id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0378	true	-116096823176718596	260	296	1351	1541	1555	300	اللمم ما بين الحدين حد الدنيا وحد الاخرة----- حد الدنيا -ما فيه الحدود كالسرقة والزنا والقذف وحد الاخرة -ما فيه العذاب كالقتل وعقوق الوالدين واكل الربا فاراد ان اللمم ما لم يوجب عليه حدا ولا عذابا	378	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms3155	false	6741949639411280667	68	103	360	549	1598	300	اللمم ما بين الحدين حد الدنيا و---الاخرة وفسر حد الدنيا بما فيه الحدود كالسرقة والزنا والقذف وحد الاخرة بما فيه العذاب كالقتل وعقوق الوالدين واكل الربا فاراد ان اللمم ما لم يوجب----- حدا ولا عذابا	3155	7505818944124276997	182	334.0	148	197	92.38578796386719	31	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0659	true	8242190190065638693	42	71	211	345	1497	300	---ناقة وقال--- دع داعي اللبن------------ ابق في الضرع قليلا من اللبن فن-----------------------------ه يدعو ما وراءه من اللبن فينزله واذا استقصي كل ما في الضرع ابطا دره وفيه ما يال --	659	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms0557	false	-1809348323503274372	63	103	329	512	1534	300	له ناقة وقال له دع داعي اللبن لا تجهده اي ابق في الضرع قليلا من اللبن ولا تستوعبه كله فان ما تبقيه فيه يدعو ما وراءه من اللبن فينزله واذا استقصي كل ما في الضرع ابطا دره علي حالبه قال	557	7505818944124276997	121	198.5	95	183	66.1202163696289	22	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0723	true	-717190202154254172	109	154	557	768	1468	300	راب الصدع اذا شعبه وراب الشء اذا جمعه وسده برفق ومنه ح في وصفه يراب شعبها وح راب الثاي اي اصلح الفاسد وجبر الوهن وح لا يراب بهن ان صدع قيل الرواية صدع فان صحت ف-------انه يقال صدعت الزجاجة فصدعت------------------------- والا فانه صدع او انصدع	723	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms2434	false	-767905410217688469	66	102	343	525	1527	300	راب الصدع اذا شعبه وراب الشء اذا جمعه وشده برفق ومنه حديث ام سلمة قال القتيبي------------------------------------------------------------- الرواية صدع فان كان محفوظا فانه يقال صدعت الزجاجة فصدعت كما يقال جبرت العظم فجبر والا فانه صدع او انصدع	2434	7505818944124276997	123	198.0	96	243	50.61728286743164	22	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0847	true	8119616475572939638	7	77	26	424	1553	300	لا رهبانية في الاسلام كان------- النصاري-------------------------------- يترهبون بالتخلي من اش-غال الدنيا وترك ملاذها والعزلة عن اهلها وتعمد مشاقها فمنهم من يخصي نفسه ويضع السلسلة في عنقه وغير ذلك من انواع التعذيب فنفاها ------عن الاس-------------------لام والرهبان جمع راهب وقد يقع علي الواحد ويجمع علي رهابين ورهابنة والرهبنة فعلنة او فعللة والرهبانية منسوبة الي الرهبنة------------- ومنه------- عليكم بالجهاد فانه رهبانية امتي يريد ان الرهبان وان تركوا الدني------------------------ا فلا ترك----------------- اكثر من بذل	847	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms1128	false	7085771052539560256	232	300	1214	1596	1596	300	لا رهبانية في الاسلام هي من رهبة النصاري والاصل من الرهبة اي الخوف كانوا يترهبون بالتخلي من اشتغال الدنيا وترك ملاذها والعزلة عن اهلها وتعمد مشاقها الي ان قال------------------------------------------------------- فنفاها النبي عن الاسلام ونهي المسلمين عنها والرهبا--------------------------------------------------------------------------------------نية منسوبة الي الرهبنة بزيادة الالف ومنه الحديث عليكم بالجهاد فانه رهبانية امتي يريد ان الرهبان وان تركوا الدنيا وزهدوا فيها وتخلوا عنها فلا ترك ولا زهد ولا تخلي اكثر من بذل-	1128	7505818944124276997	240	365.5	198	524	45.8015251159668	32	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0876	true	-6005570683141267629	6	53	26	263	1512	300	الي ابن عباس ------------------------------------اختطفت ما قدرت عليه من اموال-- الامة --------------------اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الازل في الاص----ل الصغير العجز وهو في صفات الذءب الخفيف وقيل من زل زليلا اذا عدا وخص الدامية لان من طبع الذءب محبة الدم حتي انه يري ذءبا داميا فيثب عليه لياكله	876	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms0922	false	6768180923995711678	79	129	399	673	1492	300	الي ابن عباس وتانيبه علي اخذ بيت مال البصرة قال فاختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة بيان الازل الصغير العجز وهو في صفات الذءب الخفيف------------------------- وخص الدامية لان من طبع الذءب محبة الدم حتي انه يري ذءبا داميا فيثب عليه لياكله	922	7505818944124276997	197	350.0	159	299	65.88628387451172	34	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0936	true	-472020469124627495	206	242	991	1167	1451	300	سدة بين رسول الله وامت-------------ه اي---- باب--------------- فمتي اصيب ذلك الباب بشء فقد دخل علي رسول ال-------------------له في حريمه وحوزته واستفتح ما حماه فلا تكوني انت سببه--- بالخروج الذي لا يجب عليك فتحوجي الناس---- ان يفعلوا	936	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms2431	false	7594885944864007039	127	176	640	874	1524	300	سدة بين رسول الله صلي الله عليه واله اي انك باب بينه وبين امته فمتي اصيب ذلك الباب بشء فقد دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله في حريمه وحوزته فاستبيح ما حماه فلا تكوني انت سبب ذلك بالخروج الذي لا يجب عليك فتحوجي الناس الي ان يفعلوا	2431	7505818944124276997	168	273.5	132	234	71.79486846923828	29	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1273	true	-6729803442277849796	46	117	259	662	1578	300	بالطعن والطاعون الطعن القتل بالرماح والطاعون المرض العام والوباء الذي يفسد له الهواء فتفسد به الامزجة والابدان اي الغالب علي فناءهم بالفتن التي تسفك فيها الدماء وبالوباء طعن فهو مطعون وطعين اذا اصابه الطاعون ومنه نزلت علي ابي هاشم وهو طعين ك ومنه المطعون المعدود في الشهداء والطاعون الموت الكبير وقيل--- بثر وورم مءلم جدا يخرج مع له-ب ويسود ما حوله او نحضر ويحصل معه خفقان القلب والقء ويخرج ---المرافق والاباط	1273	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms2009	false	-4709051106109489365	0	38	0	217	1571	300	بالطعن والطاعون الطعن القتل بالرماح والطاعون المرض العام والوباء قال بعض الشارحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاعون--------------------------------------------------------------------------- الموت الكثير وقيل هو بثر وورم مءلم جدا يخرج من لهيب ويسود ما حوله او يخضر ويحصل منه خفقان القلب والقء ويخرج في المرافق والاباط	2009	7505818944124276997	189	332.0	155	410	46.09756088256836	26	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1333	true	-3351282353452505072	181	245	869	1188	1458	300	انا ابن العواتك من سليم هو جمع عاتكة واصله المتضمخة بالطيب ونخلة عاتكة لا تاتبر وهي ثلاث من امهات----- النبي صلي الله عليه و-------سلم عاتكة بنت هلال ام عبد مناف و--------------بنت مرة بن هلال ام هاشم بن عبد مناف و--------------بنت الاوقص بن مرة ام وهب ابي- امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي عمة الثانية والثانية عمة الثالثة وبنو سليم تفخر بهذه الولادة	1333	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms2130	false	4832342033169151255	41	92	222	494	1550	300	انا ابن العواتك من قريش بيان العواتك الثلاثة-------------------------------------------- من امهات رسول ال-له صلي الله عليه واله الاولي عاتكة بنت هلال ام عبد مناف والثانية عاتكة بنت مرة-------- ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص------- ام وهب والد امنة---------------------------- فالاولي عمة الثانية والثانية عمة الثالثة وبنو سليم تفخر بهذه الولادة	2130	7505818944124276997	204	296.0	160	360	56.66666793823242	35	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1442	true	-6861704076933300970	212	257	1054	1272	1481	300	كانها تصغير العقر-----ي من عقر اذا بقي مكانه لا يتقدم ولا يتاخر فزعا او اسفا او خجلا------ من عقرت به اذا اطلت حبسه كانك عقرت راحلته و-----------------------ارادت به نفسها اي سكني نفسك التي--------- حقها ان تلزم مكانها و--لا تبرز الي الصحراء ل-قوله وقرن في بيوتكن	1442	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms2433	false	4972973868458515685	192	246	1035	1296	1557	300	كانها تصغير العقري فعلي من عقر اذا بقي مكانه لا يتقدم ولا يتاخر فزعا او اسفا او خجلا واصله من عقرت به اذا اطلت حبسه كانك عقرت راحلته فبقي لا يقدر علي البراح ارادت--- نفسها اي سكني نفسك التي صفتها او حقها ان تلزم مكانها او لا تبرح بيتها واعملي بقوله وقرن في بيوتكن	2433	7505818944124276997	200	333.5	158	264	75.75757598876953	35	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1662	true	-7741183633294499169	191	236	1018	1248	1595	300	عمر ان بيعة الصديق- كانت فلتة وقي الله شرها اراد ----------فجاة ابتدرها عمر من تابعه ولم ينتظروا عامة الصحابة ومثل هذه البيعة جديرة بان تكون مهيجة للشر والفتنة فعصم الله منه--- ووقي والفلتة كل شء فعل من غير روية وانما بودر بها خوف انتشار الامر	1662	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms0246	false	5927401434005575253	15	55	75	273	1545	300	عمر ان بيعة ابي بكر كانت فلتة وقي الله شرها اراد بالفلتة الفجا----------------------------------------------ة ومثل هذه البيعة جديرة بان تكون مهيجة للشر والفتنة فعصم الله من ذلك ووقي والفلتة كل شء فعل من غير روية وانما بودر بها خوف انتشار الامر	246	7505818944124276997	178	320.5	141	244	72.95082092285156	34	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1662	true	-7741183633294499169	191	252	1018	1339	1595	300	عمر ان بيعة الصديق- كانت فلتة وقي الله شرها اراد ----------فجاة ابتدرها عمر من تابعه ولم ينتظروا عامة الصحابة ومثل هذه البيعة جديرة بان تكون مهيجة للشر والفتنة فعصم الله منه--- ووقي والفلتة كل شء فعل من غير روية وانما بودر بها خوف انتشار الامر وقيل اراد بالفلتة الخلسة اي ---الامام------------ة مالت الي توليها الانفس ولذا- كثر فيها التشاجر فما قلدها	1662	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms2717	false	-2382077428785305995	241	300	1218	1522	1522	300	عمر ان بيعة ابي بكر كانت فلتة وقي الله شرها اراد بالفلتة الفجا----------------------------------------------ة ومثل هذه البيعة جديرة بان تكون مهيجة للشر والفتنة فعصم الله من ذلك ووقي والفلتة كل شء فعل من غير روية وانما بودر بها خوف انتشار الامر وقيل اراد بالفلتة الخلسة اي ان الامامة يوم السقيفة مالت الي توليها الانفس ولذلك كثر فيها التشاجر فما قلدها-	2717	7505818944124276997	267	475.5	215	351	76.06837463378906	48	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1772	true	-7749779878169845701	188	223	949	1145	1525	300	القضم الاكل باطراف الاسنان ومنه ح تاكلون خضما وناكل قضما وح فاخذت السواك فقضمته وطيبته اي مضغته باسنانها ولينته وح علي------------ كانت قريش اذا راته قالت احذروا الحطم احذروا القضم اي الذي يقضم الناس فيهلكهم	1772	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms2888	false	4009609019155584087	261	284	1352	1482	1561	300	القضم الاكل باطراف الاسنان ومنه حديث------------------------------------------------------------------------------ علي عليه السلام كانت قريش اذا راته قالت احذروا الحطم احذروا القضم اي الذي يقضم الناس فيهلكهم	2888	7505818944124276997	115	206.0	94	208	55.28845977783203	20	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1842	true	8419237398022040026	43	80	207	387	1459	300	ابن ابي كبشة -هو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان وعبد الشعري العبور فشبهوه به في المخالفة وقيل انه كان جد النبي صلي الله عليه وسلم من قبل امه فارادوا انه نزع في الشبه اليه	1842	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms2986	false	1306678871619096985	0	27	0	126	1537	300	الي ابي كبشة وهو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان------------------- فشبهوه به------------ وقيل انه كان جده------------------------ من قبل امه فارادوا انه نزع في الشبه اليه	2986	7505818944124276997	122	198.5	95	181	67.40331268310547	25	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1962	true	7507204404201390334	149	182	709	880	1535	300	اتقوا الملاعن الثلاث هي جمع ملعنة وهي ال-فعلة التي يلعن بها فاعلها كانها مظنة -للعن وهو ان يتغوط الانسان علي قارعة الطريق او ظل الشجرة او جانب النهر فاذا مر --بها الناس لعنوا	1962	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms3148	false	-4675331756268392653	99	132	574	749	1609	300	اتقوا الملاعن الثلاث هي جمع ملعنة وهي المفعلة التي يلعن بها فاعلها كانها مظنة اللعن وهي ان يتغوط الانسان علي قارعة الطريق او ظل الشجرة او جانب النهر فاذا مروا بها الناس لعنوا	3148	7505818944124276997	169	323.5	137	175	96.57142639160156	29	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2119	true	510713154447078414	0	32	0	176	1503	300	في الليل- وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار ك-----المءمن له افات	2119	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms3369	false	-8795584438859470254	268	300	1424	1602	1602	300	في النهار وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره و---للنحل افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات-	3369	7505818944124276997	168	309.0	138	182	92.30769348144531	29	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2153	true	-4708350895314936123	76	119	409	688	1615	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له-------------------------------------------------- واصلها------------- الخلوص----- نصحته ونصحت له و---النصيحة لله--صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته و--------لكتاب--------هالتصديق به والعمل بما فيه و-----لرسول-----هالتصديق بنبوته واطاعته ول------لاءمةاطاعت---هم في الحق وعد الخروج عند الجور ولعامة المسلمين-ارشادهم الي مصالحهم	2153	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms3407	false	3562747117484874730	151	218	814	1182	1582	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة رسول الله التصديق ب----ه واطاعته ونصيحة الاءمة ان يطيعهم في الحق ونصيحة ----------------عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	3407	7505818944124276997	239	352.5	200	388	61.597938537597656	28	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2172	true	-4327914386698389413	25	66	122	337	1519	300	ابن سلام ان تسب نعثلا ---------كان اعداء عثمان يسمونه نعثلا تشبيها برجل----------- طويل اللحية في مصر اسمه نعثل وقيل هو---- الشيخ الاحمق وذكر الضباع ومنه ح--- عاءشة اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا-تعني عثمان وهذا كان منها لما غاضبته وذهبت الي مكة	2172	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms3429	false	-7992370648230653271	230	274	1210	1446	1574	300	ابن الاثير في النهاية لغة نعثل كان اعداء عثمان يسمونه نعثلا تشبيها برجل من مصر كان طويل اللحية------- اسمه نعثل وقيل النعثل الشيخ الاحمق وذكر الضباع ومنه حديث عاءشة اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا تعني عثمان وهذا كان منها لما غاضبته وذهبت الي مكة	3429	7505818944124276997	192	335.5	156	243	79.01234436035156	30	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2369	true	-3756358703994594423	22	49	104	233	1512	300	فيه انه عطش يوم احد فجاءه علي------------ بماء من المهراس فعافه وغسل به الدمن هو------------ صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء وقد يعمل منه حياض للماء وقيل	2369	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms3740	false	-7686150266041289025	141	172	744	897	1531	300	فيه انه عطش يوم احد فجاءه علي عليه السلام بماء من المهراس فعافه وغسل به الدم عن وجهه المهراس صخرة منقورة يسع كثيرا من الماء وقد يعمل منه حياض للماء هرقل	3740	7505818944124276997	121	218.5	95	153	79.08496856689453	22	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2430	true	7670611070697913016	187	221	1050	1213	1597	300	اذا اذاك البراغيث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا الا نتوكل علي الله الاية ثم ق----------------------------------------------------------------ل ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم -رشه حول فراشكم فانك تبيت امنا	2430	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms0209	false	1569486216402575021	208	252	1103	1329	1582	300	اذا اذاك البرغو-ث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدينا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ثم يقول ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم ترشه حول فراشك- فانك تبيت امنا	209	7505818944124276997	149	267.0	117	228	65.35087585449219	28	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2616	true	-25716787794675158	169	196	975	1103	1718	300	رايت ذات ليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت الرفع- لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	2616	6619619199916614257	Shia001615Vols-ara1.ms2580	false	5869127962185895668	150	179	764	905	1517	300	راي----ت ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	2580	7505818944124276997	124	224.5	98	145	85.51724243164062	23	Sham19Y0013631-ara1	Shia001615Vols-ara1