id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013659-ara1.ms05	true	-497814169561178393	0	81	0	437	1525	300	عليه ثم قام الامام الي الركعة الاخري فهل يبني الماموم في الاولي علي ما قراه من الفاتحة في الركعة السابقة وبعدها في الثانية الوجه انه ق187ب لا يجوز البناء لانقطاع قراءته بمفارقة ذلك القيام الي قيام اخر من ركعة اخري ويعيدها في الثانية بخلاف ما اذا سجد لتلاوة في اثناء الفاتحة كان تابع امامه فيها برجوعه بعد السجود معه الي قيام تلك الركعة بعينه واما--------- لو قام الامام والماموم في القيام فلا يبعد حينءذ بناءه علي قراءته لعدم مفارقته حينءذ قيامه	5	3176516935977287641	Shamela0009059BK3-ara1.ms0437	false	-5663846359584322471	47	116	229	584	1462	300	عليه ثم قام للركع-----------ة الاخري فهل يبن------------------ي علي ما قراه من الفاتحة في الركعة السابق------------------ة الوجه انه------ لا يجوز البناء لانقطاع قراءته بمفارقة ذلك القيام الي قيام اخر من ركعة اخري------------------- بخلاف ما لو- سجد لتلاوة في اثناء الفاتحة كان تابع امامه فيها لرجوعه بعد السجود---- الي قيام تلك الركعة بعينه واما مسالة ما لو قام وهو ف------------ي القيام فلا يبعد حينءذ بناءه علي قراءته لعدم مفارقته حين --قيامه	437	4268399779496461861	333	594.0	268	446	74.6636734008789	58	Sham19Y0013659-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0013659-ara1.ms12	true	8975475741851655398	42	90	232	484	1577	300	اشتغل الماموم عن التشهد الاول بالسجود الذي قبله فلما فرغ من السجود وجد الامام قد تشهد وقام فهل يتشهد ثم يقوم او يترك التشهد ثم يقوم ا-------------------------------------------------------------------------------لذي تحرر---------------------- ان له ثلاثة احوال الاول ان يكون---- البطء للقراءة فتاخر لاتمام الفاتحة وفرغ منها قبل مضي الاركان المعتبرة واخذ في	12	3176516935977287641	Shamela0009059BK3-ara1.ms0435	false	-7885594402121089132	234	300	1254	1601	1601	300	اشتغل-------- عن التشهد الاول بالسجود الذي قبله فلما فرغ من السجود وجد الامام قد تشهد وقام فهل يتشهد ثم يقوم او يترك التشهد ثم يقوم واطال الساءل في التفصيل والتفريع فاجاب بقوله قد تردد نظري في هذه المسالة مرات والذي تحرر لي بطريق النظر تخريجا ان له ثلاثة احوال الاول ان يكون هذا البطء -لقراءة فتاخر لاتمام الفاتحة وفرغ منها قبل مضي الاركان المعتبرة واخذ في-	435	4268399779496461861	241	404.5	195	357	67.50700378417969	43	Sham19Y0013659-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0013659-ara1.ms12	true	8975475741851655398	90	188	484	1001	1577	300	الركوع وما بعده فلما فرغ من السجود قام الامام عن هذا التشهد وهذا حكمه واضح في التخلف للتشهد وسقوط الفاتحة عنه اذا قام و---ركع الامام الث------اني ان يكون اطالة السجود ------سهوا وغفلة ف---------------------------------------------الاوجه -----انه يجلس جلوسا قصيرا ولا يستوعب التشهد لانه لا يلزمه لحق المتابعة الا الجلوس دون الفاظه بدليل انه لو جلس مع الامام ساكتا كفاه وان قام وقد ركع الامام فهو كما لو نسي الاقتداء في السجود مثلا وسياتي انه كبطء القراءة المار -----------------------الثالث ان يكون اطال السجود عمدا وهذا اولي من الحال الثاني بقصر الجلوس واما سقوط القراءة فلا سبيل اليه جزما لانه غير معذور	12	3176516935977287641	Shamela0009059BK3-ara1.ms0436	false	3970563830311907442	0	106	0	554	1521	300	الركوع وما بعده فلما فرغ من السجود قام الامام عن---- التشهد وهذا حكمه واضح في التخلف للتشهد وسقوط الفاتحة عنه اذا قام وقد ركع الامام ظاهرا الثاني ان يكون اطال- السجود غفلة وسهوا وهذا لا سبيل الي تركه التشهد لانه لزمه المتابعة لكن الاوجه عندي انه يجلس جلوسا قصيرا ولا يستوعب التشهد لانه لا يلزمه بحق المتابعة الا الجلوس دون الفاظه بدليل انه لو جلس مع الامام ساكتا كفاه وان قام وقد ركع الا----------------------------------------------مام ففي سقوط القراءة عنه نظر لعدم صدق الضابط عليه الثالث ان يكون اطال السجود عمدا وهذا اولي من الحال الثاني بقصر الجلوس واما سقوط القراءة فلا سبيل اليه جزما لانه غير معذور	436	4268399779496461861	440	806.0	354	605	72.7272720336914	75	Sham19Y0013659-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0013659-ara1.ms15	true	2073290336898622403	24	87	116	427	1493	300	احرم منفردا جاز له قبل قراءة الفاتحة ---في اي ركعة الاقتداء بمن في الركوع فتسقط عنه الفاتحة لكن هذا ظاهر اذا اقتدي به عقب احرامه اما لو مضي بعده ما يسع الفاتحة او بعضها من غير قراءة فهل تسقط عنه او تجب عليه قراءتها في الاول وبعضها في الثاني وعلي هذا--- هو في الاولي كالموافق وفي الثانية كالمسبوق او كيف الحال فيه نظر	15	3176516935977287641	Shamela0009059BK3-ara1.ms0445	false	-2681229257337238308	214	277	1048	1352	1455	300	احرم منفردا جاز له قبل قراءة الفاتحة اي في اي ركعة الاقتداء بمن في الركوع فتسقط عنه-------- لكن هذا ظاهر اذا اقتدي--- عقب احرامه اما لو مضي بعده ما يسع الفاتحة او بعضها من غير قراءة فهل تسقط عنه او يجب عليه قراءتها في الاول وبعضها في الثاني وعلي هذا هل هو في الاول -كالموافق وفي الثاني -كالمسبوق او كيف الحال فيه نظر	445	4268399779496461861	295	556.5	236	317	93.0599365234375	56	Sham19Y0013659-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
Sham19Y0013659-ara1.ms22	true	364368369889377389	51	151	249	753	1473	300	قال م ر---- وقضية التعليل يعني تقصيره بعد وله من فرض الي غيره انه اذا ظن ادراكه في --ركوعه فاتي بالافتتاح والتعوذ فركع امامه -علي خلاف --عادته ان اقتصر علي الفاتحة واعرض عن السنة التي قبلها والتي بعدها انه يركع معه وان لم يكن قرا من الفاتحة شيءا ومقتضي اطلاق الشيخين وغيرهما عدم -الفرق يعني بين ق202ب ظن ادراك الفاتحة وعدم ادراكها هو المعتمد كما قاله الشيخ لبقاء محل القراءة -لا نسلم ان تذكيره بما ذكر منتف في ذلك اذ لا عبرة بالظن البين خطءه انتهي قال ع ش وعليه فان-------------------------------------------------------- ادرك مع الامام زمنا يس-----ع الفاتحة فهو----- كبطء القراءة	22	3176516935977287641	Shamela0009059BK3-ara1.ms0438	false	-2881457191872596696	80	173	395	885	1507	300	قال الاذرعي وقضية التعليل ----بتقصيره بما ذكر ا----------------نه اذا ظن ادراكه في الركوع- فاتي بالافتتاح والتعوذ فركع الامام علي خلاف العادة بان------ قرا الفاتحة واعرض عن السنة التي قبلها والتي بعدها---- يركع معه وان لم يكن قرا من الفاتحة شيءا ومقتضي اطلاق الشيخين وغيرهما انه لا فرق اه وهذا المقتضي----------------------------- هو المعتمد--------------- لبقاء محل القراءة ولا نسلم ان تقصيره بما ذكر منتف في ذلك و--لا عبرة بالظن البين خطءه اه ما في شرح الروض واقول ينبغي ان المراد بالمقتضي المذكور انه ان كان الزمن الذي ادركه-------------- يسع جميع الفاتحة تخلف لها كبطء القراءة	438	4268399779496461861	347	516.5	275	581	59.724613189697266	56	Sham19Y0013659-ara1	Shamela0009059BK3-ara1