id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013659-ara1.ms10	true	1734561062177604359	175	236	917	1252	1613	300	بطلت صلاته انتهي والوجه الثاني من الاوجه الثلاثة ان ي----ركع مع الامام وتسقط- عنه القراءة وتحسب- له الركعة وهو نصه في الاملاء كما افاده البندبيجي وعليه فلو اشتغل باتمام الفاتحة كان متخلفا بلا عذر فان سبقه الامام في الركوع وقرا هذا المسبوق الفاتحة ثم لحقه في الاعتدال لم يكن مدركا للركعة لانه لم يتابعه في معظمها صرح به امام الحرمين والاصحاب	10	3176516935977287641	JK000913-ara1.ms1719	false	5440559471050473530	112	163	585	865	1578	300	بطلت صلاته لتركه القراءة عامدا وان قلنا------------ يركع ركع مع الامام و-سقطت عنه القراءة و-حسبت له الركعة--------------------------------------------- فلو اشتغل باتمام الفاتحة كان متخلفا بلا عذر فان سبقه الامام ب--الركوع وقرا هذا المسبوق الفاتحة ثم لحقه في الاعتدال لم يكن مدركا للركعة لانه لم يتابعه في معظمها صرح به امام الحرمين والاصحاب	1719	5297317824081532584	247	427.5	199	341	72.43402099609375	42	Sham19Y0013659-ara1	JK000913-ara1
Sham19Y0013659-ara1.ms25	true	8698171039912642109	63	141	322	740	1602	300	فلو اشتغل باتمام الفاتحة كان متخلفا بلا عذر فان سبقه الامام بالركوع وقرا هذا المسبوق الفاتحة ثم لحقه في الاعتدال ق205ا لم يكن مدركا للركعة لانه لم يتابعه---------- صرح بذلك امام الحرمين--------- وهل تبطل صلاته---------------------------------------------------- فيه وجهان قيل تبطل---------------------------------------------------------------------- ترك متابعة الامام فيما فاتت به ركعته فكان كالمتخلف بركعة واصحها لا تبطل وعليه--------------------------------------------------------------- قال الامام ينبغي ان لا يركع لان الركوع غير محسوب له ولكن يتابع الامام في الهوي ل----لسجود ويصير كانه ادركه الان والركعة غير محسوبة له	25	3176516935977287641	JK000913-ara1.ms1719	false	5440559471050473530	129	243	678	1293	1578	300	فلو اشتغل باتمام الفاتحة كان متخلفا بلا عذر فان سبقه الامام بالركوع وقرا هذا المسبوق الفاتحة ثم لحقه في الاعتدال ------لم يكن مدركا للركعة لانه لم يتابعه في معظمها صرح ب--ه امام الحرمين والاصحاب وهل تبطل صلاته اذا قلنا بالمذهب ان التخلف بركن واحد لا يبطل الصلاة فيه وجهان حكاهما امام الحرمين واخرون اصحهما لا تبطل كما في غير المسبوق والثاني تبطل لانه ترك متابعة الامام فيما فاتت به ركعة- فكان كال-تخلف بركعة فان قلنا ت-بطل وجب استءنافها وحرم الاستمرار فيها مع العلم ببطلانها وان قلنا لا تبطل قال الامام ينبغي ان لا يركع لان الركوع غير محسوب له ولكن يتابع الامام في الهوي الي السجود ويصير كانه ادركه الان والركعة غير محسوبة له	1719	5297317824081532584	383	676.5	309	626	61.18210983276367	64	Sham19Y0013659-ara1	JK000913-ara1