id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2101	false	-4808940611045542174	186	243	976	1294	1569	300	قال----- يا نبطي لا حد عليه كلنا نبط يريد الجوار والدار دون الولادة وفيه ود السراة المحكمة ان النبط قد اتي علينا كلنا اي الموت ن النبط و---الانباط والنبيط فلاحو العجم ك النبط بفتحتين والنبيط بفتح فكسر فتحتية قوم من العرب دخلوا في العجم والروم واختلطت انسابهم وفسدت السنتهم وذلك لمعرفتهم بانباط الماء اي استخراجه لكثرة فلاحتهم	2101	6619619199916614257	Shia000317Vols-ara1.ms00886	true	-1177899409863046806	30	64	147	334	1574	300	قال لاخر يا نبطي لا حد عليه كلنا --------------------------------------------------------------------------------------------------نبط وعن المصباح المنير انه قيل انهم----------------------------------------- قوم من العرب دخلوا في العجم والروم واختلطت انسابهم وفسدت السنتهم وذلك لمعرفتهم بانباط الماء اي استخراجه لكثرة فلاحتهم	886	3007332831309180731	159	265.0	130	326	48.773006439208984	26	Sham19Y0013631-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2289	false	-8868132029198638808	26	56	131	298	1525	300	ان ياخذ-طرف -ثوب القاه علي --منكبه الايمن من تحت يده اليسري وياخذ طرفه الذي القاه علي الايسر--- تحت يده اليمني ثم يعقدهما علي صدره والمخالفة بين طرفيه والاشتمال بالثوب بمعني	2289	6619619199916614257	Shia000317Vols-ara1.ms02622	true	1710133819950605312	140	172	739	911	1556	300	انه اخذ طرف الذي القاه علي المنكب -الايمن من تحت يده اليسري و-اخذ طرفه الذي القاه علي الايسر من تحت يده اليمني ثم يعقدهما علي صدره بالمخالفة بين طرفيه والاشتمال بالثوب بمعني	2622	3007332831309180731	158	280.5	130	174	90.80459594726562	25	Sham19Y0013631-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0938	false	-4495651782088035466	42	111	211	557	1506	300	نهي عن السدل في الصلاة هي -ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد---- كذلك وكانت اليهود تفعل----------ه وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب وقيل ا---ن يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه--- يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه ومنه ح--------------------------------------------------- عاءشة----- سدلت قناعها وهي محرمة اي اسبلته ك يسدل بضم دال وقيل بكسرها السدل ارسال شعر ناصيته علي الجبهة سدله اذا ارسله ولم------ يضم	938	6619619199916614257	Shia000317Vols-ara1.ms02641	true	-5111050161753454892	190	273	956	1360	1488	300	نهي عن السدل في الصلاة وهو ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عنه وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه ومنه حديث علي عليه السلام انه راي قوما الي اخره ومنه حديث عاءشة انها سدلت قناعها وهي محرمة اي اسبلته وقال في المغرب --------------سدل الثوب سدلا من باب طلب----------- اذا ارسله من غير ان يضم	2641	3007332831309180731	281	476.0	222	429	65.50116729736328	51	Sham19Y0013631-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1581	false	2989697109444434107	17	92	83	474	1530	300	الغول-- في الفلاة تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون في صور شتي وتغولهماي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل لا غولليس نفيا لعين الغول بل ابطال زع--م العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله اي انها------------------------------------------------------------------------------- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له -----ح لا غول ولكن السعالي وهي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تخيبل وتلبيس------- ومنه ح----- اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله	1581	6619619199916614257	Shia000317Vols-ara1.ms02923	true	-6574567691735138168	126	205	666	1070	1587	300	الغيلان في الفلوات تراءي للناس -تتغول تغولا اي -تلون تلونا ف--------------تضلهم عن الطريق فتهلكهم وروي في الحديث لا غول وفيه--------------------------------------- ابطال لكلام العرب فيمكن ان يكون الاذان لدفع الخيال الذي يحصل في الفلوات وان لم يكن له حقيقة قلت لكن في لحداءق عن النهاية الاثيرية ان الغول لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث لا غول ولكن السعال----ي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم -------تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا الي اخره ---------------------اي ادفعوا شرها بذكر الله	2923	3007332831309180731	221	294.5	173	491	45.01018142700195	33	Sham19Y0013631-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2220	false	8416000095240032163	225	295	1101	1474	1501	300	امر الجاهلية الانواء هي-------------------- ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ومنه والقمر قدرناه منازل ويسقط في الغرب كل ثلاث عشرة منزلة------------ مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في الشرق فتنقضي جميعها--- مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يك-----------------------------------------------------------------------------ون مطر فتقول مطرنا بنوء كذا من ناء ينوء نوءا نهض وطلع لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق	2220	6619619199916614257	Shia000317Vols-ara1.ms04054	true	-5079227654878772815	20	103	104	534	1521	300	امر الجاهلية الانواء وحكي عن ابي عبيدة انها ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة ------------------------------يسقط في------ كل ثلاث عشر ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر بمقابله من ساعته وانقضاء هذه الثمانية وعشرون مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم فيقولون---------- مطرنا بنوء كذا وانما سمي-- نوءا--------- لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق	4054	3007332831309180731	193	224.5	155	487	39.63039016723633	28	Sham19Y0013631-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1224	false	-7228306825557408744	124	182	612	888	1489	300	ظله اي مات من ضحا-- الظل اذا صار شمسا فاذا صار ظل الانسان شمسا فقد بطل صاحبه ومنه ح--- الاستسقاء------ ضاحت بلادنا واغبرت ارضنا اي برزت الشمس وظهرت بعدم النبات فيها وهي فاعلت من ضحي اصله ضاحيت وح--- راي محرما قد استظل فقال اضح لمن ا رمت له اي اظهر واعتزل الكن والظل ضحيت للشمس اذا بر---------------------زت لها	1224	6619619199916614257	Shia000317Vols-ara1.ms06463	true	905215400544463082	226	285	1131	1420	1497	300	ظله اي مات يقال ضحي الظل ا-ي صار شمسا فاذا صار شم-----------سا فقد بطل و------منه حديث الاستسقاء اللهم ضاحت بلادنا واغبرت ارضنا اي برزت للشمس وظهرت لعدم النبات فيها الي ان قال ومنه ايضا حديث ابن عمر راي محرما قد استظل فقال اضح لمن احرمت--- اي اظهر واعتزل ولكن يقال- ضحيت للشمس واضحيت اضحي اضحاء ظ اذا ابرزت لها	6463	3007332831309180731	202	326.5	156	311	64.95176696777344	33	Sham19Y0013631-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0981	false	-1843739579829569383	258	286	1313	1462	1531	300	ومنه كتابه بين قريش والانصار وان سلم-------- المءمنين واحد لا يسالم مءمن دون مءمن اي لا يصالح واحد دون اصحابه وانما يقع الصلح بينهم وبين عدوهم باجتماع ملءهم	981	6619619199916614257	Shia000317Vols-ara1.ms07306	true	-1553890537814268451	68	97	341	494	1540	300	ومنه كتابه بين قريش والانصار وان سالم احد من المءمنين ف----لا يسالم مءمن دون مءمن اي لا يصالح واحد دون اصحابه وانما يقع الصلح بينهم وبين عدوهم باجتماع ملاهم	7306	3007332831309180731	141	264.5	114	157	89.80891418457031	24	Sham19Y0013631-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1926	false	1821125832864077756	254	300	1295	1528	1528	300	الخب--ر عن كواءن ما ي---ستقبل ويدعي معرفة الاسرار------------------------------ وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار -منهم من يدعي معرفة------- الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله-	1926	6619619199916614257	Shia000317Vols-ara1.ms07622	true	-618400820379461781	145	195	753	1006	1559	300	الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان كما في مختصر النهاية وفي المحكي عنها زيادة وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله	7622	3007332831309180731	171	265.0	134	277	61.732852935791016	30	Sham19Y0013631-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0104	false	3486489066636500775	238	267	1235	1380	1548	300	جبار قيل هي العادية القديمة لا يعلم لها حافر ولا مالك فيقع فيها --انسان او غيره فهو-------- هدر وقيل--- الاجير----- ينزل اليها ل--ينقيها او يخرج شيءا وقع فيها فيموت	104	6619619199916614257	Shia000317Vols-ara1.ms15120	true	6645898910586474570	104	135	534	688	1492	300	---------هي العادية القديمة لا يعلم لها حافر ولا مالك فيقع فيها الانسان و--غيره فهو جبار اي هدر وقيل هي الاجير الذي ينزل في البءر ينقيها او يخرج شيءا وقع فيها فيموت	15120	3007332831309180731	126	210.5	101	165	76.36363983154297	22	Sham19Y0013631-ara1	Shia000317Vols-ara1