id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0455	true	-3485144361050440239	176	211	943	1137	1600	300	في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل والغارات فذلك م----------نهي عنه بالحديث ----------------------------------------------وما كان فيها -----------علي نصر المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين ونحوه فورد----------------- فيه------------------- وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	455	6619619199916614257	Tafsir02102-ara1.ms0820	false	-6708682154952135482	0	55	0	285	1580	300	في الجاهلية علي الفتن والقتا------------ل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	820	6749072694164230445	160	246.0	130	297	53.87205505371094	24	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0917	true	-1439804340524459594	85	121	462	653	1608	300	سبيل الله والسبيل الطريق يذكر ويءنث وهو--- عام يقع علي كل عمر خالص سلك به طريق التقرب الي الله------- باداء الفراءض والنوافل وانواع التطوعات واذا اطلق فهو في الغالب واقع علي الجهاد حتي-------------------- كانه مقصور عليه	917	6619619199916614257	Tafsir02102-ara1.ms2151	false	762201376627048760	46	89	213	434	1546	300	سبيل الله انتهي قال ابن الاثير و سبيل الله عام يقع علي كل عمل خالص سلك به طريق التقرب الي الله عز وجل باداء الفراءض والنوافل وانواع التطوعات واذا اطلق فهو في الغالب واقع علي الجهاد حتي صار لكثرة الاستعمال كانه مقصور عليه	2151	6749072694164230445	161	285.5	129	221	72.85067749023438	28	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1317	true	7448327904669045105	33	94	168	458	1495	300	لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه اي ظني في كون هذا ------------علي الجاهلية قد اخطا بسبب كونه مسلما وكان ظنه واقعا لانه المعي محدث ملهم قوله علي بهبالنصب اي قربه قوله او انبسكوت واو ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم رجل ناءب فاعل واستقبل بلفظ المجهول الا ما اخبرتني اي ما اطلب منك الا اخبارك ------ما اعجب ما	1317	6619619199916614257	Tafsir02102-ara1.ms3583	false	2574164976897266447	64	109	293	501	1412	300	لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------ ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك ----------------الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما	3583	6749072694164230445	109	129.0	80	308	35.389610290527344	20	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1440	true	-8683590808210036617	183	242	928	1216	1513	300	لا تاكلوا من تعاقر الاعراب فاني لا امن ان يكون مما اهل به لغير الله هو ما------------------------ كان يتباري الرجل---------ان في الجود والسخاء فيعقر هذا ابلا وهذا ابلا حتي يعجز احدهما الاخر--------------- رياء وسمعة وتفاخرا -لا ل---------وجه الله------ فشب-ه بما ذبح لغير الله ج---------- وروي ونهي عن معاقرة الاعراب نه وفيه لما تزوجت خديجة ب--ه صلي الله عليه وسلم	1440	6619619199916614257	Tafsir02102-ara1.ms1237	false	-38169765601129919	162	230	821	1169	1486	300	لا تاكلوا من تعاقر الاعراب فاني لا امن ان يكون مما اهل به لغير الله قال ابن الاثير هو عقرهم الابل كان------- الرجلان يتباريان في الجود والسخاء فيعقر هذ-----ا وهذ-----ا حتي يعجز احدهما الاخر وكانوا يفعلونه رياء وسمعة وتفاخرا ولا يقصدون به وجه الله تعالي فشبهه بما ذبح لغير الله تعالي انتهي وروي الامام مسلم عن علي رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1237	6749072694164230445	223	310.5	174	365	61.095890045166016	35	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1490	true	-3479671627271091038	182	213	901	1051	1476	300	اعدت فتانا --------اي صرت وح------------- عاد لها النقاد مجرنثما اي صار وح------ كعب وددت ان هذا اللبن يعود قطرانا اي يصير -قيل--- لم ذاك قال تتبعت قريش اذناب الابل وتركوا الجماعات	1490	6619619199916614257	Tafsir02102-ara1.ms1889	false	-1451715501314223075	198	235	1011	1192	1538	300	اعدت فتانا يا معاذ اي صرت ومنه حديث خزيمة عاد لها النقاد مجرنثما اي صار وفي حديث كعب وددت ان هذا اللبن يعود قطرانا اي يصير فقيل له لم ذلك قال تتبعت قريش اذناب الابل وتركوا الجماعات	1889	6749072694164230445	147	253.0	116	181	81.21546936035156	26	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2741	true	1089096121085979643	43	78	207	371	1466	300	الا المودة في القربي -قال ابو سعيد--------------- ال محمد فقال ابن عباس اعجلت ان النبي صلي الله عليه وس---لم يكن بطن --------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	2741	6619619199916614257	Tafsir02102-ara1.ms3513	false	-8660611068232541404	43	83	218	404	1505	300	الا المودة في القربي فقال---- سعيد بن جبير القربي ال محمد فقال ابن عباس -عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3513	6749072694164230445	159	275.0	125	191	83.2460708618164	29	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir02102-ara1