id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013644-ara1.ms004	false	-5688973712623052174	176	300	918	1588	1588	300	النووي في شرح مسلم قد تنافي ما تقرر وحاصلها ان------------------------------- هذا الحديث مما عده---- العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد فان مذهب اهل الحق انه لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه يا كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام ثم حكي في تاويل الحديث وجوها احدها انه محمول علي المستحل ومعني باء بها احدهما بكلمة الكفر وكذا حار عليه في رواية اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار ورجع بمعني الثاني------ رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا نقله القاضي عياض عن مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الرابع معناه انه يءول الي الكفر فان المعاصي كما قالوابريد الكفر-	4	-5112550440844159597	Shamela0003055-ara1.ms2140	true	-4822949102986314986	151	228	773	1200	1594	300	النووي في شرح مسلم ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه هذا------- مما عده بعض العلماء من المشكلات -------------------------فان مذهب اهل الحق لا ----يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزني و--------------------------------------------------------------في تاويل الحديث اوجه -احدها انه محمول علي المستحل و----------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني معناه رجعت عليه معصيته و-------------------الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا----------------------------- ضعيف لان------- الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون -المحققون ان الخوارج لا يكفرون و---------------الرابع ------انه يءول الي الكفر لان المعاصي ---------بريد الكفر	2140	-7311628769986669144	343	509.0	283	712	48.174156188964844	44	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms003	false	-8711014990514287418	82	141	437	727	1599	300	عن ال-تتمة انه---- اذا قال لمسلم يا كافر بلا تاويل كفر لانه سمي الاسلام كفرا وقد صح عن-----ه صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما والذي رماه به مسلم فيكون هو كافرا انتهي وتبعه النووي في الروضة وعبارته قال المتولي ولو قال لمسلم يا كافر بلا تاويل كفر لانه سمي الاسلام كفرا -------------------------------------------------------	3	-5112550440844159597	Shamela0003055-ara1.ms2753	true	4729143829652362893	211	266	1074	1350	1515	300	عن المتولي انه قال اذا قال لمسلم يا كافر بلا تاويل كفر قال وتبعه علي ذلك جماعة واحتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما والذي رماه به مسلم فيكون هو ك------------------------------------------------------------------------افرا قالوا------- لانه سمي الاسلام كفرا وتعقب بعضهم هذا التعليل وهو قولهم انه سمي الاسلام كفرا	2753	-7311628769986669144	174	278.5	137	355	49.01408386230469	34	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms009	false	7110311255915139329	224	295	1121	1475	1495	300	المتولي لو ---------قال للمسلم يا كافر بلا تاويل كفر لانه سمي الاسلام كفرا انتهي ذكر القمولي مثله ولم يعلله ولم يعزه الي احد قال فان اراد كفر النعمة والاحسان فلا انتهي ولا نسلم قو-----------------------------------------------------------------------------ل الروضة لانه سمي الاسلام ك-------------------------------------------------------فرا ف-ان هذا المعني لا يفهم من لفظه ولا هو مر-----------اده ومعني لفظه انك لست علي دين الاسلام الذي هو حق وانما انت كافر دينك غير الاسلام وانا علي دين الاسلام -هذا مراده	9	-5112550440844159597	Shamela0003055-ara1.ms2753	true	4729143829652362893	212	300	1077	1515	1515	300	المتولي انه قال اذا قال -لمسلم يا كافر بلا تاويل كفر قال وتبعه علي ذلك جماعة واحتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم اذا قا---------------------------------------------------------------ل الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما والذي رماه به مسلم فيكون هو كافرا قالوا----- لانه سمي الاسلام كفرا وتعقب بعضهم هذا التعليل وهو قولهم انه سمي الاسلام كفرا فقال هذا المعني لا يفهم من لفظه ولا هو مراده انما مراده ومعني لفظه انك لست علي دين الاسلام الذي هو حق وانما انت كافر دينك غير الاسلام وانا علي دين الاسلام وهذا مراده-	2753	-7311628769986669144	220	367.5	175	508	43.30708694458008	38	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms004	false	-5688973712623052174	176	300	918	1588	1588	300	النووي في شرح مسلم قد تنافي ما تقرر وحاصلها ان هذا الحديث مما عده العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد فان مذهب اهل الحق انه لا يكفر المسلم-------- بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه يا كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام ثم حكي في تاويل الحديث وجوها احدها انه محمول علي المستحل ومعني باء بها احدهما بكلمة الكفر وكذا حار ع-ليه في رواية اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار ورجع بمعني الثاني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا نقله القاضي عياض عن مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الرابع معناه انه يءول الي الكفر فان المعاصي كما قالوا-بريد الكفر-	4	-5112550440844159597	Shamela0003055-ara1.ms2754	true	-8654166276961495295	64	183	308	951	1532	300	النووي في شرح مسلم يوافق ذلك فانه لما ذكر الحديث قال وهذا مما عده العلماء من المشكلات -------------------------فان مذهب اهل الحق ان ---------المسلم لا يكفر بالمعاصي كالقتل والزني وكذا قوله لاخيه يا كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام ثم حكي في تاويل الحديث وجوها احدها انه محمول علي المستحل ومعني باء بها اي---- بكلمة الكفر وكذا حارت عليه في رواية اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار ورجع بمعني الثاني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا نقله القاضي عياض عن مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الرابع معناه انه يءول الي الكفر فان المعاصي كما قالوا بريد الكفر	2754	-7311628769986669144	590	1120.0	484	681	86.63729858398438	103	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms005	false	9183933723753688613	0	78	0	396	1506	300	ويخاف علي المكثر منها ان يكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيده رواية ابي عوانة في مستخرجه علي مسلم فان كان كما قاله والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر فقد وجب الكفر علي احدهما الخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر -نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفره الا كافر يعتقد بطلان دين الاسلام انتهي	5	-5112550440844159597	Shamela0003055-ara1.ms2754	true	-8654166276961495295	183	246	951	1273	1532	300	ويخاف علي المكثر منها ان يكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيده رواية ابي عوانة في مستخرجه علي مسلم فان كان كما قال- والا فقد باء بالكفر--------------------------------------------------------- الخامس ------فقد رجع بكفره و------ليس الراجع حقيقة الكفر بل التكفير -كونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر بنفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفره الا كافر يعتقد بطلا----ن الاسلام انتهي	2754	-7311628769986669144	314	582.0	252	397	79.09320068359375	55	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms008	false	427367191405261689	244	292	1229	1473	1513	300	المتولي اوجه --قال ابن دقيق العيد في قو---------له عليه الصلاة والسلام ومن دعا رجلا بالكفر وليس كذلك الا حار عليه-- اي رجع----- وهذا وعيد عظيم لمن كفر احدا من المسلمين وليس هو كذلك وهي ورطة عظيمة وقع فيها خلق من العلماء اختلفوا في العقاءد وحكموا بكفر بعضهم بعضا	8	-5112550440844159597	Shamela0003055-ara1.ms2754	true	-8654166276961495295	244	295	1259	1511	1532	300	الاسلام انتهي وقال ابن دقيق العيد في قوله صلي الله عليه وسل----------م ومن دعا رجلا بالكفر وليس كذلك الا حار عليه 1 اي رجع عليه وهذا وعيد عظيم لمن كفر احدا من المسلمين وليس هو كذلك وهي ورطة عظيمة وقع فيها خلق من العلماء اختلفوا في العقاءد وحكموا بكفر بعضهم بعضا	2754	-7311628769986669144	223	403.0	177	262	85.114501953125	42	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms010	false	4845354317232577455	0	56	0	269	1504	300	بالكفر الشخص لا دين الاسلام فنفي عنه كونه علي دين الاسلام فلا يكفر بهذا القول وانما يعزز بهذا السب الفاحش بما يليق به ويلزم علي ما قال-ه ان من قال لعابد يا فاسق كفر لانه سمي العبادة فسقا ولا احسب احدا يقوله وانما يريد انك تفسق وتفعل مع عبادتك ما هو فسق لا ان عبادتك فسق	10	-5112550440844159597	Shamela0003055-ara1.ms2754	true	-8654166276961495295	5	61	21	291	1532	300	بالكفر الشخص لا دين الاسلام فنفي عنه كونه علي دين الاسلام فلا يكفر بهذا القول وانما يعزر بهذا السب الفاحش بما يليق به ويلزم علي ما قالوه ان من قال لعابد يا فاسق كفر لانه سمي العبادة فسقا ولا احسب احدا يقوله وانما يريد انك تفسق وتفعل مع عبادتك ما هو فسق لا ان عبادتك فسق	2754	-7311628769986669144	268	530.0	212	270	99.25926208496094	54	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms009	false	7110311255915139329	9	125	43	636	1495	300	اسحاق الاسفراييني من اكابر اصحابنا انه قال لا اكفر الا من كفرني قال وربما خفي هذا القول علي بعض الناس وحمله علي غير محمله الصحيح والذي ينبغي ان يحمل عليه انه لمح هذا الحديث الذي يقتضي ان من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك رجع عليه الكفر وكذا- ---------قوله عليه الصلاة والسلام من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وكان الاستاذ------- ابو اسحاق يقول الحديث دل علي انه يحصل الكفر لاحد الشخصين اما المكفر او المكفر فاذا كفرني بعض الناس فالكفر واقع باحدنا وانا قاطع باني لست بكافر فالكفر راجع اليه انتهي فتامله تجده صريحا فيما مر عن المتولي وفي ان ابن دقيق العيد موافقه علي ذلك وفي انه لا فرق بين التاويل وعدمه وكلام	9	-5112550440844159597	Shamela0003055-ara1.ms2755	true	5475655147694385715	0	104	0	525	1552	300	اسحاق الاسفراييني -----------------انه قال لا اكفر الا من كفرني قال وربما خفي هذا القول علي بعض الناس وحمله علي غير محمله الصحيح والذي ينبغي ان يحمل عليه انه لمح هذا الحديث الذي يقتضي ان من دعا رجلا بالكفر وليس كذلك رجع عليه الكفر وكذلك قوله صلي الله عليه وسل----------م من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وكان هذا المتكلم اي ابو اسحاق يقول الحديث دل علي انه يحصل الكفر لاحد الشخصين اما المكفر او المكفر فاذا كفرني بعض الناس فالكفر واقع باحدنا وانا قاطع -اني لست بكافر فالكفر راجع اليه انتهي فظاهر كلام ابي اسحاق ا---------------------------------------------------------نه لا فرق بين المتاول وغيره والله	2755	-7311628769986669144	467	858.5	371	610	76.55738067626953	86	Sham19Y0013644-ara1	Shamela0003055-ara1