id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013644-ara1.ms030	false	3488554777857573357	169	237	838	1195	1530	300	يك------------------------------------فر فاذا اسلم عدوه الكافر فحزن المسلم لذلك وتمني انه لم يسلم وود لو عاد الي الكفر لا يكفر لان استقباحه الكفر هو الذي يحمله علي ان يتمناه له واستحسانه الاسلام هو الذي يحمله علي ان يكرهه له-- وانما يكون تمني الكفر كفرا --------علي وجه الاستحسان له وقد تمني------- موسي علي نبينا وعليه وعلي ساءر الانبياء والمرسلين الصلاة والسلام الا يءمن فرعون------------------------------------------------------------- وزاد علي التمني ف---دعا الله بذلك	30	-5112550440844159597	Shamela0021592-ara1.completed.ms172	true	605006109940190735	107	184	524	907	1487	300	يكفر قال ولو كان في قلب مسلم غل علي كافر ف----اسلم------------ فحزن المسلم لذلك وتمني---------------- لو عاد الي الكفر لا يكفر لان استقباحه الكفر هو الذي -حمله علي ----تمنيه له واستحسانه الاسلام هو ال-حامل له علي كراهته له قال وانما يكون تمني الكفر كفرا اذا كان علي وجه الاستحسان له واستدل له بدعاء موسي -----------عليه -------------------------------------السلام علي----- فرعون بقوله واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا يونس قال تمني ان لا يءمنوا وزاد علي التمني بان دعا الله بذلك	172	-7052107069562584833	239	344.0	191	474	50.421939849853516	38	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0013644-ara1.ms026	false	1271425366788922407	88	117	457	593	1555	300	الامام بانا- لا نكفر من رد اصل الاجماع ثم -----------------اول ما ذكروه ب----------ما اذا صدق المجمعين علي ان التحريم ثابت في الشرع ثم حلله فانه يكون ردا للشرع -قال	26	-5112550440844159597	Shamela0021592-ara1.completed.ms443	true	-2335705428634261281	251	284	1343	1508	1602	300	الاجماع ونحن لا نكفر من رد اصل الاجماع وانما نبدعه ونضلله واول ما ذكره الاصحاب علي ما اذا صدق المجمعين علي ان التحريم ثابت في الشرع ثم حلله فانه يكون ردا للشرع وقال	443	-7052107069562584833	122	205.0	96	165	73.93939208984375	23	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0013644-ara1.ms008	false	427367191405261689	250	300	1261	1513	1513	300	في قو---------له عليه الصلاة والسلام ومن دعا رجلا بالكفر و----------------ليس كذلك الا حار عليه اي رجع وهذا وعيد عظيم لمن كفر احدا من المسلمين وليس هو كذلك وهي ورطة عظيمة وقع فيها خلق----- من العلماء------------------------- اختلفوا في العقاءد وحكموا بكف--ر بعضهم بعضا وخرق حجاب الهيبة في ذلك جماعة من الحشوية-	8	-5112550440844159597	Shamela0021592-ara1.completed.ms446	true	-866962031335064505	125	183	694	985	1615	300	في قوله صلي الله عليه وسل----------م ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا جاز عليه --------هذا وعيد عظيم لمن كفر احدا من المسلمين وليس هو كذلك وهو ورطة عظيمة وقع فيها خلق كثير من المتكلمين واهل السنة والحديث لما اختلفوا في العقاءد -حكموا بتكفير بعضهم بعضا وخرق حجاب الهيبة في ذلك جماعة من الحشوية	446	-7052107069562584833	219	359.0	173	310	70.6451644897461	38	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0013644-ara1.ms021	false	-5555760996705046225	83	130	462	746	1665	300	والعجب ان الاشعرية اختلفوا في كثير من الصفات كالقدم والبقاء والوجه واليدين وفي الاحوال كالعالمية والقادرية وفي تعدد الكلام واتحاده ومع ذلك لم يكفر بعضهم بعضا واختلفوا في تكفير نفاة الصفات مع اتفاقهم علي كونه حيا قاد------------را متكلما واتفقوا علي كماله بذلك واختلفوا في تعليله بالصفات المذكورة	21	-5112550440844159597	Shamela0021592-ara1.completed.ms446	true	-866962031335064505	74	120	392	664	1615	300	والعجب ان الاشعرية اختلفوا في كثير من الصفات كالقدم -----------------------وفي الاحوال كالعالمية والق-درية وفي تعدد الكلام واتحاده ومع ذلك لم يكفر بعضهم بعضا واختلفوا في تكفير نفاة الصفات مع اتفاقهم علي كونه حيا قادرا سميعا بصيرا متكلما فاتفقوا علي كماله بذلك واختلفوا في تعليله بالصفات المذكورة	446	-7052107069562584833	259	497.0	215	296	87.5	40	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0013644-ara1.ms009	false	7110311255915139329	7	101	31	517	1495	300	الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني من اكابر اصحابنا انه قال لا اكفر الا من كفرني قال------ وربما خفي هذ----ا القول علي بعض الناس وحمله علي غير محمله الصحيح والذي ينبغي ان يحمل عليه انه لمح هذا الحديث الذي يقتضي ان من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك رجع عليه الكفر وكذا- ---------قوله عليه الصلاة والسلام من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وكان الاستاذ ابو اسحاق يقول الحديث دل علي انه يحصل الكفر لاحد الشخصين اما المكفر او المكفر فاذا كفرني بعض الناس فالكفر واقع باحدنا وانا قاطع باني لست بكافر فالكفر راجع اليه	9	-5112550440844159597	Shamela0021592-ara1.completed.ms447	true	-551919377281114436	37	129	188	658	1508	300	الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني -----------------انه قال لا اكفر الا من كفرني قال الشيخ وربما خفي سبب هذا القول علي بعض الناس وحمله علي غير محمله الصحيح والذي ينبغي ان يحمل عليه انه لمح هذا الحديث الذي يقتضي ان من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك رجع عليه الكفر وكذلك قوله صلي الله عليه وسل----------م من قال لاخيه--- كافر فقد باء بها احدهما وكان هذا المتكلم------ يقول الحديث دل علي انه يحصل الكفر لاحد الشخصين اما المكفر او المكفر فاذا كفرني بعض الناس فالكفر واقع باحدنا وانا قاطع باني لست بكافر فالكفر راجع اليه	447	-7052107069562584833	431	804.0	344	506	85.17786407470703	79	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0013644-ara1.ms045	false	7922786963288571026	233	299	1173	1535	1537	300	الغزالي في كتابه التفرقة ذهبت طاءفة الي تكفير عوام المسلمين لعدم معرفتهم اصول العقاءد بادلتها وهو بعيد ------نقلا وعقلا وليس للايمان عبارة عما اصطلح عليه النظار بل--- نور يقذفه الله تعالي في القلب -لا يمكن التعبير عنه كما قال تعا-----لي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام125 وقد حكم النبي صلي الله عليه وسلم بانه من تكلم بلفظ- التوحيد اجري عليه احكام المسلمين فثبت	45	-5112550440844159597	Shamela0021592-ara1.completed.ms448	true	4179005204004188721	52	116	290	634	1626	300	الغزالي----------------- ذهبت طاءفة الي تكفير عوام المسلمين لعدم معرفتهم اصول العقاءد بادلتها وهو بعيد عقلا ونق------لا وليس الايمان عبارة عما اصطلح عليه النظار بل هو نور يقذفه الله------ في القلب فلا يمكن التعبير عنه كما قال الله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام--- وقد حكم النبي صلي الله عليه وسلم ان-- من تكلم بلفظة التوحيد اجري عليه احكام المسلمين وثبت	448	-7052107069562584833	321	581.0	260	378	84.9206314086914	51	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0013644-ara1.ms046	false	-8792473944874892917	0	22	0	110	1472	300	ماخذ التكفير من الشرع لا من العقل لان الحكم باباحة الدم والخلود في النار شرعي لا عقلي خلافا لما ظنه بعض الناس	46	-5112550440844159597	Shamela0021592-ara1.completed.ms448	true	4179005204004188721	118	140	642	751	1626	300	ماخذ التكفير من الشرع لا من العقل اذ- الحكم باباحة الدم والخلود في النار شرعي لا عقلي خلافا لما ظنه بعض الناس	448	-7052107069562584833	107	210.0	85	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0021592-ara1.completed