلي الصبح بغلس ثم اتي--------------------- المشعر الحرام فرقي- عليه او------------ وقف عنده و-حمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا فقال ---------اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله البقرة الايتين الي غفور رحيم البقرة فاذا اسفر جدا سار بسكينة فاذا--- بلغ----- محسرا اسرع----------------------------------- قدر رمية حجر وياخذ حصي	110	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms096	true	-8104604377587659683	94	182	462	913	1499	300	ال--مزدلفة---- ما بين المازمين ووادي محسر فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبح بها صلي الفجر في اول وقتها ثم ياتي قزح جبل وهو المشعر الحرام فيرقا عليه وان امكنه والا وقف عنده ويحمد الله ويهلله ويكبره ويدعو ويكون من دعاءه اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتن----------ا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله الي قوله---------- غفور رحيم الي ان يسفر ثم يدفع قبل طلوع الشمس فاذا بلغ وادي محسر سعي ان كان ماشيا وحرك دابته ان كان راكبا قدر رمية حجر فاذا وصل -	96	-4597964591653547799	263	371.5	208	773	34.023284912109375	41	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms112	false	-7681846121591138840	22	91	99	450	1513	300	ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك فصل ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمني ويبيت بها ثلاث ليال و-------------------------------يرمي الجمرات بها------ ايام التشريق----------- كل جمرة---------- بسبع حصيات ولا يجزء رمي غير سقاة ورعاة الا نهارا بعد الزوال وسن قبل الصلاة يبدا ب-------الاول----ي ابعدهن------ من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها عن- يساره -----------------------ثم يتقدم	112	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms097	true	4242080404524761428	207	285	1040	1439	1514	300	ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك---- ثم يعود بعد ذلك الي ---------مني ويبيت بها ثلاث ليال الا ان يختار ان يتعجل في يومين ويرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات كما وصفنا في جمرة العقبة ف--------------------------------------يبدا بالجمرة الاولي وهي ابعد الجمرات من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها علي يساره ويستقبل القبلة ويرميها ثم يتقدم	97	-4597964591653547799	258	379.0	205	450	57.33333206176758	43	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms113	false	5161408865850440330	0	131	0	656	1585	300	حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت -لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية ------في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب و-------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وياتي الحطيم ايضا وهو تحت الميزاب ثم يشرب من ماء زمزم ويستلم الحجر ويقبله وتدعو---- حاءض ونفساء من باب المسجد ندبا وسن دخول البيت بلا خف وبلا سلاح و----------------------------------زيارة قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وقبر صاحبيه رضي الله تعالي عنهما	113	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms099	true	3976937244672894633	51	183	259	905	1529	300	حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت الي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية 104 ظ في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------لم الا ان المراة اذا كانت حاءضا لم تدخل----- المسجد ووقفت علي بابه فدعت بذلك وتستحب المجاورة بمكة واذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبر صاحبيه رضي الله------ عنهما	99	-4597964591653547799	502	830.0	399	725	69.24137878417969	93	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms114	false	-3106817342355274085	8	70	38	348	1451	300	ومن ترك ركنا غيره او نيته لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا فعليه دم فكصوم متعة والمسنون كالمبيت بمني ليلة عرفة وطواف القدوم والرمل والاضطباع ونحو ذلك لا ش-------------------------------ء في تركه--------------------------------------------------- AUTO باب الفوات والاحصار الفوات سبق لا يدرك والاحصار الحبس من طلع عليه --فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة لعذر حصر او غيره او لا فاته الحج وانقلب احرامه	114	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms100	true	-7928046673082044167	154	208	912	1172	1649	300	ومن ترك ركنا------------- لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا فعليه دم ومن ترك سنة ف---------------------------------------------------------------------لا شء عليه ولا يفسد النسك الا بالوطء في الفرج فاما الانزال عن مباشرة فهل يفسد ام لا علي روايتين AUTO باب الفوات والاحصار و---------------------------------من طلع عليه الفجر يوم النحر ولم يقف بعرفة فقد------------------- فاته الحج وينقلب احرامه	100	-4597964591653547799	154	219.0	119	394	39.08629608154297	27	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms124	false	-6951034054304521513	24	57	118	293	1462	300	وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب حيث كانوا--------- للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم فيه--- سواء وسهم ---------لفقراء اليتامي وهم من لا اب له ولم يبلغ وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	124	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms112	true	7357268984551144813	81	110	448	611	1564	300	وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب اين كانوا من الارض للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم في ذلك سواء وسهم لليتامي الفقراء وسه---------------------------------م للمساكين وسهم لابناء السبيل	112	-4597964591653547799	136	239.0	111	196	69.38775634765625	22	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms184	false	2901005903339004525	70	148	337	759	1567	300	الثالث شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذممهما بجاههما ----------------------------------------------------------------------------------------------ولا يشترط ذكر جنس ما يشتريانه ولا قدره ولا وقت فلو قا------------------------------------ل كل----------- ما اشتريت من شء ف---بيننا صح وكل وكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر وكفيله بالثمن وملك وربح كما شرطا---- والوضيعة علي قدر الملك وتصرفهما ك--------------------------------شريكي --عنان --فصل الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يتملكان بابدانهما من مباح كاحتشاش واصطياد وتلصص علي دار الحرب ونحوه يتقبلان في ذممهما من عمل ويطالبان بما يتقبله احده-------------------------------------------------------------------ما ويلزمهما عمله	184	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms172	true	-7828202832910798793	63	202	319	1044	1568	300	الثاني شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذمتهما بجاههما وثقة التجار بهما من غير ان يكون لهما راس مال فهي شركة صحيحة مبنية علي ان يكون كل واحد منهما وكيلا لصاحبه في-----ما يشتري--ه ويبيعه كفيلا عنه بالثمن ولا فرق بين ان يعينا المشتري او يقول كل واحد منهما ما اشتريت من شء فهو بيننا وكيف شرطا وقوع المشتري بينهما جاز فاذا باعا ووفيا ما عليهما قسما الربح علي ما شرطاه من مساواة او تفضيل والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري في احد الوجهين وفي ا-------------------------------لاخر الربح والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري وهما في جميع التصرفات بمنزلة شريكي العنان الضرب الثالث شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يكتسبان بابدانهما فهي شركة صحيحة مبنية علي ان كل م------------------------------------------------------ا يتقبله كل واحد منهما من الاعمال يصير في ضمانه وضمان شريكه يطالب به كل واحد منهما ويلزمه-- عمله	172	-4597964591653547799	222	264.5	175	819	27.10622787475586	30	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms275	false	1051711530314510089	172	207	842	1020	1486	300	يقال لمتزوج بارك الله لكما وعليكما------- وجمع بينكما في خير وعافية فاذا زفت اليه قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه AUTO باب ركني- النكاح	275	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms256	true	503994233753475227	42	80	191	373	1612	300	يقال له---- بارك الله لك 255 و وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعافية واذا زفت اليه قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه AUTO باب شراءط النكاح	256	-4597964591653547799	159	292.5	125	186	85.48387145996094	31	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms308	false	-238582498592866995	73	137	336	643	1443	300	زاد منك لغو وكلي واشربي واقعدي وقربي وبارك الله عليك وانت مليحة و--قبيحة ونحوه -------لغو لا يقع به طلاق وان نواه وانت او الحل او ما احل الله علي حرام ظهار ولو نوي طلاقا كنيته بانت علي كظهر امي وان قاله محرمة بحيض ونحوه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوي انها محرمة به فلغو وما احل الله علي حرام اعني به الطلاق يقع ----ثلاثا و-------اعني به طلاقا يقع---- واحدة	308	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms288	true	-4672310200305036266	132	208	638	998	1445	300	فان قال لها -كلي واشربي واقعد------ي وبارك الله عليك وانت مليحة او قبيحة ين-وي بها الطلاق لم يقع فان قال انت ------------------------------------------------------------------------علي كظهر امي ينوي به الطلاق لم يقع الطلاق فان قال انت علي حرام وينوي الطلاق لم يقع كان ظهارا في المشهور من المذهب وهو اختيار الخرقي وعنه انه طلاق ثلاث وعنه انه يمين فان قال--- ما احل الله علي حرام اعني به الطلاق وقع بها ثلاثا وان قال اعني به طلاقا وقع بها واحدة	288	-4597964591653547799	159	190.0	121	443	35.89164733886719	24	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms313	false	-1837450962030269394	115	166	537	769	1388	300	الطلاق في زمن------ المستقبل اذا قال انت طالق غدا او---------------------- يوم كذا وقع باولهما ولا يدين ولا يقبل حكما ان قال اردت اخرهما وفي غد او في رجب يقع باولهما وله وطء قبل وقوع وال------------------------------يوم او في هذا الشهر يقع -في الحال فان قال اردت في اخر هذه الاوقات دين و----قبل	313	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms293	true	6472479808384207003	248	299	1176	1410	1412	300	الطلاق والعتاق بوقت المستقبل اذا قال انت طالق غدا او في شهر كذا او اذا جاء يوم كذا فانت طالق طلقت باول جزء ويءخذ من الغد والشهر------------------------------------------------------- واليوم فان قال انت طالق في هذا اليوم او في هذا الشهر طلقت في الحال فان قال اردت في اخر الشهر------ دين وهل يقبل	293	-4597964591653547799	120	147.5	91	295	40.6779670715332	22	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms320	false	4864715547836217455	78	137	370	662	1372	300	اشارت ----------------------------اليه وان كلمتما زيدا وعمرا --فانتما طالقتان فكلمت كل واحدة ------واحدا----------- طلقتا ----لا ان قال ان كلمتما زيدا وكلمتما عمرا فلا يحنث حتي يكلما كلا منهما وان خالفت امر---------------------------ي فانت طالق فنهاها وخالفته ولا نية لم يحنث ول---------------------------------------------------------و لم---- يعرف- حقيقتهما و------------------------------------------------------------------------------------------ان خرجت او زاد مرة بغير اذني او الا باذني او حتي -----اذن لك فانت طالق فخرجت	320	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms308	true	-8343026024811847078	164	261	794	1273	1446	300	اشارت اليه احتمل وجهين فان قال لزوجتيه -ان كلمتما هذين الرجلين فانتما طالقتان فكلمت كل واحدة منهما واحدا من الرجلين طلقتا ويتخرج ان لا يقع الطلاق ---------------------------حتي يكلما جميعا كل واحدة من الرجلين فان قال ان امرتك فخالفتني فانت طالق ثم قال لا تكلمي اباك فكلمته فقال ابو بكر لا يقع الطلاق وعندي انه يقع ان قصد ان لا تخالفه او لم يكن يعرفه حقيقة الامر والنهي ويحتمل ان يقع الطلاق بكل حال لان نهيه امر بترك كلامه وقد خالفته فان قال انت طالق ان خرجت----------- بغير اذني او الا باذني او حتي اذن فاذن لها--------- فخرجت	308	-4597964591653547799	159	137.0	122	527	30.170778274536133	23	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms402	false	-4512925576409920220	194	292	914	1350	1390	300	كفارة يمين ان فعله ومن قال هو يهودي او نصراني او هو يعبد الصليب او غير الله او برء من الله او من الاسلام او--------------- القران او او يكفر بالله او لا يراه في موضع كذا او يكفر بالله او لا يراه في موضع كذا او يستحل الزنا او-- الخمر او اكل لحم الخنزير او ترك الصلاة او الصوم او الزكاة او الحج او الطهارة منجزا كليفعلن كذا او معلقا كان فعل- كذا -فقد فعل محرما وعليه كفارة يمين ان خالف وان قال عصيت الله او انا اعصي الله في كل ما امرني به او محوت المصحف او	402	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms411	true	5348617073189053994	193	258	968	1266	1454	300	كفارة فان -------------قال هو يهودي او نصراني------------------------------ او برء م-----------ن الاسلام او من النبي او من القران ان فعل كذا فحنث فعليه كفارة وعنه لا كفارة عليه وكذلك 409 و اذا قال انا ا---------ستحل الزنا وشرب الخمر و--اكل لحم الخن--------------------------------------------------------------------------------زير ان فعلت كذا وفعل فهل تلزم------ه كفارة علي وجهين فان ---قال عصيت الله او انا اعصي الله في كل ما امرني ---او محوت المصحف ان	411	-4597964591653547799	186	240.0	141	455	40.879119873046875	27	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms430	false	-4291628733987634538	153	274	741	1354	1479	300	نسختين نسخة يدفعها اليه والاخري----- عنده وصفة المحضر-------- بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان- قاضي عبد الله الامام علي ك-----ذا وان كان ناءبا- كتب خليفة القاضي-------- فلان قاضي عبد الله الامام-------- في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه اتي فلان ابن فلان او ------احضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان ولا يعتبر ذلك الجد بلا حاجة والاولي ذكر حليتهما وان جهلهما فادعي عليه ك-----ذا فاقر له او فانكر فقال------- للمدعي الك بينة -قال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولا بينة وسال تحليفه فحلفه وان نكل ذكره وانه حكم بنكوله وساله كتابة محضر--------- فاجابه----- في يوم كذا من شهر من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف جري الامر علي ذلك وفي البينة	430	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms428	true	-515199387937917299	18	123	74	597	1459	300	نسختين نسخة يدفعها اليه ونسخة يحبسها عنده وصفة المحضر ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان -الفلاني قاضي عبد الله الامام علي كذا وكذا وان كان من قبل كتب خليفة القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه---- فلان -بن فلان الفلاني واحضر معه مدعا عليه ذكر انه فلان بن فلان----------------------------------------------------------- فادعي عليه كذا وكذا فاقر له وا---نكر فقال القاضي للمدعي الك بينة فقال نعم واحضرها وساله سماعها ففعل وساله ان يكتب له------------------------------------------------------------ محضرا بما جري فاجابه وذلك في يوم كذا في شهر ك-------ذا ويعلم في الاقرار كذا ------------------------علي ذلك وفي البينة	428	-4597964591653547799	414	635.5	327	682	60.70381164550781	68	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms431	false	2956136662103907662	0	64	0	321	1511	300	والحكم به وصفته --------------------هذا ما اشهد عليه--------------- القاضي فلان ك----------------------------------ما تقدم----------------------------------------- من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه--- قبول شهادتهما بمحضر من خصمين ويذكرهما ان كانا معروفين والا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب نسخته كذا او ينسخ الكتاب المثبت او المحضر جميعه حرفا بحرف- فاذا فرغ ----قال وان القاضي ---------------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله	431	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms428	true	-515199387937917299	175	300	831	1459	1459	300	والحكم به وصفته ان يكتب بعد البسملة هذا ما -شهد عليه قاضي القضاة او القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام ويذكر ما تقدم في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه من قبول شهادتهما بمحضر من خصمين ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعا عليه جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ماسمي ووصف في كتاب نسخته و------ينسخ الكتاب المثبت او المحضر جميعه حرفا -حرفا فاذا فرغ منه قال وان القاضي فلان انفذ ماذكر ثبوته عنده في صدر هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله-	428	-4597964591653547799	310	493.5	249	637	48.665618896484375	57	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms431	false	2956136662103907662	64	143	321	727	1511	300	بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي وي----------نسبه ولم يدفعه --خصم----------ه بحجة وجعل كل ذي حجة --------علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ--- اعلاه وامر بكتب هذا السجل نسخ----تين متساويتين------ نسخة تكون بديوان الحكم ونسخة ياخذها من كتبها له ليكون كل من النسختين -----------وثيقة ب-ما انفذه او يكتب ذلك ولو ----------------------------------------------------------------------------------لم يذكر بمحضر من الخصمين جاز---- لجواز القضاء علي الغاءب ويضم ما اجتمع عنده من محضر ---------	431	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms429	true	-4716818521650980563	0	105	0	542	1550	300	بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي ويذكر اسمه ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بحجة وجعل كل ذي حجة في حجته علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ به اعلاه وامر بكتب هذا السجل علي نسختين متساويتين لتخلد نسخة منها -ديوان الحكم ويدفع الاخري الي من يجوز دفعها اليه وكل واحدة منهما حجة ووثيقة فيما انفذه فيهما وهذا يذكره ليخرج به من الخلاف والا فلو قال انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان ما في كتاب نسخته ولم يذكر ا---------لخصمين ساغ ذلك لجواز القضاء علي الغاءب وما ي----جتمع عند الحاكم من المحاضر	429	-4597964591653547799	314	489.0	250	556	56.47481918334961	49	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms451	false	-1924523351323748859	173	275	833	1406	1539	300	تعالي وحده ولح---------كم تغليظها فيما فيه خطر كجناية لا توجب قودا وعتقا ونصاب زكاة بلفظ كو الله ا---لذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويقول ---------------------------------يهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق ل-ه البحر وانجاه من فرعون وملاه ويقول -----------نصراني والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويقول-- مجوسي--- ووثني------ والله الذي خلقني وصورني ورزقني ويحلف صابء ومن يعبد غير الله تعالي بالله تعالي وبعد العصر او بين --اذان و--اقامة وبمكان ف-------------بمكة بين الركن والمقام وبال-------------------------------------------------قدس عند الصخرة و---بقية البلاد عن-----------د المنبر	451	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms444	true	-7627018566332988068	143	269	738	1434	1600	300	تعالي وحده فان راي الحاكم تغليظ اليمين في اللفظ والزمان والمكان فله فعل ذلك فيقول في اللفظ قل والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور القادر علي كل شء ويزيد في 448ظ تحليف اليهودي------ الذي انزل التوراة علي موسي وجاوز به البحر وانجاه من فرعون وملاه ويزيد في تحليف النصراني------ الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص وان كان مجوسيا او وثنيا حلفه بالله الذي خلقه- وصوره- ورزقه واما التغليظ في الزمان بان يحلفه بعد صلاة----------- العصر او بين الاذان والاقامة واما التغليظ بالمكان بمكة بين الركن والمقام وبالمدينة عند منبر الرسول صلي الله عليه وسلم وبيت المقدس عند الصخرة وفي بقية البلاد في الجوامع عند المنبر	444	-4597964591653547799	411	619.5	337	721	57.0041618347168	58	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms441	false	2856832743272021745	237	292	1222	1467	1502	300	شرب من ثديها او من لبن حلب منه وفي قتل ذكر القاتل وانه------------------------------------- ضربه ب--سيف او جرحه فقتله او مات من ذلك ولا يكفي جرحه فمات وفي زني ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------مزني بها واين وكيف وفي اي وقت وانه راي ذكره في فرجها وفي سرقة ذكر ----------مسروق منه و--نصاب و--حرز وصفتها وفي ------------قذف ذكر ----------مقذوف وصفة --قذف	441	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms447	true	1226233450106992149	123	207	610	1011	1494	300	شرب من ثديها او من لبن حلب من ثديها ولا بد من ذكر عدد الرضعات ومن شهد بالقتل فلا بد ان يقول ضربه بالسيف او جرحه فقتله او مات من ذلك فان قال جر-حه فمات لم يحكم وان شهد بالزنا فلا بد ان يذكر بمن زنا وكيف زنا في الصحيح من المذهب ومن اصحابنا من قال لا يحتاج الي ذكر المزني بها ولا يذكر المكان وان شهد بالس---------------------رقة ذكر السارق والمسروق منه والنصاب والحرز وصفة السرقة وان شهد بالقذف ذكر القاذف والمقذوف وصفة القذف	447	-4597964591653547799	149	180.0	112	423	35.224586486816406	22	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms455	false	5314126992016989710	65	151	281	632	1237	300	انا اقر او لا انكر او يجوز ان تكون محقا او عسي --------او لعل او اظن او احسب او اقدر او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ او اتزن او احرز او افتح كمك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبل في جواب اليس لي عليك كذا اقرار ولا نعم الا من عامي وان قال اقضني ديني عليك الفا او اشتر او سلم الي ثوبي هذا او فرسي هذه او الفا من الذي عليك او هل لي او الي عليك الف فقال نعم او امهلني يوما او حتي افتح الصندوق او له علي الف ان شاء الله	455	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms458	true	7624513192958713437	61	163	303	751	1366	300	انا اقر او لا انكر او يجوز ان يكون محقا او عسي ان يكون او لعل او اظن او احسب او اقدر لم يكن مقرا بجميع ذلك فان قال انا مقر احتمل وجهين احدهما يكون مقرا بالدعوي والثاني لا يكون مقرا فان قال انا مقر بدعواك او قال نعم او قال اجل او صدقت كان مقرا فان قال خذ او اتزن او احرز او افتح كمك لم يكن مقرا فان قال خذها واتزنها واقبضها واحرزها فهل يكون مقرا يحتمل وجهين وكذلك الحكم اذا قال وهي صحاح فان قال له الف في علمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او فيما اعلم -----------------------------------------------------------------------------------------او له علي الف ان شاء الله	458	-4597964591653547799	140	117.0	101	648	21.604938507080078	34	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms460	false	1935591547258247254	122	208	556	964	1395	300	او بعده----- او معه درهم او درهم بل درهمان او دره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بل درهم او او علي درهم لا بل درهم او درهم لكن درهم او درهم فدرهم يلزمه درهمان وكذا درهم ودرهم فلو كرره ثلاثا بالواو او الفاء او ثم او قال درهم درهم درهم ونوي بالثالث تاكيد الثاني لم يقبل في الاولي وقبل في الثانية وله علي درهم قبله درهم وبعده درهم او هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمته------- الثلاثة و-----------------------له قفيز حنطة--- بل قفيز- شعير او درهم ----------------------بل دينار لزماه وله درهم في دينار	460	4006574364792937548	Sham19Y0026094-ara1.ms462	true	4552977937445248713	1	85	5	402	1478	300	او بعده درهم او معه درهم او درهم بل درهمان او درهم ودرهم لزمه 467 و في جميع ذلك درهمان فان قال لك علي درهم بل درهم فقال ابو بكر فيها قولان احدهما يلزمه درهمان والاخر انه يلزمه درهم فان قال له علي درهما---------------------------------------------------ن بل درهم -------لزمه درهمان فان قال له علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمه الدراهم الثلاثة التي اشار اليها وان قال له قفيز حنطة لا بل قفيزا شعير لزماه معا فان قال له علي درهم بل دينار لزم-----ه درهم --ودينار	462	-4597964591653547799	158	207.0	124	619	25.525039672851562	26	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0026094-ara1