id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2609	false	8138772386173871669	5	32	26	159	1552	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة سيد اي في اعتاقه وهو مع ما عطف عليه مبتدا خبره جملة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	2609	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms0042	true	-8705944075607950057	69	93	381	511	1578	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك--- اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	42	-6198253677468548428	85	143.0	68	133	63.90977478027344	15	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1512	false	-2166337950487462343	177	248	879	1232	1489	300	العينة هو ان يبيع------ من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الاول وهو مكروه-- فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم ج بث-----------------------------من اكثر مما اشتراه الي اجل نه وقبضها ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهو- ايضا عينة وهي اهون من الاولي و---جاءز عند بعض-- وسميت بها- لحصول النقد لصاحب العينة----- لان العين هو المال الحاضر	1512	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms0348	true	-2951650119749704154	195	274	1022	1419	1547	300	العينة هو ان يبيع الرجل من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها به قال فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل -----مسمي ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي وهو جاءز عند بعضهم وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة وذلك لان العين هو المال الحاضر	348	-6198253677468548428	324	564.0	257	402	80.59701538085938	61	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0828	false	2072689779695151247	71	120	365	628	1478	300	رمضان ل---------------نهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها ب--ازمنة----- وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام شدة الحر ورمضه---- وقيل فيه غير ذلك ك اختلف فيه هل يقال رمضان جوزه الشافعية بالقرينة ومنعه المالكية والبخاري راي كله اي رمضان وشهر رمضان وسمي به لانه يرمض الذنوب اي يحرقها	828	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms0558	true	-7562142185568835858	243	276	1247	1430	1571	300	رمضانات وارمضاء يقال انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك وقيل انما سم---------------------------------------------------------------------------------------ي رمضان------------------- لانه يرمض الذنوب اي يحرقها	558	-6198253677468548428	141	218.0	114	289	48.7889289855957	21	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1512	false	-2166337950487462343	177	248	879	1232	1489	300	العينة هو----- ان يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الاول وهو مكروه-- فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم ج بث-----------------------------من اكثر مما اشتراه الي اجل نه وقبضها ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهو- ايضا عينة وهي اهون من الاولي و---جاءز عند بعض-- وسميت بها لحصول- النقد لصاحب العينة ل----ان العين هو المال الحاضر	1512	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms1045	true	-153591310665855843	165	244	881	1276	1554	300	العينة فقال هي ان يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها به قال فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل -----مسمي ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي وهو جاءز عند بعضهم وسميت عينة لحضور النقد لصاحب العينة وذلك ان العين هو المال الحاضر	1045	-6198253677468548428	315	553.0	249	400	78.75	59	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2818	false	5066837139020814567	122	164	608	807	1541	300	عن عمر بن عبد العزيز انه كتب ------------الي سالم------------ ان اكتب الي بسيرة عمر بن الخطاب لاعمل بها فكتب اليه سالم ان عملت بسيرته--- فانت افضل من عمر لان زمانك ليس كزمان عمر ولا رجالك كرجال عمر وبمثله كتب فقهاء زمانه -كلهم	2818	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms1272	true	-532540300430548407	188	236	955	1180	1500	300	ان عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة كتب الي سالم بن عبد الله ان اكتب الي بسيرة عمر بن الخطاب لاعمل بها فكتب اليه سالم ان عملت بسيرة عمر فانت افضل من عمر لان زمانك ليس كزمان عمر ولا رجالك كرجال عمر وكتب الي-- فقهاء زمانه فكلهم	1272	-6198253677468548428	181	325.0	140	227	79.73567962646484	35	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2258	false	-2272304858475737962	232	294	1185	1495	1526	300	الدهر لنواءبه وفيه كانت -وجوه بيوت اصحابه شار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة في المسجد وجه البيت الحد الذي فيه الباب اي كانت ابواب بيوتهم شارعة في المسجد ولذا قيل لخد البيت الذي فيه الباب وجه الكعبة ك ومنه يصلي في وجه الكعبة اي مواجه بابها وفي جهتها فيكون اعم من جهة الباب ط ومنه وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	2258	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms1607	true	1323187123893466328	57	105	281	521	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل لهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	1607	-6198253677468548428	67	-83.5	53	470	14.255319595336914	9	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2430	false	7670611070697913016	225	265	1229	1438	1597	300	اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد- بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارز-قنا انك سميع الدعاء فقي---ل يا رسول الله---- تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال صلي الله عليه وسلم انما الجراد نثرة --حوت في البحر	2430	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms2437	true	-1129580801124089820	24	62	115	313	1461	300	اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسده بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء قال رجل يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره -قال ان--------------------- الجراد نثرة الحوت في البحر	2437	-6198253677468548428	176	294.5	140	220	80.0	28	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1857	false	-7989457666065088824	243	276	1215	1381	1490	300	باب الكاف مع الجيم AUTO كجج-------- في كل شء قمار حتي في لعب الصبيان بالكجة هي بالضم والتشديد لعبة وهو ان ياخذ الصبي خرقة فيجعلها كانها كرة ثم يتقامرون بها وكج-اذا لعب بالكجة	1857	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms2848	true	-7808008318430894897	252	287	1230	1398	1462	300	باب الكاف مع الجيم في حديث ابن عباس في كل شء قمار حتي في لعب الصبيان بالكجة قال ابن الاعرابي -------هو ان ياخذ الصبي خرقة فيدورها كانها كرة ثم يتقامرون بها وكج اذا لعب بالكجة	2848	-6198253677468548428	134	221.5	106	175	76.57142639160156	26	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0312	false	8968243773305976555	136	173	717	889	1511	300	يجمع في بطن امه اربعين يوما اي النطفة------------ اذا وقعت------- في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسم- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	312	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms3904	true	4167749455176442533	150	191	749	941	1514	300	يجمع في بطن امه فقال حدثنا خيثمة قال قال عبد الله اذا وقعت النطفة في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	3904	-6198253677468548428	141	237.0	107	192	73.4375	30	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1304	false	9115000423840312178	182	210	944	1074	1528	300	اذا وقعت------- في الرحم فاراد الله ان يخلق----- بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل شعر وظفر ثم تمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم فذلك جمعها	1304	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms3904	true	4167749455176442533	161	191	799	941	1514	300	اذا وقعت النطفة في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	3904	-6198253677468548428	118	209.0	90	142	83.09859466552734	24	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2741	false	1089096121085979643	43	100	207	490	1466	300	الا المودة في القربي -قال ابو سعيد------------- ال محمد فقال ابن عباس اعجلت ان النبي صلي الله عليه وس---لم يكن بطن --------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة فتح حاصله ان سعيدا وموافقيه حملو-------------------------------------ا الاية علي امر المخاطبين بان يوادوا اقاربه صلي الله عليه وسلم وابن عباس علي ان يوادوا	2741	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms5154	true	-5808946250853018877	244	300	1242	1503	1503	300	الا المودة في القربي فقال ----سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس -عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما ------بينكم من القرابة فهذا قول وقيل القربي قرابة الرسول صلي الله عليه وسلم اي لا اسالكم اجر-----------------------------------------------------------------------ا الا ان تو-دوا-	5154	-6198253677468548428	166	236.0	130	345	48.115943908691406	30	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1201	false	-2942740305157367589	57	89	283	428	1480	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار اي نكسه قال ابو داود معناه---------------------------------------- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل--------- عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها ومنه وصوب	1201	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms5514	true	-7311652779850250277	102	140	520	701	1442	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وسء-------ل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها ------صوب	5514	-6198253677468548428	124	205.5	95	194	63.91752624511719	26	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2652	false	-2206767239696395373	35	85	158	389	1422	300	ان القلم جف بما هو كاءن---------------- وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي-------- فما بال المضاعفة فقال الحس-ن يجوز ان لا يكون الندم توبة في تلك الامة وليس للانس---------------ان الا ما سعي عدل ولله ان يعطي بواحدة الفا فضلا و----------------------------------------------------------------------كل يوم هو في شان فهو في شءون يبديها لا----- يبتديها	2652	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms5572	true	3055053684554675943	0	71	0	342	1523	300	ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي النجم39 فما بال الاضعاف- فقال الحسين يجوز ا--لا يكون الندم توبة في تلك الامة ويكون توبة في هذه الامة لان الله تعالي خص هذه الامة بخصاءص لم تشاركهم فيها الامم وقيل ان ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن علي حمله واما قوله كل يوم هو في شان فانها شءو-ن يبديها لا شءون يبتديها	5572	-6198253677468548428	166	248.0	129	346	47.97687911987305	31	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2463	false	4745967334588960488	231	282	1224	1509	1596	300	تمدكم فان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فابوا عن الخروج فذهب النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا-------------------ليهم في ربيع الاول فقاموا علي حصونهم بالنبل والحجارة فخفر ابن ابي وغطفان واعتزلتهم قريظة فحوصروا ست ليال وقطع نخلهم فرضوا بالخروج الي الشام وخبير وخرج -------------------------------------سلام بن ابي الحقيق وكنانة بن الربيع	2463	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms5697	true	5326384008824748212	104	170	543	893	1554	300	-معكم وان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فاغتروا بذلك فلما جاءت الحقيقة خذلوهم واسلموهم والقوا بايديهم وسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكف عن دماءهم ويجليهم--------------------- علي ان لهم ما حملت الابل من اموالهم الا السلاح فاحتملوا كذلك الي خيبر ومنهم من سار ---------------------الي الشام وكان ممن سار منهم الي خيبر اكابرهم كحي بن اخطب وسلام بن ابي الحقيق وكنانة بن الربيع	5697	-6198253677468548428	144	163.5	114	393	36.64122009277344	19	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2814	false	5464788596317242178	96	121	456	568	1443	300	فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد ----------اذا كان يوم القيامة يقول الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة -اي اذا	2814	6619619199916614257	Tafsir01005-ara1.ms6411	true	-3880251363601323123	234	259	1129	1243	1425	300	فنام علي يمينه ثم قرا--------- قل هو الله احد ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة قال هذا	6411	-6198253677468548428	101	179.5	78	123	82.11382293701172	19	Sham19Y0013631-ara1	Tafsir01005-ara1