id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0479	false	-8183865236024521278	246	300	1243	1501	1501	300	لم يحمل خبثا اي لم يظهره ولم يغلب الخبث عليه من قولهم فلان يحمل غضبه اي لا يظهره اي لا ينجس بوقوع الخبث فيه وفي التوسط مقتضي تفسيره ان معني يحمل يظهر ومقتضي قولهم يحمل غضبه ان معناه لا يظهره وبينهما تناف ظاهر نه وقيل اي------------------- يدفعه نحو ف-------------لان لا يحمل الضيم اذا---- ياباه-	479	6619619199916614257	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0042	true	9001458441699524602	33	69	158	322	1502	300	لم يحمل خبثا اي لم يظهره ولم يغلب الخبث عليه من قولهم فلان يحمل غضبه اي لا يظهر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل معني لم يحمل خبثا انه يدفعه عن نفسه كما يقال فلان لا يحمل الضيم اذا كان ياباه	42	5321274069661811729	121	177.0	95	295	41.01694869995117	24	Sham19Y0013631-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1903	false	1322223808352536958	112	147	561	731	1537	300	فيه نهي عن الكالء بالكالء اي النسيءة بالنسيءة وذلك ان يشتري الرجل شيءا الي اجل فاذا جاء الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعينه الي اجل اخر بزيادة شء---- فيبيعه منه بل------------ا تقابض من ---------	1903	6619619199916614257	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0938	true	2897117434275957596	186	226	996	1190	1554	300	انه نهي عن الكالء بالكالء اي النسيءة بالنسيءة وذلك ان يشتري الرجل شيءا الي اجل فاذا حل- الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعنيه الي اجل اخر بزيادة شء اخر فيبيعه منه ولا يجري بينهما تقابض قلت يظهر من	938	5321274069661811729	159	286.0	125	195	81.53845977783203	30	Sham19Y0013631-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1803	false	1083188925962245094	76	106	394	543	1503	300	القم---------ط وهي الشرط التي يشد بها الخص ويوثق من ليف او خوص او غيرهما ومعاقد القمط تلي صاحب الخص والخص البيت الذي يعمل من القصب وهو------------- بالضم وقيل-------------- بالكسر وفيه	1803	6619619199916614257	Shia000134VolsBK2-ara1.ms1364	true	-1237527664855248354	42	78	223	408	1574	300	القمط جمع قماط وهي الشرط التي يشد بها الخص ويوثق من ليف او خوص او غيرهما ومعاقد القمط تلي صاحب الخص والخص البيت الذي يعمل من القصب وهكذا قال الهروي بالضم وقال الجوهري القمط بالكسر كانه	1364	5321274069661811729	144	251.5	114	185	77.83783721923828	26	Sham19Y0013631-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1239	false	-5105521115549228429	13	70	69	373	1555	300	وقيل ضعف الشء مثله وضعفاه مثلاه----- الازهري الضعف ال--------------مثل فما زاد وليس بمقصور علي مثلين فاقل الضعف محصور في الواحد واكثره غير محصور ك ضعفي ما بمكة --------------------------------------------------ضعف الشء مثله وقيل مثلاه وضعفاه ثلاثة امثاله والمراد البركة الدنياوية بدليل في صاعهاالخ نه منه الي سبعماءة ضعف بكسر ضاد ط اي مثل كقوله تعالي يض-عف لها العذاب ضعفين	1239	6619619199916614257	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2480	true	4659617546317267061	210	263	1108	1404	1594	300	وقيل ضعف الشء مثله وضعفاه مثلاه وقال الازهري الضعف في كلام العرب المثل فما زاد وليس بمقصور علي مثلين فاقل الضعف محصور في الواحد واكثره غير محصور هذا كلامه وما ذكره الزمخشري في الاساس يشهد للاول وفي الصحاح ان الضعف المثل والحاصل ان اللغويين مختلفون كالفقهاء وفي كلام------------------------------------------------------------------------------ه تعالي يضاعف لها العذاب ضعفين	2480	5321274069661811729	168	258.0	136	374	44.91978454589844	26	Sham19Y0013631-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1