id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013644-ara1.ms004	false	-5688973712623052174	187	300	969	1588	1588	300	الحديث مما عده العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره ------غير مراد فان مذهب اهل الحق انه لا يكفر المسلم بالمعاصي ك---------القتل والزنا وكذا قوله لاخيه يا كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام ثم حكي في تاويل الحديث وجوها احدها انه محمول علي المستحل ومعني باء بها احدهما بكلمة الكفر وكذا حار عليه في رواية اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار ورجع بمعني الثاني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية --تكفيره الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين---------------------- وهذا------ نقله القاضي عياض عن مالك وهو ضعيف لان----------------------- المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الرابع معناه انه------------- يءول--- الي الكفر فان---- المعاصي كما قالوابريد الكفر-	4	-5112550440844159597	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0096	true	2478662944209270190	149	244	799	1321	1634	300	الحديث ---فعده بعضهم-- من المشكلات من حيث ان ظاهره عندهم غير مراد وذلك لان ---------------------المسلم لا يكفر عندهم بنحو القتل والزنا وكذا قوله لاخيه--- كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام وتاوله اخرون فحمله بعضهم عل--------------------ي المستحل لذلك وبعضهم قال معناه رجعت ع--------------------------------------------------------------------------------------ليه نقيصته لاخيه ومعصيته بتكفيره وحمله بعضهم عل-----ي الخوارح المكفرين للمءمنين وهم الازارقة والصفرية وهذا الوجه نقله القاضي عياض عن مالك بن انس وضعفه النووي في شرح مسلم بان المذهب الصحيح ا-------------------------------------ن الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع وقال بعضهم معني الحديث ان ذلك يءول به الي الكفر وذلك ان المعاصي ---------بريد الكفر	96	-6335258705363975188	313	446.5	253	708	44.20903778076172	44	Sham19Y0013644-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1