id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013644-ara1.ms026	true	1271425366788922407	88	179	457	944	1555	300	الا-مام بانا لا نكفر من -رد اصل الاجماع ثم اول ما ذكروه ب----------ما اذا صدق المجمعين علي ان التحريم ثابت في الشرع- ثم حلله فانه يكون ردا للشرع قال----- الرافعي-------------------- وهذا ان صح فليجر مثله في ساءر ما حصل الاجماع علي افتراض------ه او تحريمه فنفا-ه واجاب عنه ابو القاسم الزنجاني بان م-لحظ ال-------تكفير ليس مخالفة الاجماع بل استباحة ما علم تحريمه من الدين بالضرورة ولهذا ق--------------------------------------------------ال ابن دقيق العيد --------------------------------------------------------------------------------------------------مساءل الاجماع ا--ن صحبها التواتر كالصلاة كفر منكرها لمخالف-ة التواتر لا لمخالف-ة الاجماع وان لم يصحبها التواتر فلا يكفر نافيها وفرق الزركشي	26	-5112550440844159597	Shamela0021848BK1-ara1.ms1902	false	-1217350586530121224	21	143	113	758	1594	300	الاجماع ونحن لا نكفر من يرد اصله وانما نبدعه واول كلام الاصحاب علي ما اذا صدق المجمعين علي ان ت--حريم الخمر ثبت شرعا ثم حلله فانه رد------ للشرع حكاه عنه الرافعي في باب الشرب ثم قال وهذا ان صح فليجر----- في ساءر ما حصل الاجماع علي افتراضه فنفاه او تحريمه فاثبته واجاب عنه----------- الزنجاني بان مستحل الخمر لا نكفره لانه خالف- الاجماع فقط بل لانه خالف ما ثبت -------------ضرورة انه من دين محمد صلي الله عليه وسلم والاجماع والنص عليه وقال ابن دقيق العيد ظاهر حديث التارك لدينه المفارق للجماعة ان مخالف الاجماع كافر وقال به بعضهم وليس بالهين والحق ان المساءل الاجماعية ان صحبها التواتر كالصلاة كفر منكرها لمخالفته التواتر لا لمخالفته الاجماع وان لم يصحبها التواتر لم- يكفر قال-------- الزركشي	1902	-3700040224597017886	347	471.0	278	692	50.144508361816406	48	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0021848BK1-ara1