id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2414	false	3516818103545577552	278	300	1471	1581	1581	300	قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف حديث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اخذ ابن ابي العوجاء ل-ضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث-	2414	6619619199916614257	Zaydiyya0000153-ara1.ms113	true	1973393984799198623	42	85	242	462	1583	300	قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف حديث وهذا بحسب ما وصل اليه علمه واختباره في كشف كذبها والا فقد نقل المحدثون ان زنديقا واحدا وضع هذا المقدار قالوا لما اخذ ابن ابي العوجاء ليضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث	113	-1569945605949552070	110	195.0	89	220	50.0	21	Sham19Y0013631-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2414	false	3516818103545577552	202	278	1070	1471	1581	300	وحكي السيوطي عن ابن الجوزي ان- من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب------ منهم من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ او ضاعت كتبه ف-حدث من حفظه فغلط ومنهم قوم ثقاة لكن اختلطت عقولهم في اواخر اعمارهم ومنهم من روي الخطاء سهوا ثم ايقنوا بالصواب و--------لم يرجعوا انفة ان ينسبوا الي- الغلط ومنهم زنادقة وضعوا قصدا الي افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين وقد كان بعض الزنادقة يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من حديثه	2414	6619619199916614257	Zaydiyya0000153-ara1.ms117	true	6896485818296999551	120	199	624	1033	1576	300	وحكي السيوطي عن ابن الجوزي انه من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب انواع منهم من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ او ضاعت كتبه فتحدث من حفظه فغلط ومنهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في --اخر اعمارهم ومنهم من روي الخطا- سهوا فلما راي --الصواب وايقن به لم يرجع-- انفة ان ينسب-- اليه الغلط ومنهم زنادقة وضعوا قصدا الي افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين وقد كان بعض الزنادقة يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من حديثه	117	-1569945605949552070	383	702.0	309	418	91.62679290771484	65	Sham19Y0013631-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2422	false	844947932352557056	0	34	0	170	1496	300	لابي عصمة نوح بن ابي مريم من اين لك عك---رمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة------------------------- فقال---- رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن غسحاق فوضعتها--------- حسبة	2422	6619619199916614257	Zaydiyya0000153-ara1.ms130	true	5141607593267358290	111	150	563	758	1535	300	لابي عصمة---------------- من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة	130	-1569945605949552070	150	249.5	120	211	71.09004974365234	27	Sham19Y0013631-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2742	false	-970474235402276172	63	146	339	789	1520	300	واما قرن التابعين فان اعتبر من سنة ماءة كان نحو سبعين واما من بعدهم فان اعتبر من سنة ماءة كان نحو خمسين فظهر ان مدة القرن يختلف باعتبار اعمار اهل كل زمان واتفق-- ان اخر---------- اتباع التابعين-------------- من عاش الي ---عشرين وماءتين وفيه ظهر---------- البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رء-سها وامتحن اهل العلم ليعترفوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا فاشيان ولم يزل الامر في نقص الي الان والله المستعانويتم في الخاتمة سيد اختلف الروايات في انه صلي الله عليه وسلم	2742	6619619199916614257	Zaydiyya0000153-ara1.ms229	true	-8879004875389543869	14	82	68	431	1516	300	واما قرن التابعين فان اعتبر من سنة ماءة كان نحو سبعين او ثمانين الي ان قال------------------------------------------------------------------------------- واتفقوا ان اخر من كان من اتباع التابعين ممن يقبل قوله من عاش حدود العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقول-وا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا- ولم يزل الامر في نقص الي الان وظهر قول----------------------------------------------ه صلي الله عليه واله	229	-1569945605949552070	282	455.5	228	490	57.551021575927734	45	Sham19Y0013631-ara1	Zaydiyya0000153-ara1