id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013644-ara1.ms018	true	-796586595907626438	127	168	654	859	1556	300	وليس من هذا ما يفعله كثيرون من الجهلة والظالمون من السجود بين يدي- المشايخ فان ذلك حرام قطعا بكل حال سواء اكان الي القبلة او لغيرها وسواء قصد السجود لله تعالي او غفل وفي بعض صوره ما يقتضي الكفر عافانا--- الله	18	-5112550440844159597	Sham19Y0013783-ara1.ms0415	false	-8383942091180292203	102	144	546	750	1559	300	وليس من هذا ان يفعله كثير م--ن الجهلة -الضالين م-ن السجود بين يدين المشايخ فان ذلك حرام قطعا بكل حال سواء -كان الي القبلة او لغيرها وسواء قصد السجود لله تعالي او غفل وفي بعض صوره ما يقتضي الكفر خاتمة ختم الله	415	5785422122691510861	186	341.5	147	209	88.9952163696289	33	Sham19Y0013644-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms029	true	-1414455350711791097	110	143	531	700	1490	300	كفر انتهي بخلاف ما لو- قال لمسلم سلبه الله الايمان او لكافر لا رزقه الله الايمان فانه لا يكون كفرا علي الاص-ح لانه ليس رضا بالكفر وانما هو دعاء عليه بتشديد الامر والعقوبة	29	-5112550440844159597	Sham19Y0013783-ara1.ms3055	false	-5871172897789087566	4	35	18	174	1503	300	كفر------ بخلاف ما اذا قال لمسلم سلبه الله الايمان او لكافر لا رزقه الله الايمان فانه لا يكفر بذلك علي الصحيح لانه ليس رضا به لكن--------- دعاء عليه بتشديد الامر والعقوبة	3055	5785422122691510861	139	238.0	109	171	81.28655242919922	25	Sham19Y0013644-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms114	true	4188001149391531575	12	115	62	598	1550	300	قال القاضي يق-ضي والمفتي يهذي اي من الهذيان كما يدل عليه الجواب الاتي فقال ما حاصله--- يخشي علي قاءل ذلك الكفر لان الفتوي تبيين حكم الله تعالي واصلها تبيين ما اشكل والمفتي بحق مبين لحكم الله تعالي وهو وارث النبوة والقاضي يفصل ويلزم بمقتضي الفتوي قال الله تعالي قل الله يفتيكم في الكلالة النساء17 AUTO 6-- والله يقضي بالحق غافر20 فكل من المفتي او القاضي بحق له اجر عظيم والمفتي اعلي والق------------------اضي تابع له لانه وان كان مجتهد فتويتابع لفتوي امامه فمن زعم ان المفتي يهذي مع اعتقاد- ان فتواه صواب فيما اخبر به عن الله تعالي فهو كافر ومن اطلق تلك---------------------------- العبارة	114	-5112550440844159597	Sham19Y0013783-ara1.ms3061	false	-429762740052317701	17	89	84	449	1558	300	قال القاضي يقتضي والمفتي يهذ----------------------------------------ي فقال هذا لفظ صعب يخشي علي قاءله--- الكفر فان المفتي يب-ين حكم الله------------------------------------------------------------ وهو وارث ال---------------------------------نبوة قال الله تعالي قل الله يفتيكم والقاضي يفصل ويلزم قال تعالي والله يقضي بالحق فالمف-----------------------------------------------تي اعلي درجة من القاضي لان القاضي تابع ل----------------------------------------ه فمن قال ان المفتي يهذي مع اعتقاده ان فتواه صواب فيما اخبر به عن الله تعالي فهو كافر وان قصد ان قول المفتي لا يلزم فاطلاق هذه العبارة	3061	5785422122691510861	249	359.5	194	589	42.27504348754883	40	Sham19Y0013644-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0013644-ara1.ms115	true	7368959913346621728	1	62	4	309	1545	300	عنده بينة بذلك-------- فقال ما حاصله----------- الذي اراه انه------- اذا تلفظ--------- بين يدي شافعي مثلا بكلمة الاسلام وطلب منه الحكم له بذلك وقد ادعي عليه بخلافه جاز له الحكم باسل---امه وعصمة دمه وعدم ----تعزير---ه ولا يحتاج لاع-------ترافه بمكفر لانه قد يكون بريءا فالجاءه للكذب بذلك------------------------ لا معني له بل لا يجوز امره بذلك ويكفي في ال-----حكم استناده ل-----------------ما سمع -منه من -----	115	-5112550440844159597	Sham19Y0013783-ara1.ms3060	false	-7362877737714628589	125	201	614	1002	1471	300	عليه بينة وخالفه الشيخ فقال يجوز للحاكم الشافعي الذي يري قبول التوبة اذا تلفظ هذا الرج بين يديه---------- بكلمة الاسلام وطلب منه الحكم له----- وقد ادعي عليه بخلافه ان يحكم للمذكور باسلامه وعصمة دمه واسقاط التعزير عنه ولا يتوقف ذلك علي اعترافه------ لانه قد يكون بريءا فالجاءه الي الاعتراف علي نفسه بخلاف ما وقع لا معني له بل لا يجوز له ايضا ان يفعل ذلك انما يحكم القاضي باسلامه مستندا الي ما سمعه منه من كلمة	3060	5785422122691510861	199	228.0	154	409	48.65525817871094	32	Sham19Y0013644-ara1	Sham19Y0013783-ara1