id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013644-ara1.ms026	true	1271425366788922407	88	186	457	982	1555	300	الا-مام بانا لا نكفر من -رد اصل الاجماع ثم اول ما ذكروه ب----------ما اذا صدق المجمعين علي ان التحريم ثابت في الشرع- ثم حلله فانه يكون ردا للشرع قال----- الرافعي و--------------------هذا ان صح فليجر مثله في ساءر ما حصل الاجماع علي افتراض------ه او تحريمه فنفا-ه واجاب عنه ابو القاسم الزنجاني بان م-لحظ ال-------تكفير ليس مخالفة الاجماع بل استباحة ما علم تحريمه من الدين بالضرورة ولهذا ق--------------------------------------------------ال ابن دقيق العيد -----------------------------------------------------------------------------------------------مساءل الاجماع ا--ن صحبها التواتر كالصلاة كفر منكرها لمخالف-ة التواتر لا لمخالف-ة الاجماع وان لم يصحبها التواتر فلا يكفر نافيها وفرق الزركشي بين تكفير منكر الاجماع اي ال--------------مجمع عليه	26	-5112550440844159597	Shamela0011468BK2-ara1.ms1652	false	-7025993763457498033	151	282	770	1464	1563	300	الاجماع ونحن لا نكفر من يرد اصله وانما نبدعه واول كلام الاصحاب علي ما اذا صدق المجمعين علي ان ت--حريم الخمر ثبت شرعا ثم حلله فانه رد------ للشرع حكاه عنه الرافعي في باب الشرب ثم قال وهذا ان صح فليجر----- في ساءر ما حصل الاجماع علي افتراضه فنفاه او تحريمه فاباحه واجاب عنه----------- الزنجاني بان مستحل الخمر لا نكفره لانه خالف- الاجماع فقط بل لانه خالف ما ثبت -------------ضرورة انه من دين محمد صلي الله عليه وسلم والاجماع والنص عليه وقال ابن دقيق العيد ظاهر حديث التارك لدينه المفارق للجماعة ان مخالف الاجماع كافر وقال بعضهم وليس بالهين والحق ان المساءل الاجماعية ان صحبها التواتر كالصلاة كفر منكرها لمخالفته التواتر لا لمخالفته الاجماع وان لم يصحبها التواتر لم- يكفر قال-------- الزركشي وهذا هو الصواب وعليه فلا ينبغي عد انكار المجمع عليه	1652	8077596369625248051	359	478.5	287	741	48.44804382324219	49	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms030	true	3488554777857573357	169	237	838	1195	1530	300	يك-فر فاذا اسلم عدوه الكافر فحزن المسلم لذلك وتمني انه--- لم يسلم وود لو عاد ال--ي الكفر ----------------------لا يكفر----- لان استقباحه الكفر هو الذي يحمله علي ان يتمناه له واستحسانه الاسلام هو الذي يحمله علي ان يكرهه له وانما يكون تمني الكفر كفرا --------علي وجه الاستحسان له وقد تمني موسي علي نبينا وعليه وعلي ساءر الانبياء والمرسلين الصلاة والسلام ا--لا يءمن فرعون وزاد علي التمني فدعا الله بذلك	30	-5112550440844159597	Shamela0011468BK2-ara1.ms1653	false	-8191692306737802036	152	220	789	1126	1496	300	-كافر ف----اسلم----- الكافر فحزن المسلم لذلك وتمني ان كان لم يسلم وود لو عاد للكفر ايكفر المسلم بذلك ام لا قيل لا يكفر بذلك لان استقباحه الكفر هو الذي -حمله علي ان يتمناه له واستحسانه الاسلام هو الذي -حمله علي ان يكرهه له وانما يكون تمني الكفر كفرا اذا كان علي وجه الاستحسان--- وقد تمني موسي -----------عليه -------------------------------------السلام ان لا يءمن فرعون وزاد علي التمني فدعا الله بذلك	1653	8077596369625248051	290	474.5	232	400	72.5	46	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms118	true	8781880493699212592	241	298	1246	1509	1522	300	قال الشافعي رضي الله عنه اذا ادعي علي رجل انه ارتد وهو مسلم لم اكشف عن الحال وقلت له قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وانك برء من كل دين يخالف دين الاسلام انتهي فقول بعض القضاة لمن ادعي عليه بذلك---- او جاء بنفسه يطلب الحكم باسلامه بلفظ -ما قلت غلط	118	-5112550440844159597	Shamela0011468BK2-ara1.ms1659	false	-1009608403046046715	188	241	999	1242	1553	300	قال الشافعي ادعي----------------- علي رجل انه ارتد وهو مسلم لم اكشف عن الحال وقلت له قل اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله وانك برء من كل دين يخالف دين الاسلام اه--- فقول بعض القضاة لمن ادعي عليه انه ارتد او جاء بنفسه يطلب الحكم باسلامه تلفظ بما قلت غلط	1659	8077596369625248051	228	421.5	176	268	85.07462310791016	47	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0011468BK2-ara1