id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0137	false	-4171965734224442691	211	245	1058	1220	1484	300	في قصيدة ابي طالب يعاتب قريشا في امره صلي الله عليه وسلم كذبتم وبيت الله يبزي محمد ولما نطاعن دونه ونناضل يبزي اي لا يبزي بحذف لا اي --------------لا يقهر ولم نقاتل عنه وندافع	137	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms019	true	4659583752779712244	100	129	521	658	1560	300	في قصيدة ابي طالب يعاتب قريشا--------------------------- كذبتم وبيت الله يبزي محمد اي يغلب ويقهر اراد ------------لا يبزي وحذف لا من جواب القسم اي لا يقهر ولم نقاتل عنه وندافع	19	5703378026100265937	101	164.0	79	176	57.3863639831543	18	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1801	false	-5060051717418751366	260	298	1320	1514	1522	300	صلي الله عليه وسلم لعلي ستقدم--------- انت وشيعتك علي الله راض-ين مرضيين ويقدم عليك عدوك غضبانا مقمحين ثم جمع يده الي عنقه يريهم كيف الاقماح وهو---- رفع الراس وغض البصر اقمحه الغل اذا ترك راسه مرفوعا من ضيقه	1801	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms033	true	882177330053986320	112	149	577	769	1548	300	صلي الله عليه واله----- ستقدم علي الله انت وشيعتك--------- راضيين مرضيين ويرد- عليه عدوك غضاب-ا مقمحين ثم جمع يده الي عنقه يريهم كيف الاقماح الاقماح رفع الراس وغض البصر اقمحه الغل اذا ترك راسه مرفوعا من ضيقه	33	5703378026100265937	169	285.5	134	208	81.25	28	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0694	false	4941489028993243814	199	240	1004	1215	1523	300	اسماء----ه تعالي الديان هو القهار وقيل الحاكم والقاضين وهو فعال من دان الناس اي قهرهم علي الطاعة من-- دنتهم فدانوا اي قهرتهم فاطاعوا ومنه في خطابه----------------------- صلي الله عليه وسلم يا سيد الناس وديان العرب وح--------- كان علي ديان هذه الامة	694	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms098	true	-334487948497466451	0	46	0	248	1512	300	اسماء الله تعالي الديان هو القهار وقيل الحاكم والقاضي- وهو فعال من دان الناس اي قهرهم علي الطاعة يقال دنتهم فدانوا اي قهرتهم فاطاعوا ومنه شعر الاعشي الحرمازي يخاطب النبي صلي الله عليه واله يا سيد الناس وديان العرب ومنه الحديث كان علي ديان هذه الامة	98	5703378026100265937	197	346.5	157	249	79.11646270751953	35	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1418	false	-2821422665691356976	260	297	1260	1432	1446	300	فيه ال--حيل ومنه ح--- عمر قد اعضل بي اهل الكوفة ما يرضون بامير ولا يرضي بهم امير اي ضاقت علي الحيل في امرهم وصعبت علي مداراتهم ومنه حديثه------ اعوذ بالله من كل معضلة ليس لها ابو --حسن	1418	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms112	true	-9057588180602456430	72	107	348	513	1450	300	في- النهاية ومنه حديث عمر قد اعضل بي اهل الكوفة ما يرضون بامير ولا يرضي بهم امير اي ضاقت علي الحيل في امر-------------------هم ومنه حديثه الاخر اعوذ بالله من كل معضلة ليس لها ابو الحسن	112	5703378026100265937	150	265.5	116	185	81.0810775756836	29	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1631	false	7248515895802973572	185	235	894	1178	1490	300	وفي ح--- علي اللهم اني--- مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني فسلط عليهم فتي ثقيف الذيال المنان يلبس فروتها وياكل خضرتها اي يتمتع بنعمتها لبسا واكلا----- فلان ذو ------ثروة وفروة بمعني الزمخشري اي ي---لبس الدفء اللين من نباتها وياكل الطري الناعم من طعامه------------------------------ا والضمير للدنيا واراد بالفتي الثقفي الحجاج-------- قيل انه ولد	1631	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms115	true	-7975106163327210905	241	300	1245	1579	1579	300	وفي حديث علي اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني فسلط عليهم فتي ثقيف الذيال المنان يلبس فروتها وياكل خضرتها اي يتمتع بنعمتها لبسا واكلا يقال فلان ذو فروة وثروة وقال------- الزمخشري معناه يلبس الدفء اللين من ثيابها وياكل الطري الناعم من طعامها فضرب الفروة والخضرة لذلك مثلا والضمير للدنيا واراد بالفتي الثقفي الحجاج بن يوسف قيل انه ولد-	115	5703378026100265937	266	468.0	219	342	77.77777862548828	41	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0590	false	-565340131691784568	161	213	806	1092	1520	300	وفي ح الصديق قال ل--ه اعرابي --------انت خليفة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا---------------- انا الخالفة بعده الخليفة--- يقوم مقام الذاهب ويسد مسده والهاء للمبالغة وجمعه الخلقاء علي----- التذكير ك----------------ظريف وظرفاء وجمعه علي التانيث خلاءف والخا------------------لفة والخالف من لا غناء عنده ولا خير فيه------------- وقيل--- كثير الخلاف وهو بين الخلافة بالفتح	590	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms161	true	-5252239828873068169	33	104	157	527	1464	300	وفي حديث ابي بكر جاءه اعرابي فقال له انت خليفة رسول الله صلي الله عليه واله فقال لا قال فما انت قال انا الخليفة بعده الخليفة من يقوم مقام الذاهب ويسد مسده والهاء للمبالغة وجمعه الخلفاء علي معني التذكير لا علي اللفظ مثل ظريف وظرفاء وتجمع علي اللفظ-- خلاءف كظريفة وظراءف فاما الخالفة وهو الذي-- لا غناء عنده ولا خير فيه وكذلك الخالف وقيل هو كثير الخلاف وهو بين الخلافة بالفتح	161	5703378026100265937	243	369.5	193	374	64.97325897216797	39	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1535	false	-5882101176485114050	208	236	1059	1204	1545	300	ايما رجل بايع اخر فانه لا يءمر واحد منهما تغرة ان يقتلا التغرة مصدر غررته-اذا القيته في الغرر وان يقتلامفعول له بحذف---------------------- مضاف------------------------------- اي خوف وقوعهما في القتل	1535	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms166	true	-836243389950054468	72	111	337	536	1442	300	ايما رجل بايع اخر فانه لا يءمر واحد منهما تغره ان يقتلا التغره مصدر غررته اذا القيته في الغرر وهي من التغرير كالتعلة من التعليل وفي الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تغره ان يقتلا اي خوف وقوعهما في القتل	166	5703378026100265937	124	208.5	97	199	62.31155776977539	23	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1999	false	9032494696716650930	229	271	1219	1446	1593	300	العاص---------- ما تابطتني الاماء ولا حملتني البغايا في غبرات المالي ه----ي جمع --مءلاةب----وزن سعلاة وهي هنا خرقة الحيض وخرق----ة الناءحة ايضا يقال الت المراة ايلاء-اذا ا-خذت مءلا-------------ة نفي عن نفسه الجمع بين سبتين ان يكون لزنية وان يكون محمولا في بقية حيضة	1999	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms170	true	9024835669739628231	132	182	676	942	1524	300	العاص اني والله ما تابطتني الاماء ولا حملتني البغايا في غبرات المالي المالي جمع المءلاة علي وزن سعلاة وهي هنا خرقة الحاءض وهي خرقة الناءحة ايضا يقال الت المراة ايلاء اذا اتخذت مءلاة وميمها زاءدة نفي عن نفسه الجمع بين سبتين ان يكون لزنية وان يكون محمولا في بقية حيضة	170	5703378026100265937	218	385.0	177	266	81.95488739013672	38	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1842	false	8419237398022040026	43	80	207	387	1459	300	ابن ابي كبشة -هو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان وعبد الشعري العبور ف-----------------------------------------------------شبهوه به في المخالفة وقيل انه كان جد النبي صلي الله عليه وسلم من قبل امه فارادوا انه نزع في الشبه اليه	1842	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms173	true	-3806960821472139981	125	170	682	904	1556	300	الي ابي كبشة وهو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان وعبد الشعري العبور فلما خالفهم النبي صلي الله عليه واله في عبادة الاوثان شبهوه به------------ وقيل انه كان جد النبي صلي الله عليه واله من قبل امه فارادوا انه نزع في الشبه اليه	173	5703378026100265937	164	293.5	129	234	70.0854721069336	31	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2025	false	-6921388415837873972	9	60	43	304	1514	300	فيه ان عمر دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وكان منبسطا فقطب وتشزن له فلما خرج عاد علي انبساطه فسالته عاءشة فقال ان عمر ليس ممن يمرخ معه -المرخ والمزح سواء وقيل هو من مرخت الرجل بالدهن-اذا دهنت---ه ثم دلكته وامرخت العجين-اذا اكثرت ماءه اراد ليس ممن يستلان جانبه	2025	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms182	true	6427297100158954210	41	95	199	464	1454	300	فيه ان عمر دخل علي النبي صلي الله عليه واله يوما وكان منبسطا فقطب وتشزن له فلما خرج عاد الي انبساطه فسالته عاءشة فقال ان عمر ليس ممن يمرخ معه والمرخ والمزح سواء وقيل هو من مرخت الرجل بالدهن اذا دهنته به ثم دلكته وامرخت العجين اذا اكثرت ماءه --اذ ليس ممن يستلان جانبه	182	5703378026100265937	255	479.5	204	267	95.505615234375	48	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1643	false	4131228985050959335	177	220	825	1050	1421	300	عاءشة----- لمروان لعن النبي صلي الله عليه وسلم---- اباك وانت فضض من لعنة الله اي قطع-------ة منها وروي------- فظاظة-بظاءين من الفظيظ -هو ماء الكرش الزمخشري افتظظت الكرش اعتصرت ماءها كانه عصارة من اللعنة او فعالة من الفظيظ ما----ء الفحل اي نطفة من اللعنة	1643	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms199	true	-1445069359108990452	67	107	311	508	1455	300	عاءشة قالت لمروان ا-ن النبي صلي الله عليه واله لعن اباك وانت فضض من لعنة الله اي قطعة وطاءفة منها ورواه بعضهم فظاظة بظاءين من الفظيظ وهو ماء الكرش-------------------------------------------------------- او فعالة من الفظيظ وهو ماء الفحل اي نطفة من اللعنة	199	5703378026100265937	162	256.0	128	254	63.77952575683594	28	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1880	false	8628257108075079442	256	300	1290	1505	1505	300	وفي ح--- طلحة وامر عثمان قال ندمت ندامة الكسعي اللهم خذ مني لعثمان حتي ترضي الكسعي اسمه محارب -بن قيس من -------------بني الكسع------------ يضرب به المثل في الندامة وذلك انه اصاب نبعة فاتخذ منها قوسا وكان راميا محيدا لا يكاد يخطء فرمي عنها عيرا-	1880	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms205	true	-5711559499853188820	113	163	580	825	1466	300	وفي حديث طلحة وامر عثمان قال ندمت ندامة الكسعي اللهم خذ مني لعثمان حتي ترضي الكسعي اسمه محارب ابن قيس من بني كسيعة او بني الكسع بطن من حمير يضرب به المثل في الندامة وذلك انه اصاب نبعة فاتخذ منها قوسا وكان راميا مجيدا لا يكاد يخطء فرمي عنها عيرا	205	5703378026100265937	214	397.5	171	245	87.34693908691406	41	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1881	false	-1478992881767082610	0	29	0	137	1496	300	ليلا فنفذ السهم منه ووقع في حجر فاوري نارا فظنه لم يصب وكسر القوس وقيل قطع اصبعه ظنا منه انه--- اخطا فلما اصبح راي العير مجدلا فندم ج الكسع ------	1881	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms205	true	-5711559499853188820	163	194	825	971	1466	300	ليلا فنفذ السهم منه ووقع في حجر فاوري نارا فظنه لم يصب فكسر القوس وقيل قطع اصبعه ظنا منه انه قد اخطا فلما اصبح راي العير مجدلا فندم فضرب به المثل	205	5703378026100265937	129	245.5	101	146	88.35616302490234	26	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2356	false	1889112163933252329	0	73	0	361	1498	300	في منطقه ا-----ذا افحشن وكذا ا-ذا اكثر الكلام فيما لا ينبغي والاسم الهجر بالضم وهجر يهجر هجرا بالفتح اذا خلط في كلامه واذا هذي ومنه اذا طفتم بالبيت فلا تلغوا ولا تهجروا بالضم والفتح من الفحش والتخليط ومنه ح--- مرضه----- صلي الله عليه وسلم قالوا ما شانه ا هجر اي اختلف كلامه بسبب المرض علي سبيل الاستفهام اي هل تغير كلامه واختلط ل----ما به من المرض وهذا احسن ما يقال فيه ولا يجعل	2356	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms216	true	-2438834719274780518	237	300	1189	1493	1493	300	في منطقه يهجر اذا افحش- وكذلك اذا اكثر الكلام فيما لا ينبغي والاسم الهجر بالضم وهجر يهجر----- بالفتح اذا خلط في كلامه واذا هذي ثم قال و------------------------------------------------------------------منه حديث مرض النبي صلي الله عليه واله قالوا ما شانه اه-جر اي اختلف كلامه بسبب المرض علي سبيل الاستفهام اي هل تغير كلامه واختلف لاجل ما به من المرض -هذا احسن ما يقال فيه ولا يجعل-	216	5703378026100265937	270	467.5	214	379	71.24010467529297	46	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1340	false	-1497835453074919594	0	52	0	265	1511	300	السري الركوب علي اعجاز الابل شاق اي ان منعنا حقنا ركبنا مركب المشقة صابرين عليها وان طال الامد وقيل ضرب اعجاز الابل مثلا لتاخره عن حقه الذي كان يراه له وتقدم غيره عليه وانه يصبر علي---ه وان طال امده اي ان قدمنا للامامة تقدمنا وان اخرنا صبرنا علي الاثرة وان طال- الايام	1340	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms224	true	4688704993553223399	164	217	812	1081	1495	300	السري الركوب علي اعجاز الابل شاق اي ان منعنا حقنا ركبنا مركب المشقة صابرين عليها وان طال الامد وقيل ضرب اعجاز الابل مثلا لتاخره عن حقه الذي كان يراه له وتقدم غيره عليه وانه يصبر علي ذلك وان طال امده اي ان قدمنا للامامة تقدمنا وان اخرنا صبرنا علي الاثرة وان طالت الايام	224	5703378026100265937	264	516.0	212	269	98.14126586914062	51	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0871	false	7922100515396666663	191	255	958	1290	1527	300	الرمانة ومنه ح -----بلغ عمر ان معاوية قال لو بلغ هذا الامر الينا بني عبد مناف يعني الخلافة تزقفناه تزقف الاكرة --------------------تزقفت الكرة وتلقفتها -اي اخذتها باليد علي سبيل الاختطاف و-لاستلاب من الهواء والكرة --------------------افصح من الاكرة وبني عبد مناف منصوب---------- او مجرور علي المدح او البدل من --ضمير ال---ينا وح--------- ان ابا سفيان قال لبني -مية تزقفوها تزقف الكرة يعني الخلافة وح------- ابن	871	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms230	true	-9218464385080501047	113	185	547	942	1500	300	النهاية ومنه الحديث بلغ عمر ان معاوية قال لو بلغ هذا الامر الينا بني عبد مناف يعني الخلافة تزقفناه تزقف الاكرة التزفق كالتلقف يقال تزقفت الكرة -تلقفتها وهو اخذ-ها باليد من ق-بيل الاختطاف والاستلاب من الهواء وهكذا جاء الحديث الاكرة والافصح الك----رة وبني عبد مناف منصوب علي المدح او مجرور علي--------- البدل من الضمير في الينا ومنه الحديث ان ابا سفيان قال لبني امية تزقفوها تزقف الكرة يعني الخلافة انتهي قال ابن	230	5703378026100265937	291	463.0	233	411	70.80291748046875	44	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0366	false	8075320407865054587	42	65	212	306	1499	300	علي الحكم لله ودع عنك نهيا صبح في حجراته وهو مثل لنم -----------ذهب من ماله شء ثم ذهب بعده ما هو اجل منه	366	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms264	true	-5388781373172173603	275	300	1419	1523	1523	300	علي الحكم لله ودع عنك نهبا صيح في حجراته هذا مثل للعرب يضرب لمن ذهب من ماله شء ثم ذهب بعده ما هو اجل منه-	264	5703378026100265937	85	151.0	64	105	80.95237731933594	18	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2622	false	-7551486795801432870	0	48	0	220	1455	300	مكة ثم قال لي---- ادرك ابا بكر فحيث--- لقيته فخذ الكتاب فاذهب به ا--لي اهل مكة فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر الي النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال نزل في شء قال لا ولكن- جبرءيل جاءني فقال لن يءدي عنك غلا انت او رجل منك	2622	6619619199916614257	Shia001553-ara1.ms268	true	-3452078367779713821	5	54	24	249	1436	300	مكة ثم دعاني فقال ادرك ابا بكر فحيث ما لقيته فخذ الكتاب منه فاقراه علي اهل مكة فلحقته-------- فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله----- نزل في شء قال لا ولكنه جبرءيل جاءني فقال لن يءدي عنك الا انت او رجل منك	268	5703378026100265937	179	301.0	137	238	75.2100830078125	35	Sham19Y0013631-ara1	Shia001553-ara1