id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013664-ara1.ms001	false	-140934056025230603	159	190	897	1052	1629	300	ولا احذف منهما الا-المستغني عنه والمرجوح وما بني عليه ولا اذكر قولا غير ما-قدم او صحح في التنقيح الا اذا كان عليه العمل او شهر او قوي الخلاف فربما اشير اليه	1	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms046	true	-318669781526719771	96	129	563	720	1637	300	ولا احذف منهما الا المستغني عنه والمرجوح وما بني عليه ولا اذكر قولا غير ما قدم او صحح في التنقيح الا اذا كان عليه العمل او شهر او قوي الخلاف فربما اشير اليه	46	1082636050638444521	155	300.0	124	157	98.72611236572266	33	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms107	false	1308065205884336586	121	282	609	1467	1555	300	المسجد الحرام من باب بني شيبة فاذا راي البيت -----رفع يديه وقال------ اللهم ----انت السلام ومنك السلام -حينا ربنا بالس------------------------لام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يطوف متمتع للعمرة ومفرد وقارن للقدوم وهو الورود ويضطبع غير حامل معذور في كل اسبوعه ويبتدءه من الحجر الاسود فيحاذيه او بعضه بكل بدنه ويستلمه بيده اليمني ويقبله ويسجد عليه لم يزاحم واستلمه بيده وقبلها فبشء ويقبله اشار اليه بيده اليمني او بشء ولا يقبله واستقبله بوجهه وقال بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك----- صلي الله عليه وسلم	107	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms085	true	6111732206045964458	138	261	675	1326	1529	300	المسجد الحرام من باب بني شيبة فاذا راي البيت كبر ورفع يديه قاءلا جهرا اللهم انك انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وادخلنا دارك دار السلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءناك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت--------------- ثم -------------------------------------------------يضطبع ويستلم-------------------------------- الحجر ويقب----------------------------------------------------له ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم	85	1082636050638444521	590	1080.5	475	904	65.26548767089844	105	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms112	false	-7681846121591138840	13	47	55	222	1513	300	زمزم لما احب ويتضلع منه ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك فصل ثم يرجع	112	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms087	true	-7095843868411424753	3	31	11	151	1484	300	زمزم ف--------يتضلع من ماءها قاءلا--------------- بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك---- ثم يرجع	87	1082636050638444521	128	220.0	101	167	76.6467056274414	24	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms113	false	5161408865850440330	0	89	0	439	1585	300	حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي- صلي الله عليه	113	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms087	true	-7095843868411424753	107	191	533	949	1484	300	حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان---- رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير-------------- ويصلي علي الرسول صلي الله عليه	87	1082636050638444521	411	784.0	327	440	93.40908813476562	77	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms244	false	3053458334488374789	215	299	1084	1499	1501	300	مع ذكورية ولد او ولد ابن بالفرض سدسا وبفرض و---------تعصيب مع انوثيتهما ويكونا-------ن عصبة مع عدمهما فصل والجد -------------------------------------مع الاخوة والاخوات من الابوين او الاب كاخ بينهم ما لم يك----ن الثلث احظ فياخذه وله مع ذي------------------ فرض بعده-------- الاحظ من --مقاسمة كاخ او ثلث الباقي او سدس جميع المال فزوجة وجد واخت من اربعة وتسمي مربعة الجماعة فان لم يبق غير- السدس اخذه وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد -للزوج --نصف وللام --ثلث وللجد سدس وللاخت --نصف	244	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms118	true	-5231537138188809162	210	293	1079	1499	1533	300	مع ذكور الولد او اناثه سدس فرضا والفاضل عن الفروض بالتعصيب وهو مع عدم الولد وولد الابن عصبة ول--------------لجد مع عدم الاب احواله الثلاثة وحال رابع مع الاخوة والاخوات--- للابوين او الاب يقاسمهم كاخ الا ان يكون الثلث احظ فياخذه والباقي لهم فان كان معهم ذو فرض اخذه ثم للجد الاحظ من المقاسمة---- او ثلث الباقي او سدس جميع المال --------------------------------------------فان لم يفضل سوي السدس اخذه وسقط من معه -------------الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فللزوج النصف وللام الثلث ----------وللاخت النصف	118	1082636050638444521	239	317.5	186	508	47.047245025634766	33	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms245	false	-6832943634771386910	8	171	43	893	1519	300	علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة ولل-------------جد ثمانية وللاخت اربعة ------------------------------ولا عول في مساءلهما ولا فرض لاخت معه ابتداء في غيرها وان لم يكن زوج فللام --ثلث وما بقي فبين جد واخت علي ثلاثة وتصح من تسعة وتسمي الخرقاء لكثرة اقوال الصحابة فيها والمسبعة والمسدسة والمخمسة والمربعة والمثلثة والعثمانية والشعبية والحجاجية وولد الاب-------- كولد الابوين في مقاسمة الجد اذا انفردوا فاذا اجتمعوا عاد ولد الابوين----- بولد الاب ثم اخذ قسمه وتاخذ انثي-------- لابوين تمام فرضها والبقية لولد الاب ولا يتفق هذا في--------- مسالة فيها فرض غير السدس ف-------جد واخت لابوين واخت لاب من اربعة له سهمان ولكل اخت سهم ثم تاخذ التي لابوين ما سمي للتي لاب وان كان معهم اخ لاب فللجد --ثلث وللاخت لابوين نصف يبقي لهما سدس علي ثلاثة فتصح من ثمانية عشر ومع-------هم ام -لها --سدس وللجد ثلث الباقي ول----- التي لابوين نصف والباقي لهما فتصح من اربعة وخمسين وتسمي مختصرة زيد بن ثابت رضي الله عنه ومعهم اخ اخر من ت--------سعين وتسمي تسعينية زيد	245	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms119	true	642806912643598264	1	144	5	717	1442	300	علي ثلاثة فيصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللاخت اربعة وللجد ثماني-------------ة ولا يفرض ابتداء للاخت مع الجد ولا عول في مساءلهم- الا في هذه وان كان ام واخت وجد----------------- فللام الثلث وللاخت ثلث الباقي وت--------------------------سمي الخرقاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- وولد الاب مع الجد كولد الابوين ان---------------- انفردوا فان- اجتمعوا عاد ولد الابوين الجد بولد الاب ثم اخذ سهمه --الا ان يكون ولد الابوين اختا واحدة فيتمم لها النصف ولهم ما فضل ولا يقع ذلك في مسالة فيها فرض غير السدس فلو كان جد واختان من جهتين فللجد----------- سهمان ولكل ----سهم ثم تاخذ ال--------عليا سهم اخت---ها فان كان معهم اخ لاب فللجد الثلث وللعليا ا----لنصف يبقي سهم فتصح--------------- من ثمانية عشر وان كان معهم ام فلها السدس وللجد ثلث الباقي وللعليا النصف يبقي- نصف ---------تسع فتصح من اربعة وخمسين وتسمي مختصرة زيد فان كان معهم-------------- اخ اخر لاب صحت من تسعين وتسمي تسعينية زيد	119	1082636050638444521	448	627.5	350	957	46.812957763671875	63	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms255	false	6677582101408720298	94	141	502	748	1544	300	وابنها ماتا فقال زوجها ماتت فورثناها ثم---- ابني فورثته وقال اخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها حلف كل علي ابطال دعوي صاحبه وكان مخلف- الابن لابيه ومخلف المراة لاخيها وزوجها نصفين ولو -عين ورثة كل موت احدهما وشكوا هل مات الاخر قبله او بعده ورث من	255	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms124	true	558574480629871396	21	64	108	337	1500	300	وابنه-----ا فقال زوجها ماتت فورثناها ثم مات ابني فورثته وقال اخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها حلف كل ل---------دعوي صاحبه وكانت تركة الابن لابيه وتركة المراة لاخيها وزوجها نصفين وان تعين وقت---- موت احدهما وشك-- هل مات الاخر قبله او بعده ورث ---	124	1082636050638444521	209	356.5	168	252	82.93650817871094	33	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms259	false	4244717759014458575	62	202	297	1035	1482	300	واختين اق-رت احداهما باخ فاضرب- مسالة الاقرار في------ الانكار تبلغ ستة وخمسين واعمل علي ما ذكر للز--------------------------------------------------------------------------------وج اربعة وعشرون وللمنكرة ستة عشر و----للمقرة------------------- سبعة وللاخ تسعة------- فان صدقها الزوج فهو يدعي اربعة والاخ يدعي اربعة عشر فاقسم التسع--------ة علي مدعاهما لل------------زوج سهمان وللاخ سبعة فان كان معهم اختان لام ضربت ---------------وفق مسالة الاقرار في مسالة الانكار---- اثنين وسبعين ل-----------------لزوج ثلاثة من الانكار في وفق الاقرار اربعة وعشرين ولولدي الام ستة عشر وللمنكرة مثله وللمقرة ثلاثة ف------يبقي معها ثلاثة عشر للاخ منها ستة---- يبقي سبعة لا يدعيها احد ففي هذه المسالة وشبهها تقر بيد من اقر فان صدق الزوج------- فهو يدعي اثني عشر والاخ يدعي ستة يكونان ثمانية عشر فاضربها في المسالة لان الثلاثة عشر لا تنقسم عليها ولا توافقها ثم-------------------------------------- من له شء من اثنين وسبعين مضروب في ثمانية عشر- ومن له شء من ثمانية -عشر-- مضروب في ثلاثة عشر	259	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms127	true	-4086821411250073624	103	257	518	1350	1564	300	واختين فاقرت احداهما باخ --ضربت مسالة الاقرار في مسالة الانكار تكن -ستة وخمسين للمنكرة سهمها في مسالة الانكار في مسالة الاقرار وللمقرة سهمها في مسالة الاقرار في مسالة الانكار فللزوج اربعة وعشرون وللمنكرة ستة عشر وبيد المقرة مثلها لها باقرارها سبعة -تفضل تسعة ياخذها فان صدق-- الزوج فهو يدعي اربعة والاخ ار-----بعة عشر فاقسم التسعة الفاضلة علي سهامها الثمانية عشر للزوج سهمان وللاخ سبعة فان كان زوج وام واخت فاقرت الاخت باخ فاضرب وفق مسالة الاقرار في مسالة الانكار يكن اثنين وسبعين للام ثمانية عشر وللزوج مع --------انكاره س---------------بعة وعشرون وبيد الاخت------------------ مثلها لها باقرارها ثمانية يبقي بيدها تسعة عشر للاخ منها ستة عشر يبقي ثلاثة لبيت المال---------------------------------------- فان صدق الزوج المقرة فهو يدعي تسعة---- والاخ----- ستة عشر وذلك خمسة وعشرون فا-----------------------------------قسم عليها التسعة عشر بان تضرب خمسة وعشرين في اصل المسالة ثم كل من له شء من اثنين وسبعين مضروب في خمسة وعشرين ومن له شء من خم--سة وعشرين مضروب في -تسعة عشر	127	1082636050638444521	438	545.5	346	971	45.10813522338867	65	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms275	false	1051711530314510089	151	207	738	1020	1486	300	ويسن------ مساء يوم الجمعة وان يخطب قبله بخطبة -بن مسعود ويجزي ان يتشهد ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وان يقال لمتزوج بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية فاذا زفت اليه قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه AUTO باب ركني النكاح	275	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms131	true	8160486653883327533	158	200	868	1080	1612	300	ويسن العقد مساء---- الجمعة عقيب ----------خطبة ابن مسعود و--------------------------------------------------ان يقال بعده-- بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافيه واذا زفت----- قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ولا يصح------ النكاح	131	1082636050638444521	187	300.0	148	289	64.70587921142578	30	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms282	false	6288274064695848053	161	288	758	1377	1437	300	ولا ل----حر او حرة نكاح امة او عبد ولدهما وان ملك-- احد الزوجين الزوج الاخر او او ولده الحر او مكاتبه او مكاتب ولده الزوج الاخر او بعضه انفسخ النكاح ومن جمع في عقد بين مباحة ومحرمة كايم ومزوجة صح في الايم وبين ام وبنت صح في البنت ومن حرم نكاحها حرم وطءها بم--لك الا الامة الكتابية ولا يصح نكاح خنثي مشكل---- حتي يتبين امره ولا يحرم في الجنة زيادة العدد والجمع بين المحارم وغيره AUTO باب الشروط ف------ي النكاح ومحل المعتبر منها صلب العقد وكذا لو اتفقا عليه قبله وهي قسمان القسم الاول صحيح لازم للزوج فليس له فكه بدون ابانتها ويسن وفاءه به كزيادة مهر او نقد معين او لا يخرجها من دارها او بلدها او ل------------ا يتزوج او يتسري عليها او لا يفرق بينها	282	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms133	true	-356786463821174334	139	201	712	1026	1473	300	ولا للابوين الحرين نكاح رقيق ------ولدهما كان اشتري احد الزوجين--------------- او ولده الحر او مك----------اتب----ه --زوج الاخر-------- انفسخ النكاح ---------------------------------------------------------------------------------ومن حرم نكاحها حرم وطءها بالملك الا الامة الكتابية ولا ينكح ال--خنثي ولا ينكح حتي يتبين ام-------------------------------------------------------ره AUTO باب الشرط والعيب في النكاح وان شرط لها ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرجها من دارها او بلدها او لا يتسري او لا يتزوج ---------عليها او طلاق ضرتها ---	133	1082636050638444521	228	315.5	180	649	35.1309700012207	30	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms305	false	-5813375382708569212	101	205	488	988	1435	300	واحدة في------ طهر لم يصبها فيه ثم يدعها حتي تنقضي عدتها الا في طهر متعقب لرجعة من طلاق في حيض فبدعة وان طلق مدخولا بها في حيض او طهر وطء ف---يه ولم يستبن حملها او علقه علي اكلها ونحوه مما يعلم وقوعه حالتهما فبدعة محرم ويقع وتسن رجعتها وايقاع------------------------------------------- ثلاث ولو ب--------كلمات في طهر لم يصبها فيه فاكثر لا بعد --رجعة او عقد محرم ولا سنة ولا بدعة مطلقا لغ--------------------------ير مدخول بها وتبين حملها وصغيرة وايسة فلو قال لاحداهن انت طالق----- للسنة او--- للبدعة طلقت ف-------ي الحال وللسنة طلقة وللبدعة طلقة وقعتا ويدين في غير ايسة اذا قال اردت -----------اذا صارت من اهل ذلك	305	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms140	true	3342325118162923522	211	298	1043	1459	1466	300	واحدة في اثناء طهر لم يصبها فيه ثم يدعها حتي تعتد فلو--------------------------------------------------- طلق مدخولا بها في حيض او طهر جامعها فيه ولم ي--بن حملها وقع بدعيا وتستحب--------------------------------------------------- رجعتها فيه وطلاقها في المتعقب له بدعة وان طلقها ثنتين او ثلاثا--- بكلمة او كلمات في طهر------------- فاكثر من غير مراجعة كان لسنة ---ولا سنة ولا بدعة في طلاق صغيرة او ايسة او حامل او غير مدخول بها -------------------------فلو قال لاحداهن انت طالق طلقة للسنة وطلقة للبدعة طلقت طلقتين في الحال فان -------------------------------------------------قال اردت غير الايسة اذا صارت اهلا ل-ذلك	140	1082636050638444521	233	264.0	178	614	37.94788360595703	38	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms319	false	-1456925492955130856	16	128	69	612	1525	300	اتاك- طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك- كتابي فانت طالق فاتاها كاملا ولم ينمح ذكر الطلاق----------- فثنتان فان قال اردت انك طالق الاول دين وقبل حكما من كتب اذا قرات كتابي فانت طالق فقرء عليها وقع ان كانت امية والا فلا فصل اذا قال ان حلفت بطلاقك فانت طالق ثم علقه بما فيه---------------------- حنث او منع او تصديق خبر او تكذيبه طلقت في الحال لا وان علقه بمشيءتها او بحيض او طهر او طلوع الشمس او قدوم الحاج ونحوه وان حلفت بطلاقك او ---ان كلمتك فانت طالق واعاده --مرة ف-طلقة ومرتين فثنتان وثلاثا فثلاث ما لم يقصد افهامها في ان حلفت وتبين------------------- غير مدخول بها بطلقة ولم تنعقد يمينه الثانية	319	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms146	true	6683958337122040639	175	256	856	1257	1479	300	اتاكي طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاكي كتابي فانت طال---------------------------------ق فاتي كتابه فثنتان وان قال اردت--------- الاول -----------------------------------------------------------------------------------دين وان قال ان حلفت بطلاقك فانت طالق ثم قال انت طالق ان قمت او ان لم تقومي حنث وكان تعليقا وان قال ان طلعت------------------------------------------------------------ الشمس او قد-م الحاج لم يحنث وكان تنجيزا وان قال ان كلمتك فانت طالق و-قاله ثانية فواحدة وثالثة فثنتان ورابعة فثلاث وان قال لزوجتيه ثم اعاده طلقتا وان قاله ثلاثة واحداهما غير مدخول بها -------لم تطلق--------ا ثانية	146	1082636050638444521	226	269.0	171	603	37.479270935058594	33	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms423	false	3334451640356773805	40	107	187	499	1425	300	صح وان ادعي ارثا ذكر سببه وان ادعي محلي باحد النقدين قومه بالاخر وبهما فبايهما شاء للحاجة فصل واذا حررها فللحاكم سءال خصمه وان لم يسال سءاله فان اقر لم يحكم له علي--- المدعي عليه الا بسءاله وان انكر بان قال لمدع قرضا او ثمنا ما اقرضني او ما باعني او ما يستحق علي ما ادعاه ولا شيءا منه او قال لا حق له علي صح الجواب	423	4006574364792937548	Sham19Y0016952-ara1.ms175	true	4507653056980793046	132	164	652	796	1524	300	صح وان ادعي ارثا ذكر سببه او قتل موروثه ذكر صفته ف---------------------------------------------اذا حررت الدعوي س---ال خصمه عنها------------- فان اقر لم يحكم حتي يساله المدعي و-------------------------ان ق-------------------------------------------------------------------------------------ال لا حق له علي صح الجواب	175	1082636050638444521	97	117.5	72	315	30.793651580810547	18	Sham19Y0013664-ara1	Sham19Y0016952-ara1