id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2474	false	6383030629661163571	66	177	336	897	1544	300	لاربع ليال بقين من صفر و-----------------------------------------------------------------------------------------قال سر الي موضع مقتل ابيك بهذا الجيش فاوطءهم الخيل-------------------------------------------- وحرق عليهم وفي يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاربعاء حم صلي الله عليه وسل-----م وصدع فلما اصبح يوم الخميس عقد------------ بيده لواء وقال اغز--------- في سب-ل ال-------------------له فخرج وعسكر بالجرف فلم يبق احد من وجوه المهاجر--------ين والانصار الا انتدب في تلك الغزاة فيهم ابو بكر وعمرو وسعد ابن ابي وقاص ابو عبيدة------------------------------------------- فتكلم بعض في ان- يستعمل---- الغلام علي المهاجرين الاولين فغضب -صلي الله عليه وسلم و-------------------------------صعد المنبر فحمد وخطب بطوله------------------------------------------------------------------------- ولءن طعنتم في تاميري اسامة فلقد طعنتم في تاميري ابا--------ه وايم الله ان كان ل--------خليقا بها وان ابنه--- بعده -خليق بها------ فنزل ودخل في بيته وذلك يوم السبت لعاشر	2474	6619619199916614257	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00822	true	4864015560561320816	38	235	192	1190	1503	300	لاربع ليال بقين من صفر سنة احدي عشرة من الهجرة امر ص الناس بالتهيء لغزو الروم فلما كان من الغد دعا اسامة بن زيد فقال سر الي موضع مقتل ابيك----------- فاوطءهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فاغر صباحا علي اهل ابني وحرق عليهم واسرع السير تسبق الاخبار فان ظفرك الله فاقل اللبث فيهم وخذ معك الادلاء وقدم العيون والطلاءع امامك فلما كان يوم الار-عاء بدا برسول الله ص المرض فحم وصدع فلما اصبح يوم الخميس عقد لاسامة لواء بيده ثم ق---ال اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج وعسكر بالجرف فلم يبق احد من وجوه المهاجرين الاولين والانصار الا انتدب في تلك الغزوة فيهم ابو بكر وعمر بن الخطاب و--------ابو عبيدة بن الجراح وسعد بن وقاص وسعيد بن زيد وغيرهم فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين الاولين فغضب رسول الله ص غضبا شديدا فخرج وقد عصب علي راسه عصابة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في امارتي اسامة -لقد طعنتم في امارتي اباه من قبله وايم الله ان كان للامارة لخليق----ا وان ابنه من بعده لخليق للامارة ثم نزل فدخل--- بيته وذلك يوم السبت لع-شر	822	6285539770954004589	443	611.5	349	1030	43.009708404541016	68	Sham19Y0013631-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013631-ara1.ms2167	false	-4862102283307972515	111	151	576	765	1513	300	الله عليه وسلم النظر الي وجه علي عبادة قيل معناه ان عليا كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله ما اعلمه و------------------------ما اكرمه وم-----------------------------------ا اشجعه--------- فكانت رءيته تحملهم علي----- التوحيد	2167	6619619199916614257	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01045	true	8537700131680808580	123	180	602	856	1461	300	الله ص-------- النظر الي وجه علي عبادة قيل معناه ان عليا كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله ما اعلم هذا الفتي لا اله الا الله ما اكرم هذا الفتي اي ما اتقي لا اله الا الله ما اشجع هذا الفتي فكانت رءيته تحملهم علي كلمة التوحيد	1045	6285539770954004589	172	294.5	135	262	65.64885711669922	37	Sham19Y0013631-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013631-ara1.ms2689	false	8204288596415454561	220	250	1106	1238	1469	300	النظر الي وجه علي عبادة سيد قيل معناه انه---- كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله ما اعلم هذا الفتي	2689	6619619199916614257	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01045	true	8537700131680808580	125	155	609	741	1461	300	النظر الي وجه علي عبادة---- قيل معناه ان عليا كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله ما اعلم هذا الفتي	1045	6285539770954004589	127	240.0	98	136	93.38235473632812	28	Sham19Y0013631-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013631-ara1.ms2474	false	6383030629661163571	84	127	426	640	1544	300	يوم الاربعاء حم صلي الله عليه وسلم وصدع فلما اصبح يوم الخميس عقد------------ بيده لواء وقال اغز في سبل الله فخرج وعسكر بالجرف فلم يبق احد من وجوه المهاجر--------ين والانصار الا انتدب في تلك الغزاة فيهم ابو بكر------- وعمرو------------------------------ وسعد ابن ابي وقاص	2474	6619619199916614257	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01260	true	5863622730703145338	239	283	1170	1400	1479	300	يوم الاربعاء بدء به المرض-------------- فلما اصبح يوم الخميس عقد لاسامة لواء بيد--------------------------ه فخرج وعسكر بالجرف فلم يبق احد من وجوه المهاجرين الاولين والانصار الا انتدب في تلك الغزوة فيهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح وسعد -بن ابي وقاص	1260	6285539770954004589	162	249.0	129	271	59.77859878540039	27	Sham19Y0013631-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013631-ara1.ms0208	false	-1236986210837491565	119	205	586	1072	1592	300	التراب الوذمة التراب جمع ترب------------ تخفيف ترب------- يريد اللحوم التي تعفرت بسقوطها في التراب -الوذمة المنقطعة الاوذام وهي السيور التي يشد بها عري الدلو وقال شعبة انما هو نفض القصاب الوذام التربة وهي التي سقطت في التراب وقيل الكروش كلها تسمي تربة لانها يحصل فيها التراب من المرتع والوذمة التي اخمل باطنها والكروش وذمة لانها مخملة ويقال لخملها الوذم ومعناه لءن وليتهم لاطهرنهم من الدنس ولاطيبنهم بعد الخبث وقيل اراد بالقصاب السبع والتراب اصل ذراع الشاة والسبع اذا اخذ الشاة قبض علي ذلك المكان ثم نفضها	208	6619619199916614257	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01325	true	-2301140644080684930	40	85	225	476	1614	300	التراب بكسر التاء--- جمع ترب بسكون الراء تخفيف ترب بكسرها يريد اللحوم التي تعفرت بسقوطها في التراب والوذمة المتقطعة الاوذام وهي السيور التي تشد بها عري الدلو وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اراد بالقصاب السبع والتراب اصل ذراع الشاة والسبع اذا اخذ الشاة قبض علي ذلك المكان ثم نفضها	1325	6285539770954004589	219	401.0	178	506	43.28063201904297	36	Sham19Y0013631-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013631-ara1.ms2305	false	-4895975950389542908	190	220	973	1142	1558	300	في الارض وفيه قال للخراص احتاطوا لاهل الاموال في الناءبة والواطءة هي المارة والسابلة سموا به لوطءهم الطريق اي استظهروا لهم في الخرص لما ينوبهم وينزل بهم من الضيفان وقيل	2305	6619619199916614257	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07518	true	-2557670504736432316	265	290	1306	1452	1498	300	في الحديث انه قال للخراص احتاطوا لاهل الاموال في الناءبة والواطءة--- المارة والسابلة يقول-------------------- استظهروا لهم في الخرص لما ينوبهم وينزل بهم من الضيفان وقيل	7518	6285539770954004589	136	242.0	112	169	80.47337341308594	21	Sham19Y0013631-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0013631-ara1.ms2719	false	-3191287086286455684	0	70	0	364	1497	300	استغفر الله واتوب اليه فيكون ذنبا وكذبا كراهته وتسميته كذبا لا يوافق عليه ل--ان معناه اطلب المغفرة وليس بكذب وحمله علي انه لف مرتب فالذنب في------------------------------------------------------------------------------ الاستغفار -علي الوجه المذكور والكذب في اتوب اليه ليس علي ما ينبغي لانه اذا تاب عن قلب لاه لا يستحضر معني التوبة ولا يلجا الي الله بقلبه ف-----ذلك ايضا ذنب عقابه الحرمان عن ثمرة التوبة وايضا اذا استغفر الله ولم يستغفر فذلك ايضا كذب	2719	6619619199916614257	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10284	true	-7569587303322674624	189	254	930	1254	1488	300	استغفر الله واتوب اليه فيكون ذنبا وكذبا ولكن ليقل اللهم اغفر لي وتب علي يعني ان معني التوبة الاقلاع عن -----------------------------الذنب فمن قال اتوب الي الله ولم يقلع عن الذنوب فهو كاذب وعن خلاصة الاذكار للفيض في باب الاستغفار يعني اذا استغفر----------------------------------------------------- عن قلب لاه لا يستحضر طلب المغفرة ولا يلجا الي الله بقلبه فيكون ذلك ذنبا واذا قال اتوب اليه ولم يتب فذلك-------------------------------------------- كذب	10284	6285539770954004589	133	148.5	105	450	29.55555534362793	21	Sham19Y0013631-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress