id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms1819	false	-2935555675680612964	170	262	815	1307	1471	300	علي تصحيح غرضه وهذا قد يكون مع علمه ان ليس المراد بالاية ذلك ولكن يلبس ---علي خصمه و--قد يكون مع --جهله بان يكون---- الاية محتملة له لكن رجحه لر-------------------------------------------ايه--------------------------------------------------------------------- ولولا----ه لما---- يترجح ذل-----ك الوجه له وقد ي--كون له غرض صحيح-------------------------------------------------------------- كمن يدعو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مجاهدة القلب القاسي ويستدل بقوله-------- اذهب الي فرعون انه طغي ويشير الي قلبه ويستعمل---------------------------------------------- الوعاظ------------------- تحسينا------- وترغيبا --------وهو ممنوع---- وقد يستعمل ا-لباطنية في المقاصد الفاسدة لتغرير الناس الي باطله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان يتسارع الي التفسير ل-------ظاهر العربية من غير استظهار بالسماع في ----------------غراءبه ومبهماته وفيما فيه- من الحذف---------- والتقديم وما	1819	6619619199916614257	Shia002382Vols-ara1.ms0026	true	-4410193286249944153	9	209	47	1138	1649	300	علي تصحيح بدعته وهو يعلم انه---------- ليس المراد بالاية ذلك ولكن يلبس به علي خصمه وتارة يكون مع الجهل ولكن اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه فيكون قد فسر القران برايه اي رايه هو الذي حمله علي ذلك التفسير ولولا رايه لما كان يترجح عنده ذلك الوجه وتارة قد يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه اريد به ذلك كمن يدعو الي الاستغفار بالاسحار فيستدل عليه بقوله عليه السلام تسحروا فان السحور بركة ويوهم ان المراد به التسحر بالذكر وهو يعلم ان المراد به الاكل وكالذي يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول قال الله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي ويشير الي قلبه ويءمي الي انه المراد بفرعون وهذا الجنس قد يستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للمستمع وهو ممنوع منه وقد يستعمله الباطنية في المقاصد الفاسدة لتغرير الناس ودعوتهم الي مذهبهم الباطل فينزلون القران علي وفق رايهم ومذهبهم علي امور يعلمون قطعا انه غير مراد به فهذه الفنون احد وجهي المنع من التفسير بالراي الوجه الثاني ان يتسارع الي --تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار بالسماع والنقل فيما يتعلق بغراءب القران و-----ما فيها من الالفاظ المبهمة والمبدلة وما	26	652948406254590413	378	517.0	304	1108	34.11552429199219	56	Sham19Y0013631-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0395	false	-854792422136018220	220	242	1081	1193	1488	300	القران علي سبعة احرف كلها---- كاف شاف اراد بالحرف اللغة اي------ سبع لغات م-----------------------فرقة---- في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل	395	6619619199916614257	Shia002382Vols-ara1.ms0047	true	5877411716804564176	270	300	1345	1489	1489	300	القران علي سبعة احرف كلها شاف ك----اف اراد بالحرف اللغة يعني علي سبع لغات من لغات العرب اي انها متفرقة خ ل في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل-	47	652948406254590413	105	170.5	85	149	70.46979522705078	17	Sham19Y0013631-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1360	false	-7840005961623066698	191	216	965	1093	1528	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة حجة بينة علي اعمالها لانه شاهد بها وصفها بالبصارة مجازا ------------------ولو القي معاذيره ولو جاء بكل ما يمكن ان يعتذر	1360	6619619199916614257	Shia002382Vols-ara1.ms1861	true	2117281500039702300	75	105	357	503	1452	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة حجة بينة علي اعمالها لانه شاهد بها او عين بصيرة بها فلا يحتاج الي الانباء ولو القي معاذيره ولو جاء بكل ما يمكن ان يعتذر	1861	652948406254590413	109	197.5	86	146	74.65753173828125	22	Sham19Y0013631-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1360	false	-7840005961623066698	191	216	965	1093	1528	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة حجة بينة علي اعمالها لانه شاهد بها وصفها بالبصارة مجازا ------------------ولو القي معاذيره ولو جاء بكل ما يمكن ان يعتذر	1360	6619619199916614257	Shia002382Vols-ara1.ms2465	true	-6289211596281812296	168	198	849	995	1486	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة حجة بينة علي اعمالها لانه شاهد بها او عين بصيرة بها فلا يحتاج الي الانباء ولو القي معاذيره ولو جاء بكل ما يمكن ان يعتذر	2465	652948406254590413	109	197.5	86	146	74.65753173828125	22	Sham19Y0013631-ara1	Shia002382Vols-ara1