id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0191	true	-1278327762887462262	1	105	4	519	1521	300	لا يبيت مالا ولا يقيله اي اذا جاءه مال لم يمسكه الي الليل ولا الي القاءلة بل يعجل قسمته وح سءل عن اهل الدار يبيتون اي يصابون ليلا وتبييت العدو ان يقصد من غير ان يعلم فيءخذ بغتة وهو البيات ط يبيتون ببناء مجهول اي يهجم---------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ليلا فيقتل من نساءهم وذراريهم لعدم التمييز فقال لا باس هم منهم اي النساء والصبيان من الرجال وقيل المراد جواز الاسترقاق للنساء والصبيان ك وقيل المراد هم منهم اذا لم يوصل الي قتل الاباء الا بذلك جمعا بين الاحاديث مد بيت طاءفة منهم زور وسوي ط وح اذا بيتم فقولوا حم لا ينصرون يعني ان قصدكم العدو	191	6619619199916614257	Shia000263Vols-ara1.ms2821	false	-4473925973392303215	67	110	418	654	1675	302	لا يبيت مالا ولا يقيله اي لا------------- يمسكه الي الليل ولا الي القاءلة بل ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمه في وقته وفي حديثdiv div____________________ div classexplanation اخر ما يبيت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عدوا وفي اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بيتم فقولوا حم لا ينصرون وتبي-------يت العدو	2821	7424131445184109514	106	47.5	82	615	17.23577308654785	20	Sham19Y0013631-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0226	true	-4784281333539187428	7	40	44	229	1524	300	من الشيطان كراهية له لانه----- يكون مع ثقل البدن وامتلاءه واسترخاءه وميله الي الكسل والنوم فاضيف- اليه لا-------نه الداعي ا---لي اعطاء النفس شهوتها واراد به التحذير من --سبب--------------ه وهو التوس-ع في المطعم والشبع	226	6619619199916614257	Shia000263Vols-ara1.ms1949	false	2298437044168463680	236	275	1422	1640	1820	300	من الشيطان كراهية له لانه انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه واسترخاءه وميله الي الكسل والنوم واضافه الي الشيطان لانه الذي يدعو الي اعطاء النفس شهوتها واراد به التحذير من السبب الذي يتولد منه وهو التوسيع في المطعم والشبع	1949	7424131445184109514	175	304.0	144	218	80.27523040771484	25	Sham19Y0013631-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0354	true	-6399609083577100019	258	300	1342	1546	1546	300	انه نهي عن حبل الحبلة الحبل بالحركة- مصدر سمي به المحمول و------------------------------التاء للتانيث فاريد ب------------------الاول-------- ما في بطون النوق من الحمل والثاني حبل الذي في بطون النوق ونه-----ي عنه ل--------------انه غرر وبيع ما لم يخلق بعد وهو ان يبيع ما---- يحمله --جنين-	354	6619619199916614257	Shia000263Vols-ara1.ms3443	false	3850648090692033604	134	191	819	1106	1683	300	انه نهي عن حبل الحبلة الحبل بالتحريك مصدر سمي به المحمول كما سمي بالحمل وانما دخلت عليه التاء للاشعار بمعني الانوثة فيه فالحبل الاول يراد به ما في بطون النوق من الحمل والثاني حبل الذي في بطون النوق وانما نهي عنه لمعنيين احدهما انه غرر وبيع شء لم يخلق بعد وهو ان يبيع ما سوف يحمله الجنين	3443	7424131445184109514	184	290.0	143	287	64.11149597167969	32	Sham19Y0013631-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1786	true	2197654311406705031	81	130	400	646	1487	300	نهي عن الاقعاء في الصلاة هو -----ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه علي الارض كما يقعي الكلب وقيل ---ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين------------- ومنه ح -----انه عليه السلام اكل مقعيا اراد انه كان يجلس عند الاكل علي وركيه مستوفزا غير متمكن ط اي	1786	6619619199916614257	Shia000263Vols-ara1.ms1769	false	-4357944682402807188	103	154	610	880	1708	300	نهي عن الاقعاء في الصلاة الاقعاء ان يلصق الرجل الي-يه بالارض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه علي الارض كما يقعي الكلب وقيل هو ان يضع الي-يه علي عقبيه بين السجدتين والقول الاول ومنه الحديث انه عليه السلام اكل مقعيا اراد انه كان يجلس عند الاكل علي وركيه مستوفزا غير متمكن وقال	1769	7424131445184109514	236	431.0	190	272	86.76470947265625	39	Sham19Y0013631-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1926	true	1821125832864077756	250	300	1275	1528	1528	300	الكاهن هو من يتعاطي الخبر عن كواءن ما ي---ستقبل ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزع------------------------------------------------م ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار -منهم من يدعي معرفة------- الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله-	1926	6619619199916614257	Shia000263Vols-ara1.ms3316	false	-4330417561204404822	175	223	957	1230	1642	300	الكاهن ---من يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان------------- وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من كانdiv div____________________ div classexplanation يزعم ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله	3316	7424131445184109514	185	286.0	146	313	59.105430603027344	34	Sham19Y0013631-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2016	true	-4483355308793776781	271	300	1416	1564	1564	300	المخاض اسم للنوق الحوامل واحدتها خلفة------------ وابن --مخاض وبنته ما دخل ف يالسنة الثانية لان امه لحقت بالمخاض اي الحوامل وان لم تكن حاملا وقيل هو الذي حملت امه-	2016	6619619199916614257	Shia000263Vols-ara1.ms3049	false	-4936762742202703659	141	171	773	930	1623	300	المخاض اسم للنوق الحوامل واحدتها خلفة وبنت المخاض وابن المخاض------ ما دخل في السنة الثانية لان امه لحقت بالمخاض اي الحوامل وان لم تكن حاملا وقيل هو الذي حملت امه	3049	7424131445184109514	140	251.0	114	163	85.88957214355469	24	Sham19Y0013631-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2017	true	3553146290029278495	0	76	0	379	1493	300	او حملت الابل التي فيها امه وان لم تحمل هي وهذا--- معني ابن م----------خاض لان الواحد لا يكون ابن --نوق وانما يكون ابن ناقة واحدة والمراد ان تكون وضعتها امها في وقت ما وقد حملت النوق التي وضعت مع امها وان لم تكن امها حاملة فنسب-ها الي الجماعة بحكم مجاورتها امها و-----سمي ابن مخاض في السنة الثانية لان العرب انما كانت تحمل الفحول علي الاناث بعد وضعها بسنة ليشتد ولدها فهي تحمل في السنة الثانية وتمخض	2017	6619619199916614257	Shia000263Vols-ara1.ms3049	false	-4936762742202703659	171	250	930	1320	1623	300	او حملت الابل التي فيها امه وان لم تحمل هي وهذا هو معني ابن مخاض وبنت مخاض لان الواحد لا يكون ابن النوق وانما يكون ابن ناقة واحدة والمراد ان يكون وضعته- امه- في وقت ما وقد حملت النوق التي وضعن مع امها وان لم تكن امها حاملا فنسبتها الي الجماعة بحكم مجاورتها امها وانما سمي ابن مخاض في السنة الثانية لان العرب انما كانت تحمل الفحول علي الاناث بعد وضعها بسنة ليشتد ولدها فهي تحمل في السن--------ة وتمخض	3049	7424131445184109514	366	677.5	291	400	91.5	64	Sham19Y0013631-ara1	Shia000263Vols-ara1