id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms1654	false	-4167745831967053606	227	262	1139	1313	1489	300	فيه سيد رياحين الجنة الفاغية وهي نور الحناء وقيل نور الريحان وقيل نور كل نبت من انوار الصحراء التي لا تزرع وقيل فاغية كل نبت نوره ومنه ح------- كان---------- صلي الله عليه وسلم تعجبه الفاغية	1654	6619619199916614257	Tafsir07055-ara1.ms2259	true	1693268097076049354	159	197	824	1014	1536	300	فيه سيد رياحين الجنة الفاغية -هي نور الحناء وقيل نور الريحان وقيل نور كل نبت من انوار الصحراء التي لا تزرع وقيل فاغية كل نبت نوره ومنه حديث انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه الفاغية	2259	4308186162082466828	173	323.5	138	191	90.57591247558594	33	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0668	false	4622739327535894617	94	124	458	628	1498	300	اجل الدافة هم القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد من------ يدفون دفيفا -الدافة قوم من الاعراب يردون المصر يريد انهم قدموا المدينة عند الاضحي فنهاهم عن ادخار لحومها ل---------------يتصدقوا بها	668	6619619199916614257	Tafsir07055-ara1.ms2425	true	5478198584137771001	220	251	1125	1310	1571	300	----الدافة--- القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد يقال لهم يدفون دفيفا والدافة قوم من الاعراب يردون المصر يريد انهم قدموا المدينة عند الاضحي فنهاهم عن ادخار لحوم الاضاحي ليفرقوها ويتصدقوا بها	2425	4308186162082466828	158	286.5	131	192	82.29166412353516	24	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2127	false	3501925299207358518	43	116	220	581	1521	300	نذرت انذر وانذر------اذا اوجبت علي نفسك شيءا تبرعا من عبادة او صدقة او غير ذلك و---تكر---------------ر النهي عنه---- تاكيدا لامره وتحذيرا عن التهاون به بعد غيجابه اذ لو كان للمنع لم يلز-------------------------------------------------م الوفاء اذ-------------- يصير معصية فالنهي اعلام بان ----------------------------------لا يجر لهم---------- نفعا عاجلا ولا يصرف عنهم ضرا ولا يرد قضاء ف----لا تنذروا علي ان----- تدركوا به ش----يءا لم يقدر---------- او تصرفوا--- عنكم---------- القضاء------ فاذا نذرتم ولم تعتقدوا هذا فاوفوه فان-------------------------ه لازم لكم	2127	6619619199916614257	Tafsir07055-ara1.ms2455	true	5575789490213915818	18	132	95	648	1477	300	نذرت انذر وانذر نذرا اذا اوجبت علي نفسي شيءا تبرعا من عبادة او صدقة او غير ذلك وقد تكرر في احاديثه ذكر النهي عنه وهو تاكيد- لامره وتحذير- عن التهاون به بعد ايجابه و--لو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ كان بالنهي يصير معصية فلا يلزم وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك امر لا يجر لهم في العاجل نفعا و------لا يصرف عنهم ضرا ولا يرد قضاء فقال لا تنذروا علي انكم قد تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او تصرفون به عنكم ما جري به القضاء عليكم فاذا نذرتم ولم تعتقدوا هذا فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	2455	4308186162082466828	307	437.0	242	563	54.5293083190918	50	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1833	false	-8521281220019697583	20	124	96	604	1509	300	والقيلولة-------------- الاستراحة نصف النهار-------------- وان لم يكن معها نوم ومنه ح ما مهاجر كمن قال وروي ما مهجر اي ليس من هاجر عن وطنه او خرج في الهاجرة كمن سكن في بيته عند القاءلة واقام به وح رفيقين قالا خيمتي ام معبد--- نزلا فيها عند القاءلة وح انه صلي الله عليه وسلم كان يتعهن وهو قاءل السقيا هما موضعان بين مكة والمدينة اي انه يكون بالسقيا وقت القاءلة او هو-------------------------------------- من ال-----------------------------------------------------قول اي يذكر انه يكون بالسقيا وح الجناءز هذه فلانة ماتت ظهرا وانت صاءم قاءل اي ساكن في البيت عند القاءلة وش اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله -----ومقيل الهام	1833	6619619199916614257	Tafsir07055-ara1.ms2831	true	3634545320336659944	133	201	665	1015	1553	300	-القيلولة او مكانها وهي الاستراحة نصف النهار زمن الحر مثلا وان لم يكن معها نوم ومنه قوله جزي الله خير الناس خير جزاءه------------------------------------------------------------------------------- رفيقين قالا خيمتي ام معبد اي نزلا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقت القاءلة كما قاله صاحب اللسان وما فسر به قتادة الاية من ان المقيل المنزل والماوي معروف ايضا في كلام العرب ومنه قول ابن رواحة--------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله فقوله يزيل الهام	2831	4308186162082466828	175	219.5	138	635	27.55905532836914	29	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0818	false	-4644287273935874847	129	160	648	808	1503	300	ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد-----ه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ل--------------لطهارة وغيرها ثم يرقي ويءذ----------ن مع اول طلوع الفجر	818	6619619199916614257	Tafsir07055-ara1.ms3781	true	-4113562920882880323	31	67	174	359	1535	300	ان بلالا كان يءذن قبل الفجر ويتربص بعد اذانه للدعاء ونحوه ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر ابن ام مكتوم فيتاهب ابن ام مكتوم بالطهارة وغيرها ثم يرقي ويشرع في الاذان مع ----طلوع الفجر	3781	4308186162082466828	153	268.5	123	189	80.95237731933594	27	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0641	false	-7516301794729920818	113	185	575	962	1531	300	الادحي وهو موضع تبيض فيه ال-------نعامة وتفرخ وهو افعول من دحي لانها تدحوه برجلها اي تبسطه ومنه---------------- فدحا السيل فيه بالبطحاء اي رمي والقي ومنه ح ابي رافع كنت الاعب الحسن والحسين بالمداحي هي احجار امثال القرصة كانوا يحفرون حفيرة ويدحون فيها بتلك الاحجار فان وقع الحجر فيها فقد غلب والا غلب والدحي رمي اللاعب بالحجر والجوز وغيره ومنه انه سءل عن الدحو بالحجارة فقال لا باس به اي المراماة بها والمسابقة	641	6619619199916614257	Tafsir07055-ara1.ms4024	true	2769075415977111676	90	128	451	650	1563	300	الادحي مبيض النعام في الرمل لان النعامة----------------------------- تدحوه برجلها ثم تبيض فيه وذكر حديث ابن عمر فدحا السيل فيه بالبطحاء اي رمي والقي قال وسءل ابن المسيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الدحو بالحجارة فقال لا باس به اي المراماة بها والمسابقة	4024	4308186162082466828	128	196.0	103	410	31.219512939453125	21	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1547	false	-2314281984880676511	14	115	66	576	1479	300	العاءن بقدح فيه ماء---------------------- فيدخل ----كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في---------------ه ثم يدخل يده اليسري فيصب---- علي يده اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب---- علي---- يده اليسري---------- ثم يدخل يده اليسري فيصب ----علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايسر ثم يدخل اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخلة الازار-------- ولا يوضع القدح علي الارض ثم يصب ذلك الماء علي راس المصاب من خلفه صبة واحدة فيبرا باذن الله تعالي ن وداخلة الازار------------------------------------------------------- الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن ولم يرد الفرج ويجبر العاء---------ن علي	1547	6619619199916614257	Tafsir07055-ara1.ms4275	true	-4376856362222087173	27	180	137	886	1505	300	العاءن بقدح فيه ماء فيمسك مرتفعا من الارض فيدخل فيه كفه في-----مضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ظهر كفه اليسري صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي قدمه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ركبته اليسري كل ذلك في قدح ثم يدخ-------------------------------------------------------------------------------------ل داخلة ازاره في القدح ولا يوضع القدح ف-ي الارض --فيصب ع----------لي راس المعين من خلفه صبة واحدة وقيل يغتفل ويصب عليه اي في حالة غفلته ثم يكفا القدح علي ظهر الارض وراءه واما داخله ازاره فهو الطرف المتدلي الذي يفضي من مازره الي جلده مكانه انما يمر بالطرف الايمن علي	4275	4308186162082466828	320	345.5	249	852	37.558685302734375	57	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir07055-ara1