id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0756	false	8793049488934401428	117	184	588	930	1491	300	مذهب قوم من ا------------------------------لعرب وطاءفة من اهل----------------- البدع وال-هواء يقولون--------- يرجع الميت الي الدنيا ويكون فيها حيا و---------ن جملتهم طاءفة من الرافضة يقولون ان عليا رضي الله عنه مستتر في السحاب فلا يخرج مع من خرج من ولده حتي ينادي مناد من السماء اخرج مع فلان ويشهد لهذا المذهب السوء قوله تعالي حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون---------------- يريد الكفار نحمد الله علي الهداية والايمان	756	6619619199916614257	Shia004039-ara1.ms020	true	-6750453673877680763	23	104	121	537	1548	300	مذهب قوم من العرب في الجاهلية معروف عندهم ومذهب -طاءفة من فرق المسلمين من اولي البدع والاهواء يقولون ان الميت يرجع------ الي الدنيا ويكون فيها حيا كما كان ومن جملتهم طاءفة من الرافضة يقولون ان علي ابن ابي طالب مستق-ر في السحاب فلا يخرج مع من خرج من ولده حتي ينادي مناد من السماء اخرج مع فلان ويشهد لهذا المذهب السوء قوله تعالي حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا يريد الكفار نحمد الله علي الهداية والايمان	20	5329653443448253569	309	551.5	247	424	72.87735748291016	56	Sham19Y0013631-ara1	Shia004039-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2223	false	6515268044209242318	268	299	1384	1513	1517	300	نور اني اراه اي هو نور كيف اراه قال احمد--------------------------- ما زلت منكرا له ----------------------ابن خزيمة في القلب من هذ----ا الخبر شء فان ابن شقيق لم يكن يثبت ابا ذر وقيل	2223	6619619199916614257	Shia004039-ara1.ms091	true	-9216750004488239376	207	250	1029	1211	1475	300	نور اني اراه اي هو نور كيف اراه سءل احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال ما زلت منكرا له وما ادري ما وجهه وقال ابن خزيمة في القلب من صحة هذا الخبر شء فان ابن شقيق لم يكن يثبت ابا ذر وقال	91	5329653443448253569	124	218.5	93	182	68.13186645507812	28	Sham19Y0013631-ara1	Shia004039-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1546	false	5136509223478023859	92	149	489	782	1536	300	وانزل عليك كتابا لا يغسله الماء اي -------------------------لا يمحي ابدا بل--- محفوظ في صدور العالمين ---------لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكانت الكتب المنزلة لا تجمع حفظا وانما يعتمد في حفظها علي الصحف وحفاظ القران---------- اضعاف مضاعفة -------قوله تقرءه قاءما ويقظان اي تجمعه حفظا في حالتي النوم واليقظة وقيل --اي تقرءه في يسر وسهولة	1546	6619619199916614257	Shia004039-ara1.ms132	true	6019901500937887889	89	155	452	795	1537	300	وانزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما ويقظان اراد انه لا يمحي ابدا بل هو محفوظ في صدور الذين اوتوا العلم لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكانت الكتب المنزلة لا تجمع حفظا وانما يعتمد في حفظها علي الصحف بخلاف القران فان حفاظه اضعاف مضاعفة لصحفه وقوله تقراه ناءما ويقظان اي تجمعه -----في حالة- النوم واليقظة وقيل اراد تقراه في يسر وسهولة	132	5329653443448253569	268	469.5	214	349	76.79083251953125	46	Sham19Y0013631-ara1	Shia004039-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1059	false	-4224138123651526822	76	121	354	576	1414	300	ولد الزنا شر الثلاثة قيل هذا---- في رجل بعينه---- موسوم- بالشر وقيل--- عام وانه شر---------------- من والديه---------- اصلا ونسبا وولادة ولانه خلق من ماء الزاني والزانية فهو ماء خبيث وقيل لان الحد يقام عليهما فيكون تمحيصا لهما وهذا لا يدري ما يفعل به في ذنوبه	1059	6619619199916614257	Shia004039-ara1.ms162	true	6549163899672044442	234	287	1172	1432	1482	300	ولد الزنا شر الثلاثة قيل هذا جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقيل هو عام وانما صار ولد الزنا شرا من والديه لانه شرهم اصلا ونسبا وولادة ولانه خلق من ماء الزاني والزانية فهو ماء خبيث وقيل لان الحد يقام عليهما فيكون تمحيصا لهما وهذا لا يدري ما يفعل به في ذنوبه	162	5329653443448253569	218	390.5	174	260	83.84615325927734	42	Sham19Y0013631-ara1	Shia004039-ara1