id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0079	true	8833117302177512071	118	209	603	1105	1584	300	امنة للسما-ء فاذا ذهبت اتي السماء ما يوعدون وهو انشقاقها وذهابها يوم القيامة وذهاب النجوم تكويرها وانكدارها وعدمها واراد بوعد اصحابه الفتن وكذا بوعد الامة---------------------------------------------------------------------------------------- والاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه-------- صلي الله عليه وسل-----------م كان يبين لهم ما يختلفون فيه فلما توفي --------------------------------اختلفت الاهواء وكانت الصحابة يستندون الامر الي الرسول صلي الله عليه وسلم في قوله او فعله او دلالة حاله فلما فقدوا قلت الانوار وقويت المظالم وكذا حال السماء عند ذهاب النجوم امنة بفتح همزة وميم بمعني الامان اتي اصحابي ما يوعدون--- من الفتن	79	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0413	false	-4898080172417841354	10	87	52	446	1530	300	امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من ال-----------------------------------------------------------------------------------فتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك وقال الطيبي والاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم كان يبين ----ما يختلفون فيه فلما توفي صلي الله عليه وسلم حالت الاراء واختلفت الاهواء و------------------------------------------------------------ق---------------------------------------------------------------------ال القاري فاذا ذهبت انا----------------------------------- اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن	413	7764055541674563325	205	268.5	162	645	31.78294563293457	32	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0146	true	7306305999723071189	200	240	1011	1217	1513	300	وفي ح--- عمر انه اول من بطح المسجد وقال ابطح-ه من الوادي-------- اي القي فيه البطحاء وهو الحصي الصغار وفي---------------------------------------------------------ه صلي بالابطح اي----------- مسيل وادي مكة ويجمع علي البطاح والاباطح ومنه قيل قريش البطاح هم الذين ينزلون اباطح مكة وبطحاءها	146	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms1140	false	5369239310884197932	50	102	286	569	1647	300	وفي حديث عمر انه اول من بطح المسجد وقال ابطحوه من الوادي المبارك اي القي فيه البطحاء وهو الحصي الصغار وبطحاء الوادي وابطحه حصاه اللبن في بطن المسيل ومنه الحديث انه صلي بالابطح يعني ابطح مكة مسيل واديها-- ويجمع علي البطاح والاباطح ومنه قيل قريش البطاح هم الذين ينزلون اباطح مكة وبط-احها	1140	7764055541674563325	196	335.0	157	286	68.5314712524414	33	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0237	true	5442846603149790811	37	66	175	329	1503	300	فيه اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي سميا به لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل ويقال لكل--- خطير نفيس ثقل فسماهما به اعظاما لقدرهما وتفخيما لشانهما ط اذ	237	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0285	false	4972314285690648081	83	112	482	639	1648	300	فيه اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي سميا به لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل ويقال لكل شء خطير نفيس ثقل فسماهما به اعظاما لقدرهما وتفخيما لشانهما وقال	285	7764055541674563325	151	293.0	123	157	96.1783447265625	26	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0352	true	7214488865881461187	267	296	1337	1483	1500	300	كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض اي نور ممدود اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------نور هداه ويشبهون---- النور------- بالحبل والخيط نحو----------- حتي يتبين لكم الخيط-------------------------------- يعني نور الصبح من ظلمة الليل	352	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0231	false	-4905750440533966471	178	237	918	1220	1570	300	كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض اي نور ممدود قال ابو منصور في هذا الحديث اتصال كتاب الله عز وجل وان كان يبقي في الارض وينسخ ويكتب ومعني الحبل الممدود نور هداه والعرب تشبه النور الممتد بالحبل والخيط قال الله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر يعني نور الصبح من ظلمة الليل	231	7764055541674563325	134	215.0	106	302	44.3708610534668	23	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0612	true	6495067934145957748	155	207	738	1013	1452	300	يمرون فيه الي المسجد---------------------------------------- سوي خوخة الصديق- تكريم-------------ا ثم تنبيها----------------- علي ------خلافته وقيل------------------------------------------------ كناية عن الخلافة وسد ابواب المقالة دون التطرق اليها والتطلع عليها وهو-------- اقوي اذ لم يصح------ ان الصديق -كان له منزل بجنب --مسجده وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ولهذا- مهد هذا المعني------------------ بقوله ولو كنت متخذا خليلا	612	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms1258	false	7127041556698155085	14	99	83	512	1515	300	يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون اليها منه وامر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له بذلك اولا ثم تنبيها للناس في ضمن ذلك علي امر الخلافة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس وان اريد به المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد ب--اب المقالة دون التطرق اليها والتطلع عليها والمجاز فيه اقوي اذ لم يصح عندنا ان ابا بكر كان له منزل بجنب المسجد- وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ثم انه مهد---- المعني المشار اليه وقرره بقوله ولو كنت متخذا خليلا	1258	7764055541674563325	242	330.0	193	436	55.50458526611328	37	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1096	true	-1896601901164032275	203	234	1018	1189	1499	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير اي ليقطعها قطعا كما تفصل اعضاء الشاة اذا بيع لحمها يقال شقصه والقصاب مشقص يعني من استحل بيع الخمر فليستحل بيع الخنازير فانهما في التحريم سواء	1096	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0437	false	3111369221479294333	264	287	1309	1439	1498	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير قال الخازن اخرجه ابو داود قال والم-----------------------------------------عني من استحل بيع الخمر فليستحل بيع الخنازير فانهما في التحريم سواء	437	7764055541674563325	99	164.5	81	171	57.894737243652344	16	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1331	true	-4145116230097741241	51	78	246	397	1505	300	عتر نه فيه كتاب الله وعترتي عترة الرجل اخص اقاربه وهم بنو عبد المطلب وقيل اهل بيته الاقربون وهم اولاده وعلي واولاده وقيل عترته الاقربون والابعدون منهم	1331	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0285	false	4972314285690648081	113	139	642	791	1648	300	عترة-- فيه كتاب الله وعترتي عترة الرجل اخص اقاربه وهم بنو عبد المطلب وقيل اهل بيته الاقربون وهم اولاده وعلي واولاده وقيل عترته الاقربون والابعدون منهم	285	7764055541674563325	148	289.5	122	151	98.01324462890625	26	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1603	true	4199955724350373633	156	179	770	877	1483	300	لان يقدم احدكم فتضرب عنقه---------- خير له من ان يخوض في غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو الفجر او البحر يقول	1603	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0520	false	1429945562415822971	26	51	147	261	1539	300	لان يقدم احدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من ان يخوض--- غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو الفجر او البحر وروي	520	7764055541674563325	101	183.5	79	117	86.32478332519531	20	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2044	true	-1144243517042233338	205	300	1063	1606	1606	300	ما ان تمسكتم به لن تضلوا ما موصولة و-------الشرطية صلتها وامساك الشء التعلق به وحفظه كان الناس واقعون في مهواة طبيعتهم مشتغلون بشهواتها واراد الله تعالي بلفظه رفعهم فتدلي حبل القران اليهم فمن تمس---------------ك به نجا اي عمل ------------به بالاءتمار والانتهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتمسك بالعترة محبتهم والاهتداء بهديهم وسيرتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني كون احدهما اعظم من الاخر ان القران اسو-ة للعترة وعليهم الاقتداء به وهم اولي الناس بالعمل بما فيه وسر -----------------------اقتران العترة بالقران مقتض-------------------ي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة---------- فانه------ جعل شكر ان--------عامه بالقران منوطا بمحبتهم فمن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------قام بالوصية وشكر تلك الصن-عة بحسن الخلافة------- لن يتفرقا-فلا-	2044	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0240	false	-5249103009777129354	61	262	338	1444	1667	300	ما ان تمسكتم به ما ال-------موصولة والجملة الشرطية صلتها وامساك الشء التعلق به وحفظه ---قال------------------------------------------------------- تعالي ويمسك السماء ان تقع علي الارض استمسك الشء اذا تحري الامساك به ولهذا لما ذكر التمسك عقبه بالمتمسك به صريحا وهو الحبل في قوله كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وفيه تلويح الي معني قوله تعالي ولو شءنا لرفعناه به ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه والتمسك بالعترة محبتهم والاهتداء بهديهم وسيرتهم وقوله اني تارك فيكم اشارة الي انهما بمنزلة التوامين الخلفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه يوصي الامة بحسن المعاشرة معهما وايثار حقهما علي انفسهم كما يوصي الاب المشفق لاولاده ويعضده الحديث السابق في الفصل الاول اذكركم الله في اهل بيتي كما يقول الاب المشفق الله الله في حق اولادي ومعني كون احدهما اعظم من الاخر ان القران مءساة للعترة وعليهم الاقتداء به وهم اولي الناس بالعمل بما فيه ولعل السر في هذه الوصية والاقتران------- بالقران ايجاب محبتهم لقوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي فانه تعالي جعل شكر انعامه واحسانه بالقران منوطا بمحبتهم علي سبيل الحصر وكانه صلي الله عليه وسلم يوصي الامة بقيام الشكر وقيد تلك النعمة به ويحذرهم عن الكفران فمن قام بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة بينهما لن يتفرقا فلا	240	7764055541674563325	385	562.5	314	1178	32.68251419067383	53	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2336	true	8615430900849396963	121	199	628	1085	1582	300	المولي------------------ يقع علي---------------- الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف و-العقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها--- جاء- في الحديث---------------------------------------------- وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد تختلف مصادرها---------- فالولاية بالفتح في النسب والنصرة وال-عتق و--------بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه------- من كنت مولاه فعلي مولاه -يحمل علي اك-ر الاسماء المذكورة وقال الشافعي اراد----- ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا	2336	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0732	false	-7817463570858243529	158	259	817	1392	1602	300	المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة وهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف و العقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد يختلف مصادر هذه الاسماء فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والمعتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه الحديث من كنت مولاه فعلي مولاه ويحمل علي اكثر الاسماء المذكورة وقال الشافعي يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا	732	7764055541674563325	450	777.5	372	575	78.26087188720703	64	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2336	true	8615430900849396963	121	186	628	1012	1582	300	المولي يقع علي الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها جاء في الحديث وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد تختلف مصادرها فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والعتق وبالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه من كنت مولاه فعلي مولاه يحمل علي اك-ر الاسماء المذكورة	2336	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0825	false	4340513596461140794	228	292	1214	1591	1633	300	المولي يقع علي الرب والمالك والسيد والمنعم --------والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها جاء في الحديث وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد يختلف مصادرها فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والعتق وبالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه من كنت مولاه فعلي مولاه يحمل علي اكثر الاسماء المذكورة	825	7764055541674563325	375	735.5	311	385	97.40259552001953	62	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2336	true	8615430900849396963	146	245	792	1307	1582	300	وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد تختلف مصادرها فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والعتق وبالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه من كنت مولاه فعلي مولاه يحمل علي اكر الاسماء المذكورة وقال الشافعي اراد ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وقول عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي ولي كل مءمن وقيل سببه ان اسامة قال لعلي لست مولاي غنما مولاي رسولا لله صلي الله عليه وسلم غ اي من احبني وتولاني فليتوله نه ومنه ايما امراة نكحت بغير اذن مولاها وروي وليها اي متولي امرها	2336	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0970	false	-1323937722685707528	155	177	874	979	1678	300	وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه وولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومنه ايما امراة نكحت بغير اذن مولاها وروي وليها اي متولي امرها	970	7764055541674563325	105	201.5	83	515	20.388349533081055	21	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2336	true	8615430900849396963	121	186	628	1012	1582	300	المولي------------------ يقع علي---------------- الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها جاء في الحديث وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد تختلف مصادرها فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والعتق وبالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه------- من كنت مولاه فعلي مولاه يحمل علي اك-ر الاسماء المذكورة	2336	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms1252	false	6511223500674425022	75	115	397	640	1645	300	المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه الحديث من كنت مولاه فعلي مولاه يحمل علي اكثر الاسماء المذكورة	1252	7764055541674563325	201	353.0	169	426	47.18309783935547	28	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2479	true	1650260735441659644	154	188	760	923	1523	300	سالت ربي عن اختلاف ا-----صحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي علي-------- ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2479	6619619199916614257	Shia001555Vols-ara1.ms0398	false	1535751436621993623	81	122	409	599	1491	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	398	7764055541674563325	141	239.5	111	199	70.8542709350586	25	Sham19Y0013631-ara1	Shia001555Vols-ara1