id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013664-ara1.ms057	false	3049339357673575931	61	145	357	804	1658	300	وهو اللهم اسقنا غيثا ------مغيثا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب و--------لا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	57	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms267	true	-3894836387478406072	101	188	565	1026	1611	300	وهر اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريتا هنبيا مريعا غدقا محللا سح-----ا طبق------ا اللهم اسقنا الغيث ولا تحعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق رلا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضتك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انيت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من يركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعزي واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	267	-3519045855711310926	414	771.0	332	475	87.15789794921875	63	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms062	false	2769399107798029095	162	254	853	1352	1601	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم -------نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزو-جا خيرا من زوج-ه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وافسح له قبره ونور له فيه وان كان صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واج------را وشفيعا مج-ابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح---- المءمنين	62	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms274	true	4158922176831121715	0	121	0	651	1566	300	علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم انه عبدك ابن عبديك نزل بك واتت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم انا حيناك شفعاء له فشفعنا فيه 364 كتا النة وقه فتنة القبر وعذاب النار واغفر له وارحم------ه واعف عنه واكرم مثواه ونزله واوسع مدخله وت----------------------------قه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وجوارا خيرا من جواره وادخله الجنة وافعل ذلك بنا وبجميع المسلمين اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتتا بعده واغفر لنا وله وللطف-------------ل اللهم احعله ذخرا لوالديه وفرطا وسلفا واحرا وشفيعا بمحابا اللهم تقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين	274	-3519045855711310926	362	605.0	292	698	51.862464904785156	56	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms081	false	2169459850752056060	11	84	52	392	1433	300	ولا تجب نية فرض---- ولا تعيين مزكي عنه فلو نوي----- عن ماله الغاءب وان كان تالفا فعن الحاضر اجزا عنه ان كان الغاءب تالفا وان ادي قدر زكاة احدهما جعلها لايهما شاء كتعينه ابتداء وان لم يعين اجز-ا عن احدهما ولو نوي عن الغاءب فبان تالفا لم يصرف----- الي غيره وان نوي عن الغاءب ان كان سالما اجزا عنه ان كان سالما او نوي----------------------- والا ف------------------------------------نفل اجزا- وان نوي عن الغاءب ان كان	81	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms311	true	3887435006243506758	114	185	573	902	1491	300	ولا تحب نية الفريضة ولا تعيين ما يزكيه فلو نوي زكاة عن ماله الغاءب فان كان تالفا فعن الحاضر صح بشرطه --------------------وان ادي قدر زكاة احدهما جعلها لايهما شاء ف--------------ان لم يعينه احزا عن احدهما ولو عينه--------- فبان تالفا لم يصرفه اذن الي غيره وان نوي عن الغاءب ان كان سال----------------------ما او قال هذه زكاته ان كان سالما والا فنفل فوجهان وان قال هذه زكاة مالي او نفل او ان كان ---------------------	311	-3519045855711310926	222	333.5	170	415	53.49397659301758	38	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms107	false	1308065205884336586	102	192	525	989	1555	300	مكة يسن نه------ارا من -----------اعلاها من ثنية كداء وسن خروج من مكة من ---اسفلها من ثنية كدي وسن دخول المسجد الحرام من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه----- وقال----- اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت	107	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms354	true	-598294416250159931	110	196	601	1056	1626	300	مكة وان يدخلها فارا من ثنية كداء باعلاها ويخر----------------ج من ثنية كدي باسفلها ويدخل للمسحد---------------------- من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال جهرا اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكر-عا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وحهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم نية كداء	354	-3519045855711310926	389	689.5	311	494	78.74494171142578	68	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms109	false	-5278151600605988811	31	116	151	554	1511	300	-للسعي--- من باب الصفا فيرقي الصفا ليري البيت فيستقبل--ه ويكبر ثل-----اثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وه-و علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده-------------------------------------------------------------------------- ويدعو بما احب ولا يلبي ---------ثم ينزل فيمشي حتي يبقي بينه وبين العلم نحو ستة اذرع فيسعي ماش سعيا شديدا---------- الي العلم الاخر ثم يمشي حتي يرقي	109	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms357	true	-6764444569856681322	203	299	1035	1491	1494	300	الي الصفا من باب-----ه فيرقاه لير------ البيت ويرفع يديه ويكبر نحوه ثلاثا ويقول ال------حمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي وك-يت وهو حي لا يموت بيده الخير وهسو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولوكره الكافرون2 ثم يلبي ويدعو بما احب وكذا ثانيا وثالثا ثم ينزل -ومشي الي العلم ثم --------------------------يسعي---- سعيا شديدا وقيل يرمل الي العلم الاخر ثم يمشي ---فيرقي	357	-3519045855711310926	310	500.5	240	508	61.02362060546875	58	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms110	false	4766823350112010234	133	185	635	890	1480	300	ومن وقف بها نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد او عاد اليها قبله ولم يقع وهو بها فعليه دم بخلاف وا------------------------------قف ليلا فقط فصل ثم----- يدفع بعد الغروب الي مزدلفة وهي ما بين المازمين ووادي محسر بسكينة مستغفرا يسرع في الفرجة فاذا بلغها جمع------- العشاءين بها -----------------------------------قبل حط رحله وان صلي المغرب	110	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms360	true	409654117751691593	96	152	485	769	1558	300	ومن وقف ف-----ارا ودفع قبل الغروب ولم يعد------------- قبله لزم-----------------ه دم وان دفع بعده قبل الامام فروايتان وان وقف ليلا فلا شء عليه ثما يدفع بعد الغروب الي مزدلفة علي طريق-- المازمين----------- بسكينة ووقار ويكبر ويذكر فان وحد فرحة اسرع ويجمع ها العشاءين باذان واقامتين او اقامة جماعة او فرادي قبل حط رحله وان صلي المغرب	360	-3519045855711310926	144	173.0	112	332	43.37349319458008	22	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms113	false	5161408865850440330	0	85	0	419	1585	300	حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي------ بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي	113	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms365	true	5650277656288379845	28	115	150	571	1599	300	حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي ق29 ب بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتن -علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بديي والصحة في حسمي والعصمة في ديني واحسن منقل-ي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتن- واجمع لي بين حير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير4 ونحو ذلك---- ويصلي علي	365	-3519045855711310926	398	741.0	316	430	92.55813598632812	74	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms121	false	2767823634734574772	33	66	168	313	1505	300	وليس للامام قتل من----------- برقه ولا رق من حكم بقتله ولا رق ولا قتل من حكم بفداء---------ه وله المن مطلقا----- وقبول --فداء ممن حكم بقتله او رقه وان اسلم من حكم بقتله او	121	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms391	true	-2932066483994735718	200	234	1014	1168	1463	300	وليس للامام قتل من حكم الحاكم برقه ولا رق من حكم بقتله ولا رق من ح--------كم بفداءه ولا قتله وله للن علي الثلاثة وقبول الفداء ممن حكم بقتله او رقه وا--------ن حكم ب--رق او	391	-3519045855711310926	112	177.5	85	172	65.11627960205078	21	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms144	false	5064267558272157629	28	71	135	334	1462	300	وهي بيعه بثمنه بثمنه وربح معلوم وان قال علي ان اربح في كل عشرة درهما كره و----------مواضعة وهي بيع بخسران وكره فيها ما كره في مرابحة فما ثمنه ماءة وباعه----- به ووضيعة درهم من كل عشرة وقع ب--------تسعين ولكل ------او عن كل عشرة	144	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms439	true	3478013577213913808	61	97	334	511	1606	300	----بيعه بث------منه وربح معلوم فان قال علي ان اربح في كل عشرة درهما كره وعنه لا والمواضعة قوله----------------------------------------- ثمنه ماءة وعشرة بعتك به ووضيعة درهم من كل عشرة فيلزمه تسعة وتسعين وقيل ماءة كقوله لكل عشرة	439	-3519045855711310926	127	187.0	98	228	55.70175552368164	20	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms144	false	5064267558272157629	240	268	1157	1288	1462	300	بخمسة عشر ثم اشتراه بعشرة اخبر به---- او حط الربح من الثمن الثاني واخبر بما بقي فلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يبق شء اخبر بالحال ولو اشتر--------------اه بخمسة -عشر ----ثم باعه	144	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms440	true	6701270863735478763	68	158	353	819	1538	300	بخمسة عشر ثم اشتراه بعشرة اخبر بالحال او حط الربح من الثمن الثاني واخبر انه عليه بخمسة وقيل يجوز قوله اشتريته بعشرة وفاه يهمز ولا يهز والهمز اعلي اي لام خرق الثرب بالخياطة وضم بعضه الي بعض واصلح ما رهي منه انظر الصحاح 531 ومعحم مقاييس اللغة 4202 ولسان العرب 33014871 والمعحم الرسيط 3581 حط اي تزل ووضع انظر الصحاح 11193 ولسان العرب 871 33014 والمعحم الرسيط 3581 234 البة المابحة0000 قل اله ع فان لم يبق شء اخبر بالحال وان باعه بعشرة ثم اشتراه بخمسة اخبر ها فان باعه	440	-3519045855711310926	111	169.5	84	466	23.81974220275879	20	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms231	false	5556854328742832528	18	94	98	487	1515	300	منه ش-ء وله نصف شء من كسبه----------- وللورثة شيءان فيعتق ثلاثة اسباعه- وله- ثلاثة اسباع كسبه-------- والباقي للورثة وفي هبة لموهوب له بقدر ما عتق وبقدره من كسبه وان اعتق امة ثم وطءها ومهر مثلها نصف قيمتها فكما لو كسبته يعتق ثلاثة اسباعها ولو وهبها لمريض اخر ل-ا مال له-------- فوهبها الثاني للاول صحت هبة الاول في شء وعاد اليه بالثانية ثلثه بقي لورثة الاخر ثلثا شء ول الاول شيءان------------------- فلهم ثلاثة ارباعها ولورثة الثاني ربعها	231	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms542	true	-3189983459759796484	142	197	717	1018	1591	300	منها شء ولها مهر المثل ان وطيها شيءان وللورثة شيءان فيعتق ثلاثة احماسها ولها ثلاثة احماس مهرها المسمي والباقي للورثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو وهبها لمريض اخر ولا مال لهما غيرها فوهبها------- للاول صحت هبة الاول في شء وعاد اليه--------- ثلثه فصار لورءته شيءان مثلا ما وهب فاجبر وقابل يخرج الشء ثلاثة فلهم ثلاثة ارباعها ولورثة الثاني ربعها	542	-3519045855711310926	187	269.5	150	439	42.59680938720703	25	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms231	false	5556854328742832528	176	243	903	1251	1515	300	وان اصدق امراة عشرة لا مال له غيرها وصداق مثلها خمسة فماتت ثم مات فلها بالصداق خمسة وشء بالمحاباة رجع اليه- نصفه بموتها صار له سبعة ونصف الا نصف شء يعدل شيءين اجبرها بنصف شء وقابل مخرج الشء ثلاثة فلورثته ستة ولورثتها اربعة وان مات قبلها ورثته وسقطت المحاباة ومن وهب زوجته------------------------------------------------- كل ماله في مرضه فماتت قبله فلورثته اربعة اخماسه ولورثتها خمسه فصل ولو اقر في	231	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms543	true	6721988792754182258	136	204	732	1086	1517	300	ولو اصدق امراة عشرة لا يملك-- غيرها ومهر- مثلها خمسة فماتت قبله-- فلها خم--------سة وشء---------- رجع اليها نصفها ارث-ا صار له سبعة ونصف الا نصف شء يعدل شيءين احبر---------- وقابل يكن- الشء ثلاثة فلورثته ستة ولورثتها اربعة وان مات قبلها ورثته وسقطت المحاباة نص عليه وعنه تعتبر من الثلث وقيل ان ورثت فوصيه لوارث ولو وهبها كل مال--------ه فماتت قبله فلورثته اربعة احماسه ولورءتها خمسة وان خالعته في -	543	-3519045855711310926	253	387.0	199	398	63.567840576171875	37	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms242	false	-86454655846979888	171	233	852	1156	1489	300	المخرج ارب------عة وزد ربعه يكون خمسة ف--هو نصيب كل ابن وزد علي عدد البنين واحدا واضربه في المخرج------ يكن ستة عشر اعط نصيبا وهو خمسة واستثن منه ربع المال اربعة يبقي له سهم ولكل ابن خمسة و-------------------------------------الا ربع الباقي بعد النصيب فزد علي عدد البنين سهما وربعا واضربه في المخرج يكن- سبعة عشر له سهمان ولكل ابن خمسة والا ربع الباقي بعد	242	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms566	true	-278119134464296361	26	85	114	400	1503	300	--مخرج الكسر اربعة وزده احدا يبلغ لحمسة وهو نصيب كل ابن وزد علي---- البنين ا-حدا واضرءه في --مخرج الكسر يكن سءة عشر ف----------------------------------------------------------لكل ابن خمسة وللوصي احد وهو حمسة الا اربعة وان قال الا ربع الباقي بعد النصيب زدت علي عدد البنين سهما وربعا وضربته في المخرج يبلغ سبعة عشر له سهمان ولكل ابن خمسة ---او قل الباقي مال	566	-3519045855711310926	195	300.5	151	356	54.7752799987793	30	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms251	false	-1180505348351228339	171	300	879	1535	1535	300	خالات متفرقات وثلاث عمات كذلك--- فالثلث بين الخالات علي خمسة والثلثان بين العمات كذلك فاجتزء باحداهما واضربها في ثلاثة تكن خمسة عشر للخالة من قبل الاب والام ثلاثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قبل الاب سهم ومن قبل الام سهم وللعمة من قبل الاب والام ستة وللعمة من قبل الاب سهمان ومن قبل الام سهمان وان خلف ثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة اخوال مفترقين فلذي الام السدس والباقي لذي الابوين ويسقط-----هم ابو الاب وان خلف ثلاث بنات عمومة مفترقين فالكل لبنت ذي الابوين وان ادلي جماعة بجماعة جعل كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المدلي بهم احياء واعطي نصيب كل وارث لمن ادلي به وان اسقط بعضهم بعضا عمل به ويسقط بعيد من وارث باقرب الا ان اختلفت الجهة فينزل بعي---د حتي يلحق بوارث سقط به اقرب اولا--------------------------------------- كبنت بنت بنت وبنت اخ لام الكل لبنت بنت البنت وخالة اب------ وام ابي-	251	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms578	true	2105651831103941848	15	170	81	868	1551	300	خالات مفترقات وثلاث عمات مفترقات فالثلث ل----لخالات اخماسا-- والثلثان ل----لعمات احماسا وتصح من ح---------------------------مسة عشر -----------بضرب ---------ثلاثة في حمسة كابوين خلف كل واحد ثلاث اخوات مفترقات وان خلف ثلاث بنات اخوة مفترقين فلبنت الاخ لام السدس والباقي لبنت الاخ لابوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان خلف ثلاث بنات عمومة مفترقين فالكل لبنت العم لابوين نص عليه وكذا ان كان معهن بنت عمة ولو كان ثم بنت اخ لابوين فالكل لها وان خلف ثلاثة احوال مفترقين فلذي الام السدس والباقي لذي الابوين فان كان معهم ابو ام فالكل له و-----------------------------------------------ان ادلوا بواسطة متحدة كاولاد خال او ابوي ابي ام او متعددة كاولاد خال وخالة حعلت الوارث كميت ورثه الواسطة ثم الواسطة كميت ورثه للمدلون به واولادهم من قرب من الوارث وان بعد عن الميت و-------------------------------------------------------------------------------------------------ان اختلفت الجهة --نزل كل واحد حتي يلحق من يمث به واخذ سنهمه ويلغي 8611 كتل الفراءض باب لرث ذوي الاره كبنت بنت بنت وبنت اخ لام----- وبنت بنت --بنت اخ لاب وبنت عم وام ابي	578	-3519045855711310926	238	165.5	187	1102	21.597095489501953	28	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms254	false	1979170552490901005	147	226	726	1067	1457	300	وان صالح مشكل-- من معه علي ما وقف له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صح ان صح تبرعه وكمشكل من لا ذكر له ولا فرج ولا فيه علامة ذكر او انثي AUTO باب ميراث الغ-----------------------------------------------------------------------------------------رقي ومن عمي موتهم اذا علم موت متوارثين------------------ معا فلا ارث وان جهل اسبق هل سبق احدهما الاخر او لا او علم ثم نسي او جهلوا عينه فان لم يدع--------------- ورثة كل سبق الاخر------------------------------ ورث كل ميت صاحبه- من تلاد ماله دون ما ورثه من الميت معه فيقدر احدهما مات	254	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms582	true	-2795152402096792442	105	209	565	1106	1539	300	وان صالح الختثي من معه علي ما وقف له صح وهو المذهب وعليه جماهير الاصحاب وممن قال بالاول الذي قدمه المصتف ابو الخطاب ب1 انظر الهداية 1762 والتهذيب والمغي 1139 وللقنع والشرح والانصاف 24918والمحرر 4091 يصح ان ---------------------------------------------------------كان بعد البلوغ والا فلا انظر الانصاف 25118 والاقناع 2263 والمنتهي 972 867 كتاب الفراءض باب ارث الغرقي باب ارث الغرقي ونحو-------هم اذا ما----ت متوارثان كاخوين هذم او غرق معا -----------------------------------------او لا وعلمه الورثة لم يتوارثا وان حهل السبق او السابق واقام ورثة كل ميت بينة بتاخر موته وسقطتا او لم يقيموا ورث كل واحد الاخر من تلاد ماله دون ما ورثه من---------ه فيقسم مال كل ميت	582	-3519045855711310926	132	100.0	92	659	20.030349731445312	22	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms256	false	6696904470081093122	57	160	301	838	1476	300	فان ماتت الكبري بعده فالمال للصغري لانها بنت واخت لاب فان ماتت قبل الكبري فلها ثلث ونصف والبقية للعم ثم لو ت------------------------زوج الصغري فولدت بنتا و--خلف معهن عما فلبناته الثلثان وما بقي ل--ه ولو ماتت بعده بنته الكبري فللوسطي النصف وما بقي لها وللصغري فتصح من اربعة ولو ماتت بعده الوسطي فالكبري ام واخت لاب والصغري بنت واخت لاب فللام السدس وللبنت النصف وما بقي لهما بالتعصيب فلو ماتت الصغري بعدها فام امها اخت لاب فلها الثلثان وما بقي للعم ولو ماتت بعده بنت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصغري فللوسطي بانها ام سدس-------------- ولهما ثل--ثان بانهما اختان للاب وما بقي للعم ولا ترث الكبري لانها جدة مع	256	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms591	true	768150645512073341	24	144	117	715	1468	300	فان ماتت امه ب---عده فبنت-------------ها بنت ------ابنها----------------- فلها الث-لثان والباقي للاخ و--لو تزوج بنته فولدت بنتا ثم تزوج الصغري فولدت بنتا ثم خلف معهن عما فلبناته الثلثان والباقي لعمه فان ماتت ب--------------------------------------------------------------------------عده الوسطي فالكبري ام واخت لاب والصغري بنت واخت لاب فللام السدس وللبنت النصف وما بقي لهما بالتعصيب فان ماتت الصغري بعدها فام امها احت لاب فلها الثلثان وما بقي للعم كتاب الفراءض حبال ارت اها رو نخ معده ت وي ل بلي كسن ا5 ت رطا في كا لسره لافما اختان لاب فتصح من اربعة فهذه بنت بنت ورءت مع بنت فوق السدس ولو ماتت بعده بنته الصغري فللوسطي با-ها ام السلس وحجبت نفسها ولهما الثلثان با-فما اختان ل-اب وما بقي للعم ولا ترث الكبري بافا ح-دة مع	591	-3519045855711310926	362	530.5	288	718	50.41782760620117	53	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms265	false	-2813332387561213223	143	193	681	929	1410	300	انت حر بعد موتي بشهر فلا يملك وارث بيعه قبله كموصي بعتقه قبله او لمعين قبل قبوله وكسبه بعد الموت وقبل انقضاء الشهر للورثة وكذا اخدم زيدا سنة بعد موتي ثم انت حر------------------------ فلو ابراه زيد من الخدمة عتق في الحال وان جعلها لكنيس---------------------ة وهما كافر--ان فاسلم العبد قبل-----ها عتق	265	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms610	true	-4704629008026971352	29	71	177	374	1439	300	انت حر بعد موتي بشهر او ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------خدم زيدا سنة بعد موتي ثم انت حرد صح علي الاصح وعتق بذلك فلو ابراه زيد من الخدمة عتق في الحال وقيل بل بعد سنة فان كانت الخدمة لبيعة وهما نصرانيان فاسلم العبد قبل ممامها عتق	610	-3519045855711310926	124	188.5	96	300	41.33333206176758	24	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms311	false	-4763716104141317549	41	180	188	826	1434	300	طالق فطالق او ثم طالق او بل طالق او بل انت طالق او طلقة--------- بل طلق-----------تين او------------------ طلقة ----بل طلقة او طالق ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة قبل طلقة او قبلها طلقة ولم يرد------------------------------------------- في نكاح --------او من زوج قبل ذلك ويقبل حكما-------- ان كان وجد او بعد طلقة او بعدها طلقة ولم يرد سيوقعها ويقبل حكما فثنتان لا غير مدخول بها فتبين بالاولي ولا يلزمها ما بعدها وانت طالق طلقة معها طلقة او مع طلقة او طلقة فوقها او فوق طلقة او طلقة تحتها طلقة او تحت طلقة او طالق وطالق فثنتان وطالق طالق طالق فواحدة ما لم ينو اكثر ومعلق في هذا ك-------------------------------------------منجز فان قمت فانت طالق وطالق وطالق او--------------------------------------------------- اخر الشرط او كرره ثلاثا بالجزاء او فانت طالق طلقة معها طلقتان او مع طلقتين فقامت فثلاث وان قمت فانت طالق فطالق او ثم طا--------لق فقامت فطلقة --ان لم يدخل بها	311	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms678	true	2457310274931903974	41	257	209	1177	1389	300	طالق فطالق او ثم طالق او بل طالق او------- طالق--- طلقة فطلقة او بل طلقة او بل طلقتين او بعد طلقة او بعدها طلقة او قبل طلقة او قبلها طلقة طلقت طلقتين وان لم يدخل ها طلقت طلقة فقط وقيل في بل طلقتين تطلق من دخل ها ثلاثا وفي بل طلقة وبل طالق طلقة وفي قبل وقبلها طلقة او بعد وبعدها طلقة تطلق من لم يدخل ها طلقتين وقيل يقع من دخل ها طلقة في قبل طلقة وقبلها وبعد طلقة وبعده ولو قال طلقة معها طلقة او مع طلقة او تحت طلقة او تحتها طلقة او فوق طلقة او فوقها طلقة طلقت طلقتين معا وان لم يدخل ها وان قال لمن دخل ها انت طالق طلق------------ة قبلها طلقة وبعدها طلقة طلقت ثلاثا في الاصح فان قال اردت قبلها في نكاح سبق مني او من غيري دين وفي الحكم اوجه الثالث ان كان وحد ذلك قبل والا رد في المتن ولو كان والتصويب من الهامش 1019 كتان الطللق صي-----------------------------ا ما بختلف به عدد ولل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلق في ذلك كالمنجز تقدم الشرط او تاخر فلو قال لمن لم يدحل ها ان قمت فانت طالق وطالق وطالق طلقت ثلاثا معا علي الاشهر كمن دخل بها وقد سبق وكذا ان اخر الشرط او -------------------------------------------------------------كرره بلا واو وان قال فانت طالق فطالق او ثم طالق ثم طالق فقامت -طلقت طلقة ومن دخل بها	678	-3519045855711310926	235	214.5	174	1224	19.1993465423584	42	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms314	false	2286727742984805284	198	236	975	1152	1464	300	وهو ترتيب شء غير حاصل علي شء حاصل او غير حاصل بان او احدي اخو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتها ويصح مع تقدم شرط وتاخره بصريح وبكناية مع قصد ولا يضر فصل بين الشرط وحكمه بكلام منتظم كانت طالق يا زانية ان قمت	314	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms682	true	374376268574980957	240	299	1168	1470	1472	300	وهو ترتيب شء غير حاصل علي شء حاصل او غير حاصل بان او احدي اخولفا الظر المبدع 3247 والاقناع 533 والمنتهي 2792 في الهامش بخطه خرج وهما روايتان احداها لا يقبل في الحكم وهو المتهب انظر الهداية 122 والكافي 4 والمقنع والشرح والانصاف 44422 والمبدع 3267 والاقناع 35 0 باب تلية وان قال -------------------------------------------------------------------------------------------انت طالق يا زانية ان قمت	682	-3519045855711310926	86	13.5	66	393	21.882951736450195	19	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms313	false	-1837450962030269394	5	67	24	303	1388	300	او طرت او ان------------ قلبت الحجر ذهبا---------------------- او مستحيل لذاته ك-----ان رددت امس او جمعت بين الضدين او ان شربت ماء الكوز ولا ماء فيه لم-------------------------------------------------------- تطلق كحلفه بالله عليه وان--------------------- علقه علي نفيه كانت طالق------------------------------------------------ لاشربن ماء الكوز ولا ماء فيه او ان لم ا-------------------شربه ولا ماء فيه او لاصعدن السماء او ان لم اصعدها او لا طلعت الشمس او لاقتلن	313	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms683	true	-4409983007805512380	13	105	61	481	1388	300	ان طرت او صعدت السماء او قلبت الحجر ذهبا او شاءت البهيمة ونحوه او م--حال لذاته كقوله ان رددت امس او جمعت بين --ضدين او--- شربت ماء الكوز ولا ماء فيه او اكلت خبز السلة ولا خبز فيها او شاء اليت ونحوه فلغو وقيل تطلق في الحال وقيل في المحال لذاته لا عادة ولو علقه بعدم احدهما كقوله لاطيرن او لاصعدن السماء او ان لم اطر او اصعده او لاشربن ماء الكوز ولا ماء فيه او ان لم اشربه او لاكلن خبز السلة ولا خبز فيه----------------ا او ان لم اكله ا-------------------و لاقتلن	683	-3519045855711310926	183	214.5	135	462	39.610389709472656	35	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms312	false	6334303347624823754	106	267	557	1316	1487	300	ان اتزوجك ونوي وقوعه اذن وقع والا لم يقع ولو مات او جن--------------------- او خرس قبل العلم بمراده وان قال انت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد بشهر فلها النفقة فان قدم ق--------------بل---------------- مضيه او معه لم يقع وان -قدم بعد شهر وجزء تطلق فيه تبين وقوعه وان وطاه محرم ولها المهر فان خالعها بعد اليمين بيوم -------------وقدم---- بعد شهر و------------------------------------------------------------------------------يومين صح الخلع وبطل الطلاق وعكسهما بعد شهر وساعة وان لم يقع الخلع رجعت بعوضه الا الرجعية فيصح خلعها وكذا حكم قبل موتي بشهر ولا ارث لباءن عدم تهمة وان مت فانت طالق قبله بشهر ونحوه لم يصح ولا تطلق ان قال بعد موتي او معه وان قال يوم موتي طلقت اوله وقبل موتي يقع في الحال وان قال اطولكما حياة طالق فبموت احداهما يقع بالاخري -----وان تزوج امة ابيه ثم قال اذا مات ابي او اشتريتك فانت طالق------ فمات ابوه او اشتراها طلقت--------- ولو قال لها ان- ملكتك فانت طالق فمات ابوه او اشتراها لم تطلق ولو كانت مدبرة فمات ابوه	312	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms686	true	7062041051313289253	137	278	687	1338	1436	300	ان اتزوحك يقع لتوقع زوحية فاذا تزوجها بعد بان وقوعه وان مات ولم يتبين مراده او خرس او حن فوجهان وان ق----ال انت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد او موتي او موته بشهر ثم مات او قدم زيد قبل مضي الشهر او مع مضي-------ه لم يقع وان وحدا بعد شهر وجزء تطلق فيه فقدوقع -----------------------------فان خالعها بعد اليمين بيوم فاكثر ومات او قدم زيد بعد شهر وساعة فاقل وقع وبطل الخلع ورة عوضه وان وحدا بعد الخلع بشهر وساعة او بعد الشهر بيومين صح الخلع دون- الطلاق المعلق ---------------وان لم يقل بشهر طلقت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحال وان قال مع موتي او بعده لم يقع وقيل يوم موتي يحتمل وجهين وان تزوج امة ابيه ثم قال اذا مات ابي او اشتريتك فانت طالق ثلاثا فمات ابوه او اشتراها طلقت في الاصح ولو كان قال اذا ملكتك فانت طالق--------------------- لم تطلق ولو ------دبر----ها ابوه	686	-3519045855711310926	318	406.0	240	927	34.30420684814453	56	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms317	false	7881045502604470056	0	67	0	381	1506	300	حضتما -----------فانتما طالقتان وادعتاه فصدقهما طلقتا وان اكذبهما لم تطلق وان اكذب ا-----حداهم--------ا طلقت وحدها وان قاله لاربع فادعينه وصدقهن ط------------------------------ل-----------------------------------------قن وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة وان ------قال كلما حاضت احداكن او ايتكن حاضت منكن فضراتها طوالق ف-----ادعينه وصدقهن طلقن------ كاملا وان ------------------------صدق واحدة لم تطلق وطلق---- ضراءرها طلقة طلقة وان صدق ثن-تين طلقتا طل----قة طلقة وال-مكذبتان ثنتين ثنتين وان صدق ثلاثا طلق---ن ثنتين ثنتين والمكذبة ثلاثا	317	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms691	true	-7268266729727675456	1	99	3	508	1454	300	حضتما حيضة واحدة فانتما طالقتان فكقوله ان حضتما وقيل تطلقان بالشررع فيهما وقيل بحيضة من احداهما وقيل لا طلاق بح-ال وان قال- لاربع نسوة ان حضتن فانتن طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن وان كذهن او صدق دون ثلاث دام نكاح الاربع وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة وحدها فان قال كلما حاضت احداكن او ايتكن حاضت----- فضرا-ها طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن ثلاثا ثلاثا وان كذهن لم تطلق احداهن وان صدق واحدة لم تطلق وطلقت كل ضر---------ة طلقة فان صدق اثنتين طلقت- كل مصدقة طلقة وكل مكذب-------ة طلقتين وان صدق ثلاثا طلقت كل منهن طلقتين وللمكذبة ثلاثا	691	-3519045855711310926	255	319.0	202	530	48.11320877075195	30	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms315	false	2720353386875184628	137	273	659	1308	1421	300	ولو قال كلما اكلت رمانة فانت طالق وكلما اكلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة فثلاث ولو كان------ بدل--- كلما اداة غيرها فثنتان وان علقه علي صفات فاجتمعن في عين كان رايت رجلا فانت طالق وان رايت اسود فانت طالق وان رايت فقيها فانت طا---------------------------------لق فرا--------ت رجلا اسود فقيه------ا طلقت ثلا------ثا و-------ان لم اطلقك فانت طالق او فضرتك طالق----------- فمات احدهما او احدهم---------- وقع اذا بقي من ح---------------------------------------------------------------------------------------ياة الميت ما لا يتسع لايقاعه ولا يرث باءنا وترثه وان نوي وقتا او قامت قرينة بفور تعلق به ومتي لم او اذا لم او اي وقت لم اطلقك فانت طالق او ايتكن او من لم اطلقها فه----------------------------------------------------ي طالق فمضي زمن يمكن ايقاعه فيه ولم يفعل طلقت وك--------------------------لما لم اطلقك فانت طالق فمضي -ما يمكن ايقاع ثلاث- مرتبة فيه ولم يطلقها طلقت ثلاثا ان دخل بها وال---ا بانت بالاولي	315	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms692	true	-1417598227928045852	35	192	187	903	1477	300	وان قال --ان اكلت رمانة فانت طالق وان ا--كلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت طلقتين وان جعل بدل ان كلما طلقت ثلاثا وكذا تي في وجحه وان قال ان رايت او كلمت رح---------لا فانت طالق وان رايت او كلم----------------ت فقيها فانت طالق وان رايت او كلمت شريفا فانت طالق فرات او كلمت رجلا----- فقيها شريفا طلقت ق84 ب ثلاثا وان قال ان لم اطلقك------------- فضرتك طالق ولا نية له فمات ا----------حدهم قبل الشرط وقع في اخر حياة للميت وان قال ان لم افعل او تفعلي كذا فانت طالق فلم يوحد الفعل ولا نية له طلقت في اخر حياة اولهما موتا وان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم اطلقها فهي طالق او اي وقت لم اطلقك او متي او اذا لم اطلقك فانت طالق ومضي زمن يسع طلاقها وما طلق ط------لقت واذا مثل ان في وجه وان قال كلما لم اطلقك فانت طالق فمضي زمن يسع طلاقها ثلاثا مرتبة و----لم يطلق-- طلقتها متعاقبة ومن لم يدخل ها بانت بالاولي	692	-3519045855711310926	304	350.5	232	909	33.44334411621094	39	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms316	false	4380533919836940974	73	149	360	687	1433	300	قمت فقعدت او ثم قعدت او قال ان قمت متي قعدت---------- او ان قعدت اذا قمت او متي قمت او ان قعدت ان قمت فانت طالق لم تطلق حتي تقوم ثم تقعد وان عكس ذلك لم تطلق حتي تقعد ثم تقوم وانت طالق ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت تطلق ب----------وجود---------------------------هما كيفما كان -او ان قم----------------ت --وان قعدت او لا قمت ولا قعدت تطلق بوجود احدهما وان اعطيتك ان وعدتك ان سالتيني فانت طالق لم	316	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	54	123	249	543	1438	300	قمت فقعدت او ث-----------------------م قعدت فانت طالق او ان قعدت ا-----------ذا قمت او ان قعدت ان قمت---------- لم تطلق حتي تقوم ثم تقع-------------------------------------د وان- قال- ان قمت وقعدت او لا قمت وقعدت فانت طالق طلقت بوجودهما مطلقا وعنه او بوحود احد------هما كمن قال ان قمت او قعدت وان قمت او ان قعدت او لاق-مت ولا قعدت الا ان ينوي قص ل اذا قال اذا اتاك طلاق---------ي فانت طالق ثم	693	-3519045855711310926	178	251.0	131	393	45.29262161254883	32	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms319	false	-1456925492955130856	16	42	69	200	1525	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق ف--اتاها كاملا ولم ينمح ذكر الطلاق فثنتا-----ن فان قال اردت انك طال--------ق الاول دين	319	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	118	144	519	653	1438	300	اتاك طلاقي فانت طالق ثم كتب اليها اذا اتاك كتابي فانت طالق ثم اتاها كتابه ------------بالطلاق طلقت طلقتين فان قال اردت انك طالق بالطلاق الاول ذين	693	-3519045855711310926	108	173.5	85	146	73.97260284423828	18	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms320	false	4864715547836217455	80	138	381	666	1372	300	وان كلمتما زيدا وعم--را فانتما طالقتان فكلمت كل واحدة واحدا طلقتا لا ان قال-------------------------------------------------------- ان كلمتما زيدا وكلمتما عمرا فلا يحنث حتي يكلما كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منهما و---------ان خالفت امري فانت طالق -فنهاها وخالفته ولا نية لم يحنث ولو لم يعرف------------- حقيقتهما و--------------------------------------ان خرجت او زاد مرة بغير اذني او الا باذني او حتي اذن لك فانت طالق فخرجت ولم	320	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms696	true	5223882038168481472	165	278	788	1330	1423	300	-ان كلمتما زيدا او عمرا فانت --طالقتان فكلمت كل واحدة واحدا طلقتا وان لم يحنت بفعل بعض ما حلف عليه وقيل لا تطلقان حي يكلماهما كقوله ان كلمتما زيدا وكلمتما عمرا 74 كتان الطلكة باب تعطلية باشروط0 وان قال لا اكلت هذا الخبز وهذا اللحم فكقوله لا اكلتيهما هل يحنت باحدهما علي وجهين وكذا لو قال ولا هذا اللحم وقيل يحنث كما لو قال لا اكلت شيءا منهما ي وان قال ان خالفت امري فانت طالق ثم فاها فخالفته ولا نية له -حنث وقيل لا وقيل يحنث الجاهل حقيقة الامر والنهي ومن قصد ان لا يخالفه وان قال ان خرحت----------- بغير اذني او الا باذني او حتي اذن لك فانت طالق فخرحت مرة	696	-3519045855711310926	212	306.0	166	557	38.06104278564453	33	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms335	false	1862264614389169867	5	89	22	416	1447	300	او يا زانية او رايتك تزنين وان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليس ولدك---- مني ----------------او قال معه ولم تزن او لا اقذفك او وطءت بشبهة او مكرهة او ناءمة او مع------- اغماء او ولا لعان ومن اقر باحد توامين لحقه -------------------الاخر ويلاعن لنفي الحد الثالث ان تكذبه ويستمر الي استيفاء اللعان فان صدقته ولو مرة او عفت او سكتت او ثبت زناها باربعة سواه او قذف مج--------------نونة بزنا قبله او محصنة فجنت او خرساء او ناطقة فخرست ولم تفهم اشارتها او قذف صماء لحقه النسب ولا لعان	335	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms743	true	-7930890416038892964	164	294	788	1399	1426	300	او يا زانية او رايتك تزنين فقالت بل انت زان فله اللعان وتحد هي لقذفه وان قال زني بك زيد ولاعن سقط حد قذفها وان قال لزوحة او باءن او سرية لم تزن وليس هذا الولد مني فشهدت امراة واحدة في رواية انه ولد علي فراشه لحقه ولا لعان وقيل يقبل قول ثلاثتهن وقيل قول الزوحة فقط وقيل ان قال ليس ولدك هذا مني ولم يجعله قاذفا او قال معه ولم تزن ار لا اقذفك او وطعت بشبهة ------------------او مع نوم او اغماء او حنون او اكراه فروايتان احداهما لا لعان ويلزمه الولد والاخري بلي-- لنفيه فينتفي بلعانه وحده ومن قذف زوجته ف----------------------------------------سكتت او اعفته عن طلب موجبه او ---قذف محصنة فحنت او بحنونة بزن- قبله-------------- او خرساء او ناطقة فخرست ولم تفهم اشارقا وثم ولد يريد نفيه------ فلا لعان	743	-3519045855711310926	196	230.0	147	695	28.201438903808594	30	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms336	false	6974756715446927782	102	210	478	972	1393	300	منذ ابانها ولو ابن عشر فيهما لحقه نسبه ومع هذا لا يحكم ببلوغ----------ه ولا يكمل- به مهر ولا تثبت به عدة ولا رجعة----------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يمكن كونه منه كان اتت به لدون نصف سن-----ة منذ تزوجها وعاش او لاكثر من اربع -سنين منذ ابانها او اقرت بانقضاء عدتها بالقروء------------------------------------------------ ثم ولدت لفوق نصف سنة منها او فارقها حاملا فوضعت ثم------ اخر بعد نصف سنة او علم انه لم يجتمع بها بان تزوجها بمحضر حاكم او غيره ثم ابانها او مات ب-----------------المجلس او -------كان بينهما وقت --عقد مسافة لا يقطعها في المدة التي ولدت فيها او كان الزوج لم يكمل له عشر او قطع ذكره مع انثييه ------------------لم يلحقه	336	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms746	true	806997317668301082	137	282	623	1289	1369	300	منذ ابا-فا وهو ممن يولد لمثل---------ه ومع ذلك لا يحكم ببلوغه ان شك فيه ولا يستقر به مهر ولا تثبت به عدة ولا رجعة وقيل لا يلحق نسبه من جهل بلوغه ومن طلقها قبل الوطء فاتت بولد فانكره انتفي عنه بلا لعان نص عليه وان استحال اث--ه منه او ندر كمن ولدته قبل نصف سنة منذ تزوجها او بعد---------- اربع سسنين منذ ابا-ها او اقرت بفراغ عذقا بحيض او غيره او اقرت سريته المعتقة بفراغ عدة استبراء العتق ثم ولدتا بعد نصف سنة او ابان------- حاملا فوضعت ثما ولدت اخر بعد نصف سنة او علم انه لم يقر ه---ا بان تزوج عند---- حاكم كتان القذف واللعان وما لحق من النس وطلق في المجلس او مات او كان بينهما عند العقد مسافة لا يصل-ها في المدة التي ولدت فيها او انه لا ينزل كالممسوح وابن سبع فاقل وقيل او عشر وقيل او ثنتي عشرة لم يلحقه	746	-3519045855711310926	296	350.5	219	704	42.04545593261719	51	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms342	false	-888097531719558128	122	261	593	1285	1485	300	-لم يطا ابيحا قبله الثالث اذا----------------------- اعتق ام ولده او سريته او مات عنها لزمها --استبراء نفسها لا ان استبراها قبل عتقها او اراد تزوجها او قبل بيعها فاعتقها مشتر او اراد تزوجها قبل وطءها او كانت مزوجة او معتدة او فرغت عدتها من زوجها فاعتقها قبل وطءه وان ابانها قبل دخوله او بعده او مات فاعتدت ثم مات سيدها فلا استبراء ان لم يطاها كمن لم يطاها اصلا ومن بيعت ولم تستبرا فاعتقها مشتر قبل وطء واستبراء استبرات نفسها او تممت ما وجد عند مشتر ومن اشتري امة وكان باءعها يطءها ولم يستبرءها لم يجز ان يتزوجها قبل استبراءها وان مات زوج ام ولد وسيدها وجهل اسبقهما فان ك-----------------------------------------------ان بينهما فوق شهرين وخمسة ايام او جهلت المدة لزمها بعد موت اخرهما----- الاطول من عدة حرة لوفاة او استبراء ولا ترث من الزوج والا اعتدت كحرة لوفاة--- فقط فصل ------	342	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms756	true	-1709661166676959937	46	122	237	604	1531	300	ولا يطا الزوج قبله وان كان السيد ما وطء صتا قبله ومن اعتق ام ولده او سريته او مات عنها لزمها الاستبراء فان------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت مزوجة او معتدة-------------- من زوج--------------------------------------------------------------------------- فلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مات زوجها----- وسيدها وجهل الاول اعتدت بعد موت اخرهما عدة حرة لموت ولا استبراء فان علم ان بينهما فوق شهرين وخمسة ايام او جهل لز-------مها بعد---- اخرهما موتا الاطول من عدة و-----فاة او استبراء ولا ترث ال---زوج وعنه تلزمها عدة حرة لموت فقط مطلقا وان	756	-3519045855711310926	225	302.0	173	779	28.8831844329834	36	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms430	false	-4291628733987634538	159	294	778	1449	1479	300	وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا وان كان ناءبا كتب خليفة القاضي-------- فلان قاضي عبد الله الامام-------- في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه اتي فلان ابن فلان او احضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان ولا يعتبر ذلك الجد بلا حاجة والاولي ذكر حليتهما وان جهلهما فادعي عليه كذا فاقر له او فانكر فقال------- للمدعي الك بينة ---قال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولا ب----------ينة وسال تحليفه فح-لفه وان نكل---------- ذكره وانه حكم بنكول-------------------------------ه وساله كتابة----- محضر-------- فاجاب-----ه في يوم كذا من شهر---- من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف جري الامر علي ذلك وفي البينة شهدا- عندي بذلك لان الشهادة تتضمن كل ما هو من مقدماتها وان ثبت الحق باقرار لم يحتج في مجلس حكمه -------------	430	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms820	true	8833665570290811876	77	220	390	1097	1521	300	وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا او--------------- خليفه القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في محلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه---- فلان -بن فلان و--احضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان قه10ب----------------------------------------------------- فادعي عليه كذا فاقر--- او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة 9 فقال نعم واحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولم يقم للذعي بينة وشاء احلافه فاحلفه وان نكل عن اليمين ذكره وانه حكم عليه بالنكول وان رد اليمين فحلفه حكاه وساله ان يكتب له محضرا ما حري فاجابه اليه في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف حري الامر علي ذلك وفي البينة شهداء عندي بذلك وصفة السجل بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ابن فلان كما سبق في محلس حكمه	820	-3519045855711310926	489	783.5	384	785	62.29299545288086	81	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms431	false	2956136662103907662	3	27	16	133	1511	300	هذا ما اشهد عليه القاضي ف---------لان كما تقدم--------------------------------------- من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	431	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms820	true	8833665570290811876	207	242	1038	1202	1521	300	هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ابن فلان كما سبق في محلس حكمه وقضاءه موضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده -شهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	820	-3519045855711310926	112	204.0	88	165	67.8787841796875	21	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms431	false	2956136662103907662	32	144	162	732	1511	300	ويذكرهما ان كانا معروفين وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------- في كتاب نسخته كذا او ينسخ الكتاب المثبت او المحضر جميعه حرفا بحرف فاذا فرغ قال وان القاضي ------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي وي----------نسبه ولم يدفعه --خصم----------ه بحجة وجعل كل ذي حجة علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ--- اعلاه وامر بكتب هذا السجل نسختين متساويتين----- نسخة تكون بديوان الحكم ونسخة ياخذها من كتبها له ليكون كل من النسختين --------وثيقة بم-ا انفذه او يكتب ذلك ولو لم يذكر بمحضر من الخصمين جاز لجواز القضاء علي الغاءب ويضم ما اجتمع عنده من محضر وسجل	431	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms821	true	-4360461903161725990	0	154	0	774	1463	300	ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعسي عليه حاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر للشهود عليه واقراره طوعا في صحة منه وحواز امر بجميع ما ستمي به ووصف في كتاب نسخته كذاء و-ينسخ الكتاب لل-ثبت او المحضر كل--ه حرفا بحرف فاذا فرغ قال وان القاضي اتفذ ما ذكر ثبوته عنه في هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواحب في مثله بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم لل-دعي ويذكر اسمه ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بححة وحعل كل ذي ححة علي ححته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في محلس حكمه في اليوم المورخ في اعلاه وامر بكتب هذا السحل نسختين متساويتين تخلد نسخة----- بديوان الحكم ونسخة تدفع الي من يجوز دفعها اليه وكل واحد منهما ححة ووثيقة فيما انفذه فيهما------ ولو لم يقل- بمحضر من --خصمين صح لانه ----قضاء علي --غاتب و----ما احتمع عنده من محضر وسحل	821	-3519045855711310926	470	752.5	373	803	58.53050994873047	69	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms435	false	-582949590609426026	155	264	760	1293	1470	300	واحد ساءقه او اخذ بزمامه و--اخر راكبه او عليه حمله او واحد عليه حمله و--اخر راكبه او قميص واحد ا---خذ بكمه و--اخر لابسه ف---للثاني بيمينه ويعمل بالظاهر فيما بيديهما مشاهدة او حكما او بيد واحد مشاهدة والاخر حكما فلو نوزع رب دابة في رحل عليها او رب قدر ونحوه في شء فيه فله ولو نازع رب دار خياطا فيها في ابرة او مقص -او قرابا في- قربة فللثاني وعكسه الثوب والخابية وان تن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازع م-كر ومكت--ر في رف مقلوع او مصراع له شكل منصوب في ال-دار ف---لربها والا فبينهما------------------------------------------------ و----------------------------------------------ما جرت--- عادة به ولو لم يدخل- في بيع فلربها وا---------------------------------------لا فلمكت---ر وان تنازع زوجان او------------------------------------------------------- ورثتهما او احدهما وورثة الاخر	435	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms829	true	4578161298303047771	97	232	515	1213	1570	300	-احدهما ا------خذ بزمامه والاخر راكبه او عليه حمله او لاحد--هما حمل- والاخر راكبه او قميصا احدهما اخذ بكمه والاخر لابسه فهو للثان وان نازع صاحب مكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خياطا فيه---- ابرة او مقصا او قرابا فيه قربة فهما للخياط والقراب وان نازع الخياط في ثوب يخيطه فلصاحب للمكان وان تنازعا عمامة اقلها بيد احدهما وباقيها بيد الاخر حلفا وكانت لهما نصفين ران تنازع موحر ومستاحر في رف مقلوع او مصراع له شكل منصوب في المكان فهو لربه وبدون شكل يحلفان ويكون لهما وقيل ما يدخل في مطلق البيع للمءحر وما لا يدخل فيه ولا حرت به العادة فللمستاجر وفيما جرت به عادة و------لم يدخل2 فيه اوجة الثالث انه مع شكل له منصوب في اللكان للمءحر والا فللمستاجر وان تنازع زوحان حران او رقيقان او احدهما بنصته مع الزوحية او الفرقة او ال ورثتهما او احده-ا وورثة الاخر	829	-3519045855711310926	277	325.5	217	857	32.322052001953125	35	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms440	false	9205383679853219266	0	49	0	218	1480	300	اسلمت في مح--رم ومات---- في صفر وقال الوارث -مات قبل مح--رم ورث ولو-------------------------------------------------- خلف حر ابنا حرا وابنا كان قن-ا فادعي انه عتق وابوه حي ولا بينة له صدق اخوه في عدم ذلك وان ثبت عتقه ب--رمضان فقال الحر مات ابي في شعبان وقال العتيق بل في شوال صدق	440	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms835	true	1460088812170165010	237	295	1129	1394	1420	300	اسلمت في المحرم ومات ابي في صفر وقال احوه بل مات قبل المحرم ورثاه ان صدق الاكبر باسلام الاصغر فيه او قامت به بينة وان خلف حر ابنا حرا وابنا كان عبدا فادعي انه عتق وابوه حي قبل قول اخيه-------- في عدمه ف---ان ثبت عتقه في رمضان فقال الحر مات ابي في شعبان وقال للعتق ----في شوال صدق	835	-3519045855711310926	170	277.0	130	280	60.71428680419922	32	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms455	false	5314126992016989710	25	203	114	839	1237	300	عليه بالف فقال نعم او اجل او صدقت او اني مقر به بدعواك او مقر فقط او خذها او اتزنها او اقبضها او احرزها او هي صحاح او كاني جاحد لك او كاني جحدتك حقك فقد اقر لا -ان قال انا اقر او لا انكر او يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل او اظن او احسب ا--و اقدر او خذ او اتزن او احرز او افتح كمك ---وبل في جواب اليس لي عليك كذا اقرار ولا نعم الا من عامي وان قال اقضني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديني عليك الفا او اشتر او سلم الي ثوبي هذا او فرسي هذه او الفا من الذي عليك او هل لي او الي عليك الف فقال نعم او امهلني يوما او حتي افتح الصندوق او له علي الف ان شاء الله او لا تلزمني الا ان يشاء الله او الا ان يشاء زيد او علي الا فقد اقر له بالف او في علمي او علم الله او فيما اعلم لا فيما اظن فقد اقر-------- وان علق بشرط قدم كان قدم زيد او ش---اء او جاء راس الشهر فله علي كذا او ان شهد	455	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms859	true	6986675061218518689	0	136	0	544	1296	300	عليه الفة فقال نعم او احل او صدقت او انا مقر به بدعوا----------------------------------------------------------------------------------------------ك فقد اقر به وان قال---------------------- يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل او اظن او اخسب 1 او اقدر او خذ او اتزن او اخرز او افتح كمك فلغو وان قال انا مقر او ان----ا اقر او لا انكر او خذه او اتزنه او اقبضه او احرزة او هو صحاح فوحهان وان قال له علي ماءة ان شاء الله او في علم الله او في علمي او فيما اعلم او الا ان يشاء زيد او الا ان ادخل الدار او اعطني الفا ديني عليك ---------------------------------او فرسي هذه او ثوبي هذا ف----------------------------------قال نع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م او قال اليس لي عليك ا----لف فقال بلي فقد اقر بكل ذلك وان قال ----------ان قدم زيد او ان شاء او -ان دخل الدار فله علء كذا او ان شهد	859	-3519045855711310926	278	376.0	196	894	31.0961971282959	51	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1
Sham19Y0013664-ara1.ms460	false	1935591547258247254	94	208	432	964	1395	300	ما بين عشرة الي عشرين لزمه تس--------------------------------------عة عشر وله ما بين هذين الحاءطين لم يدخلا وله در----------هم فوق درهم او تحت درهم----------- او فوقه او تحته او قبله او بعده او معه درهم او درهم بل درهمان او درهمان بل درهم او او علي درهم لا بل درهم او درهم لكن درهم او درهم فدرهم يلزمه درهمان وكذا درهم ودرهم فلو كرره ثلاثا بالواو او الفاء او ثم او قال درهم درهم درهم ونوي بالثالث تاكيد الثاني لم يقبل في الاولي وقبل في الثانية وله علي درهم قبله درهم وب--عده درهم او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمته الثلاثة وله ق------------فيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار ---لزماه و----------له درهم في دينار	460	4006574364792937548	Kraken220311165336-ara1.ms865	true	-3684880242841772149	5	146	22	681	1405	300	ما بين عشرة الي عشرين او من عشرة الي عشرين وجنب عشرون علي الاول وتسعة عشر علي الثاني وتسعة علي قياس الثالث وان قال له علي درهم فوق درهي او تحت درهي او مع درهم او فوقه او تحته ا----------------و معه درهي او درهم بل دره--ي او در--------------------------------------------هم لكن درهم او درهم فدرهم وجب دره--مان وقيل درهم وان ------------------------------------------قال د-----------------------------------------------------------------------------------رهم قبله درهم او بعده درهم او درهم بل درهان او درهمان بل درهم او ذرهم ودرهم او درهم ثم درهم وحب درهان وقيل في درهم بل درهمان ثلاثة وان قال له علي درهم درهم درهم واراد بالثالث تكرار الثاني قبل وان اراد تكرار الاول فلا ويجب مع الاطلاق ثلاثة وقيل اثنان وان قال له هذا الذرهم بل هذان الدره-ان لزمته الثلاثة المعينة وان قال قفيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار وحبا معا وان قال ق114ا درهم او دينار	865	-3519045855711310926	267	376.0	203	849	31.448762893676758	43	Sham19Y0013664-ara1	Kraken220311165336-ara1