id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013659-ara1.ms04	false	-5393814166395447852	103	248	528	1280	1547	300	ما لم يسبق باكثر من ثلاثة اركان -------------طويلة لانه لا ت------قصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه الان اي فهو معذور ذكره الحلبي بل نقل القمولي في الجواهر عن النووي انه يتخلف للوسوسة الظاهرة مطلقا وكل احكامه كمن تخلف لعذر ولكن لم يرتضه ابن العماد ق187ا تنبيه ما تقرر في الترتيل هو ما جري عليه ابن العماد في كتابه القول التام واما غيره فجعل حكمه كالوسوسة الظاهرة فليراجع واما لو زاد خلفه علي ثلاثة اركان طويلة والمراد ان يكون السبق بثلاثة والامام في الرابع او ما هو علي صورته كان تخلف بالركوع والسجدتين والامام في القيام او في التشهد بان لم يفرغ من الفاتحة الا والامام قاءم عن السجود اي متلبس بالقيام بان وصل الي محل مجزي فيه القراءة وان تقدمه جلسة الاستراحة او جالس للتشهد الاخير وكذا الاول لانه علي صورته فانه يتبعه فيما هو فيه -من قيام او جلوس للتشهد وفاتت ركعته ف--------------------------------------------------------------------------------يتدارك بعد سلام امامه- ما فاته	4	3176516935977287641	JK001244-ara1.ms080	true	669669010229142435	167	269	881	1407	1580	300	ما لم يسبق باكثر من ثلاثة اركان مقصودة وهي الطويلة فلا يعد منها القصير وهو الاعتدال والجلوس بين السجدتين فيسعي خلفه اذا فرغ من قراءة الفاتحة قبل فراغ الامام من السجدة الثانية او مع فراغه منها بان ابتدا الرفع ما لم يكن الي القيام اقرب منه الي ا-----------------------------قل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركوع فان سبق باكثر من الثلاثة ----------------بان لم يفرغ من الفاتحة الا والامام قاءم عن السجود ---------------------------------------------------------------------------او جالس للتشهد فقيل يفارقه بالنية والاصح------------ يتبعه فيما هو فيه فان ق---------عد للتشهد قعد معه وقطع القراءة وان قام تبعه في القيام وجدد قراءة الفاتحة ولا يبني علي قراءته الاولي ثم يتدارك بعد سلام الامام ما فاته	80	-3453448239730912032	187	201.0	146	1016	18.4055118560791	29	Sham19Y0013659-ara1	JK001244-ara1